FUNAI發言人表示，基金會成員在專為保護這群原住民所設立的夏南哨站附近，尋找這群原住民的下落，「他們擔心當地曾發生屠殺，但尚未獲得證實。攻擊哨站的武裝份子仍在附近，因為基金會成員看到踩過沒多久的腳印。」 與世隔絕珍貴部落 官方禁外界接觸 巴西政府今年一月公佈這群原住民的照片。照片中，臉塗滿紅橘色油彩、帶著弓箭與長矛的原住民仰望天空。FUNAI表示，巴西目前還有數十個部族未曾與外界接觸，這些通常被稱為「與世隔絕」（uncontacted）的部落，至今只有三十支被發現。巴西政府禁止外界未經許可與這些原住民接觸，因為外來者可能讓這些部族感染從未接觸過的致命疾病。 三月間，巴西警方逮捕一名葡萄牙毒販，此人據信為攻擊夏南哨站的武裝團體領袖，他落網後被引渡到秘魯，本月五日又因「加重竊盜與偷渡一名遭巴西驅逐的外國人」等罪嫌被捕。 FUNAI六日發現一名毒販背包中，藏有一支斷箭與二十公斤古柯鹼，「箭就像是這群原住民的身分證。我們認為毒梟強迫原住民逃亡……我們沒這麼擔心過」。 Source: 自由時報 | |||
2011年8月11日 星期四
巴西雨林原住民族 疑遭毒梟血洗滅絕
刺馬、刺蔡案 綠轟警辦案大小眼
| 2011/08/10, Wednesday | |
| 〔記者李欣芳、黃敦硯／台北報導〕今年六月中旬，網路出現揚言刺殺民進黨總統參選人蔡英文的言論，蔡競選辦公室發言人徐佳青昨指出，經向警政署報案要求追查至今，已經快兩個月了，警政署沒有任何的回覆，但為何有人揚言刺殺馬英九總統就馬上抓得到，警政署辦案標準不一。 徐佳青說，照這樣情勢發展下去，未來勢必要追究警政署的責任。因為事隔這麼久，對於網路有揚言刺殺蔡英文的言論，警政署都沒有向他們說明追查進度，像這樣辦案標準不一致，會讓人對警政系統失去信心。 徐佳青還透露，蔡辦幹部前天致電警政署，請對方來調查網路遭駭客入侵一事，接電話的警官居然用敷衍的態度回話說：「你們不要看到黑影就開槍。」 警：歹徒手法不同 偵辦難度有別 針對綠營質疑，警政署則澄清表示，對網路出現刺蔡言論一案，絕未置之不理。警方無論是偵辦刺馬或刺蔡，都是一視同仁，積極偵辦到底。不過因個案歹徒手法不同，而出現偵辦難度有高低之別。 警政署指出，「刺蔡」一案，在偵辦上碰到困難。最初留言者是在Facebook（臉書）上貼文，警方獲報時，原始貼文已被刪除，刑事局雖向美國Facebook公司索取相關資料，但迄今未獲回應。警方將會持續向Facebook提出要求，盼能儘速獲得回音，展開後續偵辦行動。 至於刺馬案，警政署說，留言者是直接在總統府民意信箱上貼文，警方可追查IP位址，查出留言者在台東的住處，進而迅速逮人。 Source: 自由時報 |
畫中有話 20110810－時事有感
蔣渭水不是台灣孫中山
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 林保華 | |
| 2011/08/11, Thursday | |
 林保華按：最近發行蔣渭水頭像的10元硬幣，引發對馬英九“錦上添花”的批評，也導致馬英九跳腳。我重發三年前發表的這篇文章，表示我對蔣渭水的看法，或有助於了解馬英九對蔣渭水的用心。 2010.8.23 馬英九自從走出問鼎總統的道路後﹐就致力於如何以“本土化”來爭取選票﹐而其中的一個手段﹐就是利用蔣渭水。也不知道甚麼時候﹐蔣渭水被冠以“台灣孫中山”的名號。 蔣渭水是台灣民主運動的先驅﹐這點絲毫不能否認﹐這表現在他組織了台灣第一個現代民主政黨﹔把工農組織起來發動社會運動﹔而且也重視台灣文化的啟蒙運動。但這就是“台灣孫中山”嗎﹖我看﹐與孫中山並沒有太大關係。 