2016年8月13日 星期六

駐德代表謝志偉秀新名片：我代表的是台灣，不是中華台北

唐詩／台北報導 2016-08-13 19:39

台灣基督長老教會今天邀請德國駐台代表歐博哲（Martin Eberts）演講，談德國轉型正義經驗，將在28日赴德履新的駐德代表謝志偉會後給記者名片時，特別把名片反過來，名片上印有「台灣」，「重點是另一面」。
「這就是最新民意」！謝的新名片上印著「Repräsentant von Taiwan」（台灣代表），他並強調，他代表的是台灣，不是中華台北，也不是台北代表處。
媒體在會後詢問，28日將赴德就任的謝志偉有什麼期待？謝志偉說，他希望讓台灣最新的民意（出去），「我們認為我們不但是一個國家，我們有資格被承認，有能力去貢獻給其他需要台灣的國家，中國給我們的壓力不應存在，中國人被中國共產黨壓迫，能有同理心，跟台灣人站在一起，用『人』（Human）的觀念幫台灣和所有被壓迫而發聲」。
謝志偉說，德國的歷史告訴我們，「黑暗不可能永遠勝利」，「關鍵在於我們怎麼來面對黑暗」。
隨後，面對媒體跟他索取名片，謝志偉掏出名片，還特別翻到背後寫有德文處跟媒體說明，「這邊有台灣」。
上圖：謝志偉秀新名片，上有　Repräsentant von Taiwan（台灣代表）字樣。圖／唐詩

謝志偉說，「你去看，別的黨，別的黨的名片，我覺得所有的人，還有台灣人的代表出去，尤其在沒有邦交的國家，這就是最新民意，這不是政治問題，我們並沒有被稱為代表，並沒有被正式承認，我代表的是台灣，我代表的不是中華台北，我也不代表台北代表處！每一個人只要離開台灣出去…不是只有外交官」。
台灣基督長老教會今（13）日在北市濟南教會邀請歐博哲以「過去的事絕不只是過去而已-談德國轉型正義經驗」為題發表演講，歐以德語演講並由8月底將赴德國履新的駐德代表謝志偉翻譯，與談人包括留德的文化大學教授姚立明、民間司改會董事長林永頌等人，前考試院長姚嘉文也到場聆聽。
謝志偉導讀時特別朗誦了一首有名的詩「schtzngrmm」，這首詩來自一位奧地利詩人Ernst Jandl，詩中只有子音而沒有母音，「但卻是全世界的人都聽得懂」，音調仿若戰爭時的槍聲、炮彈、衝鋒槍一般。會後媒體特別詢問謝志偉此事。
謝志偉說明，這首詩是對照納粹時的喧囂、政治洗腦，後來就是戰爭的那種聲音，德國納粹強力灌輸造成的破壞人性，「在奧斯維茲之後，如果還有人寫詩，那簡直就是野蠻」，德國在康德、歌德陶冶之下打造書香的民主，仍擋不住政治人物的喧囂，「無言啦」，因此他用這首詩，來做一個政治和文學的反省。
司改會董事長林永頌與談時則表示，避免重蹈覆轍，但和解是重要的，「我們228放假不是嗎？我們不是有228公園和紀念碑嗎？怎麼還要講轉型正義？不是轉了嗎？有嗎，有轉嗎？好像沒有轉」。
林永頌說，談轉型正義，每個國家要面對的不太一樣，「228和白色恐怖最主要的就是國民黨繼續執政，又有龐大的黨產，不過快沒有了」，雖然228和白色恐怖有賠償、補償，但真相清楚嗎？加害者是誰？「美麗島事件誰要負責？負責的人是誰？好像沒有一個官方的反省或公佈，沒有」！
上圖：演講會後粉絲紛與謝志偉合照。圖／唐詩

「蔣介石的銅像要怎麼處理？還有中正路？經國路？馬政府時代黑箱的課綱嚴重傾向中國，中國破壞人權是非常嚴重的，去年到現在維權律師被判刑，然後說完全接受判決，我不要上訴，政府是要怎樣負責」？
林永頌說，為什麼要做轉型正義？「陳水扁，民進黨的前總統就任的時候，他去向蔣介石的銅像致敬，2002年李登輝說他是蔣經國學校最好的學生，2015年說『沒有蔣經國就沒有李登輝，就沒有台灣民主』」，台灣在228、白色恐怖後對轉型正義根本「沒聲」，「不敢有聲嘛」！
「我們把集體受害轉移到一個個案，這也是我們要去反省的」，接著林永頌提到司法院長提名人謝文定，「他本身是61年考上，開始當司法官，可是他就辦了67年的中壢事件，68年的美麗島事件，69年的林宅血案，他說，我只是協辦」。
林永頌說，「這麼年輕怎麼會主辦？了解我意思嗎？檢察官的案件是被指派的，這麼地政治正確」，這個人要不要像東德一樣的用「除垢法」，能不能在司法體系任職他沒意見，「但他適不適合高升當司法院長，來推動司法改革？這個可能要討論」，隨即也舉了扁用陳聰明擔任檢察總長、林輝煌擔任司法官訓練所所長的例子。
接著他強調228開始講「補償」，後來改「賠償」，「補償和賠償不一樣，好像錢可以辦好事，檔案有沒有開放，有，行政院、國史館也有一些出版，但還有沒有還沒出現的？真相呢？對過程來講誰要負責」？2008年228基金會出版的228事件報告，「元兇是蔣介石，可是基金會並不是代表政府」。
林永頌說，228事件是民國36年，白色恐怖是長期的，民國36年到解嚴之後才慢慢解除，但白色恐怖到現在還是用「補償」，沒有用「賠償」，「補償就是說『算你衰，我沒有錯』，差很多，還是不願意賠償」，白色恐怖不像228有一個歷史真相和責任歸屬，「到目前完全沒有」。
圖上：民間司改會董事長林永頌律師。圖／唐詩

