認真看完，您才會發現我們是多麼的愚昧無知！
人是地球上唯一終生吃奶的動物!
科學家終於找到了牛奶致癌及糖尿病的確實證據。
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2017年9月23日 星期六
《不能說的真相》牛奶將人類送進癌症的墳墓
《不能說的真相》牛奶將人類送進癌症的墳墓。。。【儘速轉發，功德無量】...
認真看完，您才會發現我們是多麼的愚昧無知！
人是地球上唯一終生吃奶的動物!
科學家終於找到了牛奶致癌及糖尿病的確實證據。
認真看完，您才會發現我們是多麼的愚昧無知！
人是地球上唯一終生吃奶的動物!
科學家終於找到了牛奶致癌及糖尿病的確實證據。
對於陪伴一個小孩的成長，你只能跟著他的後面，你不能跑到他的前面
跟在孩子的後面，不要走在他的前面
對於陪伴一個小孩的成長，你只能跟著他的後面，你不能跑到他的前面去。他不需要你為他帶路。他成長的樂趣就在於，他來自己發現他的路。不要因為你是他的父母，不要因為你覺得你比他知道的多，你就應該跑到他的前面為他帶路，指導應該走這條路或那條路。不，不要把你的願意加在他身上，你不要作上帝操控和剝奪他自我選擇的權力，即使你出於好意。
對於一個小孩的成長，你在他的背後給他提供支持就足夠了，不用為他操那麼多的心。他的事絕大部分應該由來他來負責。做一個父母如果越輕鬆，他的孩子可以成長越好。{myads1}對於孩子的教育，如果你對此感到非常勞累，可以肯定的說，你的教育思想和行為出問題了。你很可在很多事上越俎代庖了。你代他負責的越多，你的小孩就像一棵小樹一樣，就越不茁壯。正確的教育方式是，不那麼重視教育，你的小孩在前面走，你在後面跟隨他，當你觀察到他實在需要你的幫助，或者他十分需要你幫助時，才走過去，幫他一把。大部分時間，讓他過他的日子，你過你的。
跟在孩子的後面，不要走在他的前面，是教育小孩應該注意的一個要點。很多家長做不到，因為他們抑制不住“我知道”、“我懂”、“我經驗過”、“我知道什麼對你最好”的思想念頭。他們的自我讓他們無法安靜的跟在一個小孩子的後面。能安靜的跟在一個小孩子後的家長，一定是位心靈成熟的家長，否則，他做不到。看多少家長自身都沒心靈成熟，他們還在教育心靈成長呢。繼續學習吧，在心靈層面，我們和我們的小孩齊等。
你能不能不作別人的上帝？
在日常生活中，你能不能不作別人的上帝？在教育小孩的事情上，你能不能不作小孩的上帝？作上帝的心態，看起來很權威，很主動，實質是一種恐懼心態。{myads2}恐懼心的最常見行為模式，就是掌控或操控。一個為什麼要一次又一次，甚至在竭盡全力的去掌控別人呢？為了安全。當他掌控別人時，他有安全感和優越感。當他處在掌控的位置時，他不害怕，害怕之心消失了。所以，這就是為什麼人們都喜歡掌控別人和操別人心的原因。
什麼樣的人隻流淌愛和完全不想掌控別人？內心完全無懼的人。這是肯定的。內在越有恐懼的人，越重視外在存在的事實；內在越真正強盛、越沒恐懼感的人，他越不在意外在之存在。對這個世界沒要求，或什麼也不抓的人，實質上他的內心是沒有任何害怕的。一個內在完全無恐懼的人，除了愛，他什麼事都不想做。{myads3}愛點什麼是他唯一的工作。愛是他的呼吸。
你對自己小孩教育上的恐懼，反應你自己對未來的恐懼，你在試圖通過掌控你小孩的命運，來讓自己的命運有確定感，消滅恐懼感。如此這般，小孩成為了被你利用的工具，想一想，你是不是那樣做了？而且你還正在做著呢？你在試圖通過小孩讓你的內在恐懼消失，你沒在愛你的孩子，你在利用他，雖然你打著你愛他的名義。真正的愛從哪裡出來？從一顆完全無懼的心中出來。你心中有恐懼嗎？倘若你心中有恐懼，你的愛不完全。你心中的恐懼越多，你的愛越不像愛而是掌控。
