| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-03-12 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
赤焰入台，既急切又無奈，台商就便偷懶，求近利，抄短線，以中國為投資對像，而阿九傾中急統，認為中國是台灣的母國，認為中國人來台旅遊可以刺激台灣觀光產業？？巴不得台灣全面中國化，服貿、貨貿 加自經區，皆想〝立法〞由中國全包，台灣商人紅頂者多，有原創能力者稀，故有集體賣台之附和，請小英總統得擋住這波以商逼台，台灣放遠國際，未來是原創科技大國，當前中國過熱容易崩盤，wait and see。
KMT失去政權仍然要求中國對台施壓介入台灣內政，要小英好看！！？？？  觀看更多畫中有話作品~~~~ 延伸閱讀： 限縮發酵？ 中國鄭州傳暫緩辦入台證 中客團限縮發酵？ 觀光局：接獲業者反映 中國拒發來台證件？交通部：陸續有業者反映 打物聯網世界盃 蔡英文允修採購法 半導體產業// 蔡英文盼組台灣隊打國際盃 中資再併台灣企業！中國三安斥資75億買F-環宇 恐嚇？北京學者放話 對台商實施思想管控及獎懲 陷「紅色恐怖」？中國台商很害怕 沒中客活不下去？傳觀光業者要逼小英表態
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15809&Itemid=1 | |
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 Miffy | 贊鵠 | |
| 2016-03-11 | |
2016.2.12台灣聖山心靈重建研習營－同修心得分享
今天我要分享的是《台灣神道－同修參讀手冊》這本書，這本書講的是有關修行，因為這本書是同修參讀手冊，相信大家都已經看了，也各自有心得感想，我本身很喜歡聽故事，所以想藉故事來講述修行。
我先分享一部電影，片名是《來自星星的傻瓜PK》是部印度片，電影大綱是說有個外星人來到地球做研究，哪裡想得到太空船一降落他走出來，掛在脖子上閃閃發光的鑰匙就被歹徒搶走！於是他到處問人如何找回他的鑰匙，大家都說上帝可以幫忙！所以他去尋求各個宗教的上帝期望能找到鑰匙。 在過程中認識了任職記者工作的女主角，後來他跟女主角說，為何他在每個宗教裡都很虔誠的跪拜捐錢，但他想找的東西卻還是沒有下落？會不會是跟上帝的電話連結不上？上帝沒有聽到他的需求？再者是那些宗教假藉上帝之名行斂財之實？於是最後在女主角協助下辦了一場公開與宗教教主的辯論，也發現教主說他有一樣寶物是上帝給他的，沒想到那就是他要找的太空船鑰匙，原來是當初搶走鑰匙的歹徒賣給那位教主的！故事結局當然就是外星人順利駕著太空船回到自己的星球，而教主也被揭開他假藉上帝來斂財的真面目。片中外星人有講到：「我們尊敬相信創造人類的上帝，而不是盲目相信那些假藉上帝之名的神棍」。 藉由這部電影想到人們有時花錢買保佑，求完之後滿足了自己，然而「信仰」卻不用花錢去買，信仰能讓你在絕望無助時看見希望，就像《台灣神道－同修參讀手冊》P.9裡說的：「台灣人要突破華人宗教迷信的限制，生活要注入民主自由人權法治的思想，這是所有信仰的基礎」。 台灣神的信仰必須由歷史教育開始，從小能受到正確的教育才是最重要的，台灣神信仰修行的內在原則是十六字心傳雅集「感恩、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命、承擔」，看似簡單的十六個字，但做起來一點也不容易，修行還包含了時時刻刻要反省自己的過錯即時改過，同修們必須堅持信仰，堅定信心，完成自己在這一世的天命修行，追隨台灣神腳步無悔的前進！  延伸閱讀： 聖山講古系列 聖山點滴系列 The footprint~台灣聖山仙蹤
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15810&Itemid=1 | |
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-03-11 | |
中華民國政府宣告自1987年7月15日起解嚴，「名義上」白色恐怖已經結束，臺灣平民不再受到嚴厲的軍法審判，但是《懲治叛亂條例》以及《中華民國刑法第一百條》仍然持續鎮壓與政府持不同政見者。1991年5月9日，法務部調查局幹員未知會國立清華大學校方，於清晨五時許進入清大學生宿舍拘提歷史研究所碩士生廖¬偉程，引發臺灣社會與大學校園劇烈反彈。5月9日，清大學生到調查局台北市調查處靜坐抗議。5月12日，抗議的教授及學生於中正紀念堂靜坐，二十多名教授遭到鎮暴警察以棍棒毆打。5月15日，上千名臺灣各大學學生發動罷課並佔領臺北車站大廳靜坐六天五夜，要求「廢除懲治叛亂條例、反對政治迫害」。5月17日，立法院通過廢除《懲治叛亂條例》，5月22日正式宣告廢止，就是說1991年517前ROC的KMT政權，仍然胡作非為，其對於台灣人民的認知，還是管控，操弄，恐嚇，現在面對時代變化，公民運動的壓力，尚有急統KMT高層，期待中國加強對台施壓，真是@@@.