他說，「德國開始講轉型正義是自願的嗎？沒有，是盟軍的紐倫堡大審，但在1949年隔年東西德分立後，不再追求轉型正義目標，趕快經濟重建，而台灣1987解嚴，還是國民黨執政，李登輝執政時說有困難，阿扁執政時國會不是多數，馬英九就不用說，不要說有前進，沒倒退就了不起了，蔡英文當總統國會也多數，轉型正義有可能，也有期待」。
1980年林家血案，林家人全部被監視，1981年陳文成被帶走，誰幹的，沒人知道。檢察官和法醫相驗，陳文成命案非第一現場，但警總說是第一現場，從此定調，這沒辦法查嗎？
林永頌也提到德國和台灣轉型正義不太一樣，「台灣是被害人加害人在一起」，有點像南非黑人與白人，南非是真相和解委員會，站出來是比較低階，但台灣白色恐怖還是要找出來，至少知道那是什麼過程。他認為，要現在的司法去做這樣的工作很難，但現在政府應有專門的機構處理，並透過媒體、教科書讓人民理解。



引用民報網址如下:
http://www.peoplenews.tw/news/615014fe-ab8d-4327-8313-37555d4d77de
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《李筱峰專欄》台灣人又在中元普渡了！

作者 李筱峰   
2016-08-14
想起一九二一年蔣渭水結合知識青年與社會菁英，為台灣社會探病投藥，成立「台灣文化協會」，致力於文化啟蒙運動。破除迷信是其重要的工作。蔣渭水在其著名的〈臨床講義〉中，為「患者」台灣診斷出的「現症」包括「風俗醜陋，迷信深固，頑迷不悟…」
一九二七年文化協會分裂，左翼的「新文協」走社會主義路線，不崇尚鬼神自不待言；而老幹部蔣渭水、林獻堂另組「台灣民眾黨」，除從事政治運動外，也繼續「打倒迷信、打倒惡習」。蔣渭水在《台灣民報》中，呼籲破除「燒金紙、祈安建醮、補運謝神」等惡習。
在破除迷信的運動中，要以一九二九年起連續三年在台南市掀起的「反對中元普渡」運動最為著名，那是由當時屬於「台灣民眾黨台南支部」的外圍組織「赤崁勞動青年會」（多為原台灣文化協會成員）所發起的。他們舉辦群眾演講，印行《反普特刊》，呼籲「絕對地反對普渡，打倒一切的迷信」。
當年主導這場「反普運動」的證峰法師林秋梧，慨乎指出：「我們台灣同胞中許多是繼承這個（中國）『南人尚鬼』的遺傳性，每年到了舊曆七月就花費巨款的錢財，虛擲了許多寶貴的時間，用著莫大的犧牲，說什麼要體佛的教旨大發慈悲濟渡陰間一切無所寄託的餓鬼，孝敬『好兄弟仔』。且自以為自己也是個熱心虔敬的佛教徒。這種的態度真是可笑又可憐得很了。」
法號「證峰」的林秋梧，是一九二○年代參與社會運動、提倡宗教改革、致力破除迷信極為用力的宗教家兼社運家，林秋梧對於「雞母屎半烏白—大似台灣佛教徒之雜信」淋漓痛陳：
「人家說城隍爺靈感，他便追從人家去夯枷畫面，跟在神轎後行遍市街，浪費許多金錢、時間；聽說媽祖就拜媽祖，聽說大道公就拜大道公，聽說有應公、土地公、松樹公、石頭公，他便去拜有應公、土地公、石頭公。明明是多神主義的道教信者，而他偏要冒名為佛教徒。佛教說不得占相吉凶（見『遺教經』），而他卻竟然連造廁池也要擇日卜卦。佛教禁止咒術仙藥（同前），而自稱佛教徒的，卻慣燒符唸咒，說可醫人疾病。他們一班中有什麼柴先、鐵先、狗先、厚仔先、不黨先等等的稱呼者，正是證明著其背教的行為。」
八、九十年前蔣渭水、林秋梧他們所致力的破除迷信，至今成效如何？除宗教信仰內容我們應予尊重外，從宗教儀式的層面檢討，問題之嚴重，恐非當年蔣渭水、林秋梧們所能想像。僅以焚燒紙錢一項來看，現在台灣每年大約燒掉廿八萬噸紙錢，浪費新台幣約一百三十億元，至於破壞環境、浪費資源、為害國民健康，更不待言。蔣渭水、林秋梧們若在天有知，能不唏噓浩嘆？
（作者為國立台北教育大學台灣文化研究所教授）
Source: 自由時報／自由廣場
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轉型正義 姚立明：50歲以上公職應寫「清白聲明」