如果孫中山是中華民國“國父”﹐那麼蔣渭水是台灣國的“國父”﹖顯然﹐蔣渭水的民主運動離開建國成為國父還有一段距離。而反對台獨的馬英九根本就不會贊成建立台灣國﹐又怎麼能承認蔣渭水是國父呢﹖可見﹐把蔣渭水比喻為孫中山﹐有其他意思。 馬英九強調的是蔣渭水認同中華民族而抗日﹐蔣渭水甚至是國民黨秘密黨員等等。總之﹐馬英九紀念蔣渭水﹐是拿他來“連接中國”﹐對蔣渭水爭取民主﹑自由﹐反抗霸權﹐馬英九並未提及﹐可見他醉翁之意不在酒。然而我們必須認識到的﹐把蔣渭水比作孫中山﹐實際上是貶損蔣渭水。 蔣渭水抗日﹐孫中山並不抗日﹐更引俄入室。過去國共編的教材﹐把袁世凱與日本簽署二十一條當作賣國賊來罵。實際上孫中山向日本出賣的﹐也不亞於袁世凱﹐只是他沒有執政﹐沒有賣成﹔於是再賣給俄國﹐首先賣外蒙古﹐這些檔案在蘇聯解體後已經解密了。孫中山的“聯俄﹑容共”給中華民族帶來災難﹐比孫中山眼中“韃虜”的災難更甚。 孫中山的“起義”屢戰屢敗﹐在他完全不知情下的武昌起義才取得勝利﹐可見孫中山的“革命”能力。但他仍然從俄國引來馬列主義與暴力革命﹐妄圖統一中國﹐沒有成功先去世﹔結果卻由共產黨用暴力統一中國﹐國民黨還被趕到台灣來。所以毛澤東推崇孫中山是中國革命的“先行者”﹐因為他幫共產黨準備了打敗國民黨的條件。 孫中山創立的政黨﹐也不是蔣渭水的現代政黨﹐而是幫會性質。開始是拉攏洪門﹔後來的中華革命黨﹐按手印對他個人負責。這種威權體制﹐與幫會的密切關係﹐還存在現在國民黨身上。而在一九二四年國民黨第一次黨代表大會﹐竟服從共產國際的指示﹐允許共產黨員“跨黨”到國民黨從事內部的侵蝕與顛覆活動。如果孫中山不是早逝﹐也可能成為共產黨的秘密黨員﹐正如“孫夫人”宋慶齡後來成為共產國際的特務。 孫中山對文化啟蒙沒有做過甚麼﹐中國的文化啟蒙是五四運動﹐代表人物是胡適﹐孫中山榜上無名。 孫中山的唯一貢獻是“建立共和”﹐但是與國共有關的中華民國還是中華人民共和國﹐都是共和之名的獨裁國家。所以我們不要再用“台灣孫中山”來糟塌蔣渭水了﹐蔣渭水就是蔣渭水﹐與孫中山沒有關係。 Taiwan News 財經文化周刊 第302期（2007年8月6日） source: 林保華評論 延伸閱讀： 【影片】台灣文化協會的名稱由來與內涵 【影片】台灣文化協會時代的青年與歷史 【影片】台灣文化協會時代的青年與歷史～精彩問答 【影片】張炎憲教授談台灣文化協會與夏季學校 紀念蔣渭水的奧妙（李中志） 轉載自台灣大地文教基金會 | |
畫中有話 20110809－時事有感
濁水溪出代誌─8/7反中科搶水護水行動[祈福文]
| 作者 守護水圳 | |
| 2011/08/10, Wednesday | |
 水就是生命 ◎廖本全老師◎照片呂耀中 天頂落雨，雨水順著土入了溪，溪水彎彎的流，流過草埔，流過田園，流入地下水脈，生養眾生，灌溉作物，洗淨人的身軀和心內的靈魂。 水若流，萬物就生；水若止，眾生就悲。水就是生命。 咱要感謝天、地、眾神和眾生，給咱的島嶼、咱的家園永續的水源。 但是，是誰，來搶走咱田園的水，讓作物欠水欠收。是誰，搶走土地眾生的水，造成地層下陷、生態改變。是誰，用一支又一支的大鐵管搶走天和地給咱的水。咱敢有答應？天和地敢有答應？ 今天，咱要向濁水溪的水源頭祈求並發願： 咱要守護水，讓她流遍島嶼每一方土地，從天到地，從山到海。咱要讓子子孫孫、世世代代聽得到水流入圳、入田的聲音。 咱反對任何人搶走水源，或者賣掉水權。咱要保護莿仔埤圳，不願中科搶水、水利會賣水。 咱要用生命護水，因為，水就是生命。  ◎明信片林明樺 source: 守護水圳 延伸閱讀： 【影片】濁水溪出代誌─8/7反中科搶水護水行動 2011-07-02-民視異言堂-1-誰搶 誰的水 出處:台灣大地文教基金會 |