（撰於2016/03/09） 延伸閱讀： 段宜康：政戰局保防安全處 小蔣時代特務餘毒 憲兵當街盤問魏先生 蒐證畫面首曝光 轉彎！ 被影片自打臉 許毓仁認了「監控」才道歉 Hsutung's BLOG 楊緒東專欄
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15806&Itemid=1 | |
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2016-03-10 | |
 點擊上圖可看更多照片 共5段，播放清單網址 時間：2016年3月5日 地點：台中文化創意產業園區
二二八距今已六十九年，近七十年前中部地區曾組織一支民軍，和國府軍對戰一整日，這支台灣近代史上的「台灣軍」，就是一般人認知的「二七部隊」。二二八爆發後，全台風起雲湧，地方青年、學生和二戰終戰後回台的軍人軍屬，紛紛組織武力，維持治安，並著手接收政府、警察等公部門。1947年全台的抗暴運動具規模的武裝力量就屬中部的二七部隊，不僅接收黨、政、軍，更支援武器彈藥給其他地方民軍，但二七部隊的成立、撤退、戰鬥和解散，一直有數種說法，台中市新文化協會舉辦「重現二七部隊座談會」，邀請到二七部隊的部隊長鍾逸人、警備隊長黃金島、李喬老師與楊翠教授，一同探討這段六十九年前的台中故事。
鍾逸人前輩當時擔任二七部隊部隊長，詳述3月1日，剛從憲四團被釋放出來，在民族路與繼光街口，遇到楊逵前輩，正準備在甫成立於中央書局的輿論調查所，印製輿論調查卡，這樣的經歷，開始說起。並把3月2號台中市民大會的大會主席謝雪紅產生的方式，詳細描述。市民在當時走到前台中縣長劉存忠官邸抗議，並打算用火攻的方式逼出劉存忠。當時中師校長洪炎秋禁止學生參加活動與學校老師、學生之間的折衝和參與程度，都有詳實的交代。台中市的武裝力量起初並沒有統一的指揮單位，來自埔里，由原住民組成的埔里隊，隊長黃信卿如何帶領這支部隊支援台中；軍統、中統等國民黨情報組織在台中市的活動，都在鍾逸人前輩的演講裡，重現歷史細節。 黃金島參與二二八，並擔任二七部隊警備隊長，當年3月16號，帶領不到40名學生軍，利用烏牛欄地區特殊地形地貌優勢與在海南島服役的戰地經驗，痛擊從草屯方向開來的國府軍整編廿一師；突圍的過程中，不幸犧牲四名學生，已經91歲的黃前輩，想到69年前的這段過往，仍悲從中來，流下英雄淚，並對當時這些學生為了台灣人的尊嚴，明知不可為、無法勝的戰爭，仍加入戰鬥，最後付出生命，表達最高敬意。最後黃金島前輩並對台下的青年學子分享：今天台灣可以批評總統、政治民主自由，都是這些先賢先烈用生命拚出來的成果，民主自由不會從天上掉下來，要大家好好珍惜並且再接再厲，共同為台灣的前途打拼，演講結束時，鼓掌聲不絕於耳，對這位台灣英雄表達最深敬意。 台灣長河小說家李喬老師，從創作寒夜三部曲時便描寫戰爭，二七部隊的歷史更是他用幾十年的精力，努力蒐集拼湊的一段台灣記憶。李喬老師從五點分析二七部隊，第一：從歷史語言學角度，河洛話、華語、客家話有共同的語言來源，吳敦義用河洛話、吳伯雄用客家話談統一，但李喬老師用標準的北京話講台灣獨立，也是非常適當；台灣語言的不同，不會成為政治鬥爭的工具。第二：歷史家是追求歷史的事實來找出人間的真實，小說家是透過虛構找到人間的真實。歷史和小說最後的目的都是追求人間的真實。第三：二七部隊的情況絕對是自主的、自由的結合（鬆散的）、有左派的運作但匆匆來、匆匆去，沒有運作成功。