| 新聞 - 新聞快報 | |
| 作者 民報 | |
| 2018-03-09 | |
多里坤・艾沙，1988年以學生領袖身分參與了維吾爾學生民主運動，事後被軟禁並被新疆大學開除。後來逃離中國，1996年在德國獲得政治庇護，加入德國國籍。目前擔任總部設在慕尼黑的「世界維吾爾代表大會」主席。圖／截自維吾爾之聲（Uyghurpress)
美國之音報導，現年50歲的多里坤·艾沙是主張新疆自決的活動人士。1988年，他以學生領袖身分參與了維吾爾學生民主運動，事後被軟禁並被新疆大學開除。後來他逃離中國，1996年在德國獲得政治庇護，加入德國國籍。目前他擔任總部設在慕尼黑的「世界維吾爾代表大會」主席。 艾沙向美國之音講述他第一次得知自己被國際刑警組織發出「紅色通告」的故事： 1999年，中國知名人權捍衛者魏京生請他出席一個在德國舉辦的會議，介紹新疆的人權狀況。那時他還沒有德國護照，需要去法蘭克福領事館申請簽證。 艾沙回憶說：「在我等簽證的時候，突然他們的保安把我帶走。我說怎麼回事？當時有德國警察在外面等我。他說，這邊有一點誤會，你能不能跟我去一趟警察局？我說可以。在警察局，他給我看了一個Interpol（國際刑警組織）的通緝令， 我很吃驚，中國政府領導這樣一個泱泱大國，怎麼會做出這種事情？」 國際刑警組織的「紅色通告」是為了逮捕、遣返逃犯而發出的警報系統，根據追捕逃犯國家的請求發出。不過，它並不是國際通緝令。國際刑警組織各成員國可自行決定採取何種法律行動因應。 當時艾沙問，這個通緝令是什麼時候發出的？警察說是1997年。 艾沙告訴美國之音，當時中國政府還沒有「恐怖分子」的說法，「那個時候說多里坤是殺人犯、搶劫犯」。 「我也不知道我殺了什麼人，」 他笑著補充道。 2001年美國發生9/11恐怖襲擊後，中國當局掀起了一場打擊恐怖主義、分裂主義、極端主義三股勢力的運動。也正是從那時起，中國政府開始將艾沙和一些維吾爾活動人士稱為恐怖分子。 那一次，德國警察在審查過他的資料後對他說，我們知道你是學生領袖，正在德國申請政治庇護。你沒有問題，可以走了，但是以後去別的國家要小心，因為每個國家對待「紅色通告」的政策不同。 這紙「紅色通告」在他頭頂一懸就是21年，他也因此在世界多個城市的機場被扣押，有時被直接送上返回慕尼黑的飛機，有時因為拿不到簽證被迫取消行程。最近的一次是去年8月，他在羅馬被警察攔截，帶到警局詢問了幾個小時。警方說，他們是依照中國政府的要求辦事。 國際人權組織「公平審判權利」說，艾沙倡導維吾爾人通過和平、非暴力、民主的手段獲得民族自決。因為這些努力，他被中國政府列為恐怖分子。 這個致力於推動刑事司法改革的非政府組織從2009年起開始就艾沙的案子同國際刑警組織聯繫。但是很多年間，該組織拒絕提出任何信息。 「他們只是回答說，對不起，中國不讓我們提供任何信息，」 「公平審判權利」高級法律和政策顧問呂蓓卡·莎弗爾說。 莎弗爾說，直到近期，國際刑警組織內部一個獨立的、負責處理投訴的監察委員會採取了一些改革措施，艾沙的「紅色通告」才得以被重新審視。 「國際刑警組織發現，中國提出的理由是完全不合情理的，純粹是出於政治動機，」她說。 2月20日，國際刑警組織正式發布通告，撤銷對艾沙的「紅色通告」。中國政府對此表示不滿，並稱將就此與國際刑警組織進一步溝通。 「公平審判權利」的莎弗爾說，上個星期，在他們的努力下，還有三人的「紅色通告」被撤銷，但這些都只是滄海一粟。她說，僅去年一年，國際刑警組織就發布了2萬6000個「紅通」，加上之前累積下來的8萬5000個，國際刑警組織內部的監察委員會根本沒有能力逐一審查這些案子，沒人知道這其中有多少同樣是到受政治驅動的。 美國非政府組織「人權觀察」中國項目主任蘇菲·理查森說，國際刑警組織是一個「臭名昭著的、不透明的」組織。中國公安部部長孟宏偉出任該組織主席更讓其聲譽陷於危機。 今年早些時候，「人權觀察」發布報告，敦促國際刑警組織和各國政府拒絕中國濫用「紅色通告」。 「21年真的太久了，」理查森望著坐在身旁的艾沙說，「但正義總算還是來了」。 Source: 民報
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=30266&Itemid=76 | |
2018年3月8日 星期四
揮別21年「紅色通告」世維會主席洗刷冤曲
畫中有話－惡習內規或虛國假相，打破ROC+KMT的框框方能保台
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2018-02-23 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
用說服、批判，要反方覺醒困難，若沒有做基礎的公民教育；或是激烈殺伐的街頭運動，或是由年輕人自覺的大型公民抗衡示威，難於改善既成的ROC+KMT惡習內規或虛國假相，台灣有民主選舉的事實；選前說一套，選後做一套，其原因在於受既成的憲法和黨國一體之司法檢調特和財經特權所左右，中國的統治者，不會理會這一套＠＠的公民運動，獨夫或集團（黨國）領導，就是信奉槍桿子出政權，如是思惟要運作台灣ROC+KMT的虛國黨羽，要赤化統一台灣有其方便，因為台灣人千選萬選的正派元首，永遠逃不出ROC+KMT的框架；要轉個小小的正義，很難很難，藍紅藍＠＠
沈思、觀察，人不如狗。 打破ROC+KMT的框框方能保台。  觀看更多畫中有話作品~~~~
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=17874&Itemid=1 | |
畫中有話－人當狗，狗當人，觀今日之人類，有太多的表現人不如狗
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2018-02-22 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
人當狗，狗當人，人和狗在靈界的互轉很常見；觀今日之人類，有太多的表現人不如狗；世界上再多的人口若能妥善運用，必然人人有飯吃，大家有產能；不必擔心各種天災人禍；現在的人類；有樣學樣，消耗地球資源的速度；已經形成地球所能承受的負擔；觀察人類的享受奢華，由生理心理到炫耀的畸變；身為“人”的表現太超過其份，因之窮者三餐不繼，富人浪費無度；所造成的生活落差、生存落差、生計差異，有很強烈的對比；當然處在上帝公理公義公平的天然法則之下，必有災難、災禍，富有者和貧窮者皆一體用命來搏鬥。
哈！2018的大災大難，是轉機也是生機。
觀看更多畫中有話作品~~~~
引用台灣大地文教基金會:
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國家暴力與過去清算—我見（1）
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東 | |
| 2018-02-21 | |
 *橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
作者：朱立熙教授簡介
台灣台中市人。南韓延世大學院史學科、美國史丹福大學東亞研究所碩士，鑽研韓國問題逾30年。
歷任Taipei Times總編輯、華視副總經理。