認識台灣歷史人物─陳定南(1943-2006)
2011年8月10日星期三
作者 : Nathan
source: 台灣大地文教基金會
曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。在宜蘭縣用心建設令人感懷，注重生態保育與環境保護的永續發展，冬山河的建設更顯現他對保有大自然風貌的用心與期待，對各項公共設施建設完工時的檢驗極其嚴謹，要求盡善盡美，人稱「陳青天Mr. Clean」。曾說：如果討人喜歡與受人尊敬不能兩全，我寧願受人尊敬。
一生清白、公私分明、一介不取、以國為家，堪為全台灣國人民所崇敬之台灣神。(by Emma)
（1943年9月29日—2006年11月5日），出生於宜蘭縣三星鄉大洲村。曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。
生 平
陳定南宜蘭中學畢業後，於1962年考取國立台灣大學法律系，並於該系畢業，退伍後於1967年進入廣告公司跑業務，後進入台塑集團工作；之後陳定南於1971年在亞中鞋業公司出任業務經理，1979年自組貿易公司，從商經驗達14年。
陳 定南在美麗島事件與林宅血案之後，開始投身政治界，為當時參選國大代表的周清玉與立法委員的黃煌雄助選；並且於1981年成立蘭陽法律服務中心。1981 年底陳定南在黨外陣營的推薦下參選宜蘭縣縣長，以七千票差距擊敗中國國民黨提名的李讚成，跌破觀察家眼鏡；陳定南也是宜蘭縣40年來第一位非國民黨籍的縣 長。
陳定南擔任宜蘭縣縣長期間，不但拒絕一切關說，並且全力改造公務員體系，並且全力保護宜蘭的環境，拒絕台塑六輕於宜蘭 設廠，推動「環保大憲章」，並設立漁民海難救助基金，反對電影院唱國歌，撤除於公共場合的懸掛蔣介石遺像，辦理二二八事件追悼紀念活動，撤銷各部門的人二 室並銷毀安全資料，以及全力整治冬山河，並在冬山河左岸建設冬山河親水公園、於宜蘭市設立宜蘭運動公園、羅東鎮設立羅東運動公園，企圖打造更優質的生活空 間；雖然陳定南被批評為「冷酷無情的酷吏」，但也創造了黨外陣營的「宜蘭經驗」與「冬山河經驗」，陳定南也順利於1985年高票連任宜蘭縣縣長，並被稱為 「陳青天」。
1989年陳定南以無黨籍於宜蘭縣參選立法委員，以九萬五千票當選；1992年陳定南以無黨籍身份高票連任， 擠下民進黨提名的林錫耀。1993年陳定南加入民進黨，並且於1994年的正副議長賄選案中負責偵查民進黨籍議員涉及賄選者，並且開除不少民進黨籍縣市議 員，引發黨內震撼；同年，陳定南於黨內初選擊敗對手張俊宏，代表民進黨參選台灣省長，但是只得到39%的選票，敗於國民黨提名的宋楚瑜。1998年，陳定 南於宜蘭縣再度連任立法委員。
2000年，陳水扁當選總統後，延攬陳定南出任法務部長，推動反賄選。陳定南訂出了號稱台灣最嚴苛的賄選認定標準：新台幣30元。
2005 年，當時的宜蘭縣縣長劉守成任期屆滿，民進黨有意角逐該縣縣長的人選中，民調皆落後於國民黨的候選人呂國華，故民進黨高層力勸陳定南出戰；他於是辭去法務 部部長，宣佈再次參選宜蘭縣縣長；但於12月3日的投票結果，敗給中國國民黨推出的呂國華，中止了泛綠自黨外時期開始於宜蘭縣連續24年的執政。
2006年，陳定南於三合一選舉後咳嗽不止；2006年2月起，兩次進出台大醫院。2006年4月19日，媒體報導陳定南數日前已住進台大醫院，稍後並證實為肺癌第三期。2006年10月20日，病情惡化，再次住進臺大醫院。
逝 世
2006年11月5日14時26分，陳定南病逝於臺大醫院，享壽63歲。他的遺囑是：立即將遺體送回宜蘭，在72小時內火化，不設靈堂，不辦公祭；大部分骨灰回歸宜蘭大地，小部分與列祖列宗合葬。
