| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 陳前總統辦公室 | |
| 2011/10/17, Monday | |
 經驗告訴我們，每一次大選前，國民黨拿扁案出來消費的時候，正是代表選情告急，去年五都大選前、重判陳前總統19年定讞如是，今年蔡英文主席從南到北一路衝向總統府、氣勢如虹、馬英九的選情危殆更是如此... 針對金改案二審判決，陳前總統嚴正表示，高院合議庭以「實質影響力」作為有罪判決所引用主要依據，此乃將總統職權無限上綱，法官將政治責任與法律責任混淆在一起，實難接受！試問: 總統人事提名權涵括五院院長甚至於司法院大法官、檢察總長、央行總裁…等，全國何項行政事務非總統職權實質影響力所及？如今，為了羅織入罪，無視憲法規定，以「實質影響力」將總統職權無限制擴大，勢必天下大亂，「會一定程度衝擊到政府體系分層負責的既有觀念」(引用自蔡英文主席支持陳前總統上訴所公開發表之意見2011.10.14)。司法審判本應依證據認定、釐清事實，如今卻以抽象、模糊、難以界定的實質影響力來判決如此重罪，豈能令人信服。舉例而言，如果採高院見解，縣市長曾經為選民處理過服務案，選舉到了該選民正好有政治獻金，或者縣市長曾經推動政策利多嘉惠給企業經營者，而該業者也有政治獻金捐輸，凡此情況，按照實質影響力之解釋，豈非變成對價關係?!變成縣市長貪污？!可謂荒謬至極、不可思議！！ 陳前總統亦慨歎自己正是受害者，眼見蘇嘉全秘書長全家大小遭受「切香腸式、抄家滅族式、打扁式」的抹黑攻訐圍剿，形同逼人家破人亡，陳前總統心有戚戚焉，感同身受，他呼籲所有本土支持者應該化悲憤為力量、全力為英嘉配拉票加油、討回公道! 在法律多如牛毛的台灣，時常存在著立法從嚴，但執行標準模糊不清，甚至選擇性執法的問題！從國務機要費案開始，各首長的特別費便成為歷史共業，政治獻金過去無法令規範，難免有灰色地帶，是另一項歷史共業。市議員陳致中職務遭解職，亦存在法律漏未規定的大問題。迄上周四高院判決，引用實質影響力來擴張總統職權範圍羅織入罪，甚至近期吵得沸沸揚揚的農舍問題，究竟農舍農用的標準何在？國民黨運用法未明訂的歷史共業，模糊不清的執行標準，甚至搭配躲藏在立法院言論免責權保護傘下，譁眾取寵、興風作浪的立法委員，選擇性爆料，選擇性執法，針對性判決，徹徹底底將司法作為政治鬥爭工具！以打扁案之手法，無所不用其極地抹黑鬥臭英嘉配，昭然若揭，陳前總統表示台灣人民應予嚴厲之譴責，千萬不要上當，莫讓其詭計遂行。而在此種政治鬥爭的手法之下，阿扁不會是最後一人，農舍問題也不會是最後一宗！究竟選擇屈服沉默或是挺身抵抗，公平正義能否重新找回，將由台灣兩千三百多萬人民做最後的決定！ source: 陳前總統辦公室（2011.10.17） 轉載自台灣大地文教基金會 | |
2011年10月17日 星期一
嚴厲譴責國民黨重施故技 以打扁手法鬥爭英嘉配
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=4443&Itemid=1
大馬賽拿亞軍／ LPGA台灣賽 曾雅妮誓奪冠
曾雅妮在Sime Darby LPGA馬來西亞賽事以一桿之差敗給南韓崔蘿蓮，屈居亞軍。 （歐新社）