做別人的上帝是幻像中恐懼眾生的常見反應，不做別人上帝的人實質是那些成道者。不試圖做別人上帝的人，實質成了上帝；而試圖做別人上帝的人呢？實質他自己從上帝的位置上下來了。來了解這一點。{myads4}回到教育的話題上來，來觀察一下，你是不是在“教育”這塊地盤上，試圖做你小孩的上帝呢？如果你正在做著他的上帝，或正準備做他的上帝，來體驗一下你的日子好過不好嗎？做別人的上帝事實上是最難過的日子，因為，當你掌控別人時，你卻被別人掌控了。當你想做上帝時，實質你生活在地獄裡；什麼時候你回到了天堂？你沒有做別人上帝的想法時。來體驗當上帝和你日子的關係？從這個幻像中解放出來。
吃好睡好玩好，做個別種“三好學生“
要想讓你的小孩在學習、體魄、心靈等方面健康發展，你就必須讓他在此外的空間裡健康發展。當生命這一部分發展不好時，那一部分也會發展不好。要培養一個德智體都好的三好學生，來讓你的小孩吃好睡好玩好——做到這三好。只有這三好做好的學生，那三好才能真正好，否則，這是不可能的。如果把你的教育效果放大或拉長一樣，你就會知道了。
有人可能會擔心，時間是固定的，人生也是固定的，如果我讓我的小孩在玩、吃、睡上面用的時間多了，他哪還有時間去學習啊？那不是瞎扯嗎？你確定一個小孩在玩、吃、睡上做的好，他在學習上就不好嗎？相反，那應該更好。不要讓學習成為恐懼的代替品。{myads5}當一個人吃飽了、玩好了、睡足了，他去幹什麼呢？他想學點什麼。一個小孩只所以不想學習，很可能是他沒玩足。他有很多天性方面的心性需求沒有滿足，你卻讓他避開他天性需要的東西，去往裡裝你給予他的東西，這怎麼能行呢？內在更大的動力在排斥它呢。
學習應該是一種娛樂，或娛樂模式的。在人類吃飽、穿好、睡足的情況下，快樂的進行。如果把學習變成一種艱苦的心靈的勞役，那就沒有多少意思了。吃好睡好玩好——做個別種“三好學生”，這不但是對孩子們說的，每個成年人也一樣。不管你長多大，做好一個別種“三好學生”非常重要。記住這句話的要點是，你以一個學生的身份，在基本需求方面善待自己。只有愛自己的人才能愛天下，只有養足了自己身心的人，才能養育天下眾生百姓。
把老子的相對論和佛陀的辯證法說給他們聽
教育小孩不能僅僅只給他們一些形而下、實實在在的知識性的東西，更多的應該給予一些形而上、玄虛的智慧性的東西。因為他們這個時候是需要這些的，這也與他們的空盈之心相契。
你給你的小孩講過佛陀或老子的故事嗎？你把老子和佛陀生活智慧的要點，貫穿到你支持給他的生活中了嗎？給予他們佛陀、老子的智慧，甚至都比你給予他們愛因斯坦、牛頓的知識更重要。
和你的小孩走一個小水溝旁，向他說“這是一片大海”，——對一隻小螞蟻來說，這不是嗎？問他一個問題，如何把一張桌子放到一個茶碗中？諸如此類的問題，多問他一些。在邊說邊玩之中，來告訴他一些相對論的知識。大是相對小來說的，高是相對矮來說的，長是相對短來說的，世間的一切都是個相對，沒有這一個標尺，就不會有那一個標準。
一個小偷是不是好人？對於最愛那個小偷的家人來說呢？也許那個小偷偷東西，是為了一個沒有飯吃的乞丐或者一個沒有錢看病的小女孩呢？ ……一個小偷是不是好人？透過你與他討論一個問題的多面性、多種可能性，解決一個問題的多種方法性，如此來讓你的小孩從小就心智靈活，而避免頭腦僵化的模式中。
小孩的心一直是敞開的，他們的心開始就是向一扇窗戶門開打開的小屋，隨著成年，出於保護，他們的一些窗戶和門漸次關上了，他們變得狹隘和固執。為此，他們更承受更多的生命之苦。當他們受苦之後，他們去找尋解脫和自由。而那個解脫和自由的過程，其實又是打開那心的窗戶和門而已。因為我們知道了這些事，那麼在我們教育和影響小孩的過程中，我們盡量讓他們心的窗戶和門少關閉。讓他們看到令他們害怕的，和我們從前自己害怕的情況一樣，多是一些虛假不真的假象。