評 價
法務部政風司代司長管高岳形容：在陳定南下面做事，「只要能活過來的，到其他地方就死不了。」（〈「龜毛」出名 曾示範掃廁所〉，台灣《蘋果日報》2006年11月6日。）《摘錄自維基百科》
大地評語：陳定南一生清白，以國為家，堪為全台灣國人民所崇敬，為台灣神之榮座，亦先公佈忠烈英靈榜中，以為追思。
延伸閱讀： 酷吏 or Mr. Clean－陳定南
曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。在宜蘭縣用心建設令人感懷，注重生態保育與環境保護的永續發展，冬山河的建設更顯現他對保有大自然風貌的用心與期待，對各項公共設施建設完工時的檢驗極其嚴謹，要求盡善盡美，人稱「陳青天Mr. Clean」。曾說：如果討人喜歡與受人尊敬不能兩全，我寧願受人尊敬。
一生清白、公私分明、一介不取、以國為家，堪為全台灣國人民所崇敬之台灣神。(by Emma)
（1943年9月29日—2006年11月5日），出生於宜蘭縣三星鄉大洲村。曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。
生 平
陳定南宜蘭中學畢業後，於1962年考取國立台灣大學法律系，並於該系畢業，退伍後於1967年進入廣告公司跑業務，後進入台塑集團工作；之後陳定南於1971年在亞中鞋業公司出任業務經理，1979年自組貿易公司，從商經驗達14年。
陳 定南在美麗島事件與林宅血案之後，開始投身政治界，為當時參選國大代表的周清玉與立法委員的黃煌雄助選；並且於1981年成立蘭陽法律服務中心。1981 年底陳定南在黨外陣營的推薦下參選宜蘭縣縣長，以七千票差距擊敗中國國民黨提名的李讚成，跌破觀察家眼鏡；陳定南也是宜蘭縣40年來第一位非國民黨籍的縣 長。
陳定南擔任宜蘭縣縣長期間，不但拒絕一切關說，並且全力改造公務員體系，並且全力保護宜蘭的環境，拒絕台塑六輕於宜蘭 設廠，推動「環保大憲章」，並設立漁民海難救助基金，反對電影院唱國歌，撤除於公共場合的懸掛蔣介石遺像，辦理二二八事件追悼紀念活動，撤銷各部門的人二 室並銷毀安全資料，以及全力整治冬山河，並在冬山河左岸建設冬山河親水公園、於宜蘭市設立宜蘭運動公園、羅東鎮設立羅東運動公園，企圖打造更優質的生活空 間；雖然陳定南被批評為「冷酷無情的酷吏」，但也創造了黨外陣營的「宜蘭經驗」與「冬山河經驗」，陳定南也順利於1985年高票連任宜蘭縣縣長，並被稱為 「陳青天」。
1989年陳定南以無黨籍於宜蘭縣參選立法委員，以九萬五千票當選；1992年陳定南以無黨籍身份高票連任， 擠下民進黨提名的林錫耀。1993年陳定南加入民進黨，並且於1994年的正副議長賄選案中負責偵查民進黨籍議員涉及賄選者，並且開除不少民進黨籍縣市議 員，引發黨內震撼；同年，陳定南於黨內初選擊敗對手張俊宏，代表民進黨參選台灣省長，但是只得到39%的選票，敗於國民黨提名的宋楚瑜。1998年，陳定 南於宜蘭縣再度連任立法委員。
2000年，陳水扁當選總統後，延攬陳定南出任法務部長，推動反賄選。陳定南訂出了號稱台灣最嚴苛的賄選認定標準：新台幣30元。
2005 年，當時的宜蘭縣縣長劉守成任期屆滿，民進黨有意角逐該縣縣長的人選中，民調皆落後於國民黨的候選人呂國華，故民進黨高層力勸陳定南出戰；他於是辭去法務 部部長，宣佈再次參選宜蘭縣縣長；但於12月3日的投票結果，敗給中國國民黨推出的呂國華，中止了泛綠自黨外時期開始於宜蘭縣連續24年的執政。