〔記者卓佳萍／綜合報導〕台灣高球界盛事揚昇ＬＰＧＡ台灣錦標賽將於本週四登場，「微笑球后」曾雅妮雖然在大馬以一桿之差敗給南韓人氣球星崔蘿蓮，但她並不氣餒，「這次我拿下第二名，代表我下週還有進步的空間。」
個性開朗的曾雅妮，對自己依然充滿自信，「上週是我在南韓拿第一，再來輪崔蘿蓮，那接下來，台灣站又該換我啦！」
曾雅妮輸給崔蘿蓮，其實沒給自己太大壓力，而且下了球場，她跟崔蘿蓮還是很要好的朋友，崔蘿蓮也說，「能認識妮妮這樣亦敵亦友的選手，真的很有趣。」
對於將在台灣舉辦的ＬＰＧＡ錦標賽，曾雅妮表示，「我已準備好在台灣大顯身手，我感到相當興奮，並且會盡全力把冠軍留下來。」
台一線壓軸晚會 蔡凱道高呼︰我們要換政府！
民進黨總統參選人蔡英文的台一線行動，昨晚抵達台北市凱達格蘭大道，並在總統府前舉辦造勢晚會，大批支持民眾將凱道擠得水洩不通。 （記者廖振輝攝）
〔記者李欣芳／台北報導〕民進黨總統參選人蔡英文的台一線造勢，昨晚在凱道壓軸晚會中掀起最高潮。十一天行經十四縣市、七十九個鄉鎮的台一線行動，昨天在桃園縣、新北市及台北市展現驚人的群眾能量，歡迎小英的人潮塞爆馬路的場面處處可見；尤其是昨晚在總統府前凱道的晚會，民進黨發言人陳其邁表示，約有八萬人參與。
爆滿群眾熱情支持
蔡英文在晚會中向爆滿群眾強調，她在台北街頭看到很多人，恭喜台北人從公寓、從辦公室、從麻將間走出來參與。她並說，昨天台北場人群最多、熱度也最高，以至於凱道太擁擠。
蔡英文並批判馬總統，如果他的中華民國是九二共識、一個中國原則底下的中華民國，那就不是台灣的中華民國！我們要的是台灣的中華民國，不是一個中國的中華民國，她可接受中華民國就是台灣，台灣就是中華民國，但她不喜歡聽總統說「中華民國是我的國家，台灣是我的家園」，因為台灣不只是我們的家園，台灣還是有主權意涵的地方。
蔡︰人民真的受夠了
蔡英文細數台一線造勢點滴，以及她在各地所提政策。她認為台灣需要不一樣的政府，強調人民真的受夠了，除了「鬱卒」，她再也找不出兩個字來形容民眾的感覺。
她並質疑馬這幾年來都學民進黨，只有一樣沒跟進，就是傾聽人民聲音，這個總統把國家的錢花掉很多，她也要告訴總統，與其花很多錢在媒體上製造安心假象，不如幫百姓解決生活困難，她強調，這樣的政府還要給他四年嗎？「我們要換政府」。
蔡英文是在十月六日由屏東鵝鑾鼻燈塔出發，沿台一線往北挺進，昨天則自桃園出發，經過新北市新莊、三重區，跨越連接淡水河的忠孝橋進入台北市，抵達終點總統府前的凱道，舉辦壓軸晚會。群眾塞爆，連忠孝橋上都擠滿歡迎的人潮，挺進台北市時忠孝西路上不斷湧進群眾，「凍蒜」聲響徹雲霄，氣勢驚人。
出處:自由時報電子報
蘇遭抹黑 藝術家、家長同聲批T台
【2011/10/16 15:14】
〔記者黃良傑／屏東報導〕英嘉屏東競選總部召開反抹黑記者會，藝術家與家長同聲譴責TVBS，竟以「豪宅拍賣藝術品，蘇嘉全妻VIP」，惡意抹黑同去參觀的副總統參選人蘇嘉全的妻子洪恆珠，完全悖離事實，目睹全程的家長、也是老師的謝俊明跳出說：「選舉一定要搞成這樣嗎？」民進黨議員李世斌要求NCC該管一管。
今天下午出席記者會的有藝術家蔡水林、畫家邱旭衝老師，以及當天帶孩子參觀藝術展的家長，同時也是國小老師謝俊明，他們痛批TVBS製播標題「豪宅藝術拍賣，蘇嘉全妻VIP」不實報導，對洪恆珠、畫廊、學員甚至家長，已造成極大困擾，並要求T台對不實報導澄清、更正，協助召開「反抹黑」記者會的議員李世斌，對於選舉期間媒體製造不實報導，或惡意抹黑甚至錯誤報導，呼籲NCC不應縱容。