百分之百的恐懼和擔心都來自“想像”——是那顆移開當下的心，在那個產生了自己的想法並想用自己的想法，更改眼前如實存在的妄想，讓自己痛苦和恐懼非凡的。教育孩子時刻回到真實存在中來，教育孩子時刻分清哪是想像，哪是如實的存在——讓他們喜悅的活在真實存在中，而不是自己的夢，更不是自己的夢和現實存在對抗的衝突中。這點非常重要。
教給他們多個角度看問題，以多種身份看問題，和時刻分清哪是真實、哪是夢，並時刻活在真實存在之中，應該是我們教育的重點之一。往他們頭腦裡裝載更多的知識，訓練他們掌握一些技能，那是為生存而存在的一個方面。要想活下去，知識和技術是需要的，要想活的好——這些智性的東西更重要。術在支撐頭腦，道在養育心，一個人要想愉快自由的活著，道和術都需要。但要記住的，是道在心，修道是養心，為生活；術在頭腦，修術是在訓練頭腦，為生存。
現代的教育，人類把更多的能量給頭腦了，給心的反而很少。我們意識到了這些本末倒置的教法，所以要調整過來。道是樹根，術是樹枝或花朵，術的訓教雖然明顯、強勢或有成績，但對道的教育更應該更著重。我們要培育一株花朵，我們的重點應該是它的根而不應該是它的枝葉或花朵，如果我們把重點放在了枝葉花朵而忽略了根，那麼我們就本末倒置了。現在我們社會的教育就有點這個狀態。所以，我們意識的人要把它倒置去過來。佛陀說，眾生大部分人都活在顛倒夢想之中，我們如何才能活到正確、本來、應該的方向上去？那麼給它翻個個兒。即使我們活顛倒了，那麼，如果很多事我們反著做——那就正了。求道，就是求倒，——如此我看待我們的教育。
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對於陪伴一個小孩的成長，你只能跟著他的後面，你不能跑到他的前面去。他不需要你為他帶路。他成長的樂趣就在於，他來自己發現他的路。不要因為你是他的父母，不要因為你覺得你比他知道的多，你就應該跑到他的前面為他帶路，指導應該走這條路或那條路。不，不要把你的願意加在他身上，你不要作上帝操控和剝奪他自我選擇的權力，即使你出於好意。
對於一個小孩的成長，你在他的背後給他提供支持就足夠了，不用為他操那麼多的心。他的事絕大部分應該由來他來負責。做一個父母如果越輕鬆，他的孩子可以成長越好。{myads1}對於孩子的教育，如果你對此感到非常勞累，可以肯定的說，你的教育思想和行為出問題了。你很可在很多事上越俎代庖了。你代他負責的越多，你的小孩就像一棵小樹一樣，就越不茁壯。正確的教育方式是，不那麼重視教育，你的小孩在前面走，你在後面跟隨他，當你觀察到他實在需要你的幫助，或者他十分需要你幫助時，才走過去，幫他一把。大部分時間，讓他過他的日子，你過你的。
跟在孩子的後面，不要走在他的前面，是教育小孩應該注意的一個要點。很多家長做不到，因為他們抑制不住“我知道”、“我懂”、“我經驗過”、“我知道什麼對你最好”的思想念頭。他們的自我讓他們無法安靜的跟在一個小孩子的後面。能安靜的跟在一個小孩子後的家長，一定是位心靈成熟的家長，否則，他做不到。看多少家長自身都沒心靈成熟，他們還在教育心靈成長呢。繼續學習吧，在心靈層面，我們和我們的小孩齊等。
你能不能不作別人的上帝？
在日常生活中，你能不能不作別人的上帝？在教育小孩的事情上，你能不能不作小孩的上帝？作上帝的心態，看起來很權威，很主動，實質是一種恐懼心態。{myads2}恐懼心的最常見行為模式，就是掌控或操控。一個為什麼要一次又一次，甚至在竭盡全力的去掌控別人呢？為了安全。當他掌控別人時，他有安全感和優越感。當他處在掌控的位置時，他不害怕，害怕之心消失了。所以，這就是為什麼人們都喜歡掌控別人和操別人心的原因。
