自由廣場》以身作「賊」 現身說「法」

2016-08-07 06:00

◎ 黃帝穎

馬辦昨天證實，東吳大學邀請馬英九擔任嚴家淦法學講座教授，但可議的是，馬在大巨蛋案涉嫌圖利遠雄、黃世銘案共犯洩密等二十三件正由北檢偵查中，且馬在馬王政爭的共犯黃世銘已經台灣高等法院判刑定讞，馬先生到底憑什麼教法律？
暫且不論馬前總統的九趴民調支持度達歷屆總統史上最低，六三三跳票、捐半薪跳票等誠信及「為人師表」適格性問題。馬英九要教法律，就應該有最基本的民主法治素養，但從馬這八年來的違法濫權，甚至與時任檢察總長黃世銘共犯洩密罪等官司，馬英九要教學生法律，豈不是開全國學生的玩笑！
馬總統任內強推兩岸協議，踐踏民主法治原則，從二○○八年江陳會及陳雲林事件，學生發起野草莓學運；甚至在二○一四年強推黑箱服貿，終於引爆太陽花學運，馬政權不只無視民意，甚至在三二三行政院前「血腥鎮壓」手無寸鐵的學生、老師、醫師，足見馬英九嚴重欠缺民主法治素養！
更誇張的是，馬英九在黃世銘洩密案的犯罪行為，已近罪證確鑿，依據台灣高等法院一○三年矚上易字第一號判決書，非常清楚勾勒馬英九三次洩密行為，包括二○一三年八月三十一日馬拿著黃世銘的偵查中秘密，對羅智強及江宜樺做第一次的洩密犯行；同年九月一日馬英九要求黃世銘到官邸繼續做偵查中個案洩密行為，構成教唆洩密罪；以及九月四日馬英九要求原無犯意的黃世銘對江宜樺洩密，馬再次構成教唆洩密罪。
簡單地說，馬欠缺民主法治素養已經數次公民運動所確認，馬的違法濫權更是有法院認證，馬英九究竟憑什麼教法律？
（作者為律師）

◎ 紀安秀

東吳大學以「國際法非常厲害、可以用英文倒背如流兩公約特定條文、南海問題也有獨到見解」等理由，邀前總統馬英九擔任法學講座教授。
暫且不提政治敏感問題，馬剛卸任不久，基於以下理由，目前應該不宜到大學擔任教授，尤其有關法律方面的學識。
馬受卸任總統之禮遇，各項行程及出席活動，均有隨扈、座車等維安問題。定期到學校授課，勢必勞師動眾及媒體追逐，影響校園清靜及學生安寧。試問：為了馬安全，選課學生是否需先經過調查篩選，每次進入教室是否安檢？執行上問題多多，徒增困擾。
更具爭議的是，馬就相關的黨產、財產來源不明、大巨蛋、貓纜及黃世銘洩密案等案，將陸續被院檢傳喚調查，尤其黃世銘已因洩密案遭判刑確定，馬恐難逃刑責。如果馬以「被告」身分，不斷被檢察官起訴及法院審判，學校請眾多刑事案件纏身的被告教授法學，對學生公平嗎？答案不言可喻。
（作者為家管）

引用自由時報 :

http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1019054

《很短一個故事，看穿了許多人！很短，卻深！》

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工人向朋友抱怨：「活是我們幹的，受到表揚的卻是組長，最後的成果又都變成經理的了不公平」。朋友微笑說：「看看你的手錶，是不是先看時針，再看分針，可是運轉最多的秒針你卻看都不看一眼」。