2006年，陳定南於三合一選舉後咳嗽不止；2006年2月起，兩次進出台大醫院。2006年4月19日，媒體報導陳定南數日前已住進台大醫院，稍後並證實為肺癌第三期。2006年10月20日，病情惡化，再次住進臺大醫院。
逝 世
2006年11月5日14時26分，陳定南病逝於臺大醫院，享壽63歲。他的遺囑是：立即將遺體送回宜蘭，在72小時內火化，不設靈堂，不辦公祭；大部分骨灰回歸宜蘭大地，小部分與列祖列宗合葬。
評 價
法務部政風司代司長管高岳形容：在陳定南下面做事，「只要能活過來的，到其他地方就死不了。」（〈「龜毛」出名 曾示範掃廁所〉，台灣《蘋果日報》2006年11月6日。）《摘錄自維基百科》
大地評語：陳定南一生清白，以國為家，堪為全台灣國人民所崇敬，為台灣神之榮座，亦先公佈忠烈英靈榜中，以為追思。
延伸閱讀： 酷吏 or Mr. Clean－陳定南
農民 農地 農業 國本
◎ 倪國榮
世界文明國家，莫不以農立國，工業發展多變，可衰可強不能永遠掌握，若把國家之經濟發展全丟入工業，萬一大衰期來臨，豈不全國如乞？
農業是永續的，會耕田的人都知道肥沃的土壤是多年循環累積的結果，廢農挖土後很難恢復。任何先進國家沒有廢農的，在預防搶油搶糧的時代來臨，防備都來不及，哪裡有因為某工業區需水就讓農倉無水哇哇叫？哪裡有一再開發工業區與農地重劃成建地讓農業萎縮，如此棄農，這樣無責的政府就出產在台灣。
房地產與股市是今之政府的兩個櫥窗，工業暴利與土地暴利搜聚於少數人手裡，不外投資這兩項。農委會與水利會都跑去護工業為工業發聲時，廢農政府已可怕地形成。農地是農業與農業倫理存在的象徵，年輕人也有不少以現代化經營投入的，政府沒有基本護農與發展農業政策，將使全國面臨農業崩盤苦果。
濁水溪畔農夫的護水怒吼，更在保護濁水溪的農業文明。工業用水無度與先搶先贏的無盡開發，正在毀滅掉我們僅有的土地未來。如哪日必須要倚賴中國運水，台灣已經徹底死亡了。
（作者從事自由業）
世界文明國家，莫不以農立國，工業發展多變，可衰可強不能永遠掌握，若把國家之經濟發展全丟入工業，萬一大衰期來臨，豈不全國如乞？
農業是永續的，會耕田的人都知道肥沃的土壤是多年循環累積的結果，廢農挖土後很難恢復。任何先進國家沒有廢農的，在預防搶油搶糧的時代來臨，防備都來不及，哪裡有因為某工業區需水就讓農倉無水哇哇叫？哪裡有一再開發工業區與農地重劃成建地讓農業萎縮，如此棄農，這樣無責的政府就出產在台灣。
房地產與股市是今之政府的兩個櫥窗，工業暴利與土地暴利搜聚於少數人手裡，不外投資這兩項。農委會與水利會都跑去護工業為工業發聲時，廢農政府已可怕地形成。農地是農業與農業倫理存在的象徵，年輕人也有不少以現代化經營投入的，政府沒有基本護農與發展農業政策，將使全國面臨農業崩盤苦果。
濁水溪畔農夫的護水怒吼，更在保護濁水溪的農業文明。工業用水無度與先搶先贏的無盡開發，正在毀滅掉我們僅有的土地未來。如哪日必須要倚賴中國運水，台灣已經徹底死亡了。
（作者從事自由業）
只准倒扁 不准嗆馬
◎ 羅承宗
二○○六年十月十日紅衫軍集結十數萬人發動「天下圍攻」遊行，台北地檢署於二○○七年八月將施明德、范可欽、盛治仁等人依違反集遊法起訴。本案由台北地方法院審理，於二○○九年二月宣判無罪。檢方不服上訴，高院認定警方舉牌警告違反比例原則，且遊行未生妨害秩序疑慮，無明顯的立即危險，於二○一○年四月駁回檢方上訴，被告等人無罪定讞。
天下圍攻無罪判決裡，法官們有一種「悲天憫人」情懷。詳言之，該判決以捍衛人民言論與集遊自由為念，在事實面上睜眼說瞎話，在法律面上創造寬鬆標準，一句「未生妨害秩序疑慮，無明顯的立即危險」巧妙讓惡法束之高閣，值得激賞。這個無罪確定判決奠定了集遊自由的嶄新標竿，意味著今後任何群眾活動規模只要小於「天下圍攻」者，大概就可免於司法訴追。不料日前桃園縣地鐵促進協會二十三位鄉親因向總統陳情，主要成員遭檢方依妨害公務及違反集遊法起訴事件，讓人錯愕不已。
