藍議員酸用肚臍思考 柯P:我是醫學專家

   2015-06-11  16:57

〔記者蔡亞樺／台北報導〕台北市長柯文哲今日接受議會總質詢，議員陳彥伯不滿副市長林欽榮在遠雄大巨蛋案子，未利益迴避，也不滿柯文哲挺自家副市長，陳彥伯酸柯「你的膝蓋思考已經有問題，你是用肚臍思考」，陳還問柯，你知道肚臍英文怎麼拼嗎？

台北市長柯文哲（左）與副市長林欽榮（右）。 （記者張嘉明攝）

柯文哲不假思索，立即回答出肚臍的英文拼音，柯還自喜說，「我是醫學專家，難不倒我」，說完哈哈大笑。

陳彥伯不甩柯文哲耍嘴皮子，繼續罵說市長你說要建立文官體制，副市長卻不處理，「上梁不正下梁繼續歪」，陳痛批柯、林都是大學教授，迴避原則都不知道，如果是郝龍斌、馬英九團隊的副市長肯定修理。

柯文哲妙回，「那是民進黨議員，我不會，我是學者出身有一定的標準。」陳彥伯則回罵，你的標準就是亂七八糟，你自己收廠商的錢（指MG149帳戶），此時柯文哲立刻回說，「那是我的錢ㄟ！這個還在地檢署調查」，柯文哲還說，MG149就是讓國民黨立委羅淑蕾落選最大原因。此話，引起全場哄堂大笑。



引用網址如下
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1346027

致中主持 首播遭干擾

詳細內容請看網址如下:

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1640124799542048&id=100006336300254

審查大法官竟沒資料！ 黃國昌：立院在陪馬英九鬼混嗎

2015年06月11日15:44

立法院明天將行使總統提名4名大法官被提名人的同意權，對此黃國昌相當不滿，痛批「立法院是陪馬英九在鬼混嗎？」

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中研院研究員黃國昌在臉書發文表示，今年立法院要審查4位大法官，卻發現「根本沒有資料可以審查」的窘境，理由是「總統府以個人資料保護為由，拒絕提供大法官被提名人資料」、「四位被提名的大法官，拒絕填答審查問卷」。

這也讓黃國昌相當惱火，表示過去立院有審查資料已經被外界批「草率匆促」，這次連資料都沒有，要求立院應該立即停止空洞的過場儀式，痛批「馬英九鬼混，立法院也要放水配合馬英九鬼混嗎？」。(葉國吏/綜合報導)

 引用:蘋果日報
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/politics/20150611/627185/審查大法官竟沒資料！　黃國昌：立院在陪馬英九鬼混嗎

畫中有話－ROC軍隊紛紛被赤化，美國不放心，當然必然介入接軌

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2015-06-12

楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~ 台美軍事合作，阿九不敢公開，美方就放消息給〝自由時報〞，因為這個台派報紙不怕得罪中共，於是有了所謂〝姊妹軍團〞的合作事宜，避開〝國與國〞、〝政府和政府〞的關係，現在美國已經給〝未來總統蔡英文〞極大的肯定，台派團體要〝團結一致〞，不要受KMT蠱惑，蔡英文於ROC體制內選舉，當然是ROC的總統候選人，台灣要建國，除了〝公投共識〞之外，先能放心安心的保台、護台力量，實質的軍力保護台灣，來自美國的加持，我說過，ROC軍隊紛紛被赤化的同時，美國不放心，當然必然介入接軌。 自己的國家自己救。 只有台灣人民的建國共識，才能保台、護台。 觀看更多畫中有話作品~~~~ 延伸閱讀： 美方主動 我601旅、美25戰鬥旅締盟 結盟美兩部隊 有助我突破共軍封鎖 我上將出席美指揮官交接　AIT：彰顯美台關係 見重量級參議員 蔡盼深化台美軍事交流 重大突破！ 蔡英文踏進美國務院 拜會副卿 引用:台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=14438&Itemid=57