日常生活，感到不公平就要付出努力做前者，抱怨是沒有用的。

💝謝謝您的按讚、分享讓您快樂！
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減稅不是救經濟萬靈丹

不吐不快 - 大家一起來

作者 民報／社論

2016-08-08

最近官方又提出要減稅來吸引外國高階人才，民間也有人呼應。主張減稅者最常拿香港和新加坡來做比較，說這兩個國家最高稅率不到台灣的一半，才能吸引外資及外籍人才。他們認為，高稅率讓國際人才裹足不前，使台灣失去經濟成長動能。 這種說法並非全無道理，但只看到一部分事實。香港和新加坡曾經是英國殖民地，法治基礎堅實，國際化程度亦較高，當然還有其他競爭優勢。簡言之，除了稅率誘因之外，相對於台灣，香港和新加坡還有其他吸引人的地方。 台灣為什麼要吸引外籍人才？要吸引何種專長的外籍人才？從投資者觀點來看，稅率高低當然是考慮重點之一，不然愛爾蘭和盧森堡怎麼有辦法吸引許多跨國企業前來投資？但稅率不是跨國企業的唯一考量，不同產業更有不同的考量重點，諸如交通運輸、電力穩定、勞動力水準、法規、關稅、政府官僚效率、進出口管制、資本市場自由化程度、司法獨立性、外匯管制，乃至於國民素質、居住品質等，都是外資考量的因素。 對外籍人才有需求的公司，也包括本國企業，為了產業升級或其他需要，需要借重外籍人才。但人才何處尋？外國人士願意投入台灣職場，薪水和稅率當然是重要考量；其他諸如居住環境、子女教育、升遷機會等，也會影響人才的動向。 其實，稅率一旦降低，稅收不必然隨之減少（例如，稅率降低可能吸引外商企業及台資回流，稅基擴大的速度高於減稅的幅度，結果稅收可能增加），但會觸動貧富不均的敏感神經。經濟學在分析研究時常用的前提：在其他條件不變下，因為可能影響的因素太多，若不控制好其他因素，可能得到錯誤或失真的結論。在實務上，其他條件不會不變。因此，訂定政策若未通盤考量其他因素，只因別人稅率比我們低，就盲目調降稅率，忽略其他可能影響決策的因素，萬一沒有達到預期的效果，怎麼辦？ 2008年馬英九剛上任不久，為了吸引資金回台，將遺贈稅從50%降到10%，結果造成資金泛濫，多數流入房地產炒作，更加速貧富不均的惡化，年輕世代也只能望房興嘆。殷鑑不遠，能不戒慎恐懼？ 當前國際保護主義抬頭，仇外情緒漸漸高漲，到外國投資談何容易？看看越南對台塑的態度，其他台商能不謹慎因應？隨著產業結構改變，服務業漸漸大過製造業。服務業涵蓋的範圍甚廣，從待遇最好的金融業到薪資最低的速食業，都屬於服務業。在談為高薪人才減稅之前，應該先問國際未來的產業發展趨勢為何，台灣未來的產業結構又當如何調整？新政府提出的五大產業願景，那些可以就地取材，直接在台灣做研發？那些需要借重外資和外籍人才？是否有技術轉移的可能？台灣在環保、國安、保障勞權的前提下，如何改善投資環境吸引外資及外籍人才，鼓勵台資回流，才是政府需要做的功課，而不是期待單靠減稅，就能解決當前的經濟難題。 Source: 民報 引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=25819&Itemid=71

