〔記者李欣芳／台北報導〕陳水扁前總統昨建議蔡英文，未來應在總統大選電視辯論時，直接逼問馬英九，如果馬選輸總統，會不會在明年五二○將政權「和平移轉」？
民進黨發言人陳其邁表示，陳水扁確實點出政權交接的重要問題，民進黨主張在明年一月十四日總統大選後到五二○的政權交接空窗期，應有法律規範，外國友人在拜訪民進黨時，也關心這個問題。
陳水扁撰文強調，有人擔心馬政府一旦輸掉總統大選，會拒不交出政權，就像泰國大選，很多分析家認為盈拉政府可能面臨國會以外的反對勢力，如軍方態度及司法訴訟的反撲與挑戰。
阿扁指出，二○○八年總統大選前，他曾公開保證政權一定和平移轉，他認為民進黨團及蔡英文競選辦公室要公開質問馬總統，如果選輸總統會不會在明年五二○將政權和平移轉給蔡英文？蔡英文更應在電視辯論時直接逼問馬英九作答，以釋群疑。
陳水扁也說，「切割的結果就只有落選」，民進黨的八年執政絕對不輸給馬英九的四年，不能只說馬英九的壞，而不說民進黨的好。
對於民進黨不分區爭議，阿扁說，他擔心民進黨不分區名單被國民黨的名單比下去，更擔心對這份名單不滿意的綠營支持者會轉投台聯。
Source: 自由時報
2011年7月20日 星期三
習近平巡藏 八廓街如鬼城 胡規習隨難安寧
【大紀元2011年07月20日訊】（大紀元記者穆清綜合報導）7月19日，中國國家副主席習近平在中共軍隊入藏60週年的慶祝大會上發表講話，稱要深入開展打擊西藏分裂活動的鬥爭。此番發言被外界解讀為，這位中共接班人的「王儲」今後也會對西藏採取強硬態度的立場，港媒評論，習近平如照搬胡錦濤主政期間實施的邊疆政策，西藏的穩定難以得到安寧。
德媒記者：八廓街晚上恍若鬼城
近幾天，一向敏感的藏區安保變得尤為嚴密，如烏雲壓境。德國之聲記者秦戈徜徉在拉薩市的各條街巷，記錄下他自己看到的：身著各種制服的警察、武警、特警、輔警、民兵、保安，他們輪番站崗，24小時巡邏。其中不乏藏族警察和保安，配合維持治安。其中一支部隊是不久前才調來擔負拱衛京畿任務的精銳武警機動師。
他寫道：「自從去年四川甘孜、阿壩藏區僧侶事件以來，僧侶也成為警察的重點查防對象。在藏人聚集的大昭寺、小昭寺附近的八廓街地區，以及拉薩周邊寺廟，軍警密度尤其驚人。荷槍實彈的軍警重重把守，狙擊手控制了制高點，監視電子眼高懸在每一條小巷。」
「而一到晚上，白天人群如梭的大昭寺、大昭寺一帶被關閉路燈。街巷裡人影憧憧，恍若鬼城。遊客們也一再被忠告，不要在夜間在舊城區滯留，似乎危險無所不在。」
「與如臨大敵的戒備形成強烈反差的是，藏族信徒依然一臉虔誠和平和，搖著轉經筒穿行在八廓街的朝拜人群中，在大昭寺前五體投地磕頭而行。」秦戈說，這表面的緊張和平靜，似乎都在等待著某種釋放。就像一名當地官員道出的隱憂：「這裡面，暗流湧動。」
近年來，藏區民眾，尤其是僧侶的抗議活動此起彼伏，而中共對西藏的管制也愈加嚴密。在諸多管制政策中，大批被官方挑選出的年輕藏人接受了內地的"漢化"教育之後重新回到西藏，成為接受漢人幹部領導，管制西藏的一支重要力量。分析家將此稱為"有中國特色、西藏特點的的以藏治藏模式"。
但西藏問題專家王力雄表示，這種做法無法從根本上解決問題。他本人曾經接觸過很多"漢化"的藏人官員，他們往往生活在一種"分裂"的狀態，非常掙扎，"很多藏人依附於體制，以求謀生，但從宗教信仰而言，他們還是相信來生，這樣就必然信奉達賴喇嘛"。
達賴喇嘛：我們熱愛自由但有太多限制