【影片】史明：台灣與中國哪裡不一樣？

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2015-06-11

點擊上圖可看更多照片 時間：2015年6月2日 地點：台灣人權文化協會 台灣與中國哪裡不一樣？ 荷蘭時代是荷蘭人來管，大家都知道，當時我們祖先都稱他們紅毛番，鄭成功時代也都稱番，問題是213年滿清統治台灣的時代，為何此時稱滿清時代？因為滿清是少數民族，他們從北方一直往南，所以拿下明朝，統治中國二、三百年，在這期間，台灣被滿清拿下，從中國歷史來講，就是滿清時代。但實際看待歷史，當時滿清人與台灣人都沒關係，為什麼？因為滿清人少，光管理廣大的大陸就很難管理了，沒辦法再派人來管台灣，台灣又是第五番，離很遠，所以施琅拿下台灣之後，來統治台灣的，一樣是漢人，福建廣東一代的漢人，他們都是滿清的官員或軍人來台灣的，當時在台灣的被管的開拓者（尚未稱為台灣人）一樣也是漢人，是福建的河洛人與客人，另外，明末當時天災地變，還有戰爭，福建廣東的農人，沒有農地可以耕作，大家就外出找生路，所以當初搭小船移民到台灣，所以台灣就是移民與開拓開始的。管理者一樣是廣東福建的漢人，但台灣卻被瞧不起，說是五番地，或是海賊居住的地方，所以當時來管理台灣的漢人，雖然有穿草鞋又是個當官的或是軍人，但都一樣是福建人，同樣是來自福建廣東，一邊是幹壞事的統治者，幫滿清政府徵稅，自己又做壞事。結果到了滿清中期，分裂成開拓者與當官者，兩邊就戰了起來，因此才產生「本地反唐山」，來台灣的開拓者稱為本地人，來台灣當官的稱為唐山人，相殺時，就是本地反唐山，這是漢人在台灣第一次的分裂。一個社會一分為二。這就是本地反唐山的歷史。歷史讀不透徹的人才會說「本土」，這不正確，台灣是「本地」，他們那邊是「唐山」、「本土」、「中土」、「內地」，也就是來台管理的這些人，這些人有一個特色，就是常常輪調，沒有永遠在台灣當官，三年、六年輪調一次，他們的家庭都在大陸，自己過來台灣，所以來台灣只是蜻蜓點水就回去了，但這些開拓者不是，他們在中國無法生存下去，所以才來台灣，生死都要在台灣，所以才開拓。開拓到日本時代，台灣社會跟中國社會已經完全不一樣了，台灣跟中國不一樣第一次就是「本地反唐山」。 第二，1895年日本開始治台，唐山人都回中國了，因為他們的家庭都在本土（中國），當時日本政府發通告，1897年還留在台灣的，就算是日本國籍的台灣人，要回中國的就算是中國人。 第三，日本接收台灣後，唐山人都回中國了，留在台灣的都是本地人，剛我提到，日本為了本國所需，就一直在台灣建設，所以日本統治台灣50年，本來是封建農業社會，現在卻變成工業化社會，1911年，全亞洲有資本主義化的，第一個是日本，第二不是韓國，更不是中國，也不是香港，第二個是台灣，台灣變成資本主義社會，中國還是封建社會，變成兩種不同的社會，不同的生活型態，不同的文化。 第四，這種情形到第一次世界大戰，世界上本來都是說種族，後來都說民族，種族是靠血緣聚在一起，這是封建時代。現代社會，學問進步了、科學也進步了，所以不再靠血緣聚在一起，而是用社會性質聚在一起，資本主義社會就跟封建社會不一樣了。例如若還是看血緣，一樣是盎格魯．薩克遜人就無法到美國變成美國人，在美國，血緣關係已起不了作用，變成社會狀況起作用，在這種情況下，第一次世界大戰前後，全世界都變成民族，正因如此，中國人才自稱中華民族，但台灣人比中國人更有民族特色，因為台灣有資本主義化，中國卻還是封建社會。我1948年在華北，做農夫的人口有95%，而台灣經過日治與國民黨統治，做農夫的人口剩不到50%，社會性質完全不一樣了。 在這種情況下，若談到民族主義，中國要拿台灣，就講中華民族。「三民主義」有民族主義、民權主義、民生主義，但裡面根本沒有民主，還是封建；共產主義的內涵，它也沒有，所以只剩下民族主義，所以當時要統一他們中國人，就都只說民族主義。國民黨軍隊登陸台灣，就說中華民族要來接收台灣。但只有台灣人「台灣民族主義」說不出口，所以台灣要獨立，不光只是罵國民黨就好，台灣人自身要反省，國民黨軍隊登陸台灣，看到台灣人，認為不是中國人，就殺死他，但台灣人「台灣民族主義」卻說不出口，這是社會學，不是隨便講好玩的，這是四、五百年以來，社會裡面的社會學、國家學、政治學裡面的一種學派，但台灣人卻狀況外。 我當時在日本，拿「台灣民族」的大旗，誰最想破壞？台灣人最想破壞！中國人還不敢來找我，都是台灣人自己在反對台灣民族主義，我在日本住40年，都是這些台灣人在反對；我去美國10年，也都是這些台灣人在反對。我1993年回台，我用宣傳車與小支的「台灣民族主義」旗子，我去龍山寺，那邊都是一般平民，有人跟我拿旗子後，都拿去折掉，所以台灣人這個毛病真是根深蒂固，我宣傳車在繞，還有人丟磚塊。儘管如此，過去的事不用說了，這些學生佔領立法院，大聲說出台灣與中國不一樣，這樣咱們就好了，大家已進階了。我們現在要用這種標準了，我們要說明台灣與中國哪裡不一樣？就是我剛說的，第一：本地反唐山，第二：變成日本人與中國人，第三：台灣資本主義化的社會VS.中國封建社會，第四：全世界開始講民族主義。 大家如果稍微有聽懂，我就感到很光榮了。選舉很重要，還剩半年，大家的兄弟姊妹，厝邊頭尾都必須去宣傳，宣傳兩件事：「台灣跟中國不一樣」、「台灣跟中國不一樣的四大因素」，拜託了！ （詳閱《台灣民族建國論－與史明相遇在聖山》） 延伸閱讀： 【影片】史明演講：洗腦與統戰 史明老師隨行日記系列 Su Beng-史明粉絲頁 永遠的革命者史明與獨立台灣會 引用:台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=14476&Itemid=57