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做別人的上帝是幻像中恐懼眾生的常見反應，不做別人上帝的人實質是那些成道者。不試圖做別人上帝的人，實質成了上帝；而試圖做別人上帝的人呢？實質他自己從上帝的位置上下來了。來了解這一點。{myads4}回到教育的話題上來，來觀察一下，你是不是在“教育”這塊地盤上，試圖做你小孩的上帝呢？如果你正在做著他的上帝，或正準備做他的上帝，來體驗一下你的日子好過不好嗎？做別人的上帝事實上是最難過的日子，因為，當你掌控別人時，你卻被別人掌控了。當你想做上帝時，實質你生活在地獄裡；什麼時候你回到了天堂？你沒有做別人上帝的想法時。來體驗當上帝和你日子的關係？從這個幻像中解放出來。
吃好睡好玩好，做個別種“三好學生“
要想讓你的小孩在學習、體魄、心靈等方面健康發展，你就必須讓他在此外的空間裡健康發展。當生命這一部分發展不好時，那一部分也會發展不好。要培養一個德智體都好的三好學生，來讓你的小孩吃好睡好玩好——做到這三好。只有這三好做好的學生，那三好才能真正好，否則，這是不可能的。如果把你的教育效果放大或拉長一樣，你就會知道了。
有人可能會擔心，時間是固定的，人生也是固定的，如果我讓我的小孩在玩、吃、睡上面用的時間多了，他哪還有時間去學習啊？那不是瞎扯嗎？你確定一個小孩在玩、吃、睡上做的好，他在學習上就不好嗎？相反，那應該更好。不要讓學習成為恐懼的代替品。{myads5}當一個人吃飽了、玩好了、睡足了，他去幹什麼呢？他想學點什麼。一個小孩只所以不想學習，很可能是他沒玩足。他有很多天性方面的心性需求沒有滿足，你卻讓他避開他天性需要的東西，去往裡裝你給予他的東西，這怎麼能行呢？內在更大的動力在排斥它呢。
學習應該是一種娛樂，或娛樂模式的。在人類吃飽、穿好、睡足的情況下，快樂的進行。如果把學習變成一種艱苦的心靈的勞役，那就沒有多少意思了。吃好睡好玩好——做個別種“三好學生”，這不但是對孩子們說的，每個成年人也一樣。不管你長多大，做好一個別種“三好學生”非常重要。記住這句話的要點是，你以一個學生的身份，在基本需求方面善待自己。只有愛自己的人才能愛天下，只有養足了自己身心的人，才能養育天下眾生百姓。
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教育小孩不能僅僅只給他們一些形而下、實實在在的知識性的東西，更多的應該給予一些形而上、玄虛的智慧性的東西。因為他們這個時候是需要這些的，這也與他們的空盈之心相契。
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百分之百的恐懼和擔心都來自“想像”——是那顆移開當下的心，在那個產生了自己的想法並想用自己的想法，更改眼前如實存在的妄想，讓自己痛苦和恐懼非凡的。教育孩子時刻回到真實存在中來，教育孩子時刻分清哪是想像，哪是如實的存在——讓他們喜悅的活在真實存在中，而不是自己的夢，更不是自己的夢和現實存在對抗的衝突中。這點非常重要。
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現代的教育，人類把更多的能量給頭腦了，給心的反而很少。我們意識到了這些本末倒置的教法，所以要調整過來。道是樹根，術是樹枝或花朵，術的訓教雖然明顯、強勢或有成績，但對道的教育更應該更著重。我們要培育一株花朵，我們的重點應該是它的根而不應該是它的枝葉或花朵，如果我們把重點放在了枝葉花朵而忽略了根，那麼我們就本末倒置了。現在我們社會的教育就有點這個狀態。所以，我們意識的人要把它倒置去過來。佛陀說，眾生大部分人都活在顛倒夢想之中，我們如何才能活到正確、本來、應該的方向上去？那麼給它翻個個兒。即使我們活顛倒了，那麼，如果很多事我們反著做——那就正了。求道，就是求倒，——如此我看待我們的教育。