現於政治大學韓文系與新聞系教「新聞韓語」及「國際傳播訊息策略與製作」等課。著有「漢江變」、「再見阿里郎」、「韓國史」等；譯有「南北韓，統一必亡」、「韓國心．台灣情」（允晨）、「金大中救經濟」、「第一主義」等書。
個人網站：www.rickchu.net
前言：
第二次世界大戰之後，美國為了防堵共產黨的擴張，扶持不少軍人背景的外國領袖，也為了美國的國家利益犧牲自由、民主、人權的美國價值，任由如此軍人總統在國內胡作非為，在南韓有著名的光州屠殺事件，於台灣有228大屠殺與白色恐怖。
美國國務院代表美國行使美國對外的政策，而美國參眾兩院雖然有其道德力量，但是往往會屈服於美國政策的擺動，台灣人要能夠由此書的啟示，瞭解台灣人於國際間所能扮演的角色。
李敏勇老師於序文曰：
《國家暴力與過去清算—從韓國518看台灣228》這本書，是以南韓光州1980年5月18日之518以及台灣1947年2月28日之228，兩個各自國家重大政治肅殺事件之國家暴力與歷史清算做為探察，而深刻地探察南韓光州事件的一本書。在228事件60週年的時際，在台灣的「轉型正義」被關注的時際，這無疑是一本重要的書，藉由「他山之石」定「本國之礎」，看看南韓怎樣處理歷史以鞏固民主化，並看看台灣怎樣處理歷史以致民主化鞏固存在著隱憂。
南韓民主化的「激烈革命」和台灣民主化的「寧靜革命」反映了兩個國家的差異國民性，因為激烈，所以南韓和台灣的歷史發展顯示了「過」和「不及」的兩極端。兩個國家在二戰後的歷史開展，南韓充滿了「血」，而台灣較多「淚」。經歷32年（1961~1993）軍人威權統治的南韓：朴正熙、全斗煥、盧泰愚；經歷43年（1945~1988）軍人威權統治的台灣：蔣介石、蔣經國。相對於南韓的軍事政變，政權經歷多次共和體制，是斷裂的；而台灣則是父子相傳，黨國一體。歷史清算在台灣，比南韓重要得多，也困難得多。
朱立熙，2007，"李敏勇推薦序－藉他山之石，定「本國之礎」"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，pp.5-6。
陳儀深教授於書中有言：
台灣在1995年公布施行〈228事件處理及補償條例〉，成立財團法人228事件紀念基金會，處理受難者申請補償事宜，只是一種行政手段和金錢補償，基金會並沒有公權力去追查真相，整體而言也還沒有針對加害者追訴的法律行動，甚至連總統府成立的國家人權紀念館籌備處，也在藍色政黨的杯葛之下無疾而終。
不過，此時此地由立熙兄來拋出「南韓518vs.台灣228」的課題，警告我們「如果新興民主政權擔憂刺激舊威權勢力，而消極清算過去的話，必然會使得民主政府的支持勢力離心離德，導致民主政府失去人民的信任。」真是振聾發聵之論，最適合在228事件60週年的此刻，提供給民進黨政府參考。
朱立熙，2007，"陳儀深推薦序－要積極清算，不要消極清算"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，pp.10-11。
曹長青老師於推薦序提及：
光州事件比228事件晚發生33年，而且遇難人數也遠少於228事件（最多估計28,000人），但事發不到10年就得到公正的處理，主要原因有三：一是南韓的選舉制度導致政黨必須服從民意；二是反對全斗煥政權的在野黨在國會佔多數後，立即通過各種法案，為光州事件昭雪並賠償遇難者；三是南韓各界，包括曾隸屬全斗煥陣營的黨派，最後都支持調查光州事件，形成全國性民意。而台灣則不同，雖然民進黨執政，但由於立法院仍是主導228事件的國民黨勢力佔多數，迄今只通過「補償」條例，而拒絕使用「賠償」。另外，台灣也缺乏南韓那樣不分黨派、各界參與的強大民意呼聲。
朱立熙，2007，"曹長青推薦序－三場屠殺，為何結局不同"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，p.13。
人民力量的抗衡，必須有一批人真的想犧牲生命，街頭運動時領導人的決心不足，群眾運動就會後繼無力而毫無效果，當時著者是個採訪記者……
直到1987年6月爆發的「人民力量」（People’s Power）街頭抗爭，一整個月的群眾示威讓每天的韓國都市街頭都跟戰場一樣，後來連白領階級、中產階級都走上街頭，我才真正體會出韓國人對全斗煥這個政權有多麼的痛恨。我沒有體驗過1980年光州悲壯的「抗爭／殺戮」的場景，但我見證了7年之後抗暴的6月革命，每天戴著頭盔跟防毒面具奔馳在第一現場，對「暴警」以一石交換一彈、以暴易暴的鎮壓手段，深惡痛絕。到6月下旬，情勢緊繃到讓這個政權岌岌可危，我在現場痛惡地感覺到，全斗煥政權應該是要垮了。
朱立熙，2007，"自序－清算過去才能鞏固民主"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，pp.19-20。
經常在街頭採訪一整天飽受催淚瓦斯摧殘之後，拖著一身疲憊回家，除了帶著一身濃重的瓦斯味進門，更痛苦的還在後頭。洗澡時，皮膚因為化學藥劑滲透進毛細孔造成的刺痛，比海水浴之後曬焦的皮膚還要痛。也就是說，白天在街頭採訪的磨難之外，回家還要遭到二度傷害。身在韓國的外國人遭遇都已如此，那些學運份子以及他們的家人，何嘗不擔心安危呢。
朱立熙，2007，"自序－清算過去才能鞏固民主"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，p.21。
以「清算過去」的作為來看，韓國人顯然比台灣人更積極也更務實。他們透過歷史真相的追究與釐清，與「錯誤的過去」徹底切割與斷絕，而確立「轉型正義」的諸般制度與規範；而且，透過「過去」與「現在」之間的持續溝通，防止錯誤過去的重演，並為保障人權建立法制性與文化性的基礎機制。
「清算」這個字眼，在漢字文化圈的韓國與日本，並不是「負面」的字眼，相反地，它反而是「正面」的詞彙，就如同「導正」、「糾正」、「釐清」、「清理」等詞一樣，都是意味著從「壞的」改變成為「好的」。所以，清算過去就是要導正錯誤的歷史，讓人民建立正確的歷史觀，為後世子孫開太平。
朱立熙，2007，"自序－清算過去才能鞏固民主"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，p.22。
儘管有人認為，韓國人把清算過去做為政治鬥爭的工具，這種作法台灣人「做不來」；但那是韓國政客的手段，重要的是人民、是民意，是否有決心與魄力去追究真相，是否有道德勇氣去伸張社會公義。如果人民繼續鄉愿、官方繼續偽善、加害者繼續死賴、被害者繼續逆來順受，那我們就不要欣羨韓國人平反光州的成就。韓國與台灣的歷史發展一向擺盪在「過」與「不及」的兩端，但是自我批判、自我反省、和解包容的精神，台灣人必須承認我們比韓國人差太遠了。
朱立熙，2007，"自序－清算過去才能鞏固民主"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，p.24。
第二次世界大戰，美國把南韓的政權，交給能領導軍隊的人物來統治，人民急於安定的條件之下，會無條件的接受美國的安排，但是人總是有血有淚充滿人性，美國政府手段粗糙，就會造成所扶持的政權諸多不幸……