【影片】林建隆：林爽文事件與歷史小說創作

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2015-06-11

點擊上圖可看更多照片 時間：2015年6月7日 地點：彰化縣文化局南北管音樂戲曲館 主講：林建隆教授 大綱： 1.刺桐花之戰的女主角是金娘，「金娘」是西拉雅語的漢文譯音。她生長的地方萬丹古稱「上淡水社」，當時沿高屏溪一帶都是平埔族的「社」。例如麻豆社，曾在荷蘭時期因對荷戰爭，和荷蘭簽訂戰爭文書－麻豆社和荷蘭政府簽訂合戰條約，是現在台灣最早的國際條約。 2.林爽文起義後，封金娘為「柱國夫人」，意思是國家的柱子、棟樑。她也是陣軍大法師，在圍攻府城一役中，當時清國武官為柴大紀、水師提督黃仕簡鎮守，而清軍敗仗後再派湖廣總督常青來台鎮壓也失敗，最後乾隆皇帝派其私生子－陝甘總督福康安來台，從鹿港登陸與林爽文義軍大戰。 3.在小說中的金娘除了被林爽文封為柱國夫人以外，兩軍開戰前必先作法，鼓舞士氣。圍攻府城一役中，林爽文攻東門、莊大田攻南門，而西門就是由金娘帶領三萬由平埔族組成的兵丁進攻－一個平埔族的女性，帶領台灣人圍攻由湖廣總督鎮守的府城，由此可知台灣女性的偉大（目前此段故事已由屏東的歌仔戲團編劇）。 4.1786年，美國獨立戰爭成功後十年，大里杙的林爽文起義革命，台灣人應該稱之「革命」而非「事件」。事件是祖先的「敵人」所講的－以外來殖民者的角度所用的詞彙。例如在林爽文陣營中稱滿清為滿賊。我們應該使用祖先的詞彙，而不是使用敵人矮化我們祖先所用的「事件」一詞。 5.林爽文的時代，大里杙屬於彰化縣，而林爽文戰敗後曾有一支軍隊北上要到噶瑪蘭和欲前往噶瑪蘭開墾的吳沙會合，當時的噶瑪蘭尚未歸屬清國。 6.雍正皇帝特別交代乾隆，在中國建城都以壘石的方式建造，但唯獨台灣不行，理由是雍正深知台灣自古不屬中國，要將台灣納入版圖並不簡單，台灣人也會不斷反抗，人口也不是由漢人組成，絕大多數是平埔族。所以台灣早期所有的城牆都是由竹塹圍城，無論攻守隊清國軍隊都較為有利。 7.什麼是歷史？是教育部頒定的才叫歷史嗎？像現在教育部聲稱的「微調課綱」其實是「全調課綱」，全部都是中國觀點來看台灣。歷史往往被當作工具，古今中外皆然，美國十九世紀的著名小說家Nathaniel Hawthome曾經這樣說到If history is true, then there is no need fiction. 歷史若為真，就不需要虛構。正因為歷史往往都非事實，大多數是被操縱。馬克思又是如何詮釋歷史？他定義的歷史是不同階級的鬥爭過程，稱之歷史。 8.滿清對歷史的一貫作法是將史書焚毀－由其是對其統治不利的部分，燒掉對其不利的言論，再重新編構。鄭成功在戰勝荷蘭後，所有的官文書都讓荷蘭人帶回，日後曹永和教授才有辦法從荷蘭國家圖書館將關於台灣的文獻重新翻譯，這是兩種對待歷史截然不同的態度。 9.鄭成功的文膽楊英寫了一本《從征實錄》，其中記載台灣人不會種植水稻，也不會採收，這是汙衊台灣人的說法，因為從荷蘭攜回的文書中就記載台灣人發明小型鐮刀－和中國的中型鐮刀、荷蘭的大型鐮刀都不同，使用上回力小，方便女性使用。平埔族主要是母系社會，種植、採收和土地的工作均歸女性，所以這是荷蘭文書對中國記載的打臉。 10.從文獻《平台紀事本末》中描述林爽文的出身－「貧不聊生」和《台灣通史》所記載「墾田治產，家頗饒」，兩相對照，一貧一富的史料衝突。這其中的差別一是祖先敵人的醜化台灣人觀點和另一個台灣人觀點，也可以知道哪一個應該相信，哪一個是敵人的扭曲。 11.真相應該是在林爽文的祖父一代就隻身來台，但為什麼林爽文兵敗後會說他八歲時隨父親林勸來台開墾，而其祖父葬在中國平和縣的義塚（亂葬崗）？因為戰爭失敗被抓後，林爽文必須要如此說，才能讓其祖父在台的墳墓不被清國刨墳－按照乾隆的說法，將林氏祖墳挫骨揚灰。 12.乾隆是非常迷信的皇帝，當時在台灣最大的組織就是天地會。