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新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
2016-10-04 | |
「魔難」
自私與邪惡,是惡魔邪靈的心境,因為太封閉的緣故,光明照不到他的本心,以致於只要遇到慈悲光明的靈覺,便邪惡不起來,反而束手無策,惶恐得很。 遇到魔難,平日的修持,一瞬間領悟出定力的考驗,就在於此時點燃了心灯,發出無限能量的光芒,這種光明,就是我們所說的「正氣」。 惡靈,是處在黑暗環境裏頭,畏懼慈悲與佈施的力量。
修行人,要得到光明的自在法身,就要領悟這其中的意義。
延伸閱讀: 台灣神道每日一篇 《台灣神道-同修參讀手冊》新書介紹 《台灣神道-同修參讀手冊》/楊緒東序:就是說-生活的修行 楊緒東專欄
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16587&Itemid=1 |
新聞報導 - 大地新聞報導 | |
作者 台灣大地文教基金會 | |
2016-10-03 | |
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時間:2016年09月24日
地點:台灣聖山-生態教育園區 護台革命英雄謝雪紅揭碑典禮暨追思大會-台灣戒嚴時期政治受難者關懷協會理事長蔡寬裕先生致詞:
大綱:
1.我藉由(謝雪紅)紀念碑來表達對她的尊敬。 2.我的年紀在我這個輩份看過謝雪紅的人不多,我是其中之一。「228」當時我是「中商」(臺中州立臺中商業學校)的學生軍。 3.「二七部隊」的指揮部就設在台中市役所,她每天都在那裏出入。我當時14歲,她46歲。 4.我看到她的黑色西裝外套兩旁配戴著兩支短槍,我當時還小,像是跟著偶像,時常跟在她的旁邊。 5.(二七部隊)3月10日退出台中市前夕凌晨5點,她的外甥問她為什麼還不買飛行服送他,她對他講了一句話:「憨死囝仔,下午黃克立(市長)就要被釋放了。」當時還小不知道這句話的意涵,但這句話我記憶深刻。 6.曾經跟張深切、楊逵、張信義前輩談及謝雪紅。 7.陳芳明教授曾經出版一本「謝雪紅評傳」,他親至中國訪問,我買了二十本送給友人。 8.要評價一個政治人物,就是要看他/她一輩子所堅持的態度。 9.謝雪紅的副官古瑞雲在「228」後跟隨她逃出台灣,而後流亡到香港再到中國,我跟黃金島兄曾三度到東勢拜訪他,並安排座談會讓古瑞雲講述謝雪紅在中國如何與中共鬥爭的過程。 10.我一直很尊敬的兩位前輩:史明,謝雪紅。因為不管環境如何改變,皆不改、不屈服其政治態度。1953-1956謝雪紅被過去的台共同志批鬥,文化大革命也被批鬥但她沒屈服,她一直堅持台灣的主體性,讓我非常敬佩。 11.30年前我們有一群人出版一份台灣歷史人物月曆,在每個月介紹一位台灣歷史人物。其中有兩位陳智雄與謝雪紅的故事是我寫的。 12.我的台灣意識萌芽是經過「228」的洗禮,雖然當時我年紀小,但整個過程我都看在眼裏,在我這一輩的人都是如此。 13.有人說謝雪紅是共產黨,但在1930年代社會主義是世界潮流,凡知識份子多會看過社會主義、馬克思的書籍。 14.她的追隨者不僅在「228」,還有發生在1950年代(白色恐怖)屬於左派的兩大系統其中的政治案件:1. 台灣省工作委員會;2. 台灣民主自治同盟;皆由謝雪紅所領導,而1949-1955年間遭到逮捕的9千多人當中有一半是自治同盟的成員,犠牲慘烈。 15.1950年代謝雪紅有很多知識分子的追隨者。 16.1950年代台獨烈士林錦文。 17.1950年代白色恐怖被關的人大約有200多位參加過228。 18.國共兩黨謊稱228是中共所發動,完全不是事實! 延伸閱讀: 堅毅不屈的台灣精神-謝雪紅紀念碑落成 【影片】護台革命英雄謝雪紅揭碑典禮暨追思大會-楊緒東醫師致詞 【影片】護台革命英雄謝雪紅揭碑典禮暨追思大會-田再庭先生致詞 【影片】護台革命英雄謝雪紅揭碑典禮暨追思大會-黃金島先生專訪 【追思手冊】護台革命英雄謝雪紅揭碑典禮暨追思大會 自由時報-為台灣奮戰的精神 謝雪紅紀念碑揭碑暨追思 民報-堅毅不屈的台灣精神-謝雪紅入祀台灣聖山 民視新聞-護台革命英雄謝雪紅 揭碑典禮暨追思大會
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16598&Itemid=1 |
新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
2016-10-03 | |
「肉體」
超越肉體的執著,昇華為慈悲的愛心,才能產生以靈見靈,見到光明的自己,這裏有一段對話,讓大家參悟。 問:何以我不能見到本靈,不能與光明相結合? 答:靜坐時,心中有對世間的留戀;這即是對肉體的執著,是無法把靈肉間的黏合,暫時分離。 問:靜坐時,何以見不到光明? 答:光明表示清白無垢,你的性靈,是需要用反省與懺悔加以洗滌。 問:如何才是反省與懺悔? 答:在寂靜時,反省自己所作所為,是否合乎人道、是否脾氣太壞、是否有虛偽 心、是否太要面子、是否傷了別人的心、不圓滿的地方,如何補救?錯了以後,立刻改正,趕快去補救,然後向心中的佛,坦白一切,重新做人。那麼,這樣一來,靈體便會毫無罣礙,自然全身光明。 延伸閱讀: 台灣神道每日一篇 《台灣神道-同修參讀手冊》新書介紹 《台灣神道-同修參讀手冊》/楊緒東序:就是說-生活的修行 楊緒東專欄