朴正熙為了安撫選民，於是在選後的12月27日，將前新民黨總統候選人金大中免除刑期從監獄釋放。此舉導致新民黨如虎添翼，新民黨誓言成為「鮮明反對黨」，於是由金泳三與金大中組成聯合領導陣線來共同對抗執政黨，讓國民大受鼓舞，也給了朴正熙的維新政權龐大的壓力。導致1979年下半年的政局陷入高度緊張的狀態。
1979年8月9日發生的「YH貿易女工抗爭事件」，為當年的動盪政局揭開了序幕。在釜山生產假髮的成衣縫製業者YH貿易公司200多名女工，因為不滿老闆將工廠關閉，無理解雇女工，於是到漢城麻浦區的新民黨總部四樓禮堂抗爭，呼籲在野黨和社會大眾正視她們的工作權益。但是執政黨當局不理她們的訴求，反而動員龐大力量鎮壓女工示威，並藉機鎮壓反對黨意圖將它瓦解。
當天，當局出動1,000多名鎮暴警察，將174名女工強制拖離現場。不料工會幹部金景淑飛越玻璃窗，縱身跳樓自殺，送醫後斷氣。優勢警力則衝進總裁辦公室將金泳三與幹部拖出並暴力痛毆，導致50多名新民黨員與記者受傷。鎮壓事件共有170多名女工、26名國會議員與黨員被逮捕。
朱立熙，2007，"漢城之春－YH事件與釜馬抗爭"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，pp.31-32。
從YH事件到除名風波這一連串的政治動盪，讓全民對朴正熙維新體制充滿厭惡與不信任，由此引發的學運抗爭也就開始更形高潮。
10月16日上午，1,000多名國立釜山大學的學生在圖書館前示威，並高呼口號要求「撤銷維新」、「打倒獨裁」。他們後來衝破校門口的鎮暴警察封鎖線，前進到釜山市內繼續抗爭。他們的吶喊引起了釜山市民的呼應，紛紛加入示威行列。到17日凌晨一點，示威群眾一共襲擊破壞了釜山市內11處派出所，情勢似乎難以控制了。
17日當局對釜山大學下達停課令，但是東亞大學的學生奮起接棒，加入街頭的示威隊伍。儘管當局下令自18日零時起戒嚴，但是學生與市民不顧禁令，繼續在市中心抗爭到深夜仍不罷休。後來維新政權派出第三空降旅到釜山強力鎮壓，才使情勢被控制下來。
另一方面，在馬山的1,000多名慶南大學學生，在18日也無視於停課令，在校內舉行大規模示威之後，轉進馬山市內繼續抗爭。馬山是引發1960年「419學生」革命的城市，革命性格一向非常強烈。學生與市民在市內街頭激烈示威，並襲擊了共和黨支黨部辦公室、北馬山派出所、青瓦台侍衛長朴鐘圭的住宅、馬山市政府、法院、馬山文化放送等維新體制的擁護或御用機構、公共建築物等19個地方。
當局雖然派出39師的250名兵力，在裝甲車的前導下強力鎮壓，但示威仍持續進行到清晨2點。次（19）日晚上，街頭示威又開始，軍方派出1,500名武裝兵力鎮壓，隔天對馬山與昌原一帶下達「衛戌令」，持續4天的「釜馬民眾抗爭事件」才告落幕。從16日抗爭到19日的釜馬事件，一共有1,563人被逮捕，其中500人是學生，其他的則是勞工、攤販、薪水階級等一般市民。
朱立熙，2007，"漢城之春－YH事件與釜馬抗爭"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，pp.33-34。
全斗煥亦是軍人，自思有著「特殊的天命」，挾軍人之力發動政變。
全斗煥一直到下台的前後，始終執迷於「天降救國救民大任於我」的自我迷思裡。「從黃江到北岳」一書中這麼寫著，朴正熙遇刺後，「他的雙間頓時感覺沈重起來，這個責任非他莫屬，……新的歷史將在他手中創造出來。」他在1988年1月下台前最後一次與記者的「懇談會」中說，「在那段混亂期間，你們說，除了我以外還有誰能夠擔當大任當總統？」如此「自我中心的強烈使命感，直到當年11月他向全國公開道歉、隱遁到雪嶽山百潭寺之後，告訴廟裡的和尚說：「一時的權力慾，讓我鑄下了大錯。」
但是，他從來沒有對發動政變奪權，並且血腥屠殺光州人民的反人性與反民主的罪衍，有過真心的悔悟與道歉。
朱立熙，2007，"漢城之春－全斗煥其人其事"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，p.44。
軍隊若不能真正「國家化」就會成為個人所控制的殺人機器，阿九的黃埔再現，強調黨國精神，會把阿輝伯與阿扁辛苦建立的國家化制度摧毀，請台灣人要小心以對……
5月20日下午，超過20萬的光州市民組成示威隊湧上市中心錦南路，並佔領了光州市政府，群眾示威有越演越烈的現象。連市場的商人都丟下生意不做，加入示威的行列。街頭到處可以看到「鬥士會報」的地下傳單，那是光州的社運人士所發行，為了宣揚理念，發佈抗爭的進展，讓市民知道事實真相，並揭露戒嚴軍的暴行，拆穿新軍部操縱下的媒體的謊言與歪曲報導。
朱立熙，2007，"國家暴力－忠貞作戰"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，p.57。
不久之後，光州市民再也按耐不住怒火，縱火焚燒光州《文化放送》電視台（MBC），抗議它只會片面報導戒嚴當局的謊言，對戒嚴軍的過度鎮壓並殘暴屠殺光州人卻隻字未提。後來他們也放火燒了國營《韓國放送公社》（KBS）電視台光州分台。到當時為止，抗爭的群眾手中沒有任何武器，他們只拿石頭或木棍當最基本的防衛工具來跟戒嚴軍對抗。
朱立熙，2007，"國家暴力－忠貞作戰"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，p.58。
下午一點，道廳屋頂上的擴音器突然響起國歌，這是特戰部隊開始攻擊的暗號。軍隊齊一動作趴下，開始對路上的群眾開火射擊。在各大樓頂上的狙擊手瞄準了示威隊伍前帶頭的人，逐一開槍射殺。原本期待可以和平收場的群眾，在憤怒與恐懼中破滅了希望。錦南路成了一片血海，人潮散去的寂寥中，只剩下受傷者的呻吟。
有多少人在這場集體開火攻擊中死亡，迄今沒有公開。根據軍方在1988年發表的文件，以及接受受害者申報的數據顯示，當時至少有54人死亡，500多人受到輕重傷。究竟是誰下令軍隊集體開火？迄今仍真相不明。
朱立熙，2007，"國家暴力－忠貞作戰"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，p.59。
一些市民開車到光州的外圍城市，向城外的民眾簡報光州市內的狀況。由於光州完全遭到孤立，市民於是自己扛下治安與防衛的任務。在這段自治期間，光州市內一件犯罪事件都沒有發生，他們是一群秩序井然的民主鬥士，絕非作亂的暴民或盜匪。而家庭主婦也主動做飯菜送飲料給群眾；死傷人數大增造成所有醫院人滿為患之後，讓醫生與護士為了救人而疲於奔命；許多沒能參加第一線示威的主婦、女學生、小姐等，則都趕到醫院要捐血救人。紅十字醫院附近的酒家女，也高喊著，「我們可以捐出乾淨的血」。
局勢的變化，使得這場抗爭不再侷限於光州市，而開始擴大到木浦等全羅南道的其他地方。同時，居住在光州的200多名美國人也在這一天撤退到松汀里，再從那裡的機場搭機到漢城避難。原來部署在松汀里機場的美軍軍機，則都轉到群山與烏山基地暫避。
朱立熙，2007，"國家暴力－忠貞作戰"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，pp.60-61。