傳說天地會有許多高手，其中有能役使陰兵陰將作戰的高人－就是平埔族的尪姨，這種方式稱為「陰丁作戰」。不只乾隆皇帝怕尪姨，荷蘭人也相當懼怕（全世界基督教徒燒死吊死最多女巫的地方就是荷蘭），曾經迫使三百多個尪姨遷到諸羅，逼他們要改信基督教，若是不從就要餓死尪姨。但全世界基督教徒對待女巫的方式都是燒死吊死，怎可能特別「優待」台灣尪姨，其中有可能的原因是基督教的牧師和尪姨鬥法鬥輸。卑南族能強盛的原因也有一說是卑南巫師曾和平埔族學法術。 13.刺桐花之戰最精采得部分是台灣的大尪姨金娘和清帝國的薩滿巫師鬥法，當薩滿巫師豎起索羅桿，桿上的豬肋排被吹起，烏鴉等鳥啄食象徵滿清的神明領受供養助陣時，台灣的金娘也豎起將軍柱，迎請曾經在台灣反抗外來統治者的這些英靈前來助軍打仗。 14.林爽文戰敗後，和金娘等人被綁回北京，清帝國以「魚鱗割」的極刑對待，割了三千六百刀，凌遲致死。這樣殘酷的手段，難道林爽文在革命前不知道？而他又為什麼要起兵抗清？原因很多，其中一個重要的原因就是納稅的問題，與美國獨立革命一樣。當時清帝國對台灣人所課的稅賦高於中國四倍，抗稅的問題是林爽文起義的導火線，但官方卻都以「造反」來簡化抹黑此事的前因後果。 15.起義之初，清國由彰化派了三百兵丁，再由府城補充三百員兵支援，由北路協副將滿人赫生額帶領，北上攻打林爽文，但不敢和林的義軍直接交鋒，便先到大墩庄（今天烏日）放火燒莊，將老弱婦孺當作人肉盾牌，目的是逼林爽文投降，後來的大墩才遷到今天的台中市。 16.1786年11月27日林爽文豎旗革命，連連攻克大墩，將清兵一千六百員全斬，可見當時林爽文義軍的軍容壯盛。 17.為何天地會的組織在台灣能如此強大？原因是當時的台灣人普遍有加入社團的習慣，也有「會社」的觀念，目的是互相支援、保護對方。統治者來台灣以欺負、剝削台灣人為能事，台灣人在無人能保護下，只能民間互相結社自保，如換帖會，在那個時代最大的社團就是天地會，天地會的總舵主林爽文為了抗稅而抗清，難道台灣人不應該支持他嗎！ 18.1786年11月28日林爽文的義軍攻克彰化、11/29日建立順天國，也是台灣人建國之日，直到順天三年才失敗。 19.在林的陣營中，頭號大將就是王芬（王勳），中部有三間廟宇供奉王芬－平海大將軍，是在台灣建立國家－順天國的平海大將軍。又為什麼林爽文不是自稱為王，而叫作「大盟主」？兩點來看，第一、當革命軍攻入彰化縣城後，即刻張貼榜文，榜文中如此寫「順天元年，大盟主林（爽文）為出榜安民事；本盟主為眾兄弟所推，今統雄兵猛士，誅殺貪官，以安百姓。貪官已死，百姓各自安業，惟藏留官府者死不赦」，榜文是劉志賢所寫，他也是第一任彰化縣海防同知。第二、在小說中金娘的弟弟曾被美國商船救起，學會了當時西方的醫療技術，從商船上的西方人口中得知美國獨立成功，總統由推舉產生，林爽文不稱為王而稱大盟主，便是台灣順天國的「總統」。 20.傳說後來林爽文在南投九九峰藏有十八番籃的番銀，而彰化賴達因為和林爽文面貌神似，便做為林的替身被清兵所抓，林爽文再北逃到南投小半天，遇上福康安的軍隊後，決戰在小半天的古戰場，這也是最後的一戰。 21.當時台灣通用的貨幣其中就是番銀－荷蘭盾與西班牙的金銀幣。 22.荷蘭原來是西班牙的殖民地（台灣則是殖民地的殖民地），但後來荷蘭打敗西班牙，荷蘭海軍成為當時世界上最強的軍隊之一，此時世界上通用的貨幣應屬荷蘭盾，成色十足。當時清帝國的銀幣僅六成八、六成九的純度，所以台灣人大多不願意以番銀和清帝國的銀兩交易，台灣人一直私藏成色十足的番銀，一直到日本人治理台灣後，才習慣用紙幣。 23.殖民地統治者在統治殖民地的手法如出一轍，就是分化，利用族群分化殖民地，才能以少數統治多數，利用台灣人打擊台灣人，我們應該要從歷史中學到教訓。       引用:台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=14469&Itemid=57