負責藝術展的邱旭衝老師說，洪恆珠十五日下午帶領畫廊學員及家長共九人，包括也在畫廊學畫的洪恆珠女士，一同前往高雄戶外教學，參觀維朵藝術空間及美術館慕夏畫展，單純的藝術欣賞活動，竟遭TVBS誤導連結為「參觀建商促銷豪宅活動」。
家長謝俊明表示自己是老師，不想捲入政治渾水，但實在看不下去，心想若無是非，又如何教育下一代，才決定挺身而出，他說：「藝術不分南北、藍綠，我只是名上班族，不是報導中的『非富即貴』」；邱旭衝也控訴：「藝術是彩色的，選舉不應選成這樣」，才決定站出來譴責T台抹黑的報導。
今天下午出席記者會的有藝術家蔡水林、畫家邱旭衝老師，以及當天帶孩子參觀藝術展的家長，同時也是國小老師謝俊明，他們痛批TVBS製播標題「豪宅藝術拍賣，蘇嘉全妻VIP」不實報導，對洪恆珠、畫廊、學員甚至家長，已造成極大困擾，並要求T台對不實報導澄清、更正，協助召開「反抹黑」記者會的議員李世斌，對於選舉期間媒體製造不實報導，或惡意抹黑甚至錯誤報導，呼籲NCC不應縱容。
負責藝術展的邱旭衝老師說，洪恆珠十五日下午帶領畫廊學員及家長共九人，包括也在畫廊學畫的洪恆珠女士，一同前往高雄戶外教學，參觀維朵藝術空間及美術館慕夏畫展，單純的藝術欣賞活動，竟遭TVBS誤導連結為「參觀建商促銷豪宅活動」。
家長謝俊明表示自己是老師，不想捲入政治渾水，但實在看不下去，心想若無是非，又如何教育下一代，才決定挺身而出，他說：「藝術不分南北、藍綠，我只是名上班族，不是報導中的『非富即貴』」；邱旭衝也控訴：「藝術是彩色的，選舉不應選成這樣」，才決定站出來譴責T台抹黑的報導。
【台1線日記】1015瘀青的手臂----蔡英文
【2011/10/16】
引用網址:
http://iing.tw/news_content.aspx?id=1110160002
2011年10月15日，進入北台灣之後，天空開始飄雨。這是台一線之旅的倒數第二天，明天小英巴士就將開進台北城，到達此行的終點－總統府前。
這十天來，每天十幾個行程，只要是有群眾聚集的場合，幕僚們一定會安排我穿過整場的支持者，跟他們握手，感受大家的熱情。在幾百、幾千、幾萬人的場子裡，這樣的擠著身子進場，其實是件有點危險的事。但我還是喜歡這個直接跟群眾互動的機會，因為我相信：政治人物不能老是坐在辦公室裡面，應該要多出來跟民眾互動，才能真的理解人民要的是什麼。
為了跟我握個手，很多阿公阿嬤阿伯阿嫂人群之中，冒著受傷的危險，踮著腳、努力的把手伸向我。為了用行動幫我加油打氣，表示他與我站在一起，即使他們晒著太陽在路邊等了好久，即使在人群中被推被擠，也不見他們不耐煩或生氣。我想告訴大家：「你們的心意，我都有記在心裡！」
這個禮拜開始，我的手臂開始有了一些瘀青。這些瘀青是熱情的民眾，在那與我握手的幾秒鐘裡，送給我的禮物。 有些人緊緊的握住，有些人則輕輕摸一下就害羞的放手，有些用抓的、有些用掐的，有些人則拉著不放……。在這一握之間，支持者用各式各樣的方式表達對我的情感，而我則真切的感受到他們的熱情。這些熱情的背後，則隱藏著他們對於美好未來的熱切期待。
