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〈林保華專欄〉解讀柯林頓不贊成兩岸和平協議
2011年10月26日 星期三
【漫畫】馬可愛
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秋柿慘跌 一盒紅柿只能換一包科學麵
今年柿子盛產，導致價格直直落，傳統市場上紅柿一盒只賣十元。 （記者鍾麗華攝）
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美國研究／汽水喝得多 青少年越暴力
〔編譯管淑平／綜合報導〕根據24日發表的一份美國研究報告，青少年暴力與喝較多汽水有關，研究發現每週喝超過5罐汽水的學生，出現暴力傾向的可能性比喝較少者高出9％到15％，而且施暴對象廣及同儕、情人和兄弟姊妹。此一明顯關係讓進行研究的學者感到「震驚」。
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【漫畫】主席息怒
《鄒族戰祭》國家重要民俗 文建會授證
阿里山達邦社昨舉行戰祭過程莊嚴，且深具團結意涵。（記者謝銀仲攝）
〔記者謝銀仲／阿里山報導〕阿里山鄉特富野社今年三月五日舉辦戰祭，文建會最近把鄒族戰祭指定為國家級重要民俗，慶祝建國百年，贊助達邦社經費，二十五日舉辦戰祭暨授證儀式，縣長張花冠、文建會副主委林金田等人也一同見證榮耀時刻。
惟美中不足，文建會、縣府及當地發展協會連繫不足，出現經費贊助單位的官員及陸媒可輕易入場，而民眾及本地媒體被阻擋門外，引發怨聲四起。對此，文建會解釋，以為會發給貴賓證引領到採訪區，不知道地方會如此安排；縣府表示，發現本地媒體被阻擋場外，就主動介入處理；達邦庫巴文化發展協會總幹事莊建原則表示，以為記者接待工作，應由縣府處理。
鄒族瑪雅斯比（Mayasvi）祭典，每年舉辦時間及次數由部落長老決定沒固定規範，以往達邦社和特富野社曾每年輪流舉行一次、也曾各舉辦一次，今年被文建會登錄為「重要民俗」。
文建會贊助達邦社二十五萬元，達邦社也分向公所、原民會及林管處等單位各爭取二十萬元、五萬元及九萬五千元等經費舉辦鄒族戰祭及授證典禮。
盛裝的鄒族男子昨早十點起進入會場，首先「迎神祭」，把庫巴內聖火引入廣場中火塘中升燃，宰殺乳豬於神樹（赤榕樹）下，刀上之血沾抹於神樹葉上，並高舉尖刀呼嘯，告知戰神祭典展開；鄒族人認為神樹是戰神降臨會所之梯，把樹枝砍除，只留下三枝指向庫巴及汪家與吳家祭屋，並把豬肉串插神樹，請戰神享用，接著大家牽手圍著火塘歌舞，請戰神降臨會所，「迎神祭」完成再依序進行「部落團結祭」、「送神祭」、「路祭」等儀式。
中午由林金田頒發證書給達邦及特富野社二個頭目，彰顯鄒族戰祭重要性，受獎頭目高舉證書說：「這是光榮、珍貴與驕傲的一刻，族人將繼續延續這項傳統文化，在世界發揚光大。
出處:自由時報電子報
助宋連署？ 民進黨、TVBS互槓
〔記者李欣芳、侯承旭、吳志偉／綜合報導〕民進黨昨槓上TVBS電視台及「新聞夜總會」談話性節目，嚴厲譴責「新聞夜總會」節目以新聞釣魚手法，誤導民眾以為民進黨協助親民黨主席宋楚瑜進行參選總統的連署。民進黨除向TVBS電視台提嚴正抗議外，並表明將去函國家通訊傳播委員會，檢舉這項有違新聞專業的行為，以遏止此類歪風。
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支那人不如美國狗
| 作者 chen21457 | |
| 2011/10/25, Tuesday | |
| 有美國人看到支那2歲女孩被二輛車碾過，18個人經過都沒有出手施救，把支那人見死不救的場面，跟美國的一條狗在高速公路被車壓倒對照：另一條狗在車輛川流不息的高速公路上全力營救，把受傷的狗一寸一寸地拉到路邊，最後被工人發現，救回狗命。他在片尾時詢問：「Are you still proud of being a human?」在小悅悅被輾的悲慘過程見諸支那媒體十天後，同樣的不幸事件又在該國四川上演：5歲男童熊茂科在家門口遭貨車刻意反覆輾壓，被拖行十多公尺，血肉模糊、當場死亡。我倒覺得更該問：「Are you still proud of being a Chinese?」 http://pfge-pfge.blogspot.com/2011/10/blog-post_2177.html Source: TaiwanOnline |
老農廣告移花接木 崑濱伯批國民黨奧步
| 2011/10/25, Tuesday | |
| 〔記者鍾麗華、黃以敬、王寓中／台北報導〕立法院本週將審查「老農津貼暫行條例修正草案」，國民黨近來在電視播放老農津貼廣告，指民進黨總統參選人蔡英文四年前反對調整老農津貼，廣告中出現兩次老農畫面，乍看之下與崑濱伯神情相似，崑濱伯強調，廣告的不是他，卻讓別人誤以為是他，「這是國民黨的奧步，不會有效果。」 漏夜查證 國民黨認錯道歉 針對國民黨署名的老農津貼廣告被指引用崑濱伯肖像，國民黨發言人賴素如在昨天連夜查明後，於今晨向本報記者表示，廣告公司在這支廣告中引用的圖像確實沒經崑濱伯同意，相關問題是廣告公司的疏失，國民黨並不知情，但國民黨仍要對崑濱伯致上最高的歉意。 國民黨在電視播放廣告反制民進黨，廣告以低沉的嗓音旁白，「阿伯你咁知道，民進黨第一個反對老農津貼的，是誰？…阿伯你的膝蓋出問題，不是馬英九造成的，是要選總統的蔡英文她反對的。」 廣告中兩次出現老農的畫面，很多人看過都認為就是崑濱伯現身說法，因為角度、造型等，與「無米樂」紀錄片宣傳海報中的崑濱伯相同，更有民眾比對發現，國民黨廣告中的老農與無米樂中的崑濱伯，兩人頭上所戴的斗笠出現的光影雷同，連左臉頰的皺紋都相似，不同的只是，經變造後廣告中的老農看起來比較老，臉型比較瘦，而且有缺牙。 「無米樂」紀錄片導演莊益增表示，廣告片中的老農，人物造型與長相確實與崑濱伯十分神似，甚至連人物的拍攝角度及運鏡手法，這原本應是導演拍片的個人風格特色，兩者卻如此相似，讓他很訝異。 無米樂導演：手法太粗暴 莊益增笑說，唯一可以慶幸的是，「這大概是無米樂的拍攝手法，以及崑濱伯的人物形象太成功了」，但這也顯示目前選舉廣告的手法太過粗糙、草率，這種選舉手法實在太粗暴了。 崑濱伯說：「這是國民黨的奧步，根本是故意的，很不厚道。」他雖然沒有看到廣告，但有熱心的人告訴他，覺得國民黨是影射他，希望電視台不要播放這種惡質的廣告，傷害無辜的老農。國民黨既然不願老農津貼加碼一千元，完全執政就要完全負責，不要牽拖別人。 崑濱伯指出，政府只同意老農津貼加三一六元，比榮民與軍公教、勞工還不如，政府看不起農民，老農年紀大，難免很多病，但這些錢連掛號費都不夠。 「老農津貼」立法原始提案人、前立委戴振耀強調，老農津貼是因為過去政府以「農業發展工業」，農業受到長期壓迫而給農民的政策性補償，「老農津貼是為了實現社會公義，不是社會救濟。」這也是當初立法意旨。 戴振耀說，八十四年提案立法時國民黨也反對。一直以來，國民黨把老農津貼簡化為社會救濟，誤導社會老農「貪得無饜」，甚至「假平等」將老農跟其他弱勢團體一視同仁，將老農應得的社會保障縮水，農委會卻不幫農民說話，是不負責任。 Source: 自由時報 |
別跟「恐怖組織」談判
| 作者 Tottoro | |
| 2011/10/26, Wednesday | |