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2017.09.22【政經看民視】爆！下馬威？不滿警察局長異動，柯文哲拒見陳嘉昌
| 新聞 - 政經看民視 | |
| 作者 政經看民視民視看正晶 | |
| 2017-09-23 | |
| 發佈日期：2017年9月22日 來賓名單： 吳國棟、鍾年晃、高嘉瑜。 林昶佐、黃偉哲、余莓莓、陳東豪。 視訊連線：曹長青。 討論主題： - 爆！下馬威？不滿警察局長異動，柯文哲拒見陳嘉昌？ - 羅生門？陳建仁迴避閉幕式，北市、洪耀福各說各話！ - 柯綠關係回不去？花媽評柯文哲「我們跟他不一樣」。 - 藍營吸票機，TVBS民調加持，柯文哲好感度全國第一！ - 這你敢信？年輕人支持度：時力黃國昌竟然吊車尾！ - 撼動2018政治版圖！第三勢力結盟，操盤請益姚立明。 - 祕密外交大灑幣？僑委會首度編列機密預算就破億！ - 內幕！新官上任三把火！顧立雄掌金管會效率激增！ 政經看民視FB：https://www.facebook.com/jengchinonftv53/ 民視新聞官網：http://news.ftv.com.tw/ 四季線上影視：https://www.4gtv.tv/ Youtube直播頻道：http://ppt.cc/AClv Youtube影片頻道：http://ppt.cc/raEwR Source: YouTube - 政經看民視民視看正晶
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=28927&Itemid=76 | |
亞泥礦權訴願遭駁回 太魯閣族人揚言封山抗爭
| 新聞 - 新聞快報 | |
| 作者 民報記者李秉芳 | |
| 2017-09-23 | |
來自花蓮亞泥礦場下的部落族人到立法院外痛訴行政訴願遭駁回，立法院應在明天開始的下個會期速修礦業法，並表示11月22日亞泥四十年礦權到期將封山封路，拒絕再讓亞泥進入炸山。圖／李秉芳
台灣蠻野心足生態協會秘書長謝孟羽律師指出，當地族人最在意的是原基法第21條以及「諮商取得原住民族部落同意參與辦法」賦予族人的諮商同意參與權，然而行政院由張景森及林萬億政委召開的2016年11月7日的研商會，卻做出「礦業權展限階段無須踐行原基法第21條」的結論，行政院也主張依據原基法第34條及行政院處務規則第3條作成，此結論應當被遵循，但謝孟羽表示，到底要不要踐行原基法，應由原民會決定，原民會也早在去年8月和此次訴願的辯論庭中都要求要踐行原基法，行政院仍將族人權力視為無物，他們將持續繼續打行政訴訟。 還太魯閣族土地自救會的副會長白誠實激動地說，族人已經被亞泥佔了40年的土地，這場抗爭運動也已經超過20年，大家活在擔心受怕之中，曾經一起抗爭的族人一個個離開人世，「國家和財團的錢應該也賺夠了吧！」白誠實說，如果行政院要這樣被財團綁架，他們也將會用最強烈的方式抵抗到底，自救會會長田明正宣告，除了繼續採取法律途徑爭取權益之外，他們將在11月22日亞泥的礦權到期開始，進行封山封路，捍衛族人土地，反對亞泥炸山到底。  花蓮太魯閣族人從部落搭遊覽車北上抗議亞泥礦權展延的行政訴願遭駁回。圖／李秉芳 地球公民基金會專員黃靖庭則表示，之前在經濟部舉辦的礦業法公聽會中，有業者不斷主張修法不應該那如原基法的諮商同意參與權，結果現在行政院又說礦業法未來要配合原基法來修法，如果立法院遲遲不將諮商同意參與權納入此次修法，難道原住民族人的權益永遠都向空中閣樓一樣「看得到吃不到」。 民進黨立委高志鵬和時代力量立委黃國昌都到場聲援，表示這次訴願遭到駁回的理由就是俗稱霸王條款的《礦業法》第31條，新版礦業法草案已將此條拿掉，但修法完成前無效，他們會在立法院繼續努力儘速完成修法，黃國昌則指出，本次展延的行政處分，無論修法與否，都應該撤銷，他們會與其他黨團立委站在一起，在新會期開始後儘速完成修法工作。 對此抗爭行動，亞泥則發出聲明稿表示，這次花蓮礦場的礦權展延申請案是依法申請，經濟部礦務局也是依法審查與核准，行政院訴願會明察案件事實、流程與法令規定，秉公審理後做出駁回撤銷亞泥礦權展限的訴願決定，保障了企業經營權、投資股東權益及員工和協力廠商的工作權。亞泥也強調，近來亞泥已在富世村舉辦多場礦場安全說明會與現場會勘，獲得許多村民正面迴響，北上抗議的部分群眾意見，實非全體村民主張。 Source: 民報