很多中國民眾認為，政府動用了大量資源發展西藏，他們不理解為甚麼中國內外的藏人有那麼多不滿。 達賴喇嘛7月12日在華盛頓接受了美國之音專訪時表示：「我們都是人。中國人自己也是一樣，僅僅有飯吃、有房住是不夠的。」
達賴喇嘛表示：「我們是人。我們熱愛其它的一些價值。他引用印度總理在訪問華盛頓時的話，在經濟上，印度落後於中國，但是印度有中國缺乏的一些基本價值，這就是民主、自由、法制、透明、言論自由、出版自由等等。這些是人類的基本價值。」
「藏人和其他人一樣。我們熱愛自由。但現在有太多的限制，讓人感到非常不舒服。我們藏人有自己的語言，自己的文字。我們的語言和文字承載著非常豐富的宗教傳統和宗教哲學。而西藏當局對這些東西施加了很多限制。他們企圖封鎖宗教和文化，這對藏人是極大的傷害。糧食和房子是必要的，但主要的東西是我們的文化，我們有著1000年曆史的精神。如果有人不在乎這些東西，你會有怎樣的感受呢？」
在回答VOA希望向中國人民傳達甚麼信息時，達賴喇嘛表示：「中國人民有著近5000年的文化傳統。中國人民勤勞肯幹，是一個有宗教信仰的民族。我們尊敬和欽佩他們。中國人民在追趕物質價值的同時，不應該忘記自己數千年的傳統價值。這是非常重要的。」
港媒：胡規習隨難安寧
香港《蘋果日報》發表評論文章稱，習近平今次率團去西藏，並不是取代賈慶林出任中央西藏工作協調領導小組組長，而是照搬中共10年前的安排。
文章表示，胡錦濤是 89年拉薩戒嚴的最大受益者，後獲中共元老鄧小平欽點為隔代接班人。但是， 08年拉薩事件、 09年烏魯木齊事件、今年內蒙古抗議潮，證明胡錦濤主政期間實施的邊疆政策、民族政策是失敗的，民族矛盾的激化已無法掩蓋。
在1989年拉薩事件時，胡錦濤是當時的西藏自治區黨委書記。現今，習近平被外界認為將在2013接替胡錦濤，成為中國國家主席。人權組織密切關注習近平此次的西藏之行，觀察他在政治層面上對待西藏的態度是否有細小的變化。
習近平巡藏示「王儲」地位？
從中共的人事安排來說，全國政協主席賈慶林作為中央西藏工作小組組長本應是西藏慶典的主角，但這次率團"巡藏"的卻是習近平，不免引起不少議論。
有分析稱，這一安排意味著習近平很可能會全面接手西藏工作。西藏問題專家、《天葬》作者王力雄認為，中共的人事安排一向神秘，自有一套學問，可稱之為"中南海學"，外界難以窺其全貌，但習近平這次前往西藏確實可能意有所指，"本來還聽說可能是胡錦濤要去，現在派了習近平，確實可能帶有某種宣示意味，體現他今後的接班人地位"。
奧巴馬重申美方對西藏政策
自1950年以來，中共用鐵腕統治西藏。海外西藏組織稱，2008年西藏抗暴事件中，有超過200人在鎮壓中死亡。
中共方面多次指責達賴喇嘛搞西藏分裂，而這位諾貝爾和平獎得主對此予以否認。達賴喇嘛表示希望西藏可以和平過渡，擁有真正的自主權。
7月16號，美國總統奧巴馬在白宮會晤了西藏精神領袖達賴喇嘛。奧巴馬重申了美方的政策，即西藏是中國的一部份，美國不支持西藏獨立，並鼓勵通過直接對話解決糾紛。達賴喇嘛在會談中再次表示，他不尋求西藏獨立，並且希望其代表與北京政府的對話能夠儘快恢復。
刺刀下的「十七條協議」
1951年的5月23日是一個特殊的日子，10年前的這一天中共說，在這一天中共解放了西藏；藏人卻說在這一天中共武力侵入了西藏。中共說60年來中共讓西藏的農奴翻身得解放，成為國家的主人擁有了自由；但是藏民卻說這60年來是西藏歷史上最黑暗的時期。