而歷史背景是台灣的社會在日本統治下，排斥左派。每一個二七部隊參與者就自身所知的講出來，不能代表全部。第四：從二七部隊得到的教訓是「組織、宣傳、主體性」非常重要。二七部隊對「台灣人反抗」的主體性掌握，做的不錯。早年逃往中國的人，幾乎都是台灣人的菁英，事實證明逃往中國的台灣人，結果都是悲慘結束，如謝雪紅，毛澤東批評謝雪紅地方主義，地方主義事實上就是台獨思想，但歷史上中共曾經主張支持台獨。第五：史料閱讀分析與田野調查，如台灣史上的械鬥有階級的成分。史料配合田調，知識學問要和生命連結，學問才是自己的。 楊翠老師以二七部隊為例，歷史人物到歷史現場現身的意義，到底在哪裡？歷史從來就沒有消亡，歷史已經成為現實DNA的一部份，在2016年談1947的歷史，目的是釐清現實是如何？從中理解到台灣從過去到現在是怎麼被「營造」出來，正如黃金島前輩提到近七十年前犧牲的四名同志，仍然流淚，歷史不會消失，歷史一直存在。若就戰役單一觀點來看是失敗、沮喪；但從時間漫長的積累來看，是DNA的復活，正在驅動民族的靈魂。轉型正義絕不只是法條，更重要的是我們如何看待過去的演進與態度。二七部隊的意義絕不只有領導人物，還有一些已經無法建構的人物，這都是當時的社會參與。多元性、在地的投入、成員以年輕人為多，是二七部隊的重要特色。戰後的台灣知識分子從原本對祖國充滿歡喜，流著眼淚做國旗、學國語，然後流著眼淚參與戰鬥，在七十年後，流著眼淚講著那場當年的那場戰爭。這樣的積累，其實就是台灣的典範。典範不是一個個別的人，像英雄般存在不可摧毀，典範是一種精神、價值。
引用:台灣大地文教基金會
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| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 Chialin | 贊郎 | |
| 2016-03-10 | |
2016.2.12台灣聖山心靈重建研習營－心得大綱分享：
三本書總歸一個觀念：大愛的修行，為民主、人權、自由、法治奮戰不懈。 台灣神道不是一個教派，如同《台灣神道－同修參讀手冊》內容，很生活化。循的是宇宙通理、為大愛公義付出、奮鬥的人生觀。 什麼是修行？修什麼？修行為之道，「追求民主、人權、自由的公理公義就是修行。」（《靈體醫學》P.49） 須精神內涵支持否則難持久。「宗教活動沒配合行願實踐會產生倦怠」（《靈體醫學》P.106），追求感應往往陷入《靈體醫學》提到的狀況－－精神失常。 迷信不除易成為邪惡統治者操弄的突破口。迷信名氣、物質此等信徒精神空虛、不安，易被統戰。 「迷信之徒受江湖術士之騙，不計錢財，以求改勢！不知功德造化，自然運改。而運差亦是前世留因，忍受困厄、積極造善自然可平。」（《台灣神道》P.19）「常三思己過，無愧天地良心，則『煞』自消。」（《台灣神道》P.19）無形界運行自有嚴密法則，無福無德要改運，是挖東牆補西牆。厄運如何解？「本身要能夠發心、奉獻、奮鬥，行大愛的救國保民、血肉佈施，就可化解累世交纏的厄運。」（《靈體醫學》P.50） 「真正的做人，能為真理而犧牲，為正義而發怒，為護道而死亡；把自己的生命，熔合在大道的命脈之中，則人生才有價值，生活才有意義 。」（《台灣神道》P.33）「有人執空，避居人寰，深山修行，此迷於空者，有如行屍走獸，無益眾生，枉費人間走一遭。」