2016-08-14
〔即時新聞／綜合報導〕國會觀察基金會董事長姚立明今日（13日）與駐德代表謝志偉、德國在台協會處長歐博哲（Martin Eberts）、民間司改會董事長林永頌，在濟南教會談論德國的轉型正義經驗。姚立明表示，德國在轉型過程中選擇開放歷史檔案是值得肯定的，還引用波蘭共產黨瓦解當時的做法，建議台灣50歲以上從事公職者，也應該要填寫「清白聲明」。
  • 國基會董事長姚立明（右）、駐德代表謝志偉（左）、德國在台協會處長歐博哲（中），今日在濟南教會談「德國的轉型正義經驗」。（資料照，記者劉信德攝）
    國基會董事長姚立明（右）、駐德代表謝志偉（左）、德國在台協會處長歐博哲（中），今日在濟南教會談「德國的轉型正義經驗」。（資料照，記者劉信德攝）
據《風傳媒》報導，新政府上台力推轉型正義，但台灣目前最大問題就是隱瞞，還酸了日前司法院院長的提名案，並表示因提名者與被害者對歷史的解讀似乎不同，更須讓外界知道真相來判斷一個人的對錯。
姚立明認為，可仿效波蘭在共產黨政權瓦解後，要求所有的公職人員須填寫「清白聲明」，之後被查出在期限內曾是線民者就要立刻離職。並建議台灣50歲以上從事公職者，也要填寫「清白聲明」。而他也說，還原歷史真相的過程絕不是短期工作，但大家一定要了解真相，未來才能具備判斷是非的觀念。
Source: 自由時報
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台灣神道每日一篇　八月十二日( 以何方式手印來禮拜，並無差別)

新聞報導 - 台灣神道每日一篇
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2016-08-12

人道立身，作好人道之事，木質偶像，並不迷人，其用意，只是教人引像追思，效法先賢罷了，以何方式手印來禮拜，並無差別。

一般迷信，不知敬神道理，妄分先、後天，提高自己的地位，好比是井中之蛙，坐井觀天，不知天高地厚了。

靈界之事，人意難知，執意猜想，也許滿足精神上的自大，但是卻暗損其真正的先天靈格。
 
引用台灣大地文教基金會:
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基督徒說「阿們」的意義

新聞報導 - 自由論壇
作者 水深之處編輯群   
2016-08-11
阿們（Amen）原是希伯來文，意思是信實的、真實的、確實的、確定的、堅定的、穩固的、可靠的、是的、誠心所願、但願如此。

我們的神是阿們的神：

申命記七9：「所以你要知道，耶和華你的神是神，是信實的神，向愛祂、守祂誡命的人守約並施慈愛，直到千代。」以賽亞書六十五16「這樣，在地上給自己祝福的，必憑信實的神給自己祝福；在地上起誓的，必指信實的神起誓。…」我們的神是阿們的神，是信實、可靠、真實、不變的神。

宇宙中再沒有第二位配稱為阿們的，惟有祂是阿們的。

神的話是阿們的：
詩篇十九7：「耶和華的律法完全，能甦醒人的魂；耶和華的法度可靠，能使愚蒙人有智慧；。」 一一一7：「祂手所作的，是真實公平；祂的訓辭都是確實的。」神的法度和訓辭都是阿們的。祂的警告與應許也是阿們的（何西阿書五9；以賽亞書五十五3）。哥林多後書一20：「因為神的應許，不論有多少，在基督裡都是是的，所以藉著祂，對神也都是阿們的，好叫榮耀藉著我們歸與神。」
神的話是最確實、最實在的。神的應許不論多高多難，在基督裏必都完全成就，所以都是阿們的。等到神的應許在我們身上完全成就之日，就是神在我們身上得著完全榮耀之時。

基督被稱為「那阿們」：

啟示錄三14：「你要寫信給在老底嘉的召會的使者，說，那阿們，那忠信真實的見證人，那神創造之物的元始，這樣說」。主對她稱自己是那為阿們的，意思是說主耶穌是那位堅定、可算、永不改變的。當我們說阿們時，就是說基督的名字，就是說出了基督。

主耶穌說阿們阿們：

主在地上時，每當啟示一個新的真理，或一個嚴肅的宣告，總是以阿們阿們開頭。在約翰福音中主說了二十五次阿們阿們，中文都繙作實實在在。比如三3：「耶穌回答說，我實實在在（阿們阿們）的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」

阿們的應用：

無論在舊約或新約，都多次記載著個人或眾人說阿們。阿們的應用是在於「說」：不單心裏說，還要口裏說。

阿們絕不是宗教儀式中一項機械化的動作。在個人禱告，默想、與主交通之時．靈裏受了感動，或在聚會中聽到人的禱告、讚美或交通，靈中起了反應。口中都會不自覺的說阿們。

說阿們乃是深處與深處、心與心、靈與靈的響應。藉著說阿們，禱告者的祈求和願望成了你的祈求和願望；敬拜者的感謝和讚美也成了你的感謝和讚美。藉著說阿們，把說話者與聽話者的心與靈溝通了。