| 愛看美國人拍製的動作片的影迷，應該都曾聽過這句話：「美國不與恐怖分子談判」。 這也許是此類電影中最被過度使用的臺詞。但事實上，美國政府確實一直奉行不和恐怖組織或是劫持人質的恐怖份子談判的政策。主因是，經談判和讓步進而讓人質獲釋的結果，就是恐怖份子將食髓知味，極可能挾持其他更多的人質，製造更大的傷害；所以，這等於是承認恐怖行動和劫持人質行為的可行性。相反的，一旦恐怖分子了解美國不會談判的事實，也許他們會在行動之前三思而後行。 其實不只是美國，許多國家都有類似的政策。今年1月當莫斯科最繁忙的機場發生自殺式炸彈襲擊後，俄羅斯總理普京也說，「有自尊的國家不會與恐怖分子談判。」 同樣的道理，民進黨和台派人士必需了解中國國民黨的「恐怖組織」的本質。這個全世界最有錢的中國黨不是一個民主國家的正常政黨（去年光是股利就有29億的政黨，打著燈籠找，全世界僅此一家），中國黨既不會遵循既定的遊戲規則也不會遵守自己的承諾（五都選舉是怎麼來的？立委和總統大選又是如何合併的？），中國黨更不會對示弱的對手善罷甘休（仗著媒體優勢和他們家開的法院，只要是非我族類的幾乎都會被追殺到底）。總而言之一句話，民進黨真的不該再掉入國民黨這個「恐怖組織」的陷阱。 對於台灣人而言，以「恐怖組織」來形容中國國民黨是一點也不為過。 綁架。中國國民黨以「中華民國」的神主牌綁架了台灣幾十年，不僅讓台灣變成國際上孤立的國家，當年讓中華民國退出聯合國的也是中國國民黨。如果台灣的中華民國走得出去，能夠被國際間承認，那也就算了；問題是，中華民國在聯合國的席位早已被中華人民共和國所取代。結果，馬英九和國民黨到今日還要以根本不存在的「九二共識」，以早已入墓的中華民國來綁架台灣。 吸血。中國國民黨當年自日本政府接收的國家財產，全部納入自己的口袋。有道是國庫通黨庫，黨庫通內庫；否則，台灣一個這麼小的國家，哪來全球最有錢的中國國民黨？ 恐嚇。早期的中國國民黨以共產黨犯台為藉口恐嚇台灣人民，把任何發聲反對國民黨專政獨裁的人士戴上「共匪」的大帽子，並以軍法伺候。直到1987年的解嚴（台灣有38年的戒嚴世界記錄），台灣的人民經歷二二八的屠殺、白色恐怖的陰霾。沒想到，當時要我們「反攻大陸」的國民黨，今天又反過來教訓台灣人，強調不依靠中國台灣就不能生存；當年信誓旦旦「漢賊不兩立」的國民黨，今日卻掐著台灣的主權要和另一個更可怕的恐怖組織中國共產黨簽和平協議。 對於這樣的恐怖組織，民進黨部份人士似乎以為自己是和正常的政黨在競爭，實在是天大的錯誤。正如同蘇嘉全先生此次的「農舍事件」，明明沒有違法的問題，最後的結局為何是屈服於國民黨烏賊戰的壓力而捐出農舍？過去的一個月，國民黨藉著泯滅新聞道德的部份媒體，做極端而不確實的報導，蘇先生和民進黨當然是承擔了很大的屈辱和壓力，但一旦屈服，中國黨的這些恐怖份子絕對是食髓知味不會就此罷手；所以，這只是承認中國國民黨奧步的有效性和可行性。 民進黨做為在野黨多次批評中國國民黨對阿共仔的卑躬屈膝，也頻頻對國民黨呼籲，中國共產黨對低聲下氣的人只會軟土深掘而已。同樣的道理，一個處處防範人民不得行使公投權利的中國國民黨，不是可敬的對手，更不該被信任；民進黨也當接受自己的建議，做該做的事做正確的事，千萬別再對這個輸了就翻桌的國民黨恐怖組織讓步。 Source: TaiwanOnline 轉載自台灣228網站 |
畫中有話－台灣建國，向賽德克．巴萊學習！
【影片】反媒體巨獸 籲NCC停審旺中併購案
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 公視中晝新聞 PTS | |
| 2011/10/26, Wednesday | |
（video source: PTS 公視中晝新聞） 旺中併購有線系統 學者憂言論集中 學者：旺中併有線系統 影響力達140% 學者：三中併購後 旺中已言論集中化 學者：旺中若再併購 多元言論遭扼殺 主旨：【媒體巨獸出沒請注意】 連署訴求： 旺中集團併購11家有線電視系統案 NCC 4人委員會違反程序正義 應立即停止審查並另組專案委員會 旺中寬頻公司(蔡衍明擁有51%股權)提出併購吉隆等11 家有線電視系統商，進軍有線電視平台一案，交易金額超過700億元！這筆亞洲近五年來最大宗購併案，勢將造成跨媒體集中、危及言論多元市場，而且蔡衍明擁有之旺旺集團在中國大陸所涉龐大利益以及過去幾年來的媒體偏頗表現，尤其是公然以新聞形式編寫中國政府出資的廣告內容（亦即「新聞置入」，已遭監察院調查確認），違反兩岸交流相關法規，都令社會高度疑慮。 然而，NCC 審查本案之過程是否符合程序正義、是否具有足夠專業及審理依據，已出現若干重大疑點： 一、NCC委員會原由兼具各種專長之七位委員組成，但本案之審查已有三位委員（分別具有新聞傳播、法律、和經濟專業）因反對本案而直接退出審查；目前，除了主任委員外，另外三位委員均偏向電信產業或技術專業，實已不具備令社會信服之完整專業能力（例如，三位委員均無法律專長和新聞傳播之專長）； 二、NCC尚未訂出監理媒體併購和市場集中度之明確規範；因此，本案在三位委員以退出表示反對之下，僅由主任委員和其餘三位委員來審理，審查程序恐已不符合程序正義，無論准駁與否，其結果必將引發社會高度激烈爭議！若率爾決議，對臺灣媒體環境和民主品質所造成之影響，將難以估計和回復！ 三、NCC是否能維繫其審理併購案之一貫原則，亦受到嚴重關注。去年NCC審理大富媒體集團時，即要求其承諾：不得經營新聞頻道和財經頻道（但娛樂頻道和購物頻道不在此限），現有3個momo購物台台數不再擴張，1年內不會投資任何類型既有類比衛星廣播頻道事業，3年內不控制其他任何類型具有類比衛星廣播內容等。 然而，旺中寛頻併購11家有線電視系統商一案已包括報紙（中國時報、工商時報、旺報）、 無線電視臺（中視）、衛星電視新聞臺（中天）、雜誌（時報周刊）、網路（中時電子報）、近30﹪之有線電視系統臺等等，NCC如何能接受此一巨大之跨媒體併購案之申請？如何能接受明顯抵觸NCC之前訂定之併購標準的申請案？ 四、本案近日更傳出立法委員關切本案，並對報導和質疑立委「施壓」之記者提出法律訴訟！媒體對本案所能發揮的言論自由權已受到威脅。因此，本案審理過程是否適法適格，是否曾受到不當壓力，更恐將遭到監察院之後續調查！而將可能嚴重影響NCC 之公正形象和信譽。 因此，我們嚴正呼籲NCC ：應立即停止僅由4位委員（主委和三位委員）參與之審查作業！同時，我們建議針對本重大購併案之審理，NCC 應仿效先進民主國家如美、英、德等國，建立更週密之審查程序。 而針對我國環境和本案之審查，我們建議應成立專案調查委員會，由具備社會良好聲譽、完整專長之各界專家學者、公民代表參與審查；主動進行調查和蒐證資料，對本案申請人之適格性、媒體市場集中度和對社會公共利益之影響性做全面的分析和了解！並將研究分析及蒐證之資料公開上網，俾建立NCC審理媒體併購案之透明、公正、合理之政策和依據，避免業者違反申請原則。 NCC肩負提升傳播品質、健全傳播市場結構之重責，實應加強針對當前電視產業競爭環境與數位化發展，提出有效促進多元競爭、改善傳播內容、及促進數位化之整體完善對策。 最後，我們沈痛呼籲﹕本併購案若是率爾通過，必是臺灣言論大幅限縮、民主倒退的一天！臺灣的國際新聞自由評比亦勢必再度惡化！ 本屆NCC委員絕大多數是學者，應具有知識份子的風骨和使命！維護言論多元化是維繫臺灣自由民主的關鍵，請NCC委員務必審慎明察，對人民負責、對歷史負責！ 延伸閱讀： 憂心變跨媒體巨獸 強烈要求NCC否決／旺中併購案 學界連署反對 恐怖的跨媒體巨獸（鄭秀玲 林惠玲） 媒改團體呼籲NCC 勿成言論自由劊子手 電視台怕得罪旺旺 未來無法上架／旺中併購還沒審 學者嘆媒體不敢報 報導謝國樑關切旺中案 薪水遭假扣押 犯眾怒 謝國樑改口撤銷記者假扣押 轉載自台灣大地文教基金會 | |
認識中國系列之一：中國如何統戰台灣
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 台灣教授協會 | |