光州市民展現的自治精神與同胞愛，在這一艱困的時機，尤其讓人感動。原本醫院因為大量的傷患需要輸血，而呼籲大家捐血救人，但後來因為捐血太多用不完而剩下不少。而且，在治安吃緊之際，也沒有人趁火打劫，沒有一家銀行或珠寶店被搶劫，這段期間的犯罪率比平常還要低。收拾委員會與市民軍的開銷，都是靠一般市民的慷慨解囊來支應。3、4百人的市民軍與指揮部的伙食，也都是市民自動自發從家裡煮好飯菜帶到道廳給大家食用。雖然領導階層後來因為意見對立而分裂，但是市民仍堅守各自的本分，展現超高水準的自制與道德勇氣。
當天，來自各國的記者都在第一線認真採訪。市民軍希望國際媒體能報導更多的真相，讓外界知道光州的悲劇。但是他們對歪曲報導新聞，而且被當局御用的國內媒體則非常不友善，嚴格管制他們進入道廳的指揮總部採訪。
朱立熙，2007，"國家暴力－忠貞作戰"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，pp.63-64。
光州事件的確有許多志士有心理準備，要與南韓的民主運動共存亡，犧牲者知道南韓建國要的是什麼？其英靈與台灣神正匯集成一股，無形捍衛有形人間的正氣……
27日清晨4點一過，槍聲開始響起。市民軍以兩三人一組，分別部署在道廳正面與側面的牆角，並且從一樓到三樓的窗邊俯視廣場的動靜。第三空降旅的特攻隊分成四組包圍道廳，其中一組翻越過道廳後牆開始猛烈掃射，接著來自四方的槍彈大作。攻進道廳的特攻隊，踢開每一個房間門之後就對內瘋狂射擊，頓時之間，道廳內成為人間煉獄，慘叫哀嚎聲不絕於耳。
在槍聲與哀鳴聲中，有任何的人跡動靜的地方，就會遭到槍擊。這正是「掃蕩暴徒作戰」。開火到大約清晨5點10分，幾個主要據點已經被戒嚴軍完全鎮壓控制了；道廳是最後一場戰鬥，死守奮戰的市民軍幹部全部遭到格殺。前後一個半小時的掃蕩作戰結束，特攻隊掌控道廳之後移交給第20師接管，這場歷時10天的光州民眾的民主化武裝抗爭終告落幕。
朱立熙，2007，"國家暴力－忠貞作戰"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，pp.67-68。
台灣的民主建國少了南韓的清算，就無法轉型正義，要徹底的回復歷史真相，認真去做「清算」與「平反」的工作，台灣國才有希望。
南韓對光州悲劇的真相調查與過去清算，是在漸進的民主化轉型過程中逐步得到落實的。相較於中南美與東歐國家的經驗與案例，南韓清算過去的速度與效率，算是相當快又高的；而且是在主謀者還在世的情形下，就遭到立即「現世報」的羞辱。歷史發展與演變的應然與必然，在南韓充分得到驗證。儘管如此，這一路過來的清算過程並非順遂，猶如各國一貫的清算與平反過程，一樣都遭到抗拒與阻礙。
朱立熙，2007，"清算過去"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，p.84。
也就是在盧泰愚政權時期（1988～1993），使以「國會聽證會」來調查光州屠殺與第五共和的貪瀆真相；在金泳三政權時期（1993～1998），是將軍事政變與光州屠殺主謀者，以及貪瀆腐敗的威權領導人移送司法審判；到了金大中政權時期（1998～2003），則是將一些清算過去的未解決問題公布出來，並以制度性的設計來保障人權。如此，三任政權各有所司，也各有所成，也才保障了對過去的清算，獲致可觀的成就。
不過，若不是社運團體的高度壓力，導致政治危機需要去克服，盧泰愚政權當局恐怕不會改變消極因應的態度；而金泳三政權雖將軍隊裡的私人組織「一心會」強制解散，並將兩位前總統交付司法審判，讓清算過去得到肯定的評價，不過他也是為了贏得派系主導權並克服政治危機，而演出如此的「震撼秀」。金大中政權時代雖然設置了「國家人權委員會」、「疑問死真相追究委員會」、「民主化運動補償審議會」等新機制來防範國家暴力與保障人權，但是，一直以來被指為惡法的「國家保安法」，多年來仍在保守勢力的制肘下無法廢除，甚至因為此法而受害的人數，在金大中政權反而增加了，無疑也是一大諷刺。
朱立熙，2007，"清算過去"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，p.85。
全斗煥在血腥鎮壓光州事件後，達到充分的震嚇效果，進一步掌握了實權，而在三個月後當選總統。隨後，在「第五共和」期間，光州事件的真相一再被掩飾、歪曲、甚至是不可碰觸的禁忌。政府當局將事件定性為「金大中等親共主義者主導的內亂陰謀事件」，嚴禁所有對光州事件的報導及出版品的發行。
80年代初期，每當全斗煥或政府高層官員到光州視察時，死難者家屬都會遭到監視或被軟禁在家，以免他們抗議滋事。當地每次示威與抗爭行動中，都有在野民主人士被毆打。當局強勢壓制光州人的反彈，只為了維持新軍部集團權力的穩定。
朱立熙，2007，"清算過去－事件後的發展"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，p.86。
光州民眾抗爭也讓旅居海外的500萬韓僑，產生新的凝聚力與祖國愛。儘管海外僑胞同樣也受到獨裁權力的壓迫，受到官方不斷干涉與限制自由，但他們也發揮道德勇氣來抵制全斗煥。例如：1982年全斗煥訪美的時候，洛杉磯的韓僑曾舉行反全示威，並演出集體退出歡迎酒會的鬧劇，讓全斗煥在國外出盡洋相。
朱立熙，2007，"清算過去－事件後的發展"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，p.87。
以「社會良心」自居的大學生，在揭露政府企圖歪曲與掩飾光州事件及追究真相的過程中，一直是扮演衝鋒陷陣的角色。直到80年代中，反政府大學生一共佔領三次美國文化中心，並縱火抗議美國默許對光州的屠殺。這些抗爭行動都成為國際新聞，引起國際社會與韓國人民對光州屠殺的注意。
天主教及其他宗教團體，每年都舉辦追悼會為死者祈福。
漢城的「天主教正義具現司祭團」更發表反政府聲明，並放映德國與日本帶回來的光州事件過程錄影帶。
朱立熙，2007，"清算過去－事件後的發展"，《國家暴力與過去清算－從韓國518看台灣228》，允晨文化，台北，p.88。
（撰於2008/07/27，未完待續…）
延伸閱讀： 「華麗的假期」搶先看 【預告】建國學院講座：看南韓如何落實轉型正義－朱立熙老師 「愛在波蘭戰火時」之外／朱立熙 台灣心、韓國情－朱立熙個人部落格 Hsutung's BLOG 楊緒東專欄
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=256&Itemid=1 | |
【影片】犹太人的非凡成就，原来靠父親的祝福
靠父親的祝福
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解密228：殺紅眼！ 三月國府全面大屠殺（1）
民視論壇中心 編輯台 發自台灣
1947年，台灣歷經2．27緝煙血案、2．28長官公署前廣場軍隊掃射民眾，透過電台廣播放送，消息快速傳佈全台。
處劣勢妥協，於強勢報復
這場看似意外引發的 導火線 ，其實醞釀已久，經過了1年4個月的悶燒。「新總督」與中央的因應策略，如同歷史學者張炎憲所形容：「官方在劣勢時，迅速逃難妥協；在強勢時，立即報復屠殺。妥協只是鎮壓前的策略性讓步，穩定統治基礎，完全馴服台灣人民，才是最高的處理原則。」
順應紛亂局勢成立的「緝煙血案調查委員會」，3月2日改組為「228事件處理委員會」，成員包括參議員、國大代表及商會、工會、學生、民眾等各界代表，在公會堂密集開會，儼然成為全台最高民意中心。在另一方面，陳儀已電請中央派兵來台「平亂」。