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=28930&Itemid=76 | |
課審大會今續戰文白比例 教團嗆「部長下台」
| 新聞 - 新聞快報 | |
| 作者 自由時報 | |
| 2017-09-23 | |
〔記者林曉雲／台北報導〕教育部課審大會今天早上9點半開會，將續戰高中國文課綱的文言文比例爭議，據悉，在確認會議紀錄時，將有課審委員提出「修正動議」，推翻教育部10日宣布課審大會通過文言文比例45到55％一案以推動「重審」。「教育轉型正義聯盟」將赴會場前抗議，要求錯誤宣布文言文比例的教育部長潘文忠下台負責。
張文隆直指，教育部宣布的文言文比例版本是2016年2月「馬政府時代」課發會通過的國文課綱草案，教育部長潘文忠原在馬政府內任職高官，仍保有馬政府教育官員的心思，如何不啟人疑竇？小英政府重用亦應負責，他身為12年國教課綱的第一線教師，同時也是第一屆家長，教育部犯下的錯誤絕非小事，嚴重傷害年輕學子的未來。 不僅如此，推薦選文篇數因跟著比例走、將會多達20篇，張文隆表示，和現行課綱比較，20篇只有1篇不同，其他照舊沿襲，但12年國教不應再是菁英教育，而是國民基本教育，如此換湯不換藥的課綱草案，如何讓家長和學生放心？況且全世界有哪個國家，非日常用語文言文占了高中生國語文教育的一半內容以上？ 張文隆怒批，教育界真是「藍影幢幢」，即使總統已換蔡英文，但國民黨的黨國幽靈仍無所不在，令人恐怖戰慄，文言文比例一案更突顯，新政府依舊見不了光，課審大會委員多數要調降文言文比例，教育部長潘文忠為何「特權保障」硬讓高占比的文言文闖關成功？中間內幕是否有不可告人之處？民進黨執政的教育部長仍保有國民黨的黨國情結？教育部必須說清楚、講明白，他們更要追究教育部長的政治責任，要求部長下台負責。 張文隆質疑擁文言文派稱黨國化的國語文是「你們的屋宇」，實際上卻是「我們的牢籠」，為了後代子孫的福祉，務必要打破綑綁住台灣母土的牢籠，教育轉型正義聯盟提出四個主張：「拒絕黑箱！」、「給我真相！」、「部長下台！」、「破除黨國牢籠！」 Source: 自由時報
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=28932&Itemid=76 | |
中客不來了！中國限制遊日人數 日網友：德政！
| 新聞 - Other Sources | |
| 作者 自由時報 | |
| 2017-09-23 | |
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〔即時新聞／綜合報導〕「中客不來了」這句話是許多採「一條龍」模式經營事業的旅遊業者常掛在嘴上的一句話，不過時空換到日本，日本民眾似乎十分雀躍。中國政府於9月中旬對北京的旅行社下達旅遊限令，將限縮日本旅遊團的人數，然而此新聞一出，日本網友卻說：「反而好開心。」 據日本《TBS電視》報導，相關人士指出，中國政府本月中旬對一部分北京旅行社下達口頭指令，要求降低日本旅遊團的數量，而山東省與遼寧省大連市各個旅行社也已接獲今年官方許可的遊日具體人數，由於至今已有不少出團，已經有旅行社開始停止遊日團的受理。 