瘀青很快就會消退，但是大家的支持會轉化推動我前進的動力，每一隻握著我的手，都會在日後提醒著我要更努力，決不辜負大家的期待，並實現對大家的承諾。
這十天來，每天十幾個行程，只要是有群眾聚集的場合，幕僚們一定會安排我穿過整場的支持者，跟他們握手，感受大家的熱情。在幾百、幾千、幾萬人的場子裡，這樣的擠著身子進場，其實是件有點危險的事。但我還是喜歡這個直接跟群眾互動的機會，因為我相信：政治人物不能老是坐在辦公室裡面，應該要多出來跟民眾互動，才能真的理解人民要的是什麼。
為了跟我握個手，很多阿公阿嬤阿伯阿嫂人群之中，冒著受傷的危險，踮著腳、努力的把手伸向我。為了用行動幫我加油打氣，表示他與我站在一起，即使他們晒著太陽在路邊等了好久，即使在人群中被推被擠，也不見他們不耐煩或生氣。我想告訴大家：「你們的心意，我都有記在心裡！」
這個禮拜開始，我的手臂開始有了一些瘀青。這些瘀青是熱情的民眾，在那與我握手的幾秒鐘裡，送給我的禮物。 有些人緊緊的握住，有些人則輕輕摸一下就害羞的放手，有些用抓的、有些用掐的，有些人則拉著不放……。在這一握之間，支持者用各式各樣的方式表達對我的情感，而我則真切的感受到他們的熱情。這些熱情的背後，則隱藏著他們對於美好未來的熱切期待。
瘀青很快就會消退，但是大家的支持會轉化推動我前進的動力，每一隻握著我的手，都會在日後提醒著我要更努力，決不辜負大家的期待，並實現對大家的承諾。
引用網址:
http://iing.tw/news_content.aspx?id=1110160002
靜與坐
2011-10-17, 21:28:02
作者:贊志
靜與坐
兩者可以是分開，也可以是在一起
兩者沒有一定的關連
靜時可坐，可不坐
坐時不一定能靜
若硬要將靜與坐，綁在一起
那，其他不坐的時候，是不是可以不用靜了
還是，不坐，根本靜不了
這樣的狀況就好像是
吃飯的時候，一定要坐到桌旁
那，找不到桌子，是不是可以不用吃飯了
還是，不坐到桌旁，根本吃不下飯
能靜者，在面對日常生活中的大小事時，仍靜
不能靜者，即使在寂靜環境中，一分鐘也坐不住
學「靜坐」的人應該要思考，「靜坐」是為了什麼？
「靜坐」應該是一個基於「愛與公義」的一個「向天奮鬥、向自己奮鬥」的過程
「靜坐」本身不該成為一個目的
這樣才不會學到以「貪嗔癡」為基礎的怪怪「靜坐」
心要靜，要先淨心
要先掃除內心的原罪與新罪
再用正氣力量，以愛行公義
掃除世間的原罪與新罪
隨時保持平常心，若不能保持，就不叫平常心
若，「靜」剎那一閃，但不能持續
這是不穩定的現象，還要再精進
修煉就是要讓「淨靜心」恆常
讓心靜下來，主要是要發揮我們已具足的能力
為化延台灣共業、為建立人間淨土而打拼
作者:贊志
靜與坐
兩者可以是分開，也可以是在一起
兩者沒有一定的關連
靜時可坐，可不坐
坐時不一定能靜
若硬要將靜與坐，綁在一起
那，其他不坐的時候，是不是可以不用靜了
還是，不坐，根本靜不了
這樣的狀況就好像是
吃飯的時候，一定要坐到桌旁
那，找不到桌子，是不是可以不用吃飯了
還是，不坐到桌旁，根本吃不下飯
能靜者，在面對日常生活中的大小事時，仍靜
不能靜者，即使在寂靜環境中，一分鐘也坐不住
學「靜坐」的人應該要思考，「靜坐」是為了什麼？
「靜坐」應該是一個基於「愛與公義」的一個「向天奮鬥、向自己奮鬥」的過程
「靜坐」本身不該成為一個目的