順應紛亂局勢成立的「緝煙血案調查委員會」，3月2日改組為「228事件處理委員會」，成員包括參議員、國大代表及商會、工會、學生、民眾等各界代表，在公會堂密集開會，儼然成為全台最高民意中心。在另一方面，陳儀已電請中央派兵來台「平亂」。
把人民當敵人
腥風血雨的3月大屠殺，一步步襲捲全台。3月4日，軍隊從嘉義中學山仔頂砲擊市區，造成市民傷亡。3月6日，高雄大屠殺，彭孟緝捕殺議和談判代表的和平使，緊著接高雄要塞司令部軍隊進入市內，掃射高雄市政府、高雄車站、高雄第一中學，造成市參議員、民眾、學生等等死傷無數。
3月8日，基隆大屠殺，中央派軍第21師和憲兵第4團陸續自基隆港登陸，肅清街頭、密集射擊、血流成河。更發生民眾被鐵線貫穿手掌腳踝綁成串，遭步槍掃射後任其跌入海中或直接拋入海裡，浮屍遍布基隆港。瑞芳礦工林木杞是劫後餘生的受害者，雙手雙腳已形同殘廢之人，這位基隆228重要的歷史證人，只是當時台灣人民所受傷害的其中縮影。
3月8日，基隆大屠殺，中央派軍第21師和憲兵第4團陸續自基隆港登陸，肅清街頭、密集射擊、血流成河。更發生民眾被鐵線貫穿手掌腳踝綁成串，遭步槍掃射後任其跌入海中或直接拋入海裡，浮屍遍布基隆港。瑞芳礦工林木杞是劫後餘生的受害者，雙手雙腳已形同殘廢之人，這位基隆228重要的歷史證人，只是當時台灣人民所受傷害的其中縮影。
3月10日，228事件處理委員會被陳儀下令解散，視為「非法團體」。各地社會名人於此時陸續「被失蹤」，從71年前的這一週，眾所皆知的「被報復」案例，可以小窺大。
被消失的司法界菁英
日治時期，受一般人尊重的「三師」行業，醫師、教師、律師，前2項為政府刻意栽培，以改善衛生醫療、提升人文素質，律師則需到日本內地攻讀，勤奮向上取得「辯護士」（律師）資格才得以執業。
李瑞漢（1906-1947），新竹竹南人，日本中央大學畢業，1930年通過司法科高考，返台在台北永樂町開業。為人負正義感，深獲敬重。1938年被選為台北辯護士會副會長。戰後，當選台北市律師公會會長。他對新政局，和當時的知識分子一樣，希望與期待。
在李瑞漢律師受理的眾多案件中，「迎（むかえ）婦產科事件」最引人注目。事情發生在1946年7月，宮前町的迎婦人科病院院長迎諧醫師（日籍），替病患陳愛羣開刀，術後死亡，病患的丈夫劉勉是陸軍159師中校副團長，他控告迎諧「不法侵害他人致死」，求償鉅額賠償金。此案由李瑞漢與李瑞峰兄弟擔任被告的辯護律師。
結果，根據鑑定，「麻醉藥對於特異體質之有無副作用，在當今之醫學術上不能預料，注射後始可明白」，法院宣判被告無罪，附帶民事訴訟請求的55餘萬元，一併駁回。
在李瑞漢律師受理的眾多案件中，「迎（むかえ）婦產科事件」最引人注目。事情發生在1946年7月，宮前町的迎婦人科病院院長迎諧醫師（日籍），替病患陳愛羣開刀，術後死亡，病患的丈夫劉勉是陸軍159師中校副團長，他控告迎諧「不法侵害他人致死」，求償鉅額賠償金。此案由李瑞漢與李瑞峰兄弟擔任被告的辯護律師。
結果，根據鑑定，「麻醉藥對於特異體質之有無副作用，在當今之醫學術上不能預料，注射後始可明白」，法院宣判被告無罪，附帶民事訴訟請求的55餘萬元，一併駁回。
時任美國駐台大使館的副領事George Kerr（柯喬治），觀察到中國人此類藉機敲詐的風氣。全台的醫師，看到迎婦產科事件（Mukai Case）帶來的危險預兆，聯合起來在財務和法律上支援迎諧，另一方面也拒絕醫治外省籍人士，除非政府保證這種類似的事件不會再發生。
George Kerr認為，只要曾經與政府有過節的人，在228事件時就會遭到報復性的謀殺，而成功替迎諧辯護獲勝的律師李瑞漢兄弟，讓檢察官和控方顏面盡失， 兩人在1947年的大屠殺中被補失蹤，就是人盡皆知的被復仇例子。
何況李瑞漢在3月初以台北市律師公會會長的身分，召開台北市律師公會會員會議，檢討時局，提出改革建議（當時陳儀對外表示歡迎各界提出興革意見）。提出「司法獨立」、「起用本省人」的意見，更被視為眼中釘。
3月10日，因為戒嚴交通中斷，友人都待在李瑞漢家中。傍晚，他的妻子李邱己妹剛把鄰居送來的兩尾魷魚煮成魷魚粥，正備餐好要張羅大家來享用，就有人找上門。憲兵第四團以「長官請你們去開會」為由，把李瑞漢、李瑞峰兄弟，和國大代表林連宗（主張政改、司改）一併「請」走，此後一去不回。
往後每逢3月10日，家人都會煮魷魚粥，等待與思念失蹤的親人。
George Kerr認為，只要曾經與政府有過節的人，在228事件時就會遭到報復性的謀殺，而成功替迎諧辯護獲勝的律師李瑞漢兄弟，讓檢察官和控方顏面盡失， 兩人在1947年的大屠殺中被補失蹤，就是人盡皆知的被復仇例子。
何況李瑞漢在3月初以台北市律師公會會長的身分，召開台北市律師公會會員會議，檢討時局，提出改革建議（當時陳儀對外表示歡迎各界提出興革意見）。提出「司法獨立」、「起用本省人」的意見，更被視為眼中釘。
3月10日，因為戒嚴交通中斷，友人都待在李瑞漢家中。傍晚，他的妻子李邱己妹剛把鄰居送來的兩尾魷魚煮成魷魚粥，正備餐好要張羅大家來享用，就有人找上門。憲兵第四團以「長官請你們去開會」為由，把李瑞漢、李瑞峰兄弟，和國大代表林連宗（主張政改、司改）一併「請」走，此後一去不回。
往後每逢3月10日，家人都會煮魷魚粥，等待與思念失蹤的親人。
紅腥起雲霧，公理公義被壓制
228不只是家屬的228，更是全體台灣人的228，此後政治界、司法界、報界各方面重新洗牌，劣幣驅逐良幣。台灣人被教成「囝仔人有耳無嘴」、「不要碰政治」、對凡事冷漠以自保，社會生態整體改變，長期以來利益被特定人士把持，都該溯源到1947年的大屠殺。
拿到美國藥證 張念原：證明宇昌案指控不具事實
出版時間：2018/03/07 18:35
十年磨一劍！中裕新藥研發愛滋病新藥TMB-355（商品名稱為Trogarzo）正式取得美國FDA上市查驗登記核准，總算為中裕新藥前身「宇昌」於2012年總統大選時，成為選戰箭靶「洗刷罪名」。執行長張念原指出，拿到美國藥證，證明「當時指控不具事實，這件事希望它平息就好」，同時認為政治人物要小心，勿隨便以自己目的評論，否則對整體生技產業都會造成負面影響。
張念原同時也指出，生技產業冷了2~3年，今拿到藥證是一劑強心針，這是生技產業長途的「開始」，一定要有成績出來，投資人信心才會回來。
中裕新藥前身為2012年總統大選成為選戰攻訐的箭靶「宇昌生技」，當時民進黨總統參選人蔡英文遭指控，於行政院副院長任內，挪用國發基金創立宇昌生技，以牟取暴利，圖利自家家族及特定人士，成為當時眾所矚目的政治焦點，然而最後經特偵組調查後，以查無不法結案。宇昌案不僅影響蔡英文選情，也重創當時台灣生技業。
張念原指出，對於當時宇昌案，我們公司的態度是不理他，因此對公司影響不會有太大負面因素，但對於整體生技產業，卻有很大影響，有些投資者卻因此不敢投資下去，「有事沒事來打它一下，對於生技產業長期發展就有影響」不過這次拿到藥證，「證明當時指控是不具事實」，希望它（宇昌案）平息就好。
對於新廠進度，張念原透露，目前已完成土建，下月起有20位人員進駐，整廠投資額共10億台幣。（江俞庭/台北報導）
張念原同時也指出，生技產業冷了2~3年，今拿到藥證是一劑強心針，這是生技產業長途的「開始」，一定要有成績出來，投資人信心才會回來。