聖山日記 20150611(聖山有五隻守護犬)

新聞報導 - 聖山點滴

作者 Mickey | 贊琦

2015-06-11

2015年6月11日  天氣  晴 聖山有五隻守護犬，每隻都各有特色深得同修們的愛護，其中一隻叫麗莎，特別喜歡黏人，麻麻對她亦疼愛有加，看見她跟麻麻進進出出、上上下下，還坐摩托車四處玩樂，幸福破表，煞羨旁人，真替牠們高興。 有一次麻麻喊：「麗莎來洗澡。」 麗莎卻挾著尾巴逃跑開了。 麻麻說：「麗莎來吃驅蟲藥。」平時叫了就應聲的麗莎，這時快速往前跑走了。 麻麻又說：「麗莎來幫你剪毛，梳漂亮。」麗莎立刻跑走，還不時回頭用懷疑的眼光望著麻麻...。咦？奇怪平時黏TT的麗莎怎麼突然耍叛逆呢？ 突然想到，大家長說：「如果身體不好可以多來聖山朝山運動就會有所改善。」，同修回答：「爬山好累耶！爬不上去。」 大家長說：「心情煩躁鬱卒時，把《228台灣神太上真經》拿起來讀。」同修回答：「字太小，念經眼睛好累喔！」 大家長說：「要熟讀《台灣神道－同修參讀手冊》這本書，開智慧。」，同修回答：「要上班沒時間看啊！」…..原來自己就像這些毛小孩，大家長說什麼都要持相反意見。 聖山為什麼要養狗？在聖山的修練是什麼？自己似乎漸漸明白了；讀再多的經，誦再多的聖誥，都不如自己在生活中親身經歷。志工每周不約而同從台灣各地匯集到聖山，有錢出錢，有力出力，很努力在建設聖山，有時大家長的話同修們也會有不同的意見；台灣神利用毛小孩和人的相處，讓同修體悟開智慧，所以大家長說的話要聽，勝過讀萬卷書啊！ 延伸閱讀： 聖山講古系列 聖山點滴系列 The footprint~台灣聖山仙蹤 引用:台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=14479&Itemid=57

第一屆「NATPA 廖述宗教授紀念獎」獲獎名單 史明與黃國昌並列

記者朱蒲青／台北報導 2015-06-11 19:41

北美台灣人教授協會NATPA為了紀念該會創會會長廖述宗教授，成立了「NATPA 廖述宗教授紀念獎」，2015年第一屆「NATPA 廖述宗教授紀念獎」獲獎名單為史明及黃國昌。史明被認為一生知行合一，不斷著作論述，傳達革命理念，公認是當代的勇者，永遠的革命家。黃國昌獲獎原因則是肯定他「有潛力為台灣做出重大貢獻」。他是「2014年太陽花學運」的精神領袖之一，協助擋下黑箱服貿協議，對於台灣未來民主改革運動，影響深遠，持續推動公投法的補正與罷免法的修正，運動仍持續進行中。

對於獲得第一屆「NATPA 廖述宗教授紀念獎」，並與史明前輩並列，黃國昌表示，「我實在不敢當，比我更應該得獎的人太多了。這是屬於全體台灣新世代的獎項。」他並推崇北美台灣人教授協會及廖述宗教授，長期以來支持台灣這塊土地無私的愛與奉獻，令人敬佩。