在清王朝的260多年間，西藏與清朝的關係實際上一直是一種「和藩」的關係：即名義上西藏歸屬中國管轄，實際上藏人獨立管理自己的一切內部事務。十三世達賴喇嘛於1913年初宣布西藏為獨立的國家後，國民政府雖然兩次派特使去西藏規勸，但並沒有採用武力解決西藏問題。從一九一一年起，西藏開始享有了事實上的獨立和國際承認。即使毛澤東當年也沒有視西藏為中國的一個行省。美國記者斯諾在《西行漫記》中記述了紅軍長征時藏人給予食物和給他們借宿的幫助，毛澤東在接受斯諾訪問時對此感激地說：「這是我們對外國的唯一欠債。」
1950年中共軍隊大軍壓境，數量達到520萬，比西藏的全部人口還多。藏人無論如何是打不過中共的。而且四萬解放軍已度過金沙江，攻占了康區首府昌都。西藏政府不得以派出代表到北京談判，謀求和平。「十七條協議」是北京方面草擬的，脅迫西藏代表簽字，因在大軍威逼下西藏代表除此沒有別的選擇。遠在拉薩的達賴喇嘛等通過北京電台發布的新聞才得知條款內容。
「十七條」主要條款是：解放軍和平進藏；西藏為中國的一部分；西藏實行民族自治；現有的政治制度不變；達賴喇嘛和班禪喇嘛的地位與職權不變；實行宗教自由政策；西藏的改革由西藏地方政府自動進行，中央不加強迫。
可是隨後沒有幾年，中共就以改革的名義，撕毀違背了〈十七條協議〉，對藏人從人身到他們的文化到宗教進行了嚴厲的打壓和侵犯，由此也激起藏人激烈的反抗。1959年西藏爆發了全民抗暴起義。該起義迅速被中共鎮壓，達賴喇嘛出走印度。據中共文件說，八萬多藏人被「消滅」。近十萬藏民隨達賴喇嘛越過喜馬拉雅山，逃亡到印度。自那以後，中共在西藏進行它的所謂社會主義改造，同樣的還包括以後的文化大革命等等。尤其是59年之後這50年來，西藏人民他們的傳統生活方式，他們的宗教文化都受到中共當局極為嚴重的侵犯，可以說在藏人的歷史上是前所未有的，而且在藏人和中共政府之間關係的緊張，在歷史上也是非常罕見的。
Source: 大紀元
中共宣傳藏人過著幸福自由的生活，但是60年來，西藏人民在政治權利方面沒有任何平等和自由。(Feng Li/Getty Images)
習近平在拉薩的講話是在美國總統奧巴馬不顧中共反對接見達賴喇嘛後，第一次發表的官方講話。7月19日，習近平還在拉薩出席了多項活動，中央代表團給當地運了數十萬件日用"小禮品"分派給西藏民眾，其中包括台太陽能電視機、手提燈、 保溫水壺、 壓力鍋等。此舉被香港媒體稱為，派小禮物籠絡藏人。 德媒記者：八廓街晚上恍若鬼城
近幾天，一向敏感的藏區安保變得尤為嚴密，如烏雲壓境。德國之聲記者秦戈徜徉在拉薩市的各條街巷，記錄下他自己看到的：身著各種制服的警察、武警、特警、輔警、民兵、保安，他們輪番站崗，24小時巡邏。其中不乏藏族警察和保安，配合維持治安。其中一支部隊是不久前才調來擔負拱衛京畿任務的精銳武警機動師。
他寫道：「自從去年四川甘孜、阿壩藏區僧侶事件以來，僧侶也成為警察的重點查防對象。在藏人聚集的大昭寺、小昭寺附近的八廓街地區，以及拉薩周邊寺廟，軍警密度尤其驚人。荷槍實彈的軍警重重把守，狙擊手控制了制高點，監視電子眼高懸在每一條小巷。」
「而一到晚上，白天人群如梭的大昭寺、大昭寺一帶被關閉路燈。街巷裡人影憧憧，恍若鬼城。遊客們也一再被忠告，不要在夜間在舊城區滯留，似乎危險無所不在。」
「與如臨大敵的戒備形成強烈反差的是，藏族信徒依然一臉虔誠和平和，搖著轉經筒穿行在八廓街的朝拜人群中，在大昭寺前五體投地磕頭而行。」秦戈說，這表面的緊張和平靜，似乎都在等待著某種釋放。就像一名當地官員道出的隱憂：「這裡面，暗流湧動。」