中裕新藥前身為2012年總統大選成為選戰攻訐的箭靶「宇昌生技」，當時民進黨總統參選人蔡英文遭指控，於行政院副院長任內，挪用國發基金創立宇昌生技，以牟取暴利，圖利自家家族及特定人士，成為當時眾所矚目的政治焦點，然而最後經特偵組調查後，以查無不法結案。宇昌案不僅影響蔡英文選情，也重創當時台灣生技業。
張念原指出，對於當時宇昌案，我們公司的態度是不理他，因此對公司影響不會有太大負面因素，但對於整體生技產業，卻有很大影響，有些投資者卻因此不敢投資下去，「有事沒事來打它一下，對於生技產業長期發展就有影響」不過這次拿到藥證，「證明當時指控是不具事實」，希望它（宇昌案）平息就好。
對於新廠進度，張念原透露，目前已完成土建，下月起有20位人員進駐，整廠投資額共10億台幣。（江俞庭/台北報導）
向蔣棺潑漆者致敬 台大學代會粉專竟遭下架
| 新聞 - 新聞快報 | |
| 作者 民報 | |
| 2018-03-08 | |
參與蔣棺潑漆案的台大學生張閔喬（左一）與輔大學生羅宜（右二）今天受邀出席台大學生代表會的記者會，張閔喬顯得有些尷尬。圖／郭文宏
台大學代會今日下午2點召開記者會，邀請參與2月28日參與蔣棺潑漆行動的台大學生張閔喬與輔大學生羅宜進行致敬，學代會表示，潑漆行動縱使手段激烈，但成功凸顯中華民國政府耗費大把經費，維護威權時期統治者形象與屍身的不當，並也呼籲政府及社會各界，「推動轉型正義，祛除威權幽靈，刻不容緩」。 台大學代會將致敬的文稿，於記者會後張貼至「臺大學代會NTUSC」的粉絲專頁上，引發諸多迴響，不料卻於下午5點時，致敬文章連同整個粉絲專頁一起被臉書下架，無法閱覽。據瞭解，輔大學生會日前貼出支持潑漆同學的聲明，粉絲專頁也同樣遭到下架，輔大學生會當時便於記者會中質疑，與蔣棺潑漆事件有關的部分關鍵字疑似已被鎖定，或是有立場偏藍的社群在動員檢舉。 對於被學代會表揚一事，張閔喬說，很驚訝學代會的同學作出這個決議，坦白說被邀請到記者會現場，有點尷尬不知所措。張閔喬也說，其實學生自治從政的情況並不少見，這次學生代表們主動對蔣棺潑漆一案作出表示，可能也意味著這個世代對於現在的執政者，已經有了不同聲音。 參與潑漆行動，並出席今日記者會的輔大學生羅宜表示，對於兩校的學生自治粉絲專頁都被下架一事「很無奈」，不知道臉書的運算出了什麼問題。 台大學代會向潑漆事件致敬貼文內容： 【國立臺灣大學學生會學生代表大會向慈湖陵寢潑漆案參與學生致敬】 臺大學生會學生代表大會於1988年創會之初，便是校園去威權化的重要推手。這一股對抗威權的力量也延伸到校園之外，成為臺灣民主政治改革浪潮的要角。時至今日，學生代表大會依然戮力守護民主價值，對抗威權遺緒。 本校學生會前會長周維理、前學生代表張閔喬，在二二八紀念日參與了慈湖兩蔣紀念園區的潑漆抗議行動。縱使手段激烈，但成功凸顯中華民國政府耗費大把經費，維護威權時期統治者形象與屍身的不當。他們的反思及行動能力，值得敬佩。 同時，兩位同學於3月5日遭到拘提之後，被桃園地檢署裁定以異常高額的保釋金交保，顯見威權幽靈依然充斥在國家體制之中，陰魂不散。 在此，本會除了向兩位遭到法律追訴的同學表達慰問、肯定其精神，也呼籲政府及社會各界：推動轉型正義，祛除威權幽靈，刻不容緩。 國立臺灣大學學生會學生代表大會 2018年3月7日 Source: 民報
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=30258&Itemid=76 | |
iCloud移交中國國企 首日就傳個資遭竊
| 新聞 - 新聞快報 | |
| 作者 自由時報 | |
| 2018-03-08 | |
〔國際新聞中心／綜合報導〕為配合中國「網絡安全法」，美國蘋果公司自二月廿八日起將中國iCloud雲端服務，轉移給中國國有企業「雲上貴州大數據產業發展有限公司（GCBD）」營運，首日便傳出用戶個資遭竊還遭威脅的事件。
打客服起口角 還遭威脅新浪微博用戶「美國往事1999」在「雷峰網」爆料，他上月廿八日下午打電話向蘋果客服人員詢問iCloud相關事宜，該名客服態度惡劣，雙方爆發口角。結束通話後，客服還回電繼續辱罵他。當晚，他又接到該名客服來電，質疑他為什麼不讓「雲上貴州」處理其iCloud帳號，甚至入侵他的iCloud，要求他在一小時內加通訊軟體好友，否則就將他的個資公諸於世。據稱該名客服在電話中向他嗆聲：「不敢說讓你生不如死，至少會給你帶來一點工作上或者是其他生活上的不便。」爆料網友隨後發現，iCloud遭人非法入侵，Apple ID也遭他人登錄，連電子郵件信箱也難以倖免。該名網友痛批，iCloud交予「雲上貴州」的第一天，就發生這類惡劣事件，「真的是讓人震驚和害怕」。 中國網友對此表示：「數據放在中國，就是等於交到黨的手上，還指望有什麼安全呢」、「貴州服務第一天，我用了五年的手機，第一次接到貸款電話」、「交接前已清空所有iCloud數據，關閉所有同步，不再使用」、「畢竟庫克已經跪舔，舔到十二指腸了」。 Source: 自由時報
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=30261&Itemid=76 | |
林霨：台灣永遠不會屬於中華人民共和國
| 新聞 - 新聞快報 | |
| 作者 民報 | |
| 2018-03-08 | |
美國之音報導，美國學者林霨說，「台灣永遠不會成為中華人民共和國的一部分」。圖／翻攝美國之音網頁
賓州大學國家關係及中國歷史學教授林霨(Arthur Waldron)指出，要談論台海兩岸問題，必須從一個他認為是「最簡單的事實」開始，那就是「台灣永遠不會成為中華人民共和國的一部分」，因為早在1979年蔣經國全面掌權，北京當局無法讓他接受關於統一的談判時，中共就已錯失可以實現這個目標的良機。 林霨在全球台灣研究中心(GTI)最新一期的《全球台灣簡報》(Global Taiwan Brief)發表的一篇關於2018年台海兩岸關係的文章中指出，當中華人民共和國代表團在聯合國取代中華民國席位時，「沒有發表任何官方聲明說台灣是中國一部分」，「這個事實一直困擾著(haunted)周恩來」，因為他發現「沒有任何國際性文件明確提到這一點」。 林霨說，台灣被排除在國際組織外唯一的原因就是中國的強力干預，以及美國承認台灣是一個國家的事實，不過儘管如此，「美國從來沒有同意過中國對台灣擁有主權。」 他說，如今東亞局勢已經發生巨變，中國的軍事擴張導致美國對尼克森總統以來的政策做「最深切的重新思考」，川普政府如今已「不再隨中國起舞」(dance to China's tune)，許多亞洲國家也開始合作對中國進行威懾。 林霨指出，日本去年底在距離台灣花蓮150英里的石垣島建設軍事基地，意味著日本「理解到中國一旦控制台灣將對日本的生存構成威脅」，因此即使美國撕毀40年來對台灣安全的承諾而不協防台灣，「日本會這麼做」，因為「侵略台灣就等於侵略日本」。 Source: 民報
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=30262&Itemid=76 | |
聖山記事 20180220（我們的故事在哪裡？）
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 Nathan | 贊若 | |