北美洲台灣人教授協會簡稱為「NATPA」，是http://www.natpa.org

旅居北美洲的台灣人精英學者，以傳道授業、宏揚學術、以文會友、關心台灣及從事有關台灣問題之學術性的研究與檢討為宗旨的團體。

北美洲台灣人教授協會表示，「廖述宗教授紀念獎」主要精神，在於肯定長期耕耘，並對台灣有卓越貢獻，或有濳力為臺灣做出重大貢獻的海內外台灣人。被提名者必須有認同台灣，維護台灣主體性，追求台灣的民主、人權、與永續發展等價值觀。

這次獲獎兩位名單中，其中史明（本名施朝暉），1918年出生於台北士林施家。一生知行合一，不斷著作論述，傳達革命理念，公認是當代的勇者，永遠的革命家。

1936年台北一中肄業，1937年留學日本，畢業於早稻田大學政治經濟學部。1962年《台灣人四百年史》日文版問世。1967年主導「台灣獨立連合會」，同年創立「獨立台灣會」。直到八○年代，都以「島內地下工作」為重心，致力於台灣獨立運動，和該會相關的台獨案件至少包括1967年的顏尹謨案、1974年的鄭評案、1983年的盧修一案、以及1991年的獨台會案。1980年《台灣人四百年史》漢文版發行，1986年《台灣人四百年史》英文版發行。《台灣人四百年史》雖是國民黨的禁書，但一直在知識份子間偷偷流傳，影響幾個世代台灣青年，對台灣人「台灣意識」的覺醒貢獻卓著，讀過台灣人四百年史，才看到台灣歷史的全貌。

1992年，陳正然等四名台灣青年被控參與史明的獨台會被捕，造成台灣社會劇烈反彈，學生、教授佔領火車站進行罷工、罷課，幾天後四位青年被釋放，政府宣布廢除懲治叛亂條例，隔年宣布修改刑法一百條。不過史明的黑名單並未解除， 1993年，史明以自己的方式翻牆回到故鄉。

1933年返台後，至今仍努力不懈。1998年出版《台灣人四百年史》增補版，2001年出版《台灣民族主義與台灣獨立革命》，2007年出版西方《民主主義》，2010年出版《穿越紅色浪潮：史明的中國革命歷程與台灣獨立之路》，2010年出版《1980年代史明與台灣大衆政論選輯》: 文章重新整理成《政論選輯》、《台灣人抗爭史》、《台灣民族理論》、《台灣獨立理論》共四冊。2012年蔡瑞月文化基金會舉辦史明文化論壇，學者與青年也以論壇形式分別發表文章論述史明，儼然形成一種「史明文藝復興」現象。2009年史明在東京病危，臺灣人社團遂發起協助史明返台就醫行動。史明在北醫就醫期間，由藍士博等青年成立史明口述史撰寫小組，開始對史明進行訪談，2013年，隨著三冊（《穿越紅潮》、《橫過山刀》、《陸上行舟》）、超過二十五萬字的《史明口述史》出版，94歲的史明密集到全國大專院校與社團宣揚社會主義與台獨理念，展現超強意志力與行動力。

2014在台北出版《台灣人四百年史》最新校訂版。 2014年3月18日，太陽花學運發生，史明數度進入會場探望學生，96歲史明對小他70幾歲的青年說：「我是來像你們學習一種純粹的理想主義，和實踐的勇氣」。2015年2月26日，由姚文智擔任製作人、陳麗貴執導的史明紀錄片《史明•革命進行式》在台灣上映，放映時間長達一個月。年滿97歲，史明依舊戰鬥力滿點，依舊傳奇不斷。

另一獲獎人黃國昌則是中研院法律研究所研究員，自2008年開始投入公民運動，時任台灣法學會秘書長，參與抗議「陳雲林來台」國家暴力，聲援「野草莓」運動，主筆學界向監察院檢舉之陳訴狀，推動廢除集遊惡法並主筆民間版的「集會遊行保障法草案」。

2010年接任澄社社長，抗議公民投票審議委員會違法駁回人民提出的ECFA公民投票提案，一方面開始推動修正鳥籠公投法，主筆提出「澄社版公民投票法草案」，一方面協助處理ECFA公投訴訟，於2012年取得最高行政法院勝訴確定判決，宣告公審會之駁回違法。

2012年共同發起「拒絕中時運動」與「反媒體壟斷運動」，與張錦華、鄭秀玲等人合作，擋下「旺中集團購併中嘉有線電視系統」之申請案，並推動「反媒體壟斷專法」，參與民間版草案的設計及撰寫。

2013年夏天與馮光遠、柯一正等人發起「憲法133運動」，倡議人民罷免權之行使，並推動罷免馬意立委吳育昇；延續至2014年協助「割闌尾計劃」倡議罷免權，並推動罷免法制的改革。