藉著同聲說阿們，全體會眾都在一個靈裏融合為一了。此外，說阿們也表示同意、接受、順服。對神的話說阿們，就是接受並順服神的話。


分享自古晉市召會文章『阿們的意義』：http://goo.gl/5Ukm

延伸閱讀：
神的名字『耶和華』的由來
耶穌的名─至高的名
『耶誕』的意義
source: 水深之處福音網站
楊緒東醫師點評：

全世界解釋當地神的用詞皆會尊重原有字義，然而基督教用華文解釋神的定義就會自成一格，不依神的華人民俗用法，限制神的定義，或曰唯一真神或是限制神的用法，引起許多誤會，形成排他的行為，非常不好，這篇文章或有解釋一些衝突，我想Yahweh的解惑很有幫助，還彼我本來的真，就是基督的本然，現在是資訊爆炸的時候，應該打破宗教界限，彼此包容的時刻，聖山設有教堂，未來請先進大德不吝指導了。
 
 
引用台灣大地文教基金會:
 
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神的名字『耶和華』的由來（進階版）

新聞報導 - 自由論壇
作者 周守琳   
2016-08-11
【引言】

筆者於2012年4月24日曾在本網站推出一篇「神的名字耶和華的由來」，當時文章內容未使用希伯來文，期使眾弟兄姊妹容易進入本文中心思想－明白神的聖名 ”Yahweh” 如何變成 ”Jehovah”的過程。現筆者為使該文內容更為精準，特在本文適當之處添入希伯來文，期使本文讀者更為清楚其來龍去脈。因該文之標題與前文相同，為免混淆，故筆者特在標題後註明係「進階版」；讀者可先瀏覽2012年的「普及版」，再讀本篇「進階版」，如此較易吸納文中精髓。

神的名字『耶和華』(Jehovah)第一次出現在創世記二章4節。在整本舊約聖經中，『耶和華』共出現6,823次。但你若去查考希伯來文聖經原文，就會發現神的名字乃是 יַהְוֶה (『Yahweh』中文譯為『雅威』)而不是耶和華。יַהְוֶה 的字根意思是 הָיָה (『hayah』)意即『存在』或『成事』；因此，神的名字Yahweh意即『我是那我是』(I AM WHO I AM)。

猶太人因『十誡』中有『不可妄稱你神的名』(出二十7)的誡命，所以在整本舊約聖經中，凡遇到神的名字處，均不標示母音，而祇寫四個子音字母 יהוה (此四字神名在神學上有一專有名辭，稱為Tetragrammaton)以示對神的尊崇。

主前三世紀至主前一世紀時，希臘文七十士譯本(the Septuagint)將 יהוה 直接改寫作Kurios(Lord)，日後之眾譯本亦皆隨此傳統。新約中引用舊約經文時，是根據七十士譯本，故整部新約祇見以主Kurios (英文寫為Lord) 稱神的名，而不見 יהוה 之音譯或意譯的名。

中世紀猶太經學家，為希伯來文的四字神名標示母音時，使用 אֲדׂנָי (音譯為『阿多乃Adonai』意即『我的主』)的母音符號。當時聖經抄本這樣寫的目的，乃是題醒猶太裔讀者要將神的名字唸成『Adonai』。直到主後1520年，義大利方濟會的神學家Petrus Galatinus(1460-1540，他與改教的路德馬丁是同一年代的人)，題出一個主張：將 אֲדׂנָי 的母音a, o, a以梅花間竹式插入 יהוה四字神名，成為 יְהׂוָה (因為י為非喉音字母，其下不能用 compound sheva，所以用 simple sheva，且通常 ה 上的母音 o 不予標示，即成為 יְהוָה 音譯即耶和華，英譯為 Jehovah )。用此方式拼成的文字，在語源學上稱為hybrid word。

雖然以這種方式產生的文字，並不屬於希伯來文，但卻廣為聖經學者所接受，所以神的名字『耶和華』自那時起便一直沿用至今。『耶』即『以後永是』；『和』即『今是』；『華』即『昔是』，所以『耶和華』照字面直譯是『以後永是今是昔是』，依時間順序重新排列，就是『昔是今是以後永是』。在啟示錄四章8節題到：『四活物......晝夜不歇息的說，聖哉，聖哉，聖哉，主神是昔是今是以後永是的全能者』；此表徵：三一神也認同『耶和華』(Jehovah)就是『雅威』(Yahweh)。


參考資料：

1. 聖經百科全書(2004)第二冊，pp.1,432~1,440。
2. 聖經原文字典(2006)，p.173。
3. 聖經的世界(2000)，p.58。
4. 舊約精研第二冊(1977)，pp. 9~15。
5. Biblical Hebrew: An Introductory Grammar, p.32.
6. Introducing Biblical Hebrew, p.60.