兩邊通吃的「香蕉五毛」

不吐不快 - 大家一起來

作者 余杰

2016-08-08

美國智庫「布魯金斯學會」約翰桑頓中國中心主任李成教授。圖／取自網路 曾幾何時，隨著六四的槍聲漸漸遠去，「大國崛起」的中共政權不再像六四屠殺之後那幾年，在全球範圍內如同過街老鼠、人人喊打。有錢能使鬼推磨，世界各國到北京朝拜者絡繹不絕。荷包鼓鼓的中共政權，也在海外找到了一批願意竭盡所能為其漂白、化妝的華裔學者。 這些華裔學者供職於西方的大學、智庫、基金會等機構，雖然早已歸化成他國公民，卻時刻想著要在實現「中國夢」的宏圖大業中發揮作用。即便這個「中國夢」的本質是帝國夢、皇權夢，他們並不在乎，只盼望從中分得一杯羹，乃至成為「編外南書房行走」。所以，被凌虐致死的李旺陽和曹順利，被關押的劉曉波和許志永，不在他們的「學術視野」之中。他們標榜說，「學術」要超越於政治之上。這個群體，我稱之為「香蕉五毛」。 任職於美國「布魯金斯學會」（Brookings Institution）並爬上部門主任位置的李成，就是這樣一個兩邊通吃的「香蕉五毛」。美方認為，李成在中國出生和度過青年時代，對中國事務有白人難以企及的切身體驗，而且在中國有廣泛的人脈，可以為美中外交戰略提供有價值的意見，故而有「民主黨影子政府」之稱的布魯金斯學會對其委以重任，他甚至當上了美中關係全國委員會董事。 中方則認為，李成雖然加入了美國籍，仍然是黃皮膚、黑眼睛的同胞，是身處「敵營十八年」（我少年時代看的第一部國產電視連續劇）的「自己人」，故而對其另眼相看，為其提供諸多研究的便利，當然其研究結果必須對中國有利。 就這樣，李成之類的「香餑餑」，每個月都在中美兩邊飛來飛去，在民主與獨裁之間，盡享天時、地利、人和之便。在冷戰時代，有這樣遊刃有餘、長袖善舞的美籍俄裔學者嗎？ 一黨專制與一黨獨大可以混為一談嗎？ 周永康垮台之後，李成接受美國之音採訪，盛讚習近平「打虎」之舉，甚至預測習近平的下一步將是「法治反腐」。他說：「習近平、王岐山非常及時的在四中全會當中把法治作為一個主題，而且會有一些規章制度推動出來。」 對於很多批評人士質疑的「在共產黨一黨專制下，很難有真正的司法獨立，因此法治也無從談起」，李成反駁說，一黨專制下無法實行法治的看法過於簡單化和走極端。「實際上，日本在很長時間當中是一黨獨大，在很多其他國家也是有一黨獨大，包括新加坡。你說它是民主國家嗎？它也不是。但它是一個法治國家。中國的香港在很大程度上講，是英國的一個殖民地，它沒有真正意義上的民主，但同時它的法治建設很健全。」 這段論述，連中學公民課本的常識都不具備，讓我懷疑其言說者是不是真擁有普林斯頓大學政治學博士的學位。在政治學領域，「一黨專制」與「一黨獨大」豈可混為一談？在中日政治制度比較方面，自民黨一黨獨大的日本，與共產黨一黨獨裁的中國，法治化程度難道一樣嗎？ 戰後的日本，經過美國主導的社會改造和日本國民的自我反省，逐漸建立三權分立和多黨競爭的民主制度。這正是從鄧小平到習近平等歷屆中共統治者都發誓「決不搞」的政治改革。半個多世紀以來，在日本政壇上，大部分時間都是自民黨一黨獨大和一黨執政；但自民黨也多次在選舉中敗落，改由社會黨、民主黨等其他黨派上台執政。在國會中，從1960年代中期起，自民黨在絕大多數時候都未能佔據絕對多數，幾個在野黨合起來的席位大致與自民黨相若。這種情勢迫使自民黨在通過相關議案時，與其他黨派商議和妥協，而不能剛愎自用、為所欲為。因此，一位政治觀察家指出，日本雖然並非兩黨制，但至少可以算是「一又二分之一政黨制」。 而新加坡和香港，只能算是「城邦國家」和城市，它們的社會政治結構，不能拿來與中國類比。這也是政治學常識。就新加坡而言，它繼承了英國統治時代留下的普通法傳統和自由經濟的遺產，獨立後保持了高效的行政團隊和面向全球的自由貿易。但李光耀家族的獨裁統治，使之既沒有民主，也缺乏法治。李光耀家族常常將政治問題法律化，用司法系統打擊反對黨和批評人士。近期對網路批評者的司法打擊，引起民眾的極大憤慨，破天荒地有六千民眾上街抗議。眼觀六路、耳聽八方的李成博士，難道對新加坡社會的這一脈動一無所知嗎？ 就香港而言，英治時代的香港確實是法治社會，雖然民主不發達，但法治確保了香港人基本的自由與人權。然而回歸之後，中共不斷出手破壞香港的法治傳統，不惜派遣黨人治港，並以發佈「白皮書」的手段，公然撕毀《中英聯合聲明》和《基本法》，使香港社會陷入空前的動盪之中。「佔中」運動風起雲湧，連中學生都挺身而出組織社運團體「學民思潮」。可以花費公費環遊世界的李成博士，難道從來沒有到過香港或者看到關於香港的新聞報導嗎？ 戶籍制度改革能讓農民翻身做主人嗎？ 李成進而盛讚中共四中全會討論的內容之一：「取消中國城鄉隔離的戶籍制度改革」是如何英明正確，「這個改革所帶來的深遠影響甚至比反腐還要大，因為它會影響到中國幾億人，在某種程度上類似於南非取消種族隔離制度，具有重大歷史意義。」 