| 2011/10/26, Wednesday | |
 點擊上圖可看更多照片 20110924ChinaUniWar 2011.09.24認識中國(一)：中國如何統戰台灣 中國經濟的變與不變 張清溪 台灣大學經濟系 教授 「改革開放」以來，中國經濟有變有不變。很多人會說，它變的是經濟，不 變的是政治。這樣講也可以，經濟確實有改變。但是，如果政治不變，它的經濟 改變就只能在政治框架裡的變，這樣的改變，相當有限，而且，不一定往好的方 向變。到底它變了什麼，不變的是什麼。這樣的變與不變，對台灣又有什麼影響。 1. 政治制度沒改，經濟制度也沒有改 獨裁統治下的中共經濟，所謂「改革開放」，不是真正開放、而且完全沒有 改革。這個「開放」的意思，是過去中共把中國人手腳都綁起來，管吃管住、管 生管死。現在，它把中國人的手腳放開了，不管吃住、也不管你的生死。自己做 決定，本來是市場經濟的原則，但因為中共政治獨裁，所以，人民只能有獨裁政 治籠子裡的自由。 大家都知道中共的政治制度沒有改變，但其實它的經濟制度也沒有改變。經 濟制度決定於兩個標準：私有財產權與經濟決策權。中國人至今沒有土地的私有 產權。這樣，房子就像蓋在沙上，被拆了，人就無立椎之地。 至於經濟決策權：許文龍的「退休感言」與最近台商遊行抗議中共的迫害， 充分說明中共隨時隨地可以取你的財產。你有真正意義的決策權嗎？不只台商， 中國人更慘。這說明中共的「改革開放」，並沒有改變它的經濟制度。 2. 人民拼命工作，政府拼命課稅收錢 中國人的手腳被鬆綁之後，過去窮怕了，因此拼命工作、賺錢、存錢。但中 共利用各種手段，把中國人（以及台商）工作成果收為已有。 2011.09.24認識中國(一)：中國如何統戰台灣 1 中國稅收增加率都遠高於其GDP 成長率。不只如此，它那向台商沒收、私 人收賄的（中共幹部現在都腰纏萬貫，怎麼來的），還沒有算在稅收裡。中國人 拼命工作的成果，很多被出口變成外匯存底，但外匯被中共收去了，社會換來的 是人民幣。結果是人民幣增加，但東西沒有增加（只有出口，沒有進口），成為 「太多的貨幣追逐太少的物品」，通貨膨脹自然免不了。在經濟學裡，這個叫做 「通貨膨脹稅」，也沒有計入那個正式的稅收。 中國人與外商努力的結果，使中國變成「國富民窮」。 3. 生產增加，經濟問題更大 中國的生產是增加了，但經濟問題也相繼產生，其中包括： (1) 貧富懸殊：「國富民窮」以及「國進民退」，使極少數人很富有，但絕 大多數人貧窮，所得分配極度不均、區域發展不均、官民兩重天。。 (2) 環境污染：世界工廠變成世界垃圾廠。 (3) 貪污腐敗：官員貪污，政府黑社會化。社會道德敗壞，商業無誠信。 (4) 財政黑洞：銀行呆帳以及地方政府債務，非常可怕。 (5) 通貨膨脹：現在已經很嚴重了，未來可能更嚴重。 4. 所有問題不可能解決 中國的任何問題，不論是法律、政治，還是財政金融、所得分配、貪污腐敗、 環境污染、教育退休住房，甚至天災人禍，都離不開政治，意思是必須政治改革 才能解決。但中共會做任何事，就是不會政治改革。因此，中國的問題，是不可 能真正解決的。結果會怎樣呢？結果必然會崩潰。 5. 對台灣的影響 中國經濟體很大，中共又掌控了它的很大部分，因此，經濟就變成政治工具。 它透過收買、威脅，影響台灣媒體、政治乃至經濟。另一個影響是，當它崩潰時， 台灣會受到首當其衝的衝擊。 2011.09.24認識中國(一)：中國如何統戰台灣 2 中國對台策略與台灣總統大選 童振源 國立政治大學 國家發展研究所 特聘教授 從 2008 年5 月以來，兩岸以模糊的國共兩黨共識為基礎進行政治互動，其 內涵是「九二共識、各自表述」、「反對台獨、實質一中」。中國至今從來沒有 公開承認「一中各表」，仍然強調「兩岸口頭表述接受一個中國」的「九二共識」。 採取這樣的戰略，中國得到的最壞結果是兩岸「各表一中」，但絕對不容許台灣 表述成「兩個中國」。同時，中國能動態微調「零八共識」的立場，逼迫國民黨 落實一個中國原則、施壓民進黨接受一個中國原則。 首先，兩岸之間或國共之間從來便不曾存在「一個中國、各自表述」的「九 二共識」。中國政府在過去非常多次而公開地駁斥「一個中國、各自表述」為「九 二共識」，而且至今都公開以「兩岸均堅持一個中國原則」定義「九二共識」。 特別是，在1999 年8 月4 日回應台灣陸委會要求兩岸兩會在「一個中國、各自 表述」的共識基礎上恢復兩岸協商與互動時，中共中央台辦與中國國台辦聯名發 表聲明：「1992 年11 月，海協與海基會達成各自以口頭方式表述『海峽兩岸均 堅持一個中國原則』的共識。……海協從來沒有承認、今後也不會接受台灣當局 編造的所謂『一個中國、各自表述』」。 不僅中國政府公開駁斥「一中各表」的「九二共識」，兩岸兩會或馬政府也 從不曾在兩會公開場合發表「九二共識」為「一中各表」的內涵。自從2008 年 馬總統執政以來，兩岸海基會與海協會已經會談六次，卻從來不曾在公開場合共 同表述過「一個中國、各自表述」的「九二共識」內容。此外，馬政府官員或國 民黨領導人在兩岸共同公開場合，從來不曾片面表述過「一個中國、各自表述」 或中華民國的國家體制，連馬總統的稱謂都不敢在中國官員或代表的面前提起。 如果沒有「一中各表」的「九二共識」為基礎，過去三年兩岸簽署十五項協 議的基礎為何？馬總統執政三年多，兩岸關係快速發展的基礎不是「九二共識」， 而是國共兩黨的「零八共識」。2008 年以後，中國模糊處理「九二共識」的內 2011.09.24認識中國(一)：中國如何統戰台灣 3 涵，儼然讓兩岸關係找到新的互動基礎，使得兩岸得以穩定發展與協商對話。然 而這項國共兩黨的共識並不是「一個中國、各自表述」，也不是「九二共識」本 身，而是「九二共識、各自表述」與「反對台獨、實質一中」的兩黨默契，也是 中國政府不斷強調的兩岸政治互信基礎。 在「零八共識」的基礎上，兩岸協商恢復與交流擴張，兩岸的外交衝突出現 非常初步的緩和，兩岸邦交國的數目凍結，台灣得以觀察員身份參與世界衛生大 會，中國對台灣的武力威嚇言詞降低。「零八共識」確實帶來一些正面的發展， 但其基礎非常脆弱、成效相當有限。此外，兩股抗衡力量的緊張關係使得「零八 共識」在2012 年總統大選後難以持續。 一方面，台灣民意對於「零八共識」所開展的台灣國際空間不甚滿意，而且 認為馬政府立場太過傾中。根據新台灣國策智庫在今年5 月初的民意調查，台灣 民意認為過去三年台灣國際地位提升只有22.3％，認為差不多/沒有變化的有46.1 ％，認為下降的有26.0％。根據遠見雜誌在今年5 月中旬的調查，台灣民意認為 馬總統執政三年外交政策成功為43.5％，認為失敗的比例為40.5％。過去三年， 台灣民意認為成功的比例幾乎維持在43％，但是認為失敗的比例卻不斷增加， 從2009 年5 月的28.8％增加到2010 年5 月的37.0％及2011 年的40.5％。 其次，根據TVBS 在今年2 月初的民意調查，台灣民意認為馬政府的立場傾 向中國的比例高達53％，而且比馬總統剛就職時42％增加11 個百分點，而不同 意的比例為39％，比馬總統就職時降低5 個百分點。 另一方面，馬總統不時強調台灣主體性之政治立場，包括「台灣是一個主權 獨立的國家」、「他是台灣總統」、「2,300 萬人民可以決定台灣的前途」，當 然中國會不高興。而且在台灣民意結構上，馬總統上台後，台灣人認同不斷強化， 反對統一的比例愈來愈高。我們將台灣人認同比重減去中國人認同比重當作是台 灣人認同淨比重。根據政治大學選舉研究中心的調查，台灣人認同淨比重從1993 年的負7.9％增加到2000 年的24.4％，再增加到2007 年的38.3％，最後增加到 2010 年的48.9％。 