十數萬人的「天下圍攻」與二十三位鄉親陳情，兩者根本難以相提並論。若前者無罪，本於舉重明輕法理，後者不可能有罪。馬政府將天下圍攻無罪判決置諸腦後，放縱檢方恣意起訴陳情鄉親，檢察官的黃金天平一遇到政治，似乎永遠處於歪斜扭曲的狀態。
二○○六年十月十日紅衫軍集結十數萬人發動「天下圍攻」遊行，台北地檢署於二○○七年八月將施明德、范可欽、盛治仁等人依違反集遊法起訴。本案由台北地方法院審理，於二○○九年二月宣判無罪。檢方不服上訴，高院認定警方舉牌警告違反比例原則，且遊行未生妨害秩序疑慮，無明顯的立即危險，於二○一○年四月駁回檢方上訴，被告等人無罪定讞。
天下圍攻無罪判決裡，法官們有一種「悲天憫人」情懷。詳言之，該判決以捍衛人民言論與集遊自由為念，在事實面上睜眼說瞎話，在法律面上創造寬鬆標準，一句「未生妨害秩序疑慮，無明顯的立即危險」巧妙讓惡法束之高閣，值得激賞。這個無罪確定判決奠定了集遊自由的嶄新標竿，意味著今後任何群眾活動規模只要小於「天下圍攻」者，大概就可免於司法訴追。不料日前桃園縣地鐵促進協會二十三位鄉親因向總統陳情，主要成員遭檢方依妨害公務及違反集遊法起訴事件，讓人錯愕不已。
十數萬人的「天下圍攻」與二十三位鄉親陳情，兩者根本難以相提並論。若前者無罪，本於舉重明輕法理，後者不可能有罪。馬政府將天下圍攻無罪判決置諸腦後，放縱檢方恣意起訴陳情鄉親，檢察官的黃金天平一遇到政治，似乎永遠處於歪斜扭曲的狀態。
【影片】台灣文化協會時代的青年與歷史～精彩問答
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2011/08/11, Thursday | |
（Video Edited by Rainbow ; Embed: YouTube1 & YouTube2） （艾琳達）發問，在那個時代有很多思潮，是世界普遍的現象，階級鬥爭比較重要，今天的討論是否不夠深入？ A：當時當然有其時代背景，今天主要是講台灣文化協會，社會階層問題，是另外的議題，是題目設定的關係。 Q：台灣文化協會分裂的原因？ A：大致有3個因素 1.從1925年後，台灣左派份子進入文化協會，跟右派理念產生差異。 2.台灣社會的演變各派解讀不同，左派認為，台灣社會已經能夠從農業社會步入到無產階級革命的社會；而右派則認為台灣應該著重經濟發展，有企業家、財團的出現，才有力量與日本政府產生對抗。這兩股不同路徑，因而對台灣社會解釋的不同、以及當時動員的力量，認為動員階層哪股力量比較大，此觀點互為不同，此後開始出現論戰，造成思想上的分裂。 3.如何對當時台灣社會解釋的問題，社會結構的認識與人力上的動員。 總結：1.路線矛盾、2.抗日動員力量的集結的論戰、3.社會結構的認知差異。 Q：認識1920年代台灣的社會運動與政治，可以從認識台灣文化協會是很好的入口。在1920年代當時台灣社會菁英能做的事，在1970年代的人也能做得到嗎？1920年代日本大正民主時期在國內的啟蒙運動，這兩個時期的民主運動其政治與文化之間不同的差異為何？ A：1920年代的背景： 1.日本社會正值大正民主運動民族主義時期，1920年代的日本為民主自由的時期（1945年之前的台灣）產生許多民主啟蒙運動，台灣人因此深受影響。 2.受到美國威爾森總統，提出人民自決「十四點原則」，指被壓迫的民族，都能夠追求獨立。 3.當時同樣受到日本殖民統治下的朝鮮，在1919年的「三一運動」下獨立，因此對台灣人產生重要影響。 4.