延伸閱讀：神的名字『耶和華』的由來（普及版）
基督徒說「阿們」的意義
楊緒東醫師點評：

全世界解釋當地神的用詞皆會尊重原有字義，然而基督教用華文解釋神的定義就會自成一格，不依神的華人民俗用法，限制神的定義，或曰唯一真神或是限制神的用法，引起許多誤會，形成排他的行為，非常不好，這篇文章或有解釋一些衝突，我想Yahweh的解惑很有幫助，還彼我本來的真，就是基督的本然，現在是資訊爆炸的時候，應該打破宗教界限，彼此包容的時刻，聖山設有教堂，未來請先進大德不吝指導了。
 
 
引用台灣大地文教基金會:
 
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畫中有話－不法黨產，吃太飽亦硬塞下去，多行不義必自斃

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2016-08-11
楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」
畫中有什麼話呢？
請細細品味~~
KMT難逃KMT不法所得被清理，還財於台灣人民，居然猛花猛吃；要其黨產成為黨工福利，捨不得捐款還財於民，這種政黨真是窮途末路；多行不義必自斃是不變的因果循環，請KMT少作秀多積福德，不要出賣台灣主權，現在的KMT高層還是仰奉中國為上司，權謀所謂鬼牌ROC在台灣，拼老命就是要給蔡英文好看，到處點火製造社會矛盾，KMT在台執政70年左右，由難民到今日之特權享受，雖然被逼走向民主化，但還是遇到司法檢調特仍然是KMT不動如山的鐵板；ROC的高層軍官既親共附共，不知為何而戰？？台灣人民仍然不得安然。

不法黨產，吃太飽亦硬塞下去。
觀看更多畫中有話作品~~~~
 
引用台灣大地文教基金會:
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蔡英文：設原住民示範區試辦自管土地

2016-08-13

總統部落之旅

〔記者張存薇／台東報導〕八月一日向原住民族道歉後，總統蔡英文昨天下午首度前進部落，與台東縣阿美族都蘭族人座談，族人爭取土地正義，蔡英文回應表示，將落實原住民自治，除劃設公告傳統領域外，也會找幾個示範區，試辦讓族人管理自己的土地，都蘭部落族人則爭取優先列入。
  • 總統蔡英文部落之旅，昨首站抵阿美族都蘭部落。都蘭部落頭目巴奈代表贈送情人袋給蔡英文，希望在示範區啟動的首日，總統能揹掛著情人袋參加。 （記者張存薇攝）
    總統蔡英文部落之旅，昨首站抵阿美族都蘭部落。都蘭部落頭目巴奈代表贈送情人袋給蔡英文，希望在示範區啟動的首日，總統能揹掛著情人袋參加。 （記者張存薇攝）
  • 總統蔡英文部落之旅，昨首站抵阿美族都蘭部落。（記者張存薇攝）
    總統蔡英文部落之旅，昨首站抵阿美族都蘭部落。（記者張存薇攝）

首站訪阿美族都蘭部落 聽取族人心聲

蔡英文昨天下午走進都蘭部落，部落青年盛裝以舞蹈相迎。蔡英文說，希望聽取部落對新政府原住民政策的期待與看法，八月一日代表政府向原住民族道歉，只是第一步，後面還有很多事要做，在此同時，必須確保與族人的溝通順暢，才能和族人一起往前走。

落實原民自治 蔡：確保溝通順暢 一起向前走

她說，改革不會一步到位，但不踏出第一步，就永遠到不了。
都蘭部落頭目巴奈、青年代表鄭智文、莿桐部落族人林淑玲等，都提出對傳統土地流失、東海岸持續的大型開發案的憂慮，希望新政府有實際的作為，看見台灣真正的歷史，也能找出未來與現在的路怎麼走。
阿美族名亦為巴奈的蔡英文強調，可深刻感受到部落對土地、傳承的責任感，而每個部落都有不一樣的問題，希望研擬出一套以原住民為主體的解決方案，這是很大的工程，希望全國人民一起做。
她說，原住民保留地解編要加速處理、有關在原住民傳統領域新的開發案會嚴格把關，未來希望把土地交給原住民族，可以找幾個示範區，試辦族人自己管理自己的土地，但必須透過大家一起討論，找出適合的地方，不是總統一人說了算。
都蘭族人很有自信地說，願意做為第一個示範區，也委由頭目巴奈送給蔡英文阿美族情人袋，希望在示範區啟動的首日，蔡英文能揹掛著情人袋參加，蔡英文則回贈都蘭部落她八月一日對於原住民政策演說的全文。
Source: 自由時報
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國民黨稱當年帶金條來台 顧立雄嗆：金條是國家的 還是黨的

2016-08-13

「請國民黨據實申報 再來釐清」

〔記者曾韋禎、施曉光、蘇芳禾／台北報導〕內定不當黨產處理委員會主委顧立雄昨表示，委員會預定最快在九月一日掛牌。對於國民黨傳出帶來台灣的文物、金條也應歸還國民黨，他反嗆，就請國民黨據實申報，再了解這些到底是國家的還是國民黨的。
  • 對於國民黨傳出帶來台灣的文物、金條也應歸還國民黨，內定不當黨產處理委員會主委顧立雄昨反嗆，就請國民黨據實申報，再了解這些到底是國家的還是國民黨的。（資料照）
    對於國民黨傳出帶來台灣的文物、金條也應歸還國民黨，內定不當黨產處理委員會主委顧立雄昨反嗆，就請國民黨據實申報，再了解這些到底是國家的還是國民黨的。（資料照）