可笑的是，這位誨人不倦的博士，居然不追問這套比南非種族隔離制度還要邪惡的「城鄉二元對立模式」究竟是誰打造出來的。難道它從天而降嗎？農民在中國是二等乃至三等公民，他們被取消基本的公民權利長達六十多年之久，這筆帳該跟誰來算？ 從胡錦濤時代取消農業稅，到習近平時代放寬戶籍管理制度，平心而論，農民的日子比起毛澤東時代只能活活餓死來當然有所改善。但要翻身做主人，仍遙遙無期。中共奪取政權，靠的不是工人，而是農民。毛將農民作為其造反和奪權的工具，驅使成千上萬農民走上前線，以血肉之軀為其賣命，無非是拋出歷代農民起義領袖屢試不爽的「打土豪、分田地」的誘餌，而非馬列主義的「先進理論」。一旦毛在金鑾殿裡坐穩龍椅，農民頓時跌入史無前例的農奴的深淵。 如今，習近平許諾的戶籍制度改革，究竟有多大的「歷史意義」呢？李成將其吹噓得天花亂墜，作為當事人的農民群體卻不以為然。就連中共的官媒新華網都不得不承認，如果要交回承包地才能轉戶口，不願意轉變為非農戶口的農民超過90%。也就是說，100個人當中有90個人不願意轉變成高人一等的「城市戶口」。 中國人民大學經濟學院教授陶然亦指出：「如果沒有土地制度改革作為基礎，那麼戶籍改革成本就會很高，就會出現一個我們年年談戶籍改革，但實際上戶籍改革改不動的情形。」那麼，土地私有制能夠實現嗎？土地一旦確立私有產權，從中央到地方的圈地運動、土地財政必然難以為繼，中國的經濟崩潰指日可待。 關於中國農村和進城打工的農民工的現狀，我建議高高在上的李成博士讀一讀中國青年政治學院教授梁鴻撰寫的《中國在梁莊》和《出梁莊記》這兩本書。在我看來，這才是真正具備問題意識的學術著作，比之李成提出的所謂「技術官僚」、「中產階級」等「創新型學說」，更有千百倍的價值。 他們為何不以充當暴政的辯護士為恥？ 周老虎入籠之後，不少中國民眾和公知欣喜若狂。對此，有名為「北京廚子」的網友稱之為「東斯德哥爾摩綜合症」：一大群人被幾個人綁架的時間實在太長了，其中一個看守被另外幾個看守打了一頓，旁觀的被綁架者會覺得很幸福。這種斯德哥爾摩綜合症的變態類型，甚至在看守者每天仍然抽一百鞭子的情況下，也因為一個看守的被打，湧現出無限的幸福感和滿足感。 李成這樣的聰明人，當然不是「東斯德哥爾摩綜合症」患者。雖然李成在西方人的頂級智庫中騙吃騙喝，也像模像樣地寫出英文論文，但在骨子裡，他仍然是一個唯利是圖的中國士大夫。他之所以如此指鹿為馬、黑白顛倒，可以放置在1990年代以來中國文化人集體墮落的格局中來分析。學者徐賁指出，這個群體中的許多人放棄了1980年代的民主政治和憲政法治改革要求，也放棄了像個人自由、理性、尊嚴、權利這樣的自由主義價值追求。與此同時，他們也放棄了知識分子的批判傳統，變得熱衷於當帝師、謀士、智囊、巧辯士一類的「有機知識分子」角色，並且不斷用各種理論來為中國的暴政提供合理性。 如果說身處中國極權體制下的知識分子，與狼共舞、違心發言，是為了生存；那麼，那些生活在自由世界的知識分子，並沒有受到任何生存的威脅，為什麼要助紂為虐？美國社會學家湯瑪斯·索維爾發現，二十世紀知識分子的紀錄尤其令人震驚。在二十世紀，幾乎每一個濫殺無辜的獨裁者都能得到知識分子的支持；這些獨裁者不僅擁有自己國家內部的知識分子支持者，而且也擁有自己國家之外的民主國家內的知識分子支持者。在西方民主國家的知識分子中，史達林和希特勒都有各自的朝拜者、捍衛者和辯護者——儘管存在著這些事實：這些獨裁者中的每個人最終都以前所未有的規模屠殺過本國人民，更甚之前的專制政權。 那麼，華裔學者中的「香蕉五毛」是怎樣煉成的呢？他們雖然當上了西方名校的終身教授，但由於缺乏余英時那樣的「求真意志」，以及以自由為信仰的情懷，他們仍然需要一個崛起的中國在背後支撐其民族主義的想像。故而，他們可以忘卻六四屠殺的血跡，而與中共暴政再度結盟。在更加形而下的領域，他們需要中國的簽證、中國的資料、中國的特權和頭銜，以及舞台和聚光燈，以滿足在西方學界得不到的「今生的驕傲」。於是，當中共拋出橄欖枝時，他們就欣然接受。 李成這樣的「香蕉五毛」不是罕見的個案，在從事人文社會科學研究的海外華裔學者中，此類道貌岸然者比比皆是。反之，像孜孜不倦地從事有關中共暴政的史料收集工作的宋永毅、積極投身民主運動的政治學家夏明以及文革史研究者王友琴那樣，集勇氣與智慧與一身的華裔學者，則鳳毛麟角。 不過，李成的風光不會永遠持續下去。歷史不會放過他們為暴政辯護的惡行。哥倫比亞大學教授馬克·利勒在其著作《心靈的疏漏》中指出：「卓爾不群的教授、有天賦的詩人、有影響力的新聞記者，運用他們的天分去說服所有願意傾聽的人，讓他們用適當的視角將現代暴君當作解放者，將其難以想像的罪行當作高貴行為。」這些人已經被釘在歷史的恥辱柱上。李成等人，是這個隊伍中的候補隊員。 Source: 民報 引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=25818&Itemid=71