這樣才不會學到以「貪嗔癡」為基礎的怪怪「靜坐」
心要靜，要先淨心
要先掃除內心的原罪與新罪
再用正氣力量，以愛行公義
掃除世間的原罪與新罪
隨時保持平常心，若不能保持，就不叫平常心
若，「靜」剎那一閃，但不能持續
這是不穩定的現象，還要再精進
修煉就是要讓「淨靜心」恆常
讓心靜下來，主要是要發揮我們已具足的能力
為化延台灣共業、為建立人間淨土而打拼
出處:台灣大地文教基金會留言版
天命之靜與坐
| 大地快捷 - 天命 | |
| 作者 楊緒東 | |
| 2010/06/17, Thursday | |
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東
於人類的精神面
產生「振動」
靜坐是一種「行為」
於人類的心理層面
造成「效應」
統派和尚也會「靜坐」
乞丐也常「靜坐」
靜坐之「靜」與「不靜」
是內在因素
228台灣神道的信仰者
亦會「靜坐」
大家皆在「靜坐」
到底差別何在？
台灣神的「靜坐」
與宇宙民主、自由、人權的正氣相連結
充滿光明的覺悟
帶給人類正面的精神傳承
中國黨的靜坐
自陷於妖孽鬼道
為虎作倀
要台灣人民
成為鬼道的奴隸靜於正氣
不靜於心中之鬼
靜不靜由您了
（撰於2010/05/28）
轉載自台灣228網站
【影片】關於神豬
壹 神豬的幸福一生？
EASTTW 於 2011-08-10 上傳
貳 虐養神豬獻祭 客家大老喊停
2011-8-11
神豬每天被強迫灌食兩次，因而骨骼變形、內臟肥大，最後在大庭廣眾下割喉屠宰。 （圖：紀錄片工作者林瑞珠提供）
灌食不人道 習俗已變質
〔記者鍾麗華、曹明正、蔡孟尚／綜合報導〕農曆七月客家義民祭陸續展開，不少廟宇都有神豬比賽，有的參賽者強迫灌食，造成豬隻骨骼變形、癱瘓，最後更公開割喉屠宰，客家大老李喬、鍾肇政昨天齊聲呼籲停止殘虐生命的神豬比賽。
根據民間習俗，神豬要飼養三年，體重達四百台斤以上才能參賽，要拿特等獎至少要上千台斤。台灣動物社會研究會執行長朱增宏說，豬隻體重達五、六百台斤時，體型已是一般豬的三倍，飼主會讓其「下窟（禁錮）」，限制行動，使其無法站立，一天並強迫灌食兩次，每次要吃進三十到四十台斤的飼料。一旦豬不吃，飼主就會敲打其口鼻，強迫增肥。連續灌食兩年後，神豬的骨骼會因而變形、內臟也變得肥大，最後在意識清楚下，公然割喉屠宰，極不人道。
台灣動物社會研究會發起「反對虐養神豬」連署，已獲近兩百人響應。作家鍾肇政昨透過影片說：「神豬比賽要廢掉、改革，敬神用一塊豬肉就好了，不需要整個大豬。」
作家李喬則強調，應以比美、比創意的活動來豐富祭典，讓義民信仰發揚光大。聯合大學經濟與社會研究所副教授林本炫也表示，用豬祭祀是宗教自由，但虐養就非宗教自由。
全國有五十六家義民廟，台灣動物社會研究會日前成功訪問四十三家後發現，二十二家有全豬祭祀、但無比賽，十三家無全豬祭祀，有神豬比賽僅八家，但其中兩家僅在「特定週年」才舉行，亦即每年都賽神豬者僅六家，顯示神豬比賽並非義民祭不可或缺的儀式。
恐違動保法 籲停止競賽
朱增宏指出，除了義民廟之外，三峽清水祖師廟、林口竹林寺、新竹竹北蓮華寺也有神豬重量比賽。他強調，農委會把宗教祭祀排除在人道屠宰之外，但神豬餵養過程恐已違反動物保護法，如虐待造成重傷或致死，可處一年以下的有期徒刑，但農委會卻不執法。