詹啟賢：黨雖落難 不會宣布破產

國民黨首席副主席詹啟賢接受媒體詢問未來是否可能宣布破產時回應，國民黨雖然落難，「不可能破產，也不會宣布破產」。他還說，未來當現金流不足時，國民黨可以請社會大眾幫忙。
有關募款問題，詹啟賢說，當然一定要做，「時候到了就會做」，但他也強調，時機必須很適當，等黨產處理的問題程序進行到一個階段，國民黨才會有動作。
「政黨及其附隨組織不當取得財產處理條例」昨生效；顧立雄受訪指出，為了釐清黨產，比較值得先找國民黨行管會主委談，如果對黨產說明有幫忙，也不排除請教其他人，但要等機關掛牌後才能開始約談；現在連辦公廳舍還在裝修、人員也沒到齊，公文就發不出去，三名專任委員已在洽談中。
對於國民黨內部頻傳，當年從中國帶來的金條、文物也該還給國民黨。顧立雄請國民黨據實申報。他表示，國民黨就申報看看，讓大家了解他們到底帶了多少金條？究竟是國家的還是國民黨的？
至於國民黨有意預發五個月薪水。顧立雄說，國民黨能履行法定義務，所以還是可以支付薪水，委員會不可能向善意第三人追討；但還是可向國民黨追徵。他也認為，國民黨發薪水要有正當性，沒有人是一次發五個月的。
顧立雄希望能在年底前，就國民黨現有黨產，不管是透過協商或處分，在履行政黨義務外，其他都能歸還國庫。但若涉及第三人，海外的部分，就只能按照證據好好追查。
國民黨文傳會副主委胡文琦質疑，顧立雄做為一個違法違憲的主委，如果還敢來「侵門踏戶」，不知道是否是因為過去「司法黃牛」做太久了？顧過去擔任過扁案以及扁家女婿趙建銘訴訟案的律師，一個如此沒有良心的律師，而且是意識形態的打手，要期待他能公平公正的對待國民黨，無異緣木求魚。顧立雄則表示，不回應這種胡亂指控。
國民黨考紀會主委劉漢廷質疑行政院不當黨產處理委員會是一個違法、違憲的機關，沒有資格執行公權力。

轟黨工權益說 林全：沒個人情緒

行政院長林全前天透過新聞稿質疑國民黨不應該用不當黨產去支應黨工薪資或退休金，甚至重批「黨工權益」非規避條例適用的尚方寶劍。林揆昨受訪指出，這只是對未來執法的說明，非行政院特別政策，也沒涉及個人情緒。「是按照法律來做，沒有涉及個人的看法。」詹啟賢則說，任何民間公司行號或機關，照顧員工、按時給薪，「天經地義」。
Source: 自由時報
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希拉蕊 誓言反TPP、對中強硬

2016-08-13
〔編譯魏國金／綜合外電報導〕美國民主黨總統候選人希拉蕊十一日以前所未有的強烈口吻，表示反對歐巴馬總統的首要施政目標「跨太平洋夥伴協定（ＴＰＰ）」，她也以堅定語調，矢言將對中國強硬起來，她說，這個全球第二大經濟體「耍弄體系」太久了，「我將勇於面對中國與其他任何試圖佔美國勞工及企業便宜的國家」，對於違反規範的國家，「我將毫不遲疑地實施針對性關稅措施」。
  • 希拉蕊十一日在密州沃倫郡發表有關經濟議題的演說後，向群眾揮手致意。 （美聯社）
    希拉蕊十一日在密州沃倫郡發表有關經濟議題的演說後，向群眾揮手致意。 （美聯社）

中方佔美便宜 將祭關稅措施

在共和黨總統候選人川普發表其經濟計畫三天後，希拉蕊十一日在以「雷根民主黨人」地區（一九八○年代投票支持共和黨的民主黨人）聞名的密西根州沃倫郡發表演說，希望贏回一些藍領選民。
她標榜自己可以提供經濟成長與繁榮的穩定路線圖，她說，保護美國利益並不表示美國須自絕於世界之外，不過，她強調她將反對弱化美國地位的貿易協定，她說：「我給密西根與全美每一位勞工的訊息是：我將阻止任何流失工作與維持低薪的貿易協定，包括ＴＰＰ。我現在反對它，選後反對，當上總統也反對。」
希拉蕊的貿易立場是其選戰弱點。一九九三年，其夫柯林頓總統簽署北美自由貿易協議為法律，許多企業因而將生產線轉移至勞力廉價的墨西哥，該結果成為川普一再抨擊的議題。去年底希拉蕊才表態反對她曾讚揚為貿易協定「黃金標準」的ＴＰＰ，說它不符合她創造就業、提高薪資與保護國安的標準。