2011.09.24認識中國(一)：中國如何統戰台灣 4 再者，雖然絕大多數的台灣民眾支持廣義維持兩岸現狀，但是贊成兩岸最終 應該統一的比例不斷下降，贊成台灣最終應該獨立的比例不斷上升。我們將贊成 兩岸最終應該統一（獨立）的比重減去不贊成兩岸最終應該統一（獨立）的比重 當作是台灣人統一（獨立）指數。根據遠見民調中心，台灣人統一指數從2006 年的負25.8％惡化到2011 年的負53.9％；台灣獨立指數從2006 年的4.0％提高 到2011 年的14.6％。 面對 2012 年台灣總統大選，中國的兩岸關係佈局早已展開。中國的策略非 常清楚：首先，中國要求馬政府配合中國落實「反台獨」的作法與強化「一個中 國原則」的承諾。特別是，如果馬總統連任，中國應該會傾盡全力要求馬總統落 實反台獨與一個中國原則的立場，甚至逐漸推動兩岸統一的政治工程。如果馬總 統連任而不落實中國的政治立場，恐怕馬總統會承受兩岸關係緊張與協商中斷的 壓力。也就是說，如果馬總統連任，「零八共識」的模糊一中架構將面臨攤牌的 政治壓力。 其次，中國利用兩岸關係穩定與兩岸維持協商作為施壓民進黨總統候選人接 受「九二共識」的槓桿。中國的策略是立足於過去事實（「九二共識」）存在的 正當性與主導「九二共識」的詮釋權，以「九二共識」包裝「一個中國」原則爭 議，降低反對力量、形成擴散效果、擴大聯合勢力。中國再以過去三年的兩岸和 平與發展為餌，配合國民黨政府的選舉操作，施壓民進黨接受「九二共識」。特 別是，在2006 年以後，中國很少公開反對「一中各表」，讓「一中各表」支持 者找到各說各話的空間，同時讓民進黨難以反擊「九二共識」的兩岸認知差距。 然而，一旦民進黨無法抵擋壓力而被迫接受「九二共識」，中國便可以有「九二 共識」詮釋權，要求民進黨堅持一中原則、反對台獨、甚至促進兩岸統一。 脆弱的「零八共識」只是國共兩黨互動的權宜之計，缺乏台灣民意的廣泛支 持與朝野的共識，是無法承載兩岸關係的長期穩定與發展。最近三十年，中國國 力不斷壯大、能夠運用的資源迅速擴張。1991 年中國GDP 是台灣的2.2 倍，2010 年中國GDP 已經是台灣的13.9 倍，而且差距持續在擴大當中。面對中國國力的 快速增長，無論是馬英九總統或蔡英文主席當選2012 年總統，都需要儘速凝聚 台灣共識、團結台灣力量，才能抵擋中國的壓力，也才有實力推動兩岸的真正和 解。 2011.09.24認識中國(一)：中國如何統戰台灣 5 我們如何面對中國的統戰？ 林保華 台灣青年反共救國團 理事長 在馬政府加強與中國交流，棄守主權與撤銷心防下，中國對台政策也以統戰 為主，以達到不戰而屈人之兵。因此統戰的範圍包括各個領域，各個地區，各個 階層，各個政黨。總之，無孔不入。 國共內戰時的統戰，共產黨是以自由民主公平正義的理念來爭取知識分子， 瓦解國民黨統治集團，如今是大一統觀念與利益收買，因為人們對大一統並沒有 太大興趣，所以主要以利益收買為主，以收買促進統一。 收買，表面上是中國犧牲自己的利益來收買，實際上是「吃小虧佔大便宜」， 也就是犧牲眼前利益、獲取長遠利益，犧牲小利益、獲取大利益。就如對香港「免 稅」的優待，實際上僅僅從香港金融市場，以上市集資、投機買賣等手段獲取天 文數字的利益。對台灣也是如此，收買台灣的經費，與將來佔領台灣以後，取得 台灣的所有資源（包括品牌），那是小巫見大巫了。 因此要對付這類統戰，必須做到以下幾點： 一、守住自己的立場、理念，不被共產黨鑽空子。共產黨對統戰對象有詳細的分 析，掌握各個人的脾氣、喜好，尤其是人性的弱點，例如愛錢還是好色，或 者老人的不甘寂寞，從這裡打開缺口，達到拉攏收買的目的。蒼蠅不釘無縫 的蛋，每個政治人物要好之為之。 二、你中有我，我中有你。這是相互交流後的必然結果。但是由於雙方實力懸殊， 中國有意侵吞台灣，台灣卻無心佔據中國，所以結果是我中有你，你中卻沒 有我，或者很少我。尤其是我中的重要人物中的周圍，幾乎必然有你。因此 我們固然不必草木皆兵，但是適當的警覺卻是必須的。（台灣青年反共救國 團為例） 2011.09.24認識中國(一)：中國如何統戰台灣 6 三、揚長避短。台灣的最大長處就是民主制度、言論自由。所以不必與中國比較 誰有錢，誰的城市建設更宏偉，誰的歷史更久遠、文化更深厚。我們就是比 民主、自由與人權。這些都是人性所追求的東西，所以對中國人有吸引力。 這點，從中國來台灣與到香港讀書的學生中可以看到。尤其強調台灣的善良 人性，讓他們感覺到共產黨的沒有人性，社會公德的沉淪。他們才會轉變對 台灣的態度。 四、運用比較中性的語言。例如「台獨」已經被共產黨與國民黨污名化，因此用 「自決」、「民主」，也就是由人民自己來決定自己的前途，中國人不但比 較容易接受，也引發他們的共鳴，產生對一黨專政的不滿。這次提出的台灣 共識，以「立法」作為第一階段，其他以後再說。 五、經濟統戰比較複雜。例如以ECFA 的讓利收買，以及中國遊客的消費，甚至 中國資金推漲股市等等，我們不能表示清高而拒絕，但是頭腦必須清醒。「錢 照賺，共照反。」賺來的錢，除了改善自己的生活，也拿來支援民主運動。 但須記住可能為此要付出代價，因而準備應付突然變化（股市、房市暴跌， 中國遊客突然不來等等）。 六、知己知彼。如果只看台灣，可能會比較悲觀。我們也應該看到中國。香港內 部，以及整個世界的變化，尤其是網路給中國帶來的變化，中國90 後的變 化，最重要的是普世價值的推廣，尋找「你中有我」，就可以有更多的朋友， 壯大我們的力量，加強我們的信心。尤其是把台灣融入進全球的民主浪潮中。 總之，世界千變萬化，統戰也會千變萬化。我們要有對價值觀的堅持，但也 注意手段的靈活務實。台灣建國路程很長，不是喊爽就可以實現，要付出代價， 但要有信心。 2011.09.24認識中國(一)：中國如何統戰台灣 7 中共對台工作之「變」與「不變」 曾永賢 前總統府 資政 一. 共產黨之戰略與策略的涵義 馬克思所提倡的階級鬥爭理論以及「三個必然論」（資本主義社會必然崩潰、 無產階級必然勝利、社會主義必然取代資本主義），來自於德國黑格爾的辯證法、 英國古典經濟學的勞動價值說和法國各流派社會主義者的社會階級論。 利用馬克思的理論，從事「無產階級革命」的是列寧。他在革命實踐中修正 和補充了許多馬克思的理論，例如：創造建黨學說（無產階級的先鋒隊組織）， 把奪取政權過程中的暴力革命論絕對化；奪取政權後，必須實施無產階級專政（先 鋒隊專政），以及革命鬥爭中的戰略與策略。 這些列寧的理論和主張，後稱為列寧主義，又稱為「帝國主義與無產階級革 命時代的馬克思主義」，以及「戰略化與策略化的馬克思主義」。 凡是共產黨從事鬥爭和奪取政權後的所作所為是準繩列寧主義推展的。此將 其戰略與策略的內容及其關聯簡述如後： 戰略 ― 包括戰略目標、主要打擊對象，以及「革命的動力（包括主力 軍和後備軍」的佈置。除非戰略目標已經實現，戰略是不會更動的。 策略 ― 附屬於戰略，包括鬥爭形式、組織形式、鬥爭口號，以及其三 者的配合運用。他是根據客觀情勢和敵我力量對比的變化而靈活的加以 更動的。 二. 中共對台鬥爭策略演變 (一) 第一個戰略階段（1921-1943 年） 8 2011.09.24認識中國(一)：中國如何統戰台灣 在日本統治台灣時代，中共站在反對帝國主義的立場，鼓勵和支 持台灣獨立。 二○年代，有不少男女青年前往大陸留學，其中在上海大學唸書的 人很多，該大學是中共地下黨組織甚為活躍的學校。於是這些台灣男 女青年，都是中共地下黨的教育對象和吸收對象。例如：謝雪紅於一 九二五年八月參加共產黨，同年十月就由中共派往莫斯科就讀東方大 學，以資培養未來的「台共」幹部。 一九二七年十二月共產國際東方部指示日共組織台灣支部。