新竹縣文史工作者黃有福說，過去養神豬的過程跟一般養豬一樣，只是神豬吃得更好，後來有些飼主想爭取比賽勝利，採圈禁壓制方式飼養，不讓神豬運動，這些並非傳統，而是飼主的個人行為。
農委會畜牧處長許桂森解釋，神豬養豬場已從五年前的三、四十戶，減少到二十戶，將要求地方政府定期巡察，飼養過程不能出現虐待、灌食。
高雄褒忠義民廟管理委員黃柏霖強調，神豬的飼養過程絕不是「虐養」，飼主不但要給豬吃營養品，還要給豬吹空調或風扇，絕非如動物保護團體所說的那麼不人道。不過神豬習俗源自物資缺乏的年代，如今社會的價值觀一直在改變，是否還要繼續？他認為：「可以來討論。」
備受爭議的神豬「重量」比賽，儘管多年來屢遭動保團體抗議，但包括新竹義民廟及三峽祖師廟...等，總以—不是客家人不懂客家文化、不要打壓客家文化、應尊重地方文化及信
每年農曆七月客家義民祭典即將展開，上百位來自各行各業的客家人，率先發起反省連署，指出全台規模最大、最具「代表性」的桃竹客家十五庄輪祭於義民廟的神豬比賽，絕非客家
http://www.youtube.com/watch?v=8AR0JT1XLAo每年農曆七月客家義民祭典即將展開，上百位來自各行各業的客家人，率先發起反省連署，指出全台規模最大、最具「代表性」的桃竹客家十五庄輪祭於義民廟的神豬比賽，絕非客家
貳 虐養神豬獻祭 客家大老喊停
2011-8-11
神豬每天被強迫灌食兩次，因而骨骼變形、內臟肥大，最後在大庭廣眾下割喉屠宰。 （圖：紀錄片工作者林瑞珠提供）
灌食不人道 習俗已變質
〔記者鍾麗華、曹明正、蔡孟尚／綜合報導〕農曆七月客家義民祭陸續展開，不少廟宇都有神豬比賽，有的參賽者強迫灌食，造成豬隻骨骼變形、癱瘓，最後更公開割喉屠宰，客家大老李喬、鍾肇政昨天齊聲呼籲停止殘虐生命的神豬比賽。
根據民間習俗，神豬要飼養三年，體重達四百台斤以上才能參賽，要拿特等獎至少要上千台斤。台灣動物社會研究會執行長朱增宏說，豬隻體重達五、六百台斤時，體型已是一般豬的三倍，飼主會讓其「下窟（禁錮）」，限制行動，使其無法站立，一天並強迫灌食兩次，每次要吃進三十到四十台斤的飼料。一旦豬不吃，飼主就會敲打其口鼻，強迫增肥。連續灌食兩年後，神豬的骨骼會因而變形、內臟也變得肥大，最後在意識清楚下，公然割喉屠宰，極不人道。
台灣動物社會研究會發起「反對虐養神豬」連署，已獲近兩百人響應。作家鍾肇政昨透過影片說：「神豬比賽要廢掉、改革，敬神用一塊豬肉就好了，不需要整個大豬。」
作家李喬則強調，應以比美、比創意的活動來豐富祭典，讓義民信仰發揚光大。聯合大學經濟與社會研究所副教授林本炫也表示，用豬祭祀是宗教自由，但虐養就非宗教自由。
全國有五十六家義民廟，台灣動物社會研究會日前成功訪問四十三家後發現，二十二家有全豬祭祀、但無比賽，十三家無全豬祭祀，有神豬比賽僅八家，但其中兩家僅在「特定週年」才舉行，亦即每年都賽神豬者僅六家，顯示神豬比賽並非義民祭不可或缺的儀式。
恐違動保法 籲停止競賽
朱增宏指出，除了義民廟之外，三峽清水祖師廟、林口竹林寺、新竹竹北蓮華寺也有神豬重量比賽。他強調，農委會把宗教祭祀排除在人道屠宰之外，但神豬餵養過程恐已違反動物保護法，如虐待造成重傷或致死，可處一年以下的有期徒刑，但農委會卻不執法。