（《台灣神道》P.34） 「精神救濟與公義公理的實行才是修行的內涵。」（《台灣神道》P.277）就是台灣神道的內涵。 史明歐吉桑一生就是台灣神道的實踐 ，他堅持一生救國救民的願力、大度包容，生命有明確目標。 增強靈質從魂識下功夫－願力、反省懺悔、功德、福德、財施、法施、無畏施。 台灣神道教人找死路（不是教自殺），面對、準備隨時為公義公理犧牲、奉獻。將生命的能量做最大的發揮。這需要大智慧，大奉獻，正氣可直達天庭。最年輕的台灣神林冠華置死生於度外、史明歐吉桑出生入死，去除對死的恐懼就能發揮極大力量。他們都有中心思想、有理念、有大願力。  延伸閱讀： 聖山講古系列 聖山點滴系列 The footprint~台灣聖山仙蹤
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15815&Itemid=1 | |
| 不吐不快 - 大家一起來 | |
| 作者 李筱雯 | |
| 2016-03-14 | |
英國劍橋出身的伯吉斯是冷戰時代著名的雙面諜，將國家機密提供給蘇聯的KGB。拜檔案解密之賜，後人得以更清楚其來龍去脈。(截圖取自Youtube)
出乎意外的是，知名的作家與影評人貝爾弗雷基（Cedric Belfrage），原來真的也是劍橋間諜圈中的雙面諜。解密的檔案顯示，MI5充分掌握他當雙面諜的證據，卻沒能成功地捉拿他，讓他逃脫了。貝爾弗雷基活躍於1920年代的好萊塢，1941年起為英國安全協調處（British Security Co-ordination）工作，駐地在紐約，與美國FBI合作，可以接觸到極機密資料，但他卻在二戰期間將機密資料交給蘇聯。 1955年，貝爾弗雷基被美國驅逐出境，回到英國。由於部分媒體與議員讚揚他敢於挺身面對橫掃美國的反共熱（McCarthyism，麥卡錫主義），他也辯稱確實將秘密檔案交給蘇聯，但都是在長官的指示下行事，以贏取對方信任，換得重要情報。因此他雖然在英國受到嚴密監控，但始終逍遙法外，1990年代移居拉丁美洲，並終老他鄉。不過，歷史學家透過英國MI5與蘇聯KGB的檔案交叉比對，認為他確實是蘇維埃很重要的間諜。 另外，英國知名的偵探小說家福賽斯（Frederick Forsyth），他的兩本小說《豺狼的日子》（The Day of the Jackal）與《奧德薩檔案》（The Odessa File），敘事刻畫入微，非常暢銷。結果，他竟然是冷戰期間為英國軍情六處（MI6）工作的間諜。1967到1970年間他是BBC駐外記者，被秘密情報局吸收。很多人批評，難怪故事細節如此清晰，原來是來自他的親身經歷。 這些政府機密檔案解密後，造成一時的轟動。但非機密的檔案，也被數位化保存得很好。去年，筆者公婆的年邁的老鄰居，很想知道其父在一戰中獲得的勳章代表什麼意義。公婆特地從北英格蘭南下倫敦，我陪同他們到國家檔案館查資料。該館位於倫敦西南邊，著名的皇家植物園「邱園」（Kew Garden）附近，佔地遼闊，景致怡人。進去後發現許多灰白頭髮的老人也來查資料。原來很多人想知道親屬在一戰與二戰時期的經歷，因為一戰時代的軍人已經全部離世了，所有檔案全部公開；但經歷二戰的許多人還在世，唯有提出申請才能查閱。數位化檔案可以自行上網查詢，原始檔案則必須申請。 老鄰居的父親只是個小兵，而且是囡仔兵，離開家鄉，到倫敦虛報已十四歲，才得以入伍。他是志願從軍，後被分發回蘭開斯特家鄉，有詳細的體檢表。戰後三次就醫，一次肺炎，兩次中彈，就診病歷全部列檔。