2013年秋冬積極參與「反黑箱服貿協議」，提出「先立法、後審查」之論述並出席國會公聽會，至2014年3月黃國昌是「太陽花學運」的精神領袖之一，積極投入運動的論述、組織及策略，協助擋下黑箱服貿協議，並確立應先完成兩岸協議監督條例之原則。

2014年5月與林飛帆、陳為廷等人，成立「島國前進」，除了延續太陽花運動之訴求外，並積極推動公民投票法之補正，奪回人民受憲法保障之直接民權，以矯正代議民主的缺失。2015年與林義雄先生等人，共同發起「410還權於民」運動，持續推動公投法的補正與罷免法的修正，運動仍持續進行中。

此外，自2008年加入民間司法改革基金會開始，持續投入推動司法改革的工作，包括淘汰不適任法官的「法官法」、改革最高法院的「法院組織法修正」以及促進司法民主化的「國民參與審判」等制度的改革。

北美洲台灣人教授協會將於今年（2015）8月初年會時，正式頒獎第一屆「廖述宗教授紀念獎」，期待兩位得獎者，都能參加頒獎典禮並發表演講。

引用網址如下:

http://www.peoplenews.tw/news/1b796e88-133a-4de4-9971-a35635db61fd

自由廣場》地理老師之驚愕、感嘆

2015-06-11

〔記者陳彥廷、李欣芳／台北報導〕「我從六、七歲來台至今，從沒有看過高中生這樣的串聯，這是非常嚴肅且必須重視的問題。」親民黨主席宋楚瑜前晚接受政論節目專訪時，對於兩百多所高中學生群起抗議黑箱課綱事件提出警告。

親民黨主席宋楚瑜。（資料照，記者方賓照攝）

前民進黨主席施明德。（資料照，記者陳志曲攝）

宋楚瑜表示，學生們的訴求主要有兩點，就是「程序」與「專業」，包括修正課綱的過程當中，有沒有透明和參與的程序？邀請來參與工作的人是不是真的具有歷史專業？因此，如果學生冤枉教育當局，教育當局就應很公開、很冷靜地和學生們溝通說明，要把這過程讓大家都覺得圓滿，不要把此事擴大到讓學生在高中時代就開始對社會、國家制度和對政府有這麼大的不信任。

前民進黨主席施明德昨重砲抨擊教育部不敢面對年輕人的真話，把年輕人抹黑成無自主思考能力的順民，是台灣的恥辱！

施明德並讚許台灣的高中生突破迂腐的教育，在如此惡劣的教育環境中逆流而上，成為勇敢的公民，值得我們所有人驕傲。他說，年輕人是國家的未來。課綱必須徹底重新思考與變革，不是微不微調。他並感謝教師們與高中生挺身而出！

面對教科書指「我國最高峰是喜馬拉雅山」，引發不少學生與教師的質疑，施明德昨在臉書上說：「果然革命了。台灣最高的山，是玉山。 中華民國轄下的領土裡面最高的山，也是玉山。」

引用網址

http://talk.ltn.com.tw/article/paper/888372

宋楚瑜、施明德警告教部別再亂搞

http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/8883812015-06-11

〔記者陳彥廷、李欣芳／台北報導〕「我從六、七歲來台至今，從沒有看過高中生這樣的串聯，這是非常嚴肅且必須重視的問題。」親民黨主席宋楚瑜前晚接受政論節目專訪時，對於兩百多所高中學生群起抗議黑箱課綱事件提出警告。

親民黨主席宋楚瑜。（資料照，記者方賓照攝）

前民進黨主席施明德。（資料照，記者陳志曲攝）

宋楚瑜表示，學生們的訴求主要有兩點，就是「程序」與「專業」，包括修正課綱的過程當中，有沒有透明和參與的程序？邀請來參與工作的人是不是真的具有歷史專業？因此，如果學生冤枉教育當局，教育當局就應很公開、很冷靜地和學生們溝通說明，要把這過程讓大家都覺得圓滿，不要把此事擴大到讓學生在高中時代就開始對社會、國家制度和對政府有這麼大的不信任。

前民進黨主席施明德昨重砲抨擊教育部不敢面對年輕人的真話，把年輕人抹黑成無自主思考能力的順民，是台灣的恥辱！

施明德並讚許台灣的高中生突破迂腐的教育，在如此惡劣的教育環境中逆流而上，成為勇敢的公民，值得我們所有人驕傲。他說，年輕人是國家的未來。課綱必須徹底重新思考與變革，不是微不微調。他並感謝教師們與高中生挺身而出！

面對教科書指「我國最高峰是喜馬拉雅山」，引發不少學生與教師的質疑，施明德昨在臉書上說：「果然革命了。台灣最高的山，是玉山。 中華民國轄下的領土裡面最高的山，也是玉山。」