一九 二八年春，日共派員將台灣支部的黨綱、黨章草案帶往上海，交給台 灣留學生商議建黨事宜。當時中共派員參加「台共」建黨的籌備工作。 於一九二八年四月在上海成立「日本共產黨台灣民族支部」；共黨份子 先後返台後開始活動，不久被捕；漏網之魚逃亡中國，一九三○年春重 建，一九三一年被徹底瓦解。 中共對逃亡大陸的台共份子加以收容，並特別培養。例如：蔡孝 乾就被送往江西蘇區，於一九三五年第二次蘇維埃大會上被任命為蘇 維埃臨時政府內政部長；參加「長征」後，先後出任中共中央白軍工 作部北線工作委員會書記和第十八集團軍（八路軍）敵工部部長；至 四十五年九月被任命為中共台灣省工委書記。 所以，把中共對台工作的第一個戰略時期定為一九二○年至一九四 三年是因為這一段時期中共支持台灣獨立所致。至一九四三年「開羅 宣言」宣佈第二次大戰結束後，台灣將歸還中華民國後，中共立即改 變立場，把台灣視為中國的一部分，並把對台工作的戰略目標改為「解 放台灣」。 (二) 第二個戰略階段（1943 年至今） 1. 武裝解放台灣 （一九四三至一九五四年） 9 2011.09.24認識中國(一)：中國如何統戰台灣 自「開羅宣言」發表後，中共立即從既有出版物中有關支持台 灣獨立之文字予以刪除，包括Snow 所寫的“Red Star Over China” 中的毛澤東談話。 戰爭結束後，第二個月就指派蔡孝乾為中共台灣省工作委員會 書記；一九四六年到達上海，與中共中央華中局（後改為華東局） 商討省工委人選後，一九四六年四至七月分別潛入台灣。首先，利 用「舊台共份子」以及「舊台共」的外圍組織為跳板，徐圖展開地 下活動。此外，與擅自來台的福建、廣東等地區的脫黨份子，取得 聯繫，並逐漸恢復組織關係。 省工委之主要任務為從事群眾運動，發展組織；從事統戰活 動，爭取同盟軍；從事情報活動和策反工作等等。沿用「白區工作 路線」活動，在「一九五○年解放台灣戰爭時需要台灣的地下黨動 員群眾「迎接解放軍解放台灣」。 一九四七年十二月中共中央宣佈：解放戰爭已轉入轉折點，要 採取全面進攻階段。於是指示省工委到一九四八年底以前發展二千 黨員，武裝五萬人群眾，逐步開展游擊戰爭，並在解放軍攻台時「配 合解放軍行動」。 其左傾盲動策略，由於違背地下黨活動的工作原則，地下組織 大部分暴露，遭受一九四九年以後的大破壞。 一九五○年六月爆發韓戰，使中共一九五○年解放台灣的計畫 幻滅。 2. 和平解放台灣策略時期（一九五五至一九七二年） 一九五五年七月，在全國人代第二次會議上宣佈：「爭取用和 平方式解放台灣，但不放棄武裝解放」，同時要求「和談」。 10 2011.09.24認識中國(一)：中國如何統戰台灣 提出「愛國一家」、「愛國不分前後」口號，並與海內外普遍組 織「和平解放」有關組織。 大陸展開「鳴放運動」、「反右派鬥爭」，接著「三面紅旗」政 策的失敗造成大饑荒，使中共自顧不暇，對台工作方面陷入低潮。 從七○年代初，美國進行乒乓外交、季辛吉訪問中國，我被迫 退出聯合國前後，其對台的「和平解放」策略死灰復燃，形成了另 一高潮，尤其是在海外進行「認同」、「回歸」運動甚為活躍。 3. 和平統一台灣策略時期（一九七三~至今） 一九七三年，鄧小平訪問美國之時宣佈：今後再不用「解放台 灣」之字眼，改以「和平統一」。 一九七七年元旦，以全人代常委會名義提出「告台灣同胞書」。 一九八一年，全人代常委會委員長葉劍英並提出「有關和平統 一台灣的九條方針政策」(所謂「葉九條」)。 一九八二年，鄧小平提出「一國兩制」。 一九八三年，鄧小平又提出「鄧六條」。 一九九五年，江澤民提出「為促進祖國統一大業的完成，而繼 續奮鬥」(所謂「江八條」)。 二○○八年，胡錦濤提出「攜手推動兩岸關係發展，同心實現 中華民族偉大復興」(所謂「胡六點」)。 所有文獻的主軸都是一致的如：一個中國、一國兩制、「三通 四流」、「和平談判」、「反獨促統」。其中間必須注意的是二○○五年 11 2011.09.24認識中國(一)：中國如何統戰台灣 中共所通過的「反國家分裂法」，以及同年五月連戰訪問中國所發 表的「聯共治台」言論以及國共論壇平台的形成，是否國共第三次 合作的出現？ 三. 對中共對台工作慣用手段的認識 (一) 其對台工作是對敵鬥爭 (裡應外合)。 (二) 「革命的兩手」的運用 (公開與秘密、合法與非法、文武併用)。 (三) 全面滲透兩個寄希望，但「更寄希望於台灣人民」。 (四) 有效的「接待工作」(一九八七年十一月我開放探親後的接待工作中以生 活接待和政治接待同時進行，以期達到消除敵意，尋找共識，循序漸進， 促進統一)。 (五) 「訴之以情、誘之以利、許之以位」策略。 (六) 工作做到島內→對台工作「向南移，向下沉」。 (七) 對台工作的能量與靈活。 四. 結論 (一) 應有敵情觀念，切記一廂情願。 (二) 徹底認識敵情。 (三) 具體檢驗其「讓利」、「採購」的實情。 (四) 對台灣大選的介入。 12 source: 台灣教授協會 轉載自台灣大地文教基金會 | |
台灣光復其實是台灣被侵占
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 張銘祐 | 贊升 | |
| 2011/10/26, Wednesday | |
 這幾天公家機關紛紛掛起「慶祝台灣光復節六十六週年」，馬英九也在這個時間受勳景星勳章給十二位台灣有成就人士，其實1945年的所謂台灣光復，其實是侵佔台灣的紀念日，相對的受勳與慶祝都很諷刺。 傳統教育下所謂的台灣光復，其實是一種侵佔悲情，當初日本戰敗後並沒有完整的交代台灣的歸屬，在台北公會堂（中山堂）受降典禮，日本是向聯軍受降，因為聯軍代表的旗幟有，美國、英國、蘇聯、中國（中華民國）國旗，而台灣交由中華民國來管轄因為當時蔣介石為中國戰區統帥，而台灣原為太平洋戰區，根據聯軍第一號命令改為由中國戰區來主持台灣的受降由陳儀為代表，翌年8月，「臺灣省行政長官公署」頒布命令，單方面訂定受降典禮的10月25日為「臺灣光復節」。 很多台灣學子都覺得合理，因為教育是這樣而且以前省府還在還會在「中興新村」放煙火，但是國際並不是這樣看，1949年1月19日, 香港大公報東京航訊，盟軍統帥麥克阿瑟表示：「台灣現在還不是中國正式的領土，因此南京垮台後，中共不能進入台灣，美國將協助台灣人獨立，並將提交聯合國決定。」1949年1月22日, 合眾社台北電：「蔣介石如果前來台灣，逃避中共報復或在台設立流亡政府，那麼他將在一個非正式屬於中國的領土上進行活動。根據1943年的開羅宣言，中國對於台灣僅有實際管轄權，而真正合法主權，有待對日和約簽訂之後」。 這兩篇當時的新聞報導看可以見得，當時的中華民國政府對台灣只有暫時管轄權，因為台灣人任何的命運，是要交由日本殖民後的台灣人自己決定，然而慶祝台灣光復後變成侵佔，產生二二八事件、清鄉運動、世界最長的戒嚴、白色恐怖、美麗島事件…歷史來看中華民國是侵佔了台灣這片土地，慶祝光復其實是一種羞辱。 轉載自台灣大地文教基金會 | |
畫中有話－2016中國會生病，台灣會突變，KMT吃大便
【簽書會預告】袁紅冰－「台灣大國魂」
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2011/10/25, Tuesday | |