另外，還有兩次受懲戒的紀錄，因探訪親友逾期歸營，一次被罰七天不得外出，再犯後被罰十天沒有薪水，這個處罰顯然比較嚴重，後來沒有再犯。最後因為在法國戰場上被子彈射臂，傷勢嚴重，戰地醫院無法處理，一週後送回英國，於是退役。 在細節保存如此豐富的檔案資料裡，這位一百年前參戰的小兵，不再只是無名小卒，而是活生生地躍然紙上，有血有肉的軍人。檔案鉅細靡遺記錄他在軍中的活動，全部如實地被保存至今--儘管他只是個小兵。 最近台灣發生的憲兵搜索案，政府機密檔案在民間交易流傳。台灣社會熱議，大多認為軍方處置不當，但偶有不明就裡之說。有一說是這些檔案的機密有其年限，年限到期就該銷毀，為何沒有銷毀而任其流通？這種觀念實在匪夷所思！政府機密檔案年限到期，應是移交國家檔案局（台灣稱為檔案管理局）原件保存，內容數位化，開放民眾閱覽和應用，怎麼能銷毀？竟然還有收藏者因為持有密件，終日惶惶不安，擔心也被軍事安全總隊「請喝普洱茶」，這是什麼樣的國家與政府啊！ Source: 民報
引用:台灣228網站
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=24836&Itemid=71 | |
| 作者 王景弘 | |
| 2016-03-14 | |
| 外界不知道中央研究院「五、六年前」購得的「二二八」檔案，是否有關於受難人林茂生教授的資料，如果有，卻未公開，那對他的後代是無法彌補的遺憾：他的長子林宗義教授和么兒林宗光教授都在過去五年相繼辭世！ 把檔案「半賣、半送」給中研院的胡先生，對中研院近史所「慢慢研究」，而未履行公開檔案的諾言，表示不滿。從人民期待轉型正義，被害者家屬時不我予，急於尋求真相的心情而言，胡先生有理由不滿。 這些文件需要整理與研究，但研究工作不能只限於一個機構，或特定學者。「二二八」慘劇，無辜被屠殺者數以萬計，在親歷其事的一代或被害人子女還在世之際，最急迫的工作是檔案的公開，而不是牛步般的研究。 歷史悲劇檔案的公開與研究，可以並行不悖；文件公開可以鼓勵有興趣的學者，從不同角度、不同範圍進行研究，不會流於少數學者整理出來的一家之言。 以現代文獻檔案影印、複製、數位化的技術，要保存原件，對外提供複製文件並非難事。美國政府文件在解密後，都經複製，交給國家檔案局對外開放，每天吸引數以百計的研究人員去調閱。 「二二八」事件及白色恐怖的部分檔案，失而復得，對清理國民黨政府不顧人權的暴力統治之責任，彌足珍貴。憲兵違反法紀，追索流失文件，行為及目的均不合民主體制，因此事而暴露的其他檔案，更應儘速公開。 人民要求轉型正義，就是要查明真相與責任，而檔案文件的公開是尋求真相的最重要一步。中研院所購及新出現的文件，都應複製，對外公開，不能以研究之名，造成繼續掩蔽真相之實。 （作者王景弘，資深新聞工作者） Source: 自由時報／鏗鏘集 |
| 2016-03-14 | |
〔記者葛祐豪／高雄報導〕追討國民黨黨產！高市財政局已通知中國國民黨，三月底騰空並搬離大寮區民眾服務社，日後該處將設大寮稅捐稽徵所，做為民眾稅務服務的新據點。