新竹縣文史工作者黃有福說，過去養神豬的過程跟一般養豬一樣，只是神豬吃得更好，後來有些飼主想爭取比賽勝利，採圈禁壓制方式飼養，不讓神豬運動，這些並非傳統，而是飼主的個人行為。
農委會畜牧處長許桂森解釋，神豬養豬場已從五年前的三、四十戶，減少到二十戶，將要求地方政府定期巡察，飼養過程不能出現虐待、灌食。
高雄褒忠義民廟管理委員黃柏霖強調，神豬的飼養過程絕不是「虐養」，飼主不但要給豬吃營養品，還要給豬吹空調或風扇，絕非如動物保護團體所說的那麼不人道。不過神豬習俗源自物資缺乏的年代，如今社會的價值觀一直在改變，是否還要繼續？他認為：「可以來討論。」
參 養神豬很神聖 新竹義民廟駁虐養說
2011-8-11
2011-8-11
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| 飼主讓神豬「下窟（禁錮）」，在豬身上方架設竹條、木條或鐵條橫桿，限制其行動。（圖：紀錄片工作者林瑞珠提供） |
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| 神豬大賽是義民祭典的特色也是重頭戲，專業養豬戶呂振龍認為，養神豬是一項神聖的任務，能夠獲得義民爺的保佑。 （資料照，記者廖雪茹攝） 有神豬賽 才有相關客家產業 〔記者黃美珠、蔡孟尚／綜合報導〕神豬文化是否真的如此罪不可赦？新竹縣新埔褒忠亭義民廟總幹事魏北沂說，有神豬比賽，才會有客家傳統大戲、美食辦桌、紙糊等系列產業的興起。養神豬有近半世紀經驗的呂振龍說，他平時寶貝、愛護神豬都來不及，怎麼可能虐待。 多次養出「打等」大神豬的呂振龍說︰「這些抨擊神豬文化的人敢不敢到新埔義民廟前來講？」 他說，客家鄉親十五年才輪值一次養神豬，大家誠心誠意用來謝天、拜神，且養神豬是一項神聖的任務，卻被說得那麼難聽，實在讓人氣憤。 事實上，他養神豬，每晚要定時巡視，看牠是否要喝水，每次尿尿完還要替牠擦乾、擦淨，何來虐待？呂振龍更駁斥五、六百台斤神豬不會站的說法，因為「我養的神豬，就是超過一千（台）斤一樣能站、能走」。 魏北沂不認同所謂的虐養說，他認為這是怕神豬長大後不小心摔倒，除了擔心神豬受傷，神豬主人投資受損，瑕疵品不能上供桌拜神更是主因，這是一種「安全的管理」。 神豬挑選飼養過程 有特殊儀式 也有其他的神豬飼養戶指出，神豬包括挑選、飼養過程，到最後的宰殺及裝飾，都必須經過特殊的儀式，飼養神豬過程中，也充滿各種禁忌與規矩。神豬的健康與否，維繫著飼主全家人的平安。 在神豬飼養期間，除了要給牠吃好、住好、睡好，全家人的生活作息都必須小心謹慎，不能驚動神豬，否則神豬養不好，家裡也會有不好的事。而養一條神豬，所需的費用動輒上百萬，主人怎麼會不悉心呵護。 魏北沂也說，一塊豬肉怎麼和一條神豬相比，有了神豬比賽，親友之間才會互相來往、聯絡感情。大家分食祭拜過的神豬肉「食福」象徵平安，這在宗教信仰上的意義大過實際物質上的享受。 新竹縣長邱鏡淳說，縣府尊重多元信仰與文化，但是觀念的改變不可能立竿見影。 他說，縣府在舉辦義民祭系列活動時，用符合現代社會精神的方式，如：舉辦彩繪神豬比賽，或用壽桃、壽麵、米糕等堆出環保神豬，以表達對義民爺的敬意。 圈禁壓制飼養 應是個人行為 新竹縣文史工作者黃有福則指出，祭典中的豬、羊比賽並非義民廟或客家信仰獨有，台灣其他廟宇祭典中也有類似比賽，這類習俗的起源是信徒以進獻豬、羊的雄偉來表達對信仰對象的虔誠，義民廟從一百五十多年前就有這樣的傳統。 黃有福說，過去神豬吃得比一般豬好很多，只是後來有些飼主採圈禁壓制方式飼養，這部分是飼主個人行為。 肆 神豬比重已百年 2011-8-11