台灣神道每日一篇 八月六日( 消磨「自私」與「我執」，而成為金光閃耀的「無私」與「無我」)

新聞報導 - 台灣神道每日一篇

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2016-08-06

眼、耳、鼻、舌、身、意識都是人體膚淺感覺，若是倚靠感情、直覺、印象，以及社會環境，來做為生活準則，那麼就會像阿米巴變形蟲一樣，為了口慾、性慾……而渾渾噩噩過了一生。 修行不重視官能上之感受，或被感情所左右。只知順道而行，去發掘感官下的內容，把生活當作磨煉「私我」的工具。修道人應以家庭、社會為考場，不怕任何悲哀與困境；消磨「自私」與「我執」，而成為金光閃耀的「無私」與「無我」。到這地步，宇宙成了他的家，凡塵則是助他成道的恩主了。 信仰是由外而內，再由內放射出去，有信心的人，是把信仰建立在平常道德修養，而不是滿足於無從捉摸靈異世界裏。 修習「禪坐」「啟靈」是為了增長本身智慧，安定浮燥元神，了悟道源所在，其具體作用，還是為了救世救人，挽回墜落的人心。 不求靈異，自有靈異之事，靈異亦是順自然因緣而形成，並不刻意追求，才有以致之。 延伸閱讀： 台灣神道每日一篇 《台灣神道－同修 參讀手冊》新書介紹 《台灣神道－同修 參讀手冊》／楊緒東序：就是說－生活的修行 楊緒東專欄   引用台灣大地文教基金會: http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16366&Itemid=1