 時間：2011年10月29日（星期六）下午02:30-04:30 地點：台灣大地文教基金會(台中市西區自治街155號6樓之2，文化中心斜對面) 電話：04-23723710 聯播：228網路電台；Live直播（直播預備頻道） 主辦：朝日文化．台灣大地文教基金會 序 袁紅冰<<台灣大國魂>>────心的覺醒────台灣精神的重新追尋 李敏勇 袁紅冰的台灣三部曲，繼<<台灣大劫難>>，<<台灣大國策>>之後，出版<<台灣大國魂>>，終於完成了。<<台灣大劫難>>的書頁，我以<一個中國流亡者為台灣升起的烽火>序介。那是兩年前的事。那時候，中國國民黨在台灣復辟，馬英九執政，切斷李登輝和陳水扁共二十年總統任期的國家台灣化政治路線，以不實的國共「一中共識」將台灣帶向傾斜於中國的路線。袁紅冰<<台灣大劫難>>提出警告；繼而，在<<台灣大國策>>，袁紅冰為台灣謀，提供自我振興策略；<<台灣大國魂>>則是呼籲召喚台灣精神，召喚台灣建國的自由理想，召喚台灣的尊嚴感，以理想主義復活台灣的心。 袁紅冰作為一個中國人，一個流亡海外的中國人，他對共產黨中國的了解以及身在澳洲的距離與特殊角度，對於共產黨中國的批評之透徹，讓人悚目驚心。因為對台灣建構出一個自由與民主的國度懷抱著期許，也對台灣自由與民主化奠基有著深切的關懷，他為台灣完成了特殊的三部曲。從<<台灣大劫難>>到<<台灣大國策>>以至<<台灣大國魂>>，亦步亦趨，環環相扣。不只為台灣敲邊鼓，簡直是敲打著台灣的靈魂。每次看他來到台灣，帶來他的新書，帶來他關切我們這個尚未真正建構出的國家的熾熱的心，不能不被他的熱情打動。 <<台灣大劫難>>是Seeing，是有關共產黨中國謀台的情報，看清楚這樣的情報，是袁紅冰為台灣升起烽火的目的。對於許多在共產黨中國有經濟利得意圖的台灣人；對於許多在共產黨中國有政治非份意圖的台灣人；甚至對於許多在共產黨中國有文化迷障和迷惘的台灣人，袁紅冰的當頭棒喝，既嚴厲又深入。這樣的風險，正是中國國民黨復辟後，馬英九政權的問題所在。 <<台灣大國策>>是 Thinking，是台灣有識之士應如何因應險惡政治形勢之舉。既有歷史的逼問，也有崛起的期勉。袁紅冰認為台灣應該在命運逼迫下走向時代榮耀之巔。他以一部<<台灣共和國憲法>>的形成，彰顯台灣獨立建國的歷史意義與精神指標，並揭示台灣人民應於二○一二年三月至五月期間，用鐵血意志論證人民反抗暴政的權利。面對外部共產黨中國的威脅，面對內部國民黨中國的欺罔，台灣的國家意志不但面對台灣自己，也面對世界。 <<台灣大國魂>>是Doing，是喚回正在消逝的台灣精神，以自由與尊嚴之名，雕塑台灣國家的政治塑像，甚至文化風景。袁紅冰以他一貫熾熱之筆批評失格的政治人物。不只對中國國民黨，甚至對台灣人民所寄望的民主進步黨，他的批評都是嚴厲的。追尋台灣大國魂，台灣新國家的創建才有希望。他批評了檯面權力人物，卻稱許一些政治光影之外的文化人物、社會運動者、台灣基督長老教會介入自由和獨立之路的牧師。對於為自由與獨立獻出生命的行動哲學家鄭南榕，更以台灣之魂予以定位，視為英雄。並以英雄不謙卑，璀燦台灣魂突出鄭南榕的形象。詹益樺之火浴也成為他筆下台灣民主悲愴又熾烈的象徵。引領台灣走向自由獨立的新國家。 <<台灣大劫難>>、<<台灣大國策>>、<< 台灣大國魂>>形塑的袁紅冰台灣三部曲，是一個流亡中國人為台灣鎔鑄的自由與獨立之論，他藉由對於中國的認識與了解，以及對台灣的期許與憧憬，交織思想的火花。在二○○八年，台灣的民主化倒退，自由與獨立的願景面臨破壞，適時為台灣發出聲音，不只批判了國民黨中國殖民體制，也鼓舞台灣自我重建的力量。在國共聯合制台之際，在台灣民主化發展面臨困頓之際，在自由與獨立的追尋受到阻遏之際，更顯得珍貴。 世界將怎樣對待台灣，取決於台灣怎樣應對命運的挑戰-----這是袁紅冰<<台灣大國魂>>的一個章節子題，也是袁紅冰在這本書裡的一句警鐘。特殊的歷史際遇在近現代台灣烙下兩個殖民性統治，印記了台灣悲情的歷史。經歷過度寧靜的民主革命，原本被世界矚目的政治變革因民主化奠基的不完全，又幾乎被復辟的中國國民黨政權阻斷。台灣形塑新的命運共同體，形塑自由人共同體的願景都蒙上陰影。如果台灣不真正站起來，翻轉長期被殖民的困境，就無法脫出悲情的歷史，展現家國的榮光。從面對國民黨中國的宰制到面對共產黨中國的威脅，一層又一層的考驗，更應該淬勵台灣人的意志。所謂天助自助，台灣應該掙脫被殖民的歷史魔咒，經由自我重建，發展成璀燦美麗小國，經由獨立的國家條件，守護民主自由的文明價值。 一個小而美的國家，懷抱大國之魂。因為國家雖大，如果缺少文明的價值，仍然只是小國；國家雖小，如果懷抱大國之魂，即為大國。祖國的迷障與迷惘，經由國民黨中國的威脅、利誘，曾經壟罩在台灣；現在又經由共產黨中國的威脅、利誘，迷惑台灣。要向國民黨中國說不；也要向共產黨中國說不。從歷史的悲情脫胎換骨，從祖國的迷障與迷惘，蛻變新生。台灣，應該是生活在台灣二千三百多萬人的國家。既割捨附翼於國民黨中國的殘餘、虛構，他者體制；也要抵禦共產黨中國企圖加諸的體制。 袁紅冰「以自由與尊嚴之名，喚回正在消逝的台灣精神」作為前題的前言「哀莫大於心死，悲莫甚於國亡」，呼喚台灣堅持理想主義，追尋美麗而高貴的理想。<<台灣大劫難>>、<<台灣大國策>>、<<台灣大國魂>>是他為台灣書寫的「台灣自由三部曲」。以一個流亡的中國人，他為了喚回台灣自由精神，喚回台灣建國的自由理想，喚回台灣的尊嚴感，以書寫為台灣吶喊。因為他為自由遠離自己的國度，流亡在澳洲；因為他為自由而憧憬台灣的新國家。一個兼具理想主義與浪漫精神的文學人，法學家，民主政治運動者，袁紅冰對台灣之愛，其實是自由之愛，跨越政治邊界。 在二○一一年走過中途，正邁向二○一二年關鍵年代選擇之際，歷史彷彿又在考驗台灣。這時候，讀到袁紅冰繼<<台灣大劫難>>、<<台灣大國策>>之後，為台灣捎來的<<台灣大國魂>>，更能感受到一個執著於自由，對民主有熱愛有憧憬的中國流亡者的良知與熱情-------他不像許多挾持亡於共產黨中國的「中華民國」的中國國民黨權貴和幫閒者，流亡郤執迷不悟於統治權力的慾望深淵。袁紅冰的聲音經由台灣自由三部曲，嘹亮地在台灣的大地上傳達，在對自由有想像，對民主有期望，對建構一個獨立的台灣新國家有憧憬的人們的心中。 台灣要有普遍的心的覺醒，要重新追尋台灣精神。要告別悲情歷史，展望美麗國家願景，<<台灣大劫難>>，<<台灣大國策>>和<<台灣大國魂>>是啟示，也是力量。珍惜這些啟示的力量，邁向二○一二年的國家重建之路，社會改造之途，是回覆朋友情誼的最適切應答。 本書簡介 為了活出台灣的理想 請先把這個國家埋葬掉 ★ 台灣建國 ★ 台灣的困惑 ★ 茉莉花的啟示 ★ 世界將怎樣對待台灣 ★ 詩的神韻和生命如詩的台灣人 ★ 英雄不謙卑，璀璨台灣魂 前進2012 尋覓家國願景．國家正名革命 《台灣大國魂》書中對二零一二年總統大選的寓言，具有先知式的智慧。二零一二年必將發生許多關係到今後”台灣百年命運”的重大事件，作者預言台灣必將爆發茉莉花革命；作者將台灣茉莉花革命稱為”國家正名革命”，即創建《台灣共和國》的革命，而中共的逼迫和國民黨權貴的投共賣台，將扣響台灣茉莉花革命爆發的信號槍。這部著作探討的內容涉及台灣局勢的根本變化，每一個關心自己生活和前途的台灣人不能不讀。 作者簡介 袁紅冰（1953年－），原名袁紅兵，中國自由派法學家、作家、持不同政見者。是生於內蒙古呼和浩特的漢族人，文革報考北京大學法律系，後任教於北京大學法學系，並擔任法律系訴訟法教研室主任。在六四事件期間，袁紅冰因建立「北京大學教師後援團」，支持六四天安門事件中的學生而在1994年3月2日被中國共產黨秘密逮捕，以「企圖顛覆社會主義制度」對他進行審訊，袁紅冰因此被政治流放到貴州。那段期間，他在貴州師範大學從事教學工作，後被聘教授 2004年7月，袁紅冰根據美國憲法及國際法，提出前往美國政治避難的申請。2004年8月，袁紅冰按照國際法、按照聯合國憲章、按照澳大利亞所簽署的相關的國際條約，到澳大利亞來尋求政治庇護，並成功在到澳大利亞出版他的作品。 袁紅冰現任審判中共反人類罪行雪梨國際法庭大法官，並於2005年9月10日直式簽發逮捕令，要求胡錦濤立即逮捕江澤民、羅幹、周永康、劉京等四名被告，押送雪梨受審。 