出處:自由時報http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/aug/11/today-life11-2.htm
伍 愛神豬? 害神豬? 2011-8-12
出處:自由時報http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/aug/12/today-o8.htm
陸 動保無關族群 2011-8-13
柒 不如關心流浪狗
2011-8-13
◎ 南方客神豬比賽屬文化層次，不理解文化的人實不宜妄加評論，但「棄養狗狗」卻是攸關性命安危的眾人之事，更值得大家同來關心，茲舉數據及具體事例說明之： 一、虐待神豬固然不對，但沒有造成人類傷亡。反之，拋棄狗隻，讓流浪狗跑到馬路，跑到高速公路，十年來車輛因為閃避流浪狗造成車禍已經導致至少八人死亡、百人受傷。 二、全國神豬數量不到五十隻，但全國被狗主人拋棄的流浪狗高達八萬隻，這八萬隻流浪狗四處挨餓受凍，有一餐沒一餐，更加可憐。 三、神豬不會亂叫，妨礙安寧，但全國八萬隻流浪狗深夜狂吠。 四、神豬不會到處亂大便，但全國八萬隻流浪狗到處亂大便。 五、神豬不會傳染狂犬病，但全國八萬隻流浪狗沒有打狂犬病疫苗，就有傳染狂犬病之風險。 六、神豬不會追機車，但全國八萬隻流浪狗，會從巷道突然衝出，咬傷人，讓機車騎士摔傷。 七、神豬不需收容所，但全國八萬隻流浪狗需要花費更多公帑興建合格收容所，另外還有流浪狗被安樂死。 流浪狗所造成之公共危害，愛護動物的相關組織應該更關注，而不是一味跟客家人過不去。 （作者為大學講師）
Liru:不管神豬或是流浪狗都應受到關注
捌 神豬吊活魚 觀音會飆淚 2011-10-17 ◎ 林瑞珠 十月十五日，亦即農曆的九月十九「觀世音菩薩成道紀念日」，林口竹林山觀音寺每年此時都會有一場神豬重量比賽的祭祀活動。 猶記兩年前也在新竹義民節神豬比賽現場，看到包括特等獎在內的三位神豬比賽得獎主，以活魚吊掛的方式來獻祭，引來許多人的指指點點；上週六林口這場神豬比賽，幾乎每一條神豬下方都掛上一尾活魚。我問了幾位參與祭祀的飼主，為何要掛活魚，沒人說得出個道理來，只說：「大家都這樣。」隨行的友人也說，林口觀音寺的神豬比賽向來如此。難怪當天來來往往的信徒，甚至連小孩，都顯得見怪不怪。 童年經驗是養成一個人性格最重要的階段，讓孩子從小習慣於虐待動物的畫面，長大自然對此無感，甚至可能複製上一輩的行為，這可就變成開「生命教育」的倒車了。 觀音菩薩以救苦救難廣度眾生而受信徒崇敬，祂要度的眾生不分人類或畜牲，實在難以相信觀音菩薩會樂見信徒為祂虐養神豬，活魚獻祭。信徒若真心想要效法觀音菩薩的精神，應該屏棄所有虐待動物的行為才是。（作者為紀錄片工作者，反對神豬虐養連署活動發起人）
出處:自由時報/自由廣場
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