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http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/888381

教長扯「政治力介入」 中一中師生要他別抹黑

2015-06-11

〔記者林曉雲、蘇孟娟／台北報導〕教育部長吳思華前天在台中一中舉辦首場課綱座談會，未正面回應學生質疑，引發學生不滿，昨天又呼籲「希望政治力不要介入校園」，進一步引發參與老師不滿，痛批「部長不要抹黑我們」，因為現在最大問題就是政治力介入學校，箝制教育。

台中一中蘋果樹公社成員昨發表聲明，學生不是暴民，阻擋部長離開，只希望聽部長更精準且正面回應。（記者蘇孟娟攝）

吳思華表示，座談會中可清楚看到課綱爭議的背後，存在著國人對於部分史實、史觀及事件脈絡、甚至國家定位有不同的想法。

教團：吳思華背棄了我們的信任

吳思華指出，當前的要務，是讓校園回歸理性對話，所以希望政治力不要介入校園，讓老師跟同學可以理性討論各種不一樣的意見。但歷史教師深根聯盟發表聲明指出，就是教育部長在中一中座談會上「有講等於沒講」的風格，讓錯誤更加嚴重，「背棄了我們的信任」，讓大家誤以為「台灣還是行政權獨大的法西斯國家」。

高中老師要他勿當卑劣政治打手

板橋高中老師黃惠貞表示，教育部一路用史觀差異作藉口，閃躲責任，歷史事實是存在的，有史實，才有是非，也才能建立適當的價值觀。大直高中公民老師黃益中則表示：「大官可以不當，人格不能沒有。」吳部長不質疑當初王曉波等少數人主導的檢核小組，跳過基層教師、逾越權限，用盡卑劣違法黑箱手法去大改課綱，明明這才是政治力干預教育，卻反而汙衊抹黑老師跟學生受政治力介入，當個部長真的有那麼珍貴嗎？吳思華真可以為了護官位就造謠生事嗎？他提醒吳思華：「你是堂堂國家教育部長，不是卑劣的政治打手。」

台中一中蘋果樹公社言人廖崇倫說，前晚座談會從議程到實質內容均由教育部一手排定，明顯權利不對等，又未聽到正面回應，學生「衝破權利不對等的武器只有身體，只有用身體繼續戰鬥」。他強調，學生不是暴民，阻擋部長離開，只希望聽部長更精準且正面回應，讓這場活動更有價值。面對黑箱程序卻默不出聲、視而不見的人，才是真正被政府操控與利用的一群。

中一中：擋車是要教長正面回應

蘋果樹公社成員陳建勳呼籲吳思華道歉並退回黑箱課綱，以公開公平且受大眾認可的制度重新審議課綱。未來三場座談會更應正面回應問題，不要再逃避。若繼續迴避，不排除行動升級，採遊行示威等其他活動，讓部長面對政治責任。

另有一中教師也痛斥「政治力介入校園說」根本是亂扣帽子，因為師生發言分明均是自發行為，根本與政治無關。

引用網址如下

http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/888377

鄭文燦挺舊課綱 批武陵校長發言不當

2015-06-11

〔記者邱奕統／桃園報導〕桃園市長鄭文燦昨天在市議會總質詢時表示，桃園市政府支持舊版的課綱，學生捍衛歷史的勇氣應該被鼓勵，不應被秋後算帳，教育局會作學生的後盾；而且教育不應壓抑學生思想，武陵高中校長林清波「搞社運，就不用那麼認真」的發言是不恰當的。

桃園市長鄭文燦（中）。（記者邱奕統攝）

桃園市議員陳志謀昨天在市議會總質詢時，針對課綱微調事件表示，以前求學時，歷史學的都是中國歷史，對於土生土長的台灣歷史、鄉土風俗民情都不了解，沒想到學生現在所學的仍跳脫不了大中國史觀，甚至出現「我國最高峰是喜馬拉雅山」的笑話。

鄭文燦指出，新課綱引發的爭議，是把台灣過去走過的路，例如二二八、白色恐怖都抹殺掉，全國許多學校學生因此針對黑箱課綱，勇敢挑戰教育部或學校，訴求台灣歷史不應被政治形態操作，並要求退回重新修訂，這是學生的熱情與理性，應該鼓勵，不能秋後算帳。

鄭文燦表示，教育的目的是啟發學生的創造力，不應壓抑學生的思想，不論是校長或老師都應該傾聽學生的想法，林清波的發言並不恰當，學生維護歷史的立場應被鼓勵，不宜懷疑背後有政治力介入，教育局會作學生的後盾，任何學校若有秋後算帳都將檢討

引用網址如下

http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/888380