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16586&Itemid=1 |
新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
2016-10-03 | |
「肉體」
超越肉體的執著,昇華為慈悲的愛心,才能產生以靈見靈,見到光明的自己,這裏有一段對話,讓大家參悟。 問:何以我不能見到本靈,不能與光明相結合? 答:靜坐時,心中有對世間的留戀;這即是對肉體的執著,是無法把靈肉間的黏合,暫時分離。 問:靜坐時,何以見不到光明? 答:光明表示清白無垢,你的性靈,是需要用反省與懺悔加以洗滌。 問:如何才是反省與懺悔? 答:在寂靜時,反省自己所作所為,是否合乎人道、是否脾氣太壞、是否有虛偽 心、是否太要面子、是否傷了別人的心、不圓滿的地方,如何補救?錯了以後,立刻改正,趕快去補救,然後向心中的佛,坦白一切,重新做人。那麼,這樣一來,靈體便會毫無罣礙,自然全身光明。 延伸閱讀: 台灣神道每日一篇 《台灣神道-同修參讀手冊》新書介紹 《台灣神道-同修參讀手冊》/楊緒東序:就是說-生活的修行 楊緒東專欄
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16586&Itemid=1 |
新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
2016-10-02 | |
楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢? 請細細品味~~
要求駐外使館,用台灣名稱,向各國推銷台灣的實力,各地台商(中國例外?)皆樂得協助,駐外人員閒閒無事,迎逢巴結台灣去的大官、主委,請客吃飯當導遊,駐外人員主旨在於為台灣擴張生機,打破中國的各種國際牽制,所謂假相的92共識和一中原則;並不存在,若使館人員表現不好,須有監督機制;得回國再教育;或必要的處罰、降職、去職,千萬不可再因循怠惰;小英執政得發揮執政實力,換掉苟且的駐外人員;台灣擁有能力的年輕人很多,加以培育必然耳目一新,讓台灣人民有感,看看駐德大使謝志偉,憑一人之力,立刻帶動生機…
造謠攻擊,小英沒事。
觀看更多畫中有話作品~~~~
引用台灣大地文教基金會:
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新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
2016-10-02 | |
「成、住、壞、空」
軌道的運轉有恆定的規律,太陽光持續不斷。然而地球上的人類,卻一再的變化,由太虛而太古,由太古而現代,人類在這世上,只是穿著不同朝代的服裝,扮演著不同的角色。有一天,地球會滅亡,太陽系會爆炸,所有的現象界,是無法脫離成、住、壞、空的變化,只有返往太虛的靈性,才能拯救這種變異。
「心」是超越空間與時間,只有領會「心能」的人,才會有這種「喜悅」;局限在現象界的執著,是永遠不會找到這顆「真心」;於是輪迴再輪迴,直到地球滅亡時,他的靈性,還得不到解脫,而轉輪到別個太陽系中的下品生物。
延伸閱讀: 台灣神道每日一篇 《台灣神道-同修參讀手冊》新書介紹 《台灣神道-同修參讀手冊》/楊緒東序:就是說-生活的修行 楊緒東專欄
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16585&Itemid=1 |
新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
2016-10-01 | |
楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢? 請細細品味~~
改革或是轉型正義,就必須把擁有不公不理或佔有者推翻,民主是用情理法,而法律是前題,共產黨用鬥爭公審,故中國式的改革很快有效果,然易成為政治迫害,台灣的改革較困難,台灣人民習於在旁觀看看,認為選到了清新小英,國會過半,要改革,要轉型正義,就很容易,其實不然,於ROC+KMT的習氣惡法裡頭,找出公平公正的公職很少,一般公職皆怕一旦配合小英總統行公理公義,會被同行清算,也容易成為被牽連的共犯,KMT阿九執政8年,製造數以萬計的余文,調查局的奉KMT命辦事也至今不變。
看起來很邪惡,無用的嚇人粧扮只是虛性反應。 太多黨產。
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引用台灣大地文教基金會:
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