土地是市有 國民黨年租金僅11萬基進側翼政團去年曾公布，國民黨在高雄市遭非議的黨產共有六筆，包括澄清湖青年活動中心，及大寮、鼓山、楠梓、路竹、仁武等五個民眾服務社，每年僅繳納低廉的使用補償金或租金，呼籲市府應該追討，讓被佔用的市有地回歸市府。財政局長簡振澄昨指出，大寮民眾服務社面積七十幾坪，土地是市有，建物屬國民黨，國民黨於民國九十四年捐贈建物給市府，但每年還是支付約十一萬元租金。財政局近期已通知並要求國民黨，三月底租約到期，要搬出並騰空大寮民眾服務社，以利設置大寮稅捐稽徵所。 市府官員說，國民黨在高雄市的土地和建物持有情形複雜，市府將先處置租約到期部分，不再續約；如果土地為國民黨持有，追討較有難度，除非是在轉型正義中，具體證明是不法取得，才能處理。 救國團澄清湖青年活動中心 市府︰年底租約到期後不再續約較受矚目的救國團澄清湖青年活動中心，面積約二．八公頃，土地是市有，建築物屬於國民黨，活動中心每年付市府約二百萬元租金。財政局強調，四年的合約將在今年底期滿，市府將不再續約。至於鼓山、楠梓民眾服務社的土地都位於商業區，前者土地是國民黨所有、建物市有；後者是土地市有、建物為國民黨持有。財政局說，目前鼓山民眾服務社與楠梓民眾服務社都是計價收取補償金。 路竹民眾服務社土地是市有，國民黨已捐贈建物給市府，目前服務社歸區公所管理；仁武民眾服務社是學校用地，土地是國民黨所有，財政局表示將視需要辦理取得。 基進側翼總召陳奕齊表示，中國國民黨來台後，在各鄉鎮建立了兩百處以上的「中國國民黨民眾服務社」，許多原本應屬國家用地的民眾服務社，被偷龍轉鳳成了國民黨的黨產，例如現在的高雄電影館，當年被撥給國民黨做為民眾服務社使用，直到一九九○年代，國民黨才歸還給市政府。 Source: 自由時報 |
| 2016-03-14 | |
| 〔駐日特派員張茂森、國際新聞中心／綜合報導〕儘管日本和中國去年逐漸改善關係，政府、政黨、議會相繼恢復中斷的交流，但日本內閣府最新一項外交輿論調查指出，認為「對中國沒有親近感」的日本民眾多達八十三．二％，比前年上次調查時增加○．一％，創下一九七八年以來的新高紀錄，顯示日人對中國的觀感持續惡化，理由是尖閣諸島（釣魚台）的對立，以及中國近來高姿態在南海進出。 同一報告也指出，有八十五．七％的日本人認為「日中關係不好」，七十三．三％認為「日中關係的發展對亞太地區至為重要」。 日本內閣府十二日向各大媒體透露，今年一月七日至十七日向三千名廿歲以上成年人所做的調查顯示，「對中國沒有親近感」和「可以說對中國沒親近感」的受訪者佔八十三．二％，再次刷新日本民間自內閣府實施該調查以來，近年對中國印象日益變壞的紀錄，比上次調查的二○一四年上升○．一％。而回答「對中國有親近感」的受訪者與二○一四年一樣，佔十四．八％。 在韓國相關調查中，也有六十四．七％的日人對韓國「沒有親近感」，認為「有親近感」者比二○一四年調查時增加一．五％，為卅三％。對美國的觀感則呈強烈對比，有高達八十四．四％對美國有親近感，比二○一四年調查時增加一．八％。 至於對北韓的關切，七十六．一％的受訪者首推核武，比去年增加廿二．一％，關心日人遭北韓綁架的問題，雖比前年略減四．八％，但仍維持在八十三．五％的高水準。至於海外日人遭遇恐怖攻擊，或其他犯罪事件的安全保護與如何協助的問題，認為「個人或企業體應自行負責」者佔十二％，比前次調查的六．五％增加近一倍。 儘管日中兩國去年在釣魚台主權上的紛爭處於相對低潮期，但中國在南海的擴張也可能增添日本民間對中國的不良印象。英國廣播公司（ＢＢＣ）中文網十三日報導，東京某大醫院的一名外科醫師落合表示，不清楚國際海洋法，也不關心領海糾紛史，但就南海問題而言，不論中國以什麼國際法為依據，不合理便應該修訂，「否則只會助長大國欺負小國」。 Source: 自由時報 |