畫中有話－蔡英文向原住民道歉，KMT犯下的錯誤，由蔡總統來承受

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2016-08-05

楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~ 蔡英文向原住民道歉，誠意十足，KMT犯下的錯誤，由蔡總統來承受，並且表明要有成效，在總統府設原民轉型正義的委員會，落實原住民政策，竟然還有一批由KMT搧動的原住民在府外大聲叫罵，其實在台灣的假原住民很多（通婚所形成），KMT長期善於利用原住民的弱點，只得到毫無轉型正義的剝削，而台灣原住民，反而在民進黨執政下，有原民電視台，有真正轉型正義的機會，千萬不要被KMT愚弄，亦要把假原住民，趕出族群才好。 屁股被縫，有屁放不得是假民主。 公開透明的放屁必有爭執，但是可以放心。 協商亦不可被無理取鬧。 觀看更多畫中有話作品~~~~ 延伸閱讀： 張震嶽痛批蔡英文越講越噁心　樂團拷秋勤反酸：誰比較噁心 質疑蔡英文道歉動機　徐永明酸洪秀柱：比中古獵巫恐怖 蔡英文總統代表政府向原住民道歉文稿全文 現身凱道 蔡英文與原民對話 引用台灣大地文教基金會: http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16391&Itemid=1

【脊樂抒壓之道】鄭雲龍老師2HR完整演講全都錄！

2015.12. 11

有骨刺、假性長短腳、高低肩、椎間盤滑脫/突出、輕微脊椎側彎等脊椎病痛的困擾嗎？推拿、針灸、整脊、刮痧、拔罐等各類民俗療法都嚐試過一輪卻仍擺脫不了？

那這部促進脊椎健康、傳授「脊椎強背術」基本觀念演講的錄影你一定要看。由已演講超過二千場的脊椎保健達人－鄭雲龍老師自費錄影，並無償在網路上大公開！讓你了解如何改善脊椎健康





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如果您有時間上的顧慮，請務必至少先看完第一段了解正確的觀念(約10分鐘)；症狀很明顯者，請再接著看第六段的強背運動教學，學完後持續每日早上花個15分鐘練習，二個禮拜後即可減輕70%。
但仍要找時間看完三個你需要避免的壞姿勢，不然症狀只會持續發生。如已經到會痛且持續很久的狀況，請直接尋求專業醫療的協助。
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不過由於課程目前集中在北部，其他地區的朋友如果不方便，可以退而求其次，購買鄭老師完整傳授脊椎強背術的著作《健康，自脊來》一書，雖然無法取代實體課程親身體驗的高效學習以及專業教練的動作指導價值，但此書結合了最新QR code技術，隨時可利用書內連結前往查看專屬動作教學，就像買了一堂小型課程回家，絕對值得。



1：生活型態就是健康狀態

2：壞坐姿第一名：駝背

3：壞坐姿第二名：半躺半坐

4：脊椎側彎的原因

5：善用人體力學工具

（如果對於鄭老師示範的產品有興趣，可以直接至身體智慧官方商城線上訂購。）


6：遠離酸痛的強背運動

附註：我們已將強背運動各個動作的教學獨立出來，歡迎前往︰【強背運動系列教學】



7：筋膜放鬆運動與活力健走

引用網址如下:

http://www.bodylearning.com.tw/mediareport/detail/22/

 

新世代台派聲音：用年輕人的方式傳遞台灣意識

陳永興希望年輕人趕快接棒 完成台灣獨立建國理想

李秉芳／台北報導 2016-08-05 15:00

 

人權醫師陳永興醫師昨（4）日晚上在一場演講會上表示，自己今年已經66歲，卻還是常常感覺自己跟學生時代一樣，有很多想做的事情，他呼籲台派團體能整合資源，不要像現在四散各方，從資訊、議題、活動到組織人才都需要進行整合，才能在這個關鍵時刻，真正發揮台派聲音在台灣社會應有的影響力。