| 2018-02-20 | |
過年期間看了幾部電影，一部是日片「關原之戰」，另一部日片是「本能寺大飯店」，一部是韓片「與神同行」，三部各有特色，不過這篇不是要寫心得。
「關原之戰」主要是在講豐臣秀吉（Toyotomi Hideyoshi）死後，西軍為首的石田三成（Ishida Mitsunari）及東軍為首的德川家康（Tokugawa Ieyasu），在關原（Sekigahara）爆發日本史上規模最大的戰爭，影響了後來日本的走向。 「本能寺大飯店」是穿越劇，一個女生吃著日本流行數百年的糖果「金平糖」（Konpeitō），回到織田信長（Oda Nobunaga）的年代。 「與神同行」是以佛教觀點講述人死後七七四十九天，在陰間審視該人一生的作為是好是壞，劇本與特效都有好萊塢的水準。 台灣人到日本旅遊通常不會想再吃台灣料理，日本人到台灣旅遊通常也不會想再吃日本料理，因為就是要體驗異國在地的文化。 韓國近年來拍了幾部，跟1980年「光州事件」有關的電影，不僅在韓國賣座，也紅到台灣來，間接刺激了網路界探討台灣轉型正義的熱潮。 台灣的娛樂圈長期以來，一直為黨國權貴所掌控，近年來經濟公司與藝人又與中國緊密結合，若說想拍個什麼台灣歷史題材的電影，沒人敢投資或演出。不然台灣400年來，有文字流傳的故事，其實也有，只是文字素材、書籍資料可能還不夠多，或是塵封在書架上沒人知道。當然也不是只能拍台灣歷史劇，個人覺得台灣電影「等一個人咖啡」，故事題材就蠻有趣，結合台灣校園、浪漫、咖啡、奇幻…… 台灣在地的東西，是世界上其他國家所沒有的，這就是獨一無二的市場區隔，偏偏台灣卻有許多政客、藝人一天到晚喊著〝兩岸一家親〞的政治宣傳口號，彷彿藥頭一直在賣毒品要毀了一個人的自我，當中國吸走台灣的人才、技術、資金後，中國自己壯大，台灣的養分流失，死路一條。 如果我是製片或導演，我最想拍的電影，連片名、海報都想好了，就叫「報恩道場」，內容就是在講盧鈵欽、陳澄波、柯麟、潘木枝四位嘉義人故事軸線的228歷史電影。  "林文樹數日後被以錢贖回，他立即去找四位市參議員的妻子，告知他們五人在獄中結拜的消息。從潘木枝的遺書，可知四位市參議員要合葬在一起，事實上原本家屬有意要同日一起出殯，但政府擔心四個家族一同出殯，會引起民眾騷動，因此一再干涉，以致四人出殯的時間分別錯開舉行。後來在一九五O年左右，四位市參議員的家屬，在嘉義山仔頂的三教堂舉辦聯合法事，留下四名寡婦與一群稚兒的淒苦景象。" photo source: 《二二八消失的台灣菁英 2．2015年增訂版》李筱峰．陳孟絹著／「盧鈵欽」P.220-221 圖說：一九五O年，盧鈵欽、陳澄波、柯麟、潘木枝四位市參議員的家屬舉辦聯合法會。靈位左邊坐著的女士，依序為右一陳澄波之妻張捷、右二柯麟之妻劉鶯、右三潘木枝之妻許素霞、右四盧鈵欽之妻林秀媚。膝前繞著幼子，失去一家之主的婦孺艱苦度過漫漫長日。 台灣就是台灣，台灣人走台灣路，發展台灣自己的特色，這樣才有賣點，當然商品、作品品質也很重要，不然也只能吸引到基本教義派的市場。（電玩遊戲「返校-Detention」的成功，就是一個好例子）。  延伸閱讀： 聖山簡介 台灣聖山：碑文專區 聖山講古系列 聖山點滴系列 The footprint~台灣聖山仙蹤
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=17870&Itemid=1 | |
我心目中的日本—書評（4）
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東 | |
| 2018-02-20 | |
 *橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
這種暴力行為還會再出現，踢台灣人陳水扁總統的暴力份子蘇安生，能成為10月10日中華民國國慶的貴賓，如是反台灣扁的人「一踢成名」，為阿九所賞識。
下戴全文電子檔為配合12月10日的聯合國人權日來臨，全體兒童文學班同學正在進行改寫〈世界人權宣言〉的工作，希望把它用孩子們能夠了解、接受的語言表達出來。結果有學生第一句話就問我：「什麼是人權？」我將〈世界人權宣言〉裡的30項條文印給他們。拿到宣言後，他們驚訝地問我：「我們可以享有這樣的權利嗎？」「在高中，老師都把學生的信拆開檢查。如果讓孩子們讀到這宣言，學校裡可能就要鬧革命了。」 以下是改寫後的內容。 第一條 我們都是兄弟姊妹，擁有相同受尊重的權利。 第二條 沒有種族、皮膚的顏色、身高、體重、身體有沒有殘缺，或者是男女生的分別。 第三條 不管是大人或是小孩，都有活下去的權利，享受自由和安全的權利。 第四條 人是不可以被買賣，或是當做奴隸的。（在寫這一條時，我們討論到小女孩賣春的事情。雖然宣言上這麼強調，但在原住民社會裡，仍然存有女孩遭到買春、奴隸的情形。） 第十一條 嫌疑犯在還沒確定他的罪之前，不可以被當做犯人對待。（有關這一項，也因為宣言和現實之間落差太大，有些學生不太能明白它的涵義。我向他們解釋：「例如，我們常在電視上看到有殺人罪嫌的嫌疑犯被戴上手銬、腳鐐的鮮明畫面，其實這是違反世界人權宣言的。」） 今天，在大家一起思考、討論下，寫到第十五條，完成了一半。 盧千惠著／鄭清清譯，2007，“回到美麗島的懷抱”《我心目中的日本》，玉山社，pp.144-145。 今天坐飛機到台中，由張志銘來機場接我們，然後就直接出發前往台中縣前立法委員田再庭先生的辦公室。途中遇到糕餅店的林先生，看他戴著口罩，我問他：「怎麼了？感冒了嗎？」「你們看！」他一邊說，一邊把口罩掀起來給我們看，他的嘴巴周圍都腫了，牙齒也斷了好幾顆。接著他告訴我們，原來在選舉期間，他抓到了一個買票的現行犯，正想把買票的人帶到選舉監察總部時，卻碰到幾個黑道人物把他痛打一頓，劫走了人犯。「簡直無法無天嘛！」林先生說。 盧千惠著／鄭清清譯，2007，“回到美麗島的懷抱”《我心目中的日本》，玉山社，p.145。 大量引進陸勞的同時，阿九政權執行阿共政策，想安居在台灣，真不可得。 有時想想，人一生的遭遇還真是不可思議，當年我們的護照被大使館沒收，使得我們30年回不了台灣。那時候的大使館，在一般台灣人的印象中，是個可怕的公家機構，惹不起、沒事最好不要靠近的地方，怎麼也沒想到過現在會住在這當年認為是「敵人牙城」的地方，還在這兒工作。 身為代表夫人，我最重要的工作就是帶領東京的福爾摩沙婦女協會。 每個星期四，婦女協會的合唱團「東京的福爾摩沙合唱團」會進行練習。因為成員中許多人都不曾唱過台語歌曲，我便提議：「我們來唱台語歌吧！」所以大家就進行台語歌曲的練習。至於合唱團的團服方式，則是原住民族群之一－泰雅族的服裝。 我們合唱團的拿手歌曲是鄭智仁醫師作詞作曲的「福爾摩沙頌」。 福爾摩沙 咱的夢 咱的愛 親像阿母叫阮的名 搖啊搖啊惜啊惜啊 永遠抱著美麗的夢 福爾摩沙 咱的夢 咱的愛 有咱祖先流過汗 搖啊搖啊惜啊惜啊 永遠抱著美麗的夢 福爾摩沙 咱的夢 咱的愛 無怨無悔來期待 搖啊搖啊惜啊惜啊 永遠抱著美麗的夢 盧千惠著／鄭清清譯，2007，“住在白金台的森林”《我心目中的日本》，玉山社，pp.163-164。 阿美族的歌聽來輕快開朗，然而布農族歌卻有著莊嚴的氣氛。他們平時很少獨唱，而是一邊聽著瀑布聲、小河潺潺流水聲、鳥叫聲，一個人先發一個音，另一個人跟著和音，漸漸地聲音越來越豐富，不同的聲音也跟著加入，然後就在合聲到達最高潮的時候結束。