川普譏希拉蕊言不由衷

川普十一日晚間批評，希拉蕊的反ＴＰＰ之論言不由衷，「若她的職權可以批准，她將在兩分鐘內予以批准」。
希拉蕊也呼籲選民「別相信」川普提出的減稅計畫，她說，「古怪的川普式點子」連共和黨都反對，「他將給大企業、百萬富豪與華爾街基金經理人數兆美元的減稅，進而使國債暴增，導致教育、健康照護與環保等優先要項遭大幅刪砍」。
川普主張，富人稅率從三十九．六％調降至三十三％，企業所得稅從三十五％調降至十五％，該稅率低於今夏眾議院共和黨人提出的相關提議。
為了繼續給川普壓力，希拉蕊計畫未來幾天公布她二○一五年的報稅紀錄。川普表示，在稅務局完成查稅工作前，他不會公布該紀錄，這也打破四十多年來，美國總統候選人選前公布報稅紀錄的慣例。
Source: 自由時報
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《勵志小故事——天生我材必有所用，不要放棄了自己的優勢！》


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得不償失的勝利

有一次，鹿和馬為了一塊草地爭吵得不可開交，它們都想將這塊草地佔為己有。最後，鹿仗著自己那對厲害的角，終於戰勝了馬。這對馬來說，簡直是無法容忍的。
怎樣才能重新把鹿趕走呢?馬思來想去，終於想到去求助人。它找到一個強壯的男人。這個人來到草地，同鹿打了一仗，將鹿殺死了。
從此，這塊引起糾紛的草地完全歸馬獨自佔有了。那位幫馬取得勝利的男人將馬佔有了。他在馬上架上鞍具，給馬套上馬籠頭，又在馬嘴裡安上一副結實的馬口鐵。然後，這個人對馬說：“因為我幫你取得了勝利，所有從今以後，你得老老實實地聽我的使喚!”

啟示：
馬為一場勝利付出了自由的代價。獲得勝利是令人快意的，但是這還不夠，你要的不僅是一場勝利，而是使它一系列勝利的開始。為了打擊報復而不擇手段，最終會讓自己付出沉重代價。

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《任何計劃都要考慮到它的可行性！》


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老鼠的萬全之策：

  一群老鼠吃盡了貓的苦頭。它們召開全體大會，號召大家貢獻智慧，商量對付貓的萬全之策，爭取一勞永逸地解決事關大家生死存亡的大問題。

眾老鼠們冥思苦想。有的提議培養貓吃魚吃雞的新習慣，有的建議趕緊研製毒貓藥，有的說。。 。 。 。 。
最後，還是一個老奸巨猾的老老鼠出的注意讓大家佩服得五體投地，連呼高明。那就是給貓的脖子上掛上個鈴鐺。只要貓一動，就有響聲，大家就可以事先得到警報，躲將起來。

這一決議終於被投票通過，但決策的執行者始終產生不出來。高薪獎勵，頒發榮譽證書等等辦法一個又一個地提出來，但無論什麼高招，好像都無法將這一決策執行下去。至今，老鼠們還在自己的各種媒體上爭辯不休，也經常舉行會議。 。 。 。 。 。 。

啟示：
任何計劃都要考慮到它的可行性，否則再完美的計劃也不過是空中樓閣，無法實現。

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1949年風雲變色的一夜 國民黨逃難來台超珍貴組圖曝光


詳細內容請看網址如下:
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追討不當黨產，務必徹底且有效

不吐不快 - 大家一起來
作者 民報／社論   
2016-08-13
《政黨及其附隨組織不當取得財產處理條例》上月底於立法院三讀通過，總統府昨正式公布，明天起生效，並任命顧立雄委員為主委，這無疑是台灣在形成民主法治國家的過程中，極具關鍵性的里程碑，而且在台灣民主深化與鞏固的發展上更具有重大意義。
因為這彰顯了民主政治最重要的兩個前提：第一、只有在符合中華民國憲法的實質法治國基本原則下取得的財產方具正當性，故損害第三者的「自由和財產權」，例如濫用政黨在國家和社會的獨佔領導地位而進行徵收的問題，也就是關於徵收公私法人及自然人財產「目的」的合法性，只有在基於「特定共同利益」，且給予適當補償，才合法；若是為第三者的私人利益，或有利非國家代表人而徵收，則不合法，即使是給予「充分」補償，亦然。
另一個是一個民主國家，其政治秩序主要係以自由成立、不受國家干預和享有機會均等權利的政黨為基礎。如果有政黨不受制於國家和享有機會均等權利的基本原則，攫取「國家政黨」之地位（die Stellung einer Staatspartei），而獲得財產的取得緣由，若未經過事前的檢視，在台灣當前的憲政環境下，就不能賦予取得者（國民黨）得以運用此等財產和其收益的權利。故而，根據條例，只要是政黨在1945年8月15日起取得的財產，除黨費、政治獻金、政黨補助金、競選經費捐贈及其孳息以外，皆推定為不當黨產。這是基於實質法治國保障財產權及政黨公平競爭的基本原理。
有人認為由顧立雄委員擔任主委有球員兼裁判之嫌，無疑就是不法得利政黨的狡辯之詞。蓋《政黨及其附隨組織不當取得財產處理條例》乃經立法院三讀通過的法律，並非個別委員所能自導通過的法律，乃全體國民意志之展現，其憲法正當性不容置疑。且顧立雄委員曾任全國律師聯合會理事長，在法界的地位早已有客觀評價；且其取得民進黨黨籍乃附隨被提名為民進黨不分區立委而必須加入，之前從未從事政黨活動。強將「黨性堅強」的大帽硬扣其身，無疑是對專業人士的無端抹黑。
國民黨顯然至今還無法跳脫黨派鬥爭的思維，而將轉型正義貶為不同政黨間的清算鬥爭，而不曾思及前述更高價值的實質法治國理念，其對民主法治的反動及落後本質表露無遺，其訴求更難取信於多數大眾。
但不可否認的是，《政黨及其附隨組織不當取得財產處理條例》仍有些不完善的規定，亟待未來修法予以強化。例如，依據《刑事訴訟法》的扣押及搜索程序權限，乃民進黨內部自行刪去，其原因無非是出於對憲法學的無知。
蓋在兩德統一條約（Eingigungsvertrag）中第20條a第4項就明訂，「黨產獨立委員會」為執行職務，可以根據刑事程序法（Strafprozeßordnung）之規定，進行蒐證，包括各種方式的搜索、扣押等；同時所有的政府機關、組織、人民都應協助「黨產獨立委員會」。這是當時德國憲法大師Hans Juegen Papier所建議的，此人更在出任「黨產獨立委員會」一個月後，就被德國聯邦眾議院推舉為德國聯邦憲法法院院長。如此一個大師的諫言，更在1996年獲得聯邦憲法法院的釋憲案中一致被認定為無違憲之疑慮。在實際上，僅至1993年「黨產獨立委員會」為執行職務的第一次期中報告就說明，曾根據刑事程序法之規定，對52個團體及自然人進行近300次蒐證，包括各種方式的搜索、扣押等；在其2006年的結論報告中，更強調有17個特別複雜的個案必須透過50次以上的搜索、扣押等，才能徹底清理東德社會統一黨的財物移轉與藏匿真相。
故而，吾人一方面為台灣能首次通過如此對人民財產權及正當競爭公平性徹底實踐的法律而欣喜；另一方面亦對可能的立法疏漏，應盡可能予以補足，如次才能完滿追討不當黨產之工程。
Source: 民報