陳永興是在昨晚於台灣人權文化協會發表「歷史關鍵時刻：台派如何 work together」演說時做了上述表示。昨晚的現場迥異於往常，不僅僅有老一輩的知識份子參與，連許多年輕朋友也參加。在這個老中青三代齊聚一堂的場合上，陳醫師表示，他非常希望年輕一代能夠趕快接手，這是台灣歷史上一個很好的時機，台派可以先透過團結集中力量，共同完成獨立建國的理想。

曾參選北投區議員的王奕凱到場聆聽，並介紹在座許多來自不同團體的年輕夥伴，有來自松菸護樹團體的志工，自己辦「議誌」，宣揚鄭南榕的精神跟討論獨立建國的可能性；也有做批踢踢鄉民運動，讓批踢踢鄉民聲音跟社會意見得以互相交流的人。

王奕凱也介紹今年將邁入第二屆的「內地搖滾」，是一群喜歡搖滾樂的年輕人自發性地籌辦，他們認為現在許多演藝人員都到中國去發展，稱之為「內地」，這群年輕人認為台灣的內地應該是「南投」而非「中國」，便在南投山上舉辦內地搖滾，希望大家能支持。

王奕凱強調，其實從太陽花運動到現在，很多年輕世代都很願意做事，但是因為各種人際關係的原因，後來分裂，他說年輕人應該可以從台獨運動的經驗中學習，思考未來該怎麼合作，因為「大家的理念其實真的沒有相差很多」，他期望大家能放下自己過去一些芥蒂，能合作就合作。

王奕凱也舉自己的例子，說起前陣子因為看到許多演藝人員遭到中國打壓，他在網路上發起的「向中國道歉大賽」，引發香港許多反中聲音的共鳴，日本跟韓國都有大量網友踴躍響應，他邀請太陽花運動時的夥伴將活動翻譯成多國語言，截至目前有超過三十個國家報導，甚至登上了紐約時報的國際版報紙。

王奕凱說，也許年輕世代的論述能力還不及在座的前輩，不過他們可以用有趣好玩的方式，將台灣意識跟各種活動結合，也許是搞笑或幽默諷刺的，讓更多國內外民眾有興趣。王奕凱也說，既然台灣現在很多人都認同台灣主體性，為什麼不每年舉辦一次台灣獨立建國的公投或是遊行，可以在4月28日舊金山合約生效當天，凝聚大家的共識並傳達聲音。

陳永興醫師說，自己66歲還在辦民報，其實是感覺事倍功半非常吃力，他希望能讓年輕世代接手未來，他也期待從今晚開始，在台灣人權文化協會這個空間，能夠提供一個整合資院的平台，讓不同世代不同團體的台派聲音在這裡互相認識，共同推動台派台灣獨立建國的理想。

 

引用民報網址如下:

http://www.peoplenews.tw/news/bf84d707-f1c6-49fa-851f-c43e484201ef

還原正義 還原鄭成功

作者 樂鍇‧祿璞崚岸

2016-08-07

台灣歷史的正義和真相，總是隱藏在統治者的權力擴張下而晦暗不明。尤其在鄭成功的迫害下，平埔族的原住民千人被殺，萬頃土地被掠奪。平埔族研究人類學者潘英彙整史料時曾說，鄭氏統治政權對平埔族群而言，是不公不義的外來暴虐政權。然而在漢族一元化的歷史觀點下，鄭成功卻被奉祀為「開台聖王」、「民族英雄」。 本陣線（「還原正義陣線」）要求政府拆除鄭成功銅像和停辦鄭成功文化節，此訴求的背後理念即對「人性尊嚴」的堅持和對歷史真相的追求。唯有誠實公正地面對族群間的歷史衝突，扭轉壓迫者的形象，使其形象符合史實並承認過去的錯誤，如此，族群衝突的歷史傷口，才會痊癒並開出美麗的花朵，台灣各族群才能蓄積力量，勇敢地走向族群和解的道路。 延續前段所述，本陣線強烈要求：一、在半年內，依「促進轉型正義條例」清除威權象徵，比照蔣介石銅像之政治處置：1.全國移除鄭成功銅像，2.更改以「延平」和「成功」為名的鄉鎮名和街道名，3.修正現行課綱描述鄭成功政權的內容。 二、中央及全台地方政府停辦鄭成功中樞紀念所有祭典。 三、台南市為鄭成功政權登陸台灣的起點，也為西拉雅族的分佈地，目前西拉雅族更為其市定的原住民族群之一。據此，呼籲台南市賴市長理當率先以行動響應總統八月一日之道歉文，移除台南市所有設置於公共空間的鄭成功銅像，並停止舉辦歌頌鄭成功的相關活動，創造出族群友善的典範空間。 四、原住民族電視台與公共電視台每年製播一定時長（不得低於三百小時）還原鄭氏政權歷史真相之電視劇與紀錄片。 民主化是台灣政治進程中最重要的變動，民主不再成為統治者欺壓少數的工具。台灣在民主轉型已經近二十年之後，現下應當可以處理威權年代致使的族群問題，不得蹉跎。只有將正義還給歷史，我們才能真正告別威權年代。從拆除鄭成功銅像開始啟動轉型正義，走向擁有實質正義的社會願景。讓我們一起努力來打造一個正義的國家，一個真正多元而平等的國家。 （作者為成功大學地球科學系副教授、台灣第一民族黨副主席，排灣族） Source: 自由時報／自由廣場