這是他們祈求小米豐收的禱告。 那天，我們婦女協會的成員們準備了一些料理，招待這群布農族合唱團成員們。 令我們驚訝的是，這一團30位布農族朋友當中，負責演唱的人竟然會說日語。對方是個60幾歲的人，我問他：「你有受過日本教育嗎？」「沒有，但是我的祖父、祖母、爸爸、媽媽交談時都用日語，聽著聽著自然就會說了。」他回答。 事實上，原住民的語言參雜著許多日語，譬如：「電灯（電燈）」「水道（自來水）」「縣庁（縣政府）」等。這些以前沒有的東西，他們往往就直接用日語表示。如果能讓他們來日本留學的話，他們的日語一定學得比一般留學生來得快吧！ 為了對婦女協會會員請他們吃飯表示謝意，布農族的長老對我們說：「感謝你們準備這麼多料理，我們人在國外，沒有什麼可以回贈你們，就讓我們唱這八部合音的禱告歌，希望你們也能得到上帝的祝福。」這一番話教我們感動不已。 之後我們也唱起台語歌曲，加入布農族朋友們舞蹈的行列，一同跳舞。 歡迎會到最後，他們說：「我們再跳一曲！」，接著又說：「請想像我們穿著日本和服的樣子。」只見他們的舞者，和著兩位70歲阿公、阿媽唱的「莎勇之鐘」，跳起日本舞蹈來了。 「這是日本老師教我們的舞蹈。」他們向我們說明。我並不知道「莎勇之鐘」這首歌，但是外子卻說他知道。 「莎勇之鐘」這首歌是根據一位住在深山中，當時17歲泰雅族少女的真實故事所寫出的歌曲。當時村裡有一位身兼警官和老師的日本警察，接到出征命令的通知，要離村下山去。就在村民們幫忙警察將他的行李運到山麓時，在送行行列中的莎勇，卻因為暴風雨河水暴漲的關係，從橋上跌落河中，不幸喪命。 這齣悲劇不久後被刻意編織成一段愛國佳話，後來由李香蘭主演的同名電影，更將此事渲染成無人不曉的故事。 盧千惠著／鄭清清譯，2007，“住在白金台的森林”《我心目中的日本》，玉山社，pp.169-170。 日本人對台灣的情義人人皆知，只有阿九不知，其心中充滿「大中國鬼魂」的邪惡思想。 對台灣大地震伸出援手的日本人 1999年9月21日台灣中部發生大地震，震央在南投縣日月潭附近，恰好是在台灣的正中央位置，規模7.6級，死亡和失蹤人數合計約有2,400人。而從海外第一個火速趕往台灣加入救援的，就是日本的國際緊急援助隊。 地震的當時，我們夫婦倆恰好不在台灣，外子到紐約演講，我則是到日本探訪女兒。 那時有朋友從台灣打電話給我，告訴我：「你們最好晚一點再回來，我去看過你們家，附近道路隆起，根本沒辦法接近，而且現在也停水停電。」 雖然我們沒有實際經歷這場大地震，但在之後看到大樓倒塌的景象，可以想見這場災難有多麼地嚴重。 大地震過後一天，外子到醫院做健康檢查，當他坐在台中一家醫院候診室的長椅上等待接受檢查時，只是稍微晃動一下膝蓋，馬上就嚇著了坐在旁邊的人，還以為大地震又來了。親身經歷過大地震的人們，變得受不得一點驚嚇。 在從世界各國趕往台灣的救援隊中，台灣人對當時日本救援隊的表現，可以說是打從心底地稱讚和感激。為了不耽誤救援的黃金時間，他們一抵達台灣，連下榻的飯店都沒先去，直接就趕往現場展開救援行動。另外許多民間的NGO組織和個人義工，也前往現場加入搶救。 日本義工們的認真投入，最教台灣人感動。有些醫師甚至自己手提著沈重的精密機器來到台灣。聽當時在現場的人說，這些日本醫師一大早起床第一件事，就是打掃臨時設置的公用廁所。因為他們深知預防傳染病，也就是避免二次災害，首先要重視的就是衛生管理，而在要求別人也這麼做之前，自己就先做好模範。 還有醫藥品的管理也是井然有序，就連最後要離開前，什麼藥品用多少、剩多少，都清清楚楚地留有記錄。這些舉動看在台灣衛生署的人眼裡，真有說不出的佩服。 另外，也有許多來自日本各方的捐款，還有人主動聯絡探問：「有沒有什麼地方我們可以幫得上忙的？」甚至有人帶來大大捐款箱告訴我們：「這是我們在街頭募得的錢。」最寶貴的還有來自同樣有過大地震經驗的神戶地區各方人士的援助，特別是參與過當初受創最大的神戶市長田區市街重建工程的人員，不斷地與投入南投縣復興工作的人員做交流，對災後重建工作更是有著莫大的幫助。 當有這麼嚴重的災害發生時，看到日本人趕在第一個到來，可見日本人對台灣的關心，同時也深刻地感受到日本人的體恤及和善，教我有說不出的高興。 日本是這樣一個國家，也難怪在本書第一章的問卷調查裡「最尊敬的國家」一項中，日本會拿到第一名。 盧千惠著／鄭清清譯，2007，“住在白金台的森林”《我心目中的日本》，玉山社，pp.173-175。 1998年，台灣因沒能得到來自WHO的危險通知，造成腸病毒流行，有78名兒童死亡，長期住院的兒童則超過400人；2003年，中國發生SARS，卻因為中國隱瞞病情，讓已受感染的人來到台灣，使得台灣有750人受到感染，37人死亡。那時的台灣，整個陷入SARS的陰影，身旁只要有人稍微咳一聲，就教人緊張恐懼起來。 當時負責國家衛生研究所的前衛生署長李明亮先生帶頭指揮，整整一個月裡，每天三次出現在電視機上，一而再、再而三地反覆教導全國民眾預防方法，並且毫不隱瞞地每天公布感染和死亡人數。出身於台灣大學醫學院的李先生，在1993年回台灣之前，在美國大學的醫學院教了30年的書，所以深知不隱瞞實情、正確報導的重要性，使得收看電視的民眾從原本的不安，到後來因為相信李醫師不會說謊，產生信賴感，進而也穩住情緒，徹底遵守李醫師所交代的預防方法。 由於台灣在隔離工作以及對WHO的報告，既迅速而且處理適當，當時頗受到日本和美國的肯定。唯一讓WHO覺得困擾的是中國，一直不肯報告實情，就像現在禽流感的流行也一樣，大家對於中國的報告是不是正確？一直多有疑問，懷疑他們不誠實，只報告零星的死亡人數。 盧千惠著／鄭清清譯，2007，“住在白金台的森林”《我心目中的日本》，玉山社，pp.178-179。 台灣的外交，只能在這樣尋找各方人士幫忙牽線下進行。因為沒有正式國與國之間的往來，沒有邦交，只有循著一條條細線，克服一道又一道的難關，好不容易才終於見到想見的人。 外子常說，台灣的外交並不是一場和大家一起站在同一起跑點開始跑的比賽，而是要先經過許許多多的努力，才能站上起跑位置。 盧千惠著／鄭清清譯，2007，“住在白金台的森林”《我心目中的日本》，玉山社，p.181。 結語： 台灣人無法依靠選舉來建國，執政又如何？不執政又是如何？制憲、正名是條文謅謅的路，而武裝鬥爭會造成血淋淋的廢墟，台灣人要勇於出力、出錢、出聲，必要的流血還是無法避免。 最後摘錄著者的幾句話做為結尾： 不論表層政治的波浪如何，就像在深深的水底一樣，希望台灣和日本之間，能透過文化，長久不斷地維繫下去。 盧千惠著／鄭清清譯，2007，《我心目中的日本》，玉山社。 （撰於2008/09/30，全文完） 延伸閱讀： 我心目中的日本—書評（3） 我心目中的日本—書評（2） 我心目中的日本—書評（1） 成本漲 港企將關閉2萬中國工廠 President vows to follow through on ‘6-3-3’ policy Hsutung's BLOG 楊緒東專欄
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=550&Itemid=1 | |
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