引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=25853&Itemid=71
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台灣神道每日一篇　八月十一日 (當子女不是順服當共犯，適時大義滅親在所不惜，以維護列祖列宗的尊嚴)

新聞報導 - 台灣神道每日一篇
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2016-08-11

一切有為法，一時存焉，人心動則法變，人心執則生虛相，有如人世。五佰年前與五佰年後，其間因地緣、文化、風俗、潮流、思想的變遷，對於宗教之信仰，亦發生極大的變化。

「一切有為法」是入道的「引子」，不要當成寶貝執著不放，如此一來，信仰宗教，反而為「教義」「教相」所埋沒，豈不是太可惜啦！

世人不知感恩天地，吃的是天公飯，穿的是天公衣，住的是天公屋，家中雙親含辛哺育，不去禮敬天地雙親就是不孝。若父母有重大錯失，有違常態，惡行不公不義之事，屢勸不聽，為免獲罪於天地恩情，殃及子孫，當子女不是順服當共犯，適時大義滅親在所不惜，以維護列祖列宗的尊嚴。
 
引用台灣大地文教基金會:
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【影片】2016-08-03 祈安祈福法會

新聞報導 - 大地新聞報導
作者 台灣大地文教基金會   
2016-08-10


2016-08-03 祈安祈福法會mp3下載
大綱：

1.人要去做事，才不會蹉跎生命。

2.「正晶」08/22（一）轉到民視新聞台播出。

3.世界局勢混亂，可能戰爭，希望台灣3年內能建國。

4.伊拉克也是武力大國。

5.獨裁國家滅亡後，很難再重建。台灣算是很不簡單了。

6.小英政府的官員需隨時待命。

7.華航需趕快重新整頓。

8.KMT操弄假原住民。

9.李登輝有做錯一些事，但對台灣民主轉型亦有貢獻。

10.軍公教很多人轉經營加油站。

11.楊醫師目睹白色恐怖時期KMT的冰塊刑求。

12.謝聰敏以前被刑求得很嚴重。

13.KMT利用蔡英文的謙卑一直亂鬧。台灣人不可讓KMT再起。

14.台灣神不是宗教，是超宗教的大愛。稱「神」為世俗最大公約數用法。

15.死後的世界，好的由上帝管，壞的由閻王管。

16.活在人世間，趨吉避凶是必須的。

17.耶穌當年也是反抗暴政，主張神愛世人，人人平等，但遇到無是非時，就須展現道德勇氣。

18.佛教裡面為何有許多「歹看面」的天龍八部（護法）？

19.台灣神信仰是踏過先人血痕所產生的教育資本。

20.經營聖山要用「平」「直」的態度。

21.台灣政論節目最新熱門議題：「台灣獨立建國」。

22.【活動預告】08/12 夏日風情非典型音樂會
23.08/13（六）12：00～15：00 人民作主基金會志工參訪聖山。

24.09/24（六）謝雪紅追思會。

延伸閱讀：
228護國台灣神專區
「台灣聖山－生態教育園區」簡介
畫中有話－台灣人不可稱神？？
為何祂們代表台灣神
聖山教育展版線上導覽－228台灣神的信仰系列



引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16411&Itemid=1
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