2006年3月5日，與蔣品超、盛雪、魏京生、徐文立等人發起全球萬人同步絕食，聲援中國維權人士抗議中國政府的迫害，並組織、主持雪梨當地絕食抗議活動。 現居澳大利亞。 主要作品 文學著作 《自由在落日中》 1. 體裁：長篇史詩小說。 2. 內容：揭露了中共在內蒙古至今不為人知的種族滅絕惡行。 3. 尚未出版已被中共列為禁書。 《金色的聖山》、《回歸荒涼》、《文化與命運》 傳記著作 《文殤》 1. 體裁：自傳體小說。 2. 內容：象徵著中國民主運動歷程的一個縮影。 3. 尚未出版已被中共列為禁書。 哲學作品 《荒原風》、《英雄人格哲學》、《哲人之戀》 法學著作 《法的精神漫談》、《判斷訴訟證據標準論》 政治學著作 《民主與共和》、《台灣大劫難》(中、日、英、美、法版)《台灣大國策》(中、美版)、《台灣大國魂》 ‧ 作者認為中共無法代表中國（因為中共在破壞中華文化），但作者認為台灣有權利獨立。 ‧ 作者認為中共有計畫的收買台灣政治界、學術界、工商界、文化界、媒體界；造成台灣的統派幾乎成為親共派，這些親共派正在把台灣推向地獄。 ‧ 作者指出，中共對統一非常執著，在外交上為此付出了很多中國利益。 ‧ 作者預言台灣被統一後，民進黨等台獨勢力當然會被迫害，但國民黨也很難過，會被兔死狗烹，而中共會扶植出另一個統派執政黨，台灣社會民主黨。 作者除了譴責統派迫害台灣外，也指出台灣人、民進黨及獨派過於天真、低估自保及台獨需要的代價、也沒有足夠的覺悟。 目錄 推薦序 心的覺醒---台灣精神的重新追尋/李敏勇 出版序 關於《台灣大國魂》的介紹 前 言 哀莫大於心死，悲莫甚於國亡 第一章 台灣建國 第二章 許歷農現象是威權政治的回潮 第三章 許信良現象意味著什麼 第四章 台灣的困惑 第五章 世界將怎樣對待台灣 第六章 詩的神韻和生命如詩的台灣人 第七章 台灣基督會長老教會 第八章 英雄不謙卑，璀璨台灣魂 第九章 茉莉花的啟示 餘 韻 時窮節乃見，台灣大國魂 結 語 為要活出台灣的理想/李敏勇 延伸閱讀： 台灣大劫難－我讀我評 【影片】台灣自由的危機－袁紅冰 台灣大國策－我讀我見 【影片】袁紅冰－「台灣大國策」簽書會 出處:台灣大地文教基金會 | |
由中國台商血淚看和平協議
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 Chialin | 贊郎 | |
| 2011/10/25, Tuesday | |
 （picture source: 魚腸劍譜） 咱ㄟ故鄉 咱ㄟ家(2011/10/17) mp3下載 1951年圖博跟中國簽下17條和平協議，承諾予以自治、宗教自由。隨即大量漢人遷入佔據掌控經濟，企圖打破圖博文化、宗教及社會制度。8年後共軍更侵入血洗圖博 ，僅拉薩就屠殺8萬七千人，政教領袖達賴喇嘛流亡。 如果你認為那已經是很久的事(其實也不過數十年)現在情勢已變，那再看看2008年的血腥鎮壓，至今圖博人民仍不斷冒死逃出西藏。再看只今年就有8個喇嘛接連自焚而死，什麼樣的痛苦比火燒身還痛，讓他們用這種方式抗議？ 如果你認為那是西藏，跟台灣情況不一樣，那在看看自1989年64天安門事件後受，全世界譴責中國撤出中國之際，在《台灣同胞投資保護法》保護下的台商受中國引誘赴中投資，至今光上海就有上萬台流，東莞厚街鎮流浪台商已然成村。如今台商也跟中國最弱勢的，求助無門的人民一樣，得到北京上訪。許多人在那裡徹底絕望而自殘自殺，台商也血濺天安門。 看看台商在中國如何被坑殺；台商工廠財物被無預警搬空已不是新聞，公司主管聯合銀行劫走存款已不新鮮，中國主管與銀行、法院聯手瓜分台商資產也不少見。如果你認為那是沒本事、認識的人不夠力，政府關係打好就有保障；請看有6個部長保證、電子機械工業部長邀請、中共的總書記江澤民親自表示支持、配合中國國家計畫，生產輕動力自行車。結果一堆產品出來了，國家卻不給人民牌照；後來又聽信中共招商的甜言蜜語進口鋼鐵，卻限在沒市場的北京銷售。 絕大多數的台商血本無歸只能引恨獨吞，能告中國政府嗎？當整個國家政府要坑殺你時，你一點法也沒有， 套句中國法律教授的話：「中國的法沒人管」。中共政權本身就是流氓、強盜、土匪、老千， 協議、法律只是老千用於誘拐的伎倆。 有再多的台商保護法， 再完備的《兩岸投資保障協議》， 只要訂約人沒誠信就等於廢紙。 台商的困境在於中國政府的默許， 條約訂得越多，誘殺的台商越多， 中國的經濟豈不是靠盜拐騙搶台商龐大的資金壯大起來的嗎？ 台商赴中已經讓台灣失去太多資金與就業機會，如今馬終統 又以跟盜拐騙搶的中共簽「和平協議」為政見，如果他當選了，被坑殺的不會只是台商的財產與身家性命，而是全台灣人民不論藍、綠、中間的身家性命。 中共能昭告全世界：去除武力解放台灣的中國根本憲法、撤銷反分裂法、承認台灣主權、不干涉台灣內政、不打壓台灣國際空間？中共能信守承諾？台灣若沒這股台灣建國的力量支撐，中共早就丟棄和善的假面毫不避諱的顯現猙獰的面目。如果你還想在中國做生意，如果你還想保有自己的家園，還想讓子孫安居樂業，如果你不要台海戰爭，那就更不能簽「和平協議」，就更不能讓馬終統繼續執政。 參考資料： 台商泣血天安門 飽嚐十一年「官官相護」的辛酸 慘遭總書記和六個部長欺騙 延伸閱讀： 藏僧自焚抗爭 首見女性殉難 聲援自焚藏僧 全球藏人譴責中國暴政 馬英九的和平協議根本是投降協議，萬萬簽不得！ 西藏跟中共簽和平協定後:西藏鎮壓抗暴啟示錄(血流成河) 自傳在台出版 以西藏為鑑 達賴斥中國承諾不可信 贊郎的BLOG－故鄉月、The footprint~台灣聖山仙蹤 台灣228 網路電台／咱ㄟ故鄉 咱ㄟ家 出處:台灣大地文教基金會 | |
畫中有話－This man Ma 真的美國人．假的中國人．假仙當台灣人，Why？
我是油彩的化身音樂劇－避重就輕，侮辱藝術與陳澄波
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 Aries | 贊修 | |
| 2011/10/24, Monday | |
 (source: 我是油彩的化身原創音樂劇) 張炎憲教授的看法mp3 此為師大拿到計畫，委託果陀劇場演出，音樂劇中演出的部份： 1. 陳澄波很浪漫的追求藝術，把妻子留在台灣，到日本學習美術，強調浪漫與家庭觀 2. 在日本學畫時很努力，畫圖很有名 3. 228時，做為和平使者代表 4. 結束 從演出內容不深入觀之，編劇的導演，沒有瞭解陳澄波？ 以為演員穿得美美的來唱歌、跳舞、歡樂氣象，就可以呈現油彩的化身－陳澄波 其實是對陳澄波和藝術的侮辱 陳澄波在228中的重要性： 陳澄波是一位可以突顯內心世界和外在殖民統治關係的一位重要人物 他的作品得到日本「帝國美術展覽會」入選 其中的特殊點，在於殖民地的人，去日本讀書 而以前年代，認為讀藝術不能賺錢，所以需要相當的勇氣，才會讀藝術 拿到帝展是重要新聞，台灣、日本的報紙刊出此消息 因此從事政治運動的人說，拿到帝展贏過做政治運動的曝光率，更進一步提高台灣人的地位 一位台灣人到日本拿到帝展，台灣人的感受如何？這是一個很好的課題，到底這位藝術家在追求什麼？ 去中國教書約3-4年，就回台灣，他的想法又是什麼？ 畫作多是嘉義（故鄉）的景，他在想什麼？ 國民黨時代，他競選嘉義市參議員，一位藝術家參選政治，他的心情又是如何？ 國民黨的軍隊來了，發生228，去嘉義水上機場當和平使者談判，被國民黨政府抓起來，槍殺，為何會如此？ 被槍殺後，家人的生活又如何？家庭怎麼熬過那段艱苦的日子？ 陳澄波是228唯一一位消逝的藝術家，現在的美術節（03/25），也是他受難的那一天，有其歷史評價，但編劇為了迎合國民黨，不敢演出真相，避免衝擊國民黨嗎？ Aries的感想~~~ 國民黨利用完莫那魯道，又要利用陳澄波了嗎？ （莫那魯道不是只抗日，而是抗暴，如果當時是國民黨統治而非日本，莫那魯道起義國民黨，結果不一定會失敗） 陳澄波，何許人也？ 他，是油彩的化身，畫筆似劍，揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」，是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕，繪畫燃燒著他高昂的生命。228事件爆發後，被推為和平使代表之一，卻被綁赴嘉義火車站前，槍斃示眾。 熱心推展台灣美術運動，充滿正義感與理想性、熱心公益的個性，是台灣人要實踐推崇的台灣精神。 國民黨現在一一消費消逝在他們手上的台灣菁英 若真有心，為何現在才著手修復陳澄波畫作？ 若真重視，以前國民黨執政的年代，為何不把這些重要人物，放進教科書裡？  當時陳澄波相當有名，只要寫上「陳澄波」三個字，信就可以寄到他手裡（上圖） 其重要性，不用多說 他因為個性特殊，所以畫作也有其繪畫特色  在嘉義市的「陳澄波文化館」與「228紀念文教基金會」，現在由其子陳重光老師維護（上圖） 館藏相當豐富，除此之外，更多資料外借在嘉義市的文化中心等地展出 陳重光老師當年目賭父親被槍殺，受訪時眼眶泛紅的敘述那段過去 並說明在白色恐怖時期，被國民黨點名做記號與被陷害經歷 以及其家人在228大屠殺後所受到的煎熬，並擔憂台灣目前的時局（2009年） 陳重光老師默默的在做著文教的工作，如果國民黨不是在利用陳澄波，為何不宣傳「陳澄波文化館」的館藏？ 推測因為文化館與「228紀念文教基金會」有關連，館內呈現大量爭取人權的過去歷史，是國民黨所不願觸碰的過去 有相當年紀的陳重光老師，長年關心人權議題，常全國走透透參加國際人權論壇 現在這種避重就輕的呈現音樂劇情節，是國民黨想變相利用陳澄波、陷害陳重光？！ 日治時代的台灣人，在那個年代，會到中國，多是去日本在中國的租界地 但國民黨急著突顯陳澄波到中國教過書，想要做某部份的連結，合理化現在國民黨人士頻繁與中國“交流”的事實 其實從另一方面來看，陳澄波因為會說北京話，228後前往嘉義水上機場交涉，為台灣人民爭取和平與人權，被捕後，被遊街示眾後槍殺（落後的中國式“處置犯人”手法），不淮家人收拾大體任其暴曬，這就是與中國有絲絲關連的後果，台灣人三思啊？ （陳澄波的故居，現在出租為「咱台灣人的冰」店） 延伸閱讀： 別天真了，這哪是一齣戲而已！ 在人家的墳前放鞭炮 【影片】我是油彩的化身～陳澄波的油彩人生 【影片】拜訪陳澄波文化紀念館@嘉義市 台灣美術界的領導者－陳澄波 護國台灣神－陳澄波 陳澄波‧二二八文化館 台灣神陳澄波寫給女婿蒲添生的遺書 【影片】二二八藝術與人權巡迴演講記者會 【錄音筆記】藝術與人權，由畢卡索的格爾尼卡談起 行願 贊修的BLOG－Taiwan Aries 閃亮的小螺絲釘 出處:台灣大地文教基金會 | |
在人家的墳前放鞭炮
出處:台灣大地文教基金會
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 慕容理深 | |
| 2011/10/24, Monday | |
 高捷女士的先生是台灣前輩名畫家陳澄波先生。92年的那次訪談，使得當時已九十多歲的高女士，因而緊張恐懼地吃不下飯，還擔心這樣的採訪，會不會招致警察再來家中抓人。 沈秀華，《查某人的二二八》，台北，玉山社，1997，頁7。 對於成長於外省權貴家庭的人而言，如何能理解老一輩台灣人對這事件的恐懼？ Johnny，舊皮箱內的車輪旗 （紅色標示為敝人所加） 「嘉義市即將以『2011世界管樂年會暨第20屆嘉義市國際管樂節』、『陳澄波音樂劇』做為慶祝建國100年的獻禮」，這句話出自文建會之「中華民國建國一百年慶祝活動網站」上的介紹嘉義市兩項藝文活動的網頁。 將陳澄波的故事搬上舞台，這很好。陳澄波的故事也值得拍成電影。這位傑出畫家的生平故事屬於台灣史常識範圍，毋需我在此多言。 陳澄波在228事件中以議員身分挺身尋求和解，卻慘死於中華民國軍隊的毒手；其屍體還被那一批野蠻傢伙在嘉義市內公開示眾，當成恐嚇人民的工具；而今，「陳澄波音樂劇」變成「慶祝建國100年的獻禮」，這宛如在死人的棺木上歡舞、在人家的墳前放鞭炮。不論是出於無知或惡意，這種「慶祝」都令我作嘔。呸！ 附錄資料，摘自《二二八事件官方檔案VS民間資料整理輯錄（嘉義地區）》 （紅色標示為敝人所加） 盧炳欽去過中國，深知「中國人殺人是很驚人的」，要家人避難，他卻自認為「是市參議員，不出面解決不行」，試圖營救被抓的市參議員。 二二八事件爆發後，陳復志之妻要他逃走，陳復志說：「我如果不管，會死很多人。」堅持出來維持嘉義治安。三月十一日去水上機場談判時，他又說：「我不出去講誰出來講話？嘉義人死的太多了，我是要去談判講和的，妳不要擔心啊。」 陳復志太太說：「現在一想到陳仔，想到他死得那麼慘，那麼愛國家，八年抗戰都在前方，日本飛機來炸都沒炸死，戰爭結束回到自己家鄉反而被殺。」 一九二九年至一九三二年，陳澄波在上海新華美術學校教書，熟悉中國事，戰後熱心迎接「祖國」，卻死於「祖國」槍下。 這三位去過中國的臺灣人菁英，有中國經驗，未必深切了解中國人的性格和中國政治的殘酷。 出處：江榮森（編），《二二八事件官方檔案VS民間資料整理輯錄（嘉義地區）》，嘉義市，2004，頁272。 引用於：楊緒東，〈二二八事件官方檔案VS.民間資料整理輯錄（嘉義地區）—我讀我見（2）〉）。 慕容理深注：1946年7月，著名的異議派學者 聞一多在中國昆明遭國民黨特務謀殺。此案多少預示了半年後的二二八屠殺下大量台灣菁英之悲劇。即使是近年來被馬英九一再利用來「連結台灣」的蔣渭水能活到戰後，想必也難逃二二八浩劫。 更早發生的納粹罪刑到今天都還繼續被追究，二二八與1949澎湖七一三事件等案卻從無一人被追究刑責，連個象徵性譴責都沒有。相較於歐洲全力防堵納粹死灰復燃，台灣人的警覺心算是處於低度開發的狀態。關於這一點，請參閱以下「延伸閱讀」所列的佛國喬大作。 延伸閱讀 Johnny，舊皮箱內的車輪旗 Sophist4ever，酬庸文化與文化酬庸！ 氫酸鉀， 陳澄波 蘇振明，美術節 化妝晚會 陳澄波 佛國喬，謝英從霸凌二二八事件 慕容理深，尋找二二八的代表性影像(1) 全文 source: Passion: 慕容理深のblog 出處:台灣大地文教基金會 | |
【影片】我是油彩的化身～陳澄波的油彩人生
出處:台灣大地文教基金會
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2011/10/24, Monday | |
 點擊上圖可看更多照片 （Video Edited by Rainbow ; Embed: YouTube），影片共9段 想了解台灣神陳澄波的一生嗎? 想知道他的創作特點嗎? 想知道他如何在228事件中為了嘉義市民犧牲嗎? 聽聽陳澄波先生的長子陳重光先生娓娓道來台灣神陳澄波先生的油彩一生～   陳澄波繪畫特色 1.以電線桿等直線元素顯現畫面，破壞畫面的協調表現力道 2.畫面中以點景人物協調 3.對台灣的綠色表現 4.以自身生命力投注創作---以畫筆為劍，像武士般決鬥 5.無分貧富貴賤，在台灣市街創作後詢問觀畫人對畫的觀感 6.繪畫中合併兩種視角透識整幅畫作 7.對台灣鄉土的熱愛，台灣鄉土景色常是其創作題材 延伸閱讀： 台灣美術界的領導者－陳澄波 【影片】拜訪陳澄波文化紀念館@嘉義市 出處:台灣大地文教基金會 | |
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