蘇聯經過「十月革命」後，列寧成立的「蘇維埃」政權，後再組成的「第三國際」，因此全世界共產國家紛紛產生，成為世界潮流，因此並影響台灣即開始有台灣共產黨的產生。 5.中國1919年反日的「五四運動」亦影響台灣。 綜合當時外在種種因素，然而最重要的關鍵是台灣人的自覺。在覺醒的過程，台灣人開始有世界觀的想法，以及外界環境的改變來刺激台灣的民族覺醒運動。也包括： 1.日本統治台灣25年改變整個台灣社會，新一代見識到全新的台灣新風貎有別於舊時代（清朝）生活。 2.台灣人不斷吸收新的知識中，並意識到自己的地位與日本人有極大差距，故為追求民族平等待遇，奮而起身反抗日本。 台灣未來的前途握在自己手中，雖然受到美國、日本、中國外在因素影響著台灣，但這並不是最重要，而是台灣人如何去決定未來，走出自己的一條路，才是關鍵。 不過，日治時代，有台灣人去擔任日本官，保甲、保正、參議員還認為不錯，事實上，雖然當時世界外在環境的改變影響台灣人，這不代表，台灣人就會勇敢站出來，所以當時地主身份的林獻堂能站出來，是很不簡單的。就像現在，仍然有人認為長年受到國民黨的統治，只要生活過的去就好，其它無所謂，又或只要能在國民黨內求生存發展什麼都好，而能夠在不公不義的體制下，為台灣人追求權益者僅為少數。 台灣民主運動在1950年~1960年談論「民主」會被關，1970年雖稍改善，卻仍然發生「美麗島事件」，人民思想逐漸跟著時代在進步，到1980年代，人民越來越多站出來。長期看台灣的民主化演變：從少數人的參與→多數人認為從事民主運動是無效的事→開始僅少數人的主張→少數人的主張變成當代重要的潮流→潮流轉變成多數人共同的理念→理念影響台灣社會的變動；人們再回顧歷史的演變才會瞭解，還好當初有「那些人」；而當初的「那些人」或許，在日治時期，深受日本人痛惡；在國民黨時期，被視為眼中釘；如今才意識到，那些皆是先知先覺者，才並予以尊重。 過去研究台灣史非主流，並一再被中國史所壓抑，如今大家才察覺台灣史的重要。 社會變遷過程，當時一般人未察覺到的事，僅被少數人察覺並去實踐，而在當時則是被一般人視為妄想、不切實際並恥笑的行為。而後代人回顧歷史認為那才是充滿理想與熱情並給予崇高的評價。 我們從過去歷史了解到未來，如果能夠對這社會充滿著正義感、敏感度而去實踐理想，或許不被一般人所認同，但卻被後人所認同，那就在你的一念之間。 2000年之前，沒人會預料有龐大黨產的國民黨會失去政權，政黨輪替後，世人給予的歷史評價乃是「擋不住的民主潮流、腐敗政權的垮台」，但在此之前卻無人敢言這個政權會有垮台的一天。 歷史潮流的改變，都是發生在突然之間，而突然之間的改變是經過一大衝擊之前早已「蘊釀」很久，但何時發生「衝擊」？無人能知。但沒有「蘊釀」就不可能發生「改變」，所以，台灣人要有自信，認為自己有「改變」台灣的力量，那麼台灣有一天就會「改變」，雖然哪一天無從可知，但如果我們不先匯聚這股力量，台灣就不可能「改變」。 面對中國，台灣人缺乏自信心，但中國有一天會垮台，過去的蘇聯垮台，再大的帝國都會垮。微少的台灣人，說不定有一天有「改變」台灣歷史的力量，但在此之前若沒有從蘊釀、前流到主流的過程，是不可能達成，這從歷史可得到驗證。 出處:台灣大地文教基金會 |
台灣文化協會的名稱由來與內涵
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2011/08/10, Wednesday | |