至於中國政府是出於何種目的下此限制令，目前原因不明。在中國10月1日國慶連續假期期間，前往日本的機票已近乎售鑿。另外，每年超過600萬的遊日中國觀光客當中，有4成都是團體旅遊，未來會造成何種影響仍不得而知。 不過，中客不來了反而讓日本網友歡聲雷動，紛紛高喊：「NICE！不來沒關係」、「中國難得的德政」，另外也有人覺得不夠，希望中國政府再加碼管制：「拜託也禁止（中國人）出國」、「中國人來風紀跟治安會變爛，拜託管好一點」、「技職實習生、留學生跟移民也拜託了」、「非常好，不只限制人數，禁止進入日本再把大使館撤走我們更開心」、「現在是要開打了嗎？」 Source: 自由時報
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=28931&Itemid=76 | |
畫中有話－正氣力量逐漸被消耗，許多人宗教信仰不是找真理而是追逐偶像
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2017-09-16 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
正氣力量逐漸被消耗；所謂自由意志和理性信仰，亦被什麼的法師、道長、長老牽著鼻子走，拜廟、拜寺、入教堂的信徒雖然很多，但是肯聽道聽理的修行者很少，我看到許多人於宗教信仰的大堆疊裡頭，不是找真理而是追逐偶像，須求神跡，幻想神通，於虛擬的戰鬥中獲得假相的勝利，就可使信徒們挖心掏肺，甘心奉獻；現代的社會，虛相變成實物假到不行，因此以慾望金錢為誘因的赤化力量，大行其道，有人會問我，台灣神有沒有信徒？我說台灣神的追隨者，只有大愛信仰，落實公民教育， 沒有信徒，人數不多。
大道大路行者稀。
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引用台灣大地文教基金會:
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聖山記事 20170916 遠道的訪客來自豐原與高雄的一行人
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 贊奐 | |
| 2017-09-16 | |
周末的傍晚是個讓志工整天付出勞力看到一天成果收獲的時光。
晚風吹拂飄來野薑花的清香，順手剪了3枝正開的茂盛的白色的花朵，把他們帶到臺灣神殿，禮敬臺灣神。 暮色中跟著志工姐妹們到民主廣場，送她們回家，兩輛白色轎車，載來遠道的訪客來自豐原與高雄的一行人。哇這麼多哦！我心裡暗想我要怎麼帶這一團人，我又不會導覽，那就當作沒看到，跟他們說自己參觀然後溜之大吉，幸好贊外同修到來，心裡石頭放下，跟著一行人朝山囉。  贊外大哥太厲害了，在民主廣場碑林區，如數家珍般一一介紹紀念碑的由來和立碑的目地，讓我們聽了感動不已。 
天色漸暗，我們到自由廣場本來想給他們看一下就要衝去山頂，但求知的學子要求講一兩位臺灣神的事跡才肯離開廣場。沿路與這些年輕朋友閒聊，才知道她們從高雄來，有幾位當天早上還要上班，等來等去，好不容易到齊，在路上又塞車，才會這麼晚到，言談間她們有點奧惱，讓我覺得此團真的是很想來聖山。
因為天色已暗她們仍堅持要爬上山頂，看看自由鐘，看看聖碑，沿路的綠色路燈，陪伴我們上山，夜色中的聖山寜靜與安祥。 終於到了他們期待的聖碑，望著紀念碑文，贊外同修唸了立碑的用意，在這夜晚中我們感受著臺灣神對子孫們濃濃的愛。 延伸閱讀： 聖山講古系列 聖山點滴系列 The footprint~台灣聖山仙蹤
引用台灣大地文教基金會:
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