港獨參選議員遭拒 港人抗議

2016-08-07

〔編譯周虹汶／綜合報導〕香港選舉管理委員會五日公告二八九位「有效提名」的立法會議員候選人名單，排除了九名因主張香港獨立等政治立場不見容於當局的參選人，當中包括香港民族黨召集人陳浩天。香港民族黨五日晚間在添馬公園舉行香港史上第一個港獨集會，希望匯聚民氣，等待適當時機反抗，吸引數百名支持者出席。 晚間八時集會開始前，大批警員已在公園附近駐守，不時盤查可疑人士並進行搜身。先前香港民族黨臉書預告活動時，即強調這場在香港行政中樞添馬舉行的「捍衛民主．重奪主權」集會，將走「絕對和理非（和平、理性、非暴力）」路線。陳浩天也在會中強調，許多支持者都期待民族黨發動新一次的衝擊行動，但他認為現在時機未到，獨立派仍沒有足夠群眾基礎，因此應先匯聚民氣，等待時機反抗。 港媒指支持者坐滿近半個公園，人數約數百人，包括被取消參選資格的本土民主前線發言人梁天琦、香港社運人士中出羊子、區議員陳國強和香港保守黨創黨人賴綺雯都現身支持。先前陳浩天預估這場「獨派曬馬造勢大會」會有千人響應。 由於香港泛民主派前年掀起的「雨傘運動」未能成功讓中國政府對香港政治鬆手，主張港獨的香港本土派政黨近幾個月如雨後春筍冒出，包括香港民族黨。不過，相較於泛民派，已成中國政府打手的港府對本土派人士更為感冒，呼籲「港獨」者此次一律遭選管會封殺。 Source: 自由時報

5台灣人肯亞涉詐判無罪 遭中國強制押走

2016-08-07

〔記者呂伊萱／台北報導〕先前涉嫌肯亞電信詐騙案的5名台灣人，前日獲判無罪，法官並明令須遣返回台灣。但在中國施壓之下，肯亞警方昨天凌晨強制拘留五名台灣人，欲配合中國人員，遣送到中國。 外交部亞非司司長陳俊賢與中國及肯亞週旋了兩天兩夜，涉及電信詐騙案被判無罪的5名台灣人仍被中國押走。（記者陳志曲攝） 後來僵持了整個白天皆未有進一步動作，一直到肯亞時間晚上7時許尚無進展，據了解，肯亞警方已經在進行遣送作業，準備將人遣返至中國，我駐南非代表陳忠拿法庭判決書趕赴機場阻止，作最後努力。 此案歷經五度延審，獲判無罪並須遣返回台，但最後還是被中國強制帶走。外交部亞非司司長陳俊賢表示，經過2天2夜的奮戰，人終究是被送到中國，最後沒有完成任務，心裡很是難過。 Source: 自由時報

一隻被拋棄的流浪狗 ,每晚來回6公里為家人帶飯 3年不間斷

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