（Video Edited by Nathan ; Embed: YouTube） 為何當初不是取名「中國文化協會」或「中華文化協會，而是用「台灣文 化協會」？ 有兩個因素： 1895年，日治時期就以台灣來稱呼台灣，台灣人自然就用台灣來稱呼。在日本時代，台灣意識慢慢產生，台灣意識和過去的意識不同，過去會以地域來說，我是上港人、下港人、嘉義人、台南人的，到日本時代全體台灣意識產生，因此就很自然的就用台灣了。 第二個原因是說，中華民國成立是在1912年，1912年台灣已經給日本統治了，所謂「中國」、「中華文化」、「中華民族」這種想法都是中國國民黨以後製造出來的，這不是中國歷史就有的，過去都是說大清歷史、大明歷史、台灣歷史，卻沒有人說中國歷史，這是中華民國建立以後製造出來的一種新的語詞－「中國」、「中華文化」、「中華民族」。 所以說台灣已經被日本統治了，當然就不會想說(中國)是屬於自己的，也不會接受中華民國創立以後，因那黨的時代改變產生的新的「話題」，台灣人思想裡面當然不會有中國文化，那是新的東西，不是傳統以前就有的，以在日本統治之下，台灣人很自然地就用「台灣文化協會了」，在那個時代，台灣人當然認為自己是台灣人，不會以為自己是中國人，因為他是日本國籍的台灣人。所以台灣的運動當然都是用台灣為名稱，像是台灣文化協會、台灣議會設置活動、台灣民眾黨，反倒在中國國民黨時期，就不能用「台灣」了，日治時期還可以用「台灣」，例如：台灣自治聯盟、台灣共產黨，大家都用台灣，所以「台灣」是那時候大家共同的認識。表示台灣不是中國的，台灣人也 不是中國人，台灣人是台灣人，所以自然就用「台灣文化協會了」這個名稱了。 所謂台灣文化的內涵？ 台灣文化當然是一個新的用詞，因為過去沒有使用台灣文化這個字詞，「文化」這兩個字就是日本人用的，中國的字典內本來也沒有文化這個詞，所以很多名詞是日本創造的，台灣也受到日本的影響，才開始講台灣文化。台灣文化的內容就是要建立和日本人不同的文化，台灣文化協會就深深感受到台灣人地位和日本人不同，要提升台灣文化，不同於日本文化，才能代表台灣。 台灣文化內涵所講的就是台灣人政治上的改善、經濟上的平等、社會公平這些價值，台灣人要製造和日本不同的文化，那就是台灣原本就有的，像是台灣的山水、地理、文化傳統等；另一部分則是創新，創新就表示不是原本有的，那是受到日本及西方的影響後，產生新的思考，像是藝術家及文學家的創作都是新的東西。藝術方面例如：台灣油畫、水彩畫、雕刻；台灣文學上不同於過去的文言文，改用自己的話語來寫，台灣白話文學運動，就是用台灣自己現代的語言及方式來表達台灣文學的內容。 一方面是受到外來的影響，來創造自己新的書寫方式，代表台灣文化。台灣文化是不是很豐富了？是不是建立主體性了呢？其實在日本時代剛萌芽，但還未開花結果，就因為（日本）戰敗，台灣文化又被中國國民黨打壓，讓台灣文化無法發展。直到1970年代，台灣人慢慢覺醒就開始發展了很多運動，政治、社會、經濟、文化等等運動。 台灣文化就是以土地及人民為主，來書寫這塊 土地及人民的想法，作為一種題材來創作。 當然台灣文化有傳統文化中不好的地方，這是可以討論的，然，台灣文化已經是大家共同的認識，台灣文化發展在日治時期，並不能說很有成就，因為才剛萌芽出來，若是連萌芽都沒有，就無後面的發展了。 當時台灣文化協會批評很多事，包括看風水、迷信、拿香拜拜等等，以現在的觀點來看不一定是當時文化界先進所講的那樣，宗教信仰是有很深的意涵在內，當時新文化運動發展，就會覺得說這些不好，要像歐洲的文化最好，像是穿西裝白紗等，那是當時流行摩登，在西方潮流的架構下去思考台灣文化是什麼，就會有所批評，然而批評也不一定是正確的，但是從互相批評檢討的過程中，慢慢焠煉出台灣自己的文化。 轉載自台灣228網站 |
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