台灣，以？之名

作者 李敏勇

2012/03/31, Saturday

以翁山蘇姬這位女性為主題的電影「以愛之名（The Lady）」，正在上映。相信，這部電影會吸引許多有改革意識的人去觀賞。應該也會有附和在中國國民黨黨國體制的人，會好奇一看究竟。為什麼一位看起來纖細的女性會如此堅強？敢於對抗緬甸軍政府的獨裁權力？ 在亞洲，達賴喇嘛和翁山蘇姬也許是最被知曉的政治異議份子，非暴力抗爭的典型人物，分別都得到諾貝爾和平獎。達賴喇嘛象徵的是圖博—被中國稱為西藏的流亡精神領袖，即使他已卸任流亡政府的職位。但每當圖博的喇嘛為抗議中國而自焚獻身時，大家仍會想到他—一位和藹可親的人，他也有相關的電影；而翁山蘇姬在緬甸的政局變化裡，像一朵出淤泥的花，在她堅持留守的國家，發出重新建構自己國家的信息。 台灣，在國際上，沒有像達賴喇嘛和翁山蘇姬這樣的被注目的政治異議份子。為什麼？在戒嚴體制下，那麼多人犧牲奮鬥。但是，已經實施民主選舉的台灣，選出馬英九，接受中國國民黨繼續執政。自我矮化，傾斜於中國強權，看起來像要依附這個惡老大。有什麼理由讓世界的眼光和心，注視這個島嶼？這個依然誇耀自己經濟發展多麼有成就，很會顯示自己富有的國度？說不定，世界的許多國家，把台灣當作和中國一樣。中國值得尊敬嗎？或令人害怕！ 台灣能自己作出選擇，卻沒有作出讓人感動的選擇。「寧靜革命」的成果幾乎被破壞殆盡。一個自己不要民主、不珍惜自由、不確認自己國家人格的國度，自己能站起來卻不站起來，如何能讓人尊敬？不是說天助自助之人嗎？像台灣這樣自暴自棄，有錢又有什麼用！？ 翁山蘇姬讓人感動，不只曾是英國殖民地緬甸獨立國父的父親帶給她生命啟示，在英國求學的民主文化也薰陶了她。達賴喇嘛讓人尊崇，則因為他的宗教心。這都是文化的力量，都形成意義與價值。儘管他們國度沒有台灣一樣的經濟繁榮，卻有讓人感動、尊崇的特質。 台灣應該是一個國家，但不像國家，也不在可以自由選擇時，成為一個真正的國家。只圖「以錢之名」，我們向世界發出的信息是什麼？我們期待世界怎麼看台灣？ （作者李敏勇，詩人） Source: 自由時報／自由評論