近年來，藏區民眾，尤其是僧侶的抗議活動此起彼伏，而中共對西藏的管制也愈加嚴密。在諸多管制政策中，大批被官方挑選出的年輕藏人接受了內地的"漢化"教育之後重新回到西藏，成為接受漢人幹部領導，管制西藏的一支重要力量。分析家將此稱為"有中國特色、西藏特點的的以藏治藏模式"。
但西藏問題專家王力雄表示，這種做法無法從根本上解決問題。他本人曾經接觸過很多"漢化"的藏人官員，他們往往生活在一種"分裂"的狀態，非常掙扎，"很多藏人依附於體制，以求謀生，但從宗教信仰而言，他們還是相信來生，這樣就必然信奉達賴喇嘛"。
達賴喇嘛：我們熱愛自由但有太多限制
很多中國民眾認為，政府動用了大量資源發展西藏，他們不理解為甚麼中國內外的藏人有那麼多不滿。 達賴喇嘛7月12日在華盛頓接受了美國之音專訪時表示：「我們都是人。中國人自己也是一樣，僅僅有飯吃、有房住是不夠的。」
達賴喇嘛表示：「我們是人。我們熱愛其它的一些價值。他引用印度總理在訪問華盛頓時的話，在經濟上，印度落後於中國，但是印度有中國缺乏的一些基本價值，這就是民主、自由、法制、透明、言論自由、出版自由等等。這些是人類的基本價值。」
「藏人和其他人一樣。我們熱愛自由。但現在有太多的限制，讓人感到非常不舒服。我們藏人有自己的語言，自己的文字。我們的語言和文字承載著非常豐富的宗教傳統和宗教哲學。而西藏當局對這些東西施加了很多限制。他們企圖封鎖宗教和文化，這對藏人是極大的傷害。糧食和房子是必要的，但主要的東西是我們的文化，我們有著1000年曆史的精神。如果有人不在乎這些東西，你會有怎樣的感受呢？」
在回答VOA希望向中國人民傳達甚麼信息時，達賴喇嘛表示：「中國人民有著近5000年的文化傳統。中國人民勤勞肯幹，是一個有宗教信仰的民族。我們尊敬和欽佩他們。中國人民在追趕物質價值的同時，不應該忘記自己數千年的傳統價值。這是非常重要的。」
港媒：胡規習隨難安寧
香港《蘋果日報》發表評論文章稱，習近平今次率團去西藏，並不是取代賈慶林出任中央西藏工作協調領導小組組長，而是照搬中共10年前的安排。
文章表示，胡錦濤是 89年拉薩戒嚴的最大受益者，後獲中共元老鄧小平欽點為隔代接班人。但是， 08年拉薩事件、 09年烏魯木齊事件、今年內蒙古抗議潮，證明胡錦濤主政期間實施的邊疆政策、民族政策是失敗的，民族矛盾的激化已無法掩蓋。
在1989年拉薩事件時，胡錦濤是當時的西藏自治區黨委書記。現今，習近平被外界認為將在2013接替胡錦濤，成為中國國家主席。人權組織密切關注習近平此次的西藏之行，觀察他在政治層面上對待西藏的態度是否有細小的變化。
習近平巡藏示「王儲」地位？
從中共的人事安排來說，全國政協主席賈慶林作為中央西藏工作小組組長本應是西藏慶典的主角，但這次率團"巡藏"的卻是習近平，不免引起不少議論。
有分析稱，這一安排意味著習近平很可能會全面接手西藏工作。西藏問題專家、《天葬》作者王力雄認為，中共的人事安排一向神秘，自有一套學問，可稱之為"中南海學"，外界難以窺其全貌，但習近平這次前往西藏確實可能意有所指，"本來還聽說可能是胡錦濤要去，現在派了習近平，確實可能帶有某種宣示意味，體現他今後的接班人地位"。
奧巴馬重申美方對西藏政策
自1950年以來，中共用鐵腕統治西藏。海外西藏組織稱，2008年西藏抗暴事件中，有超過200人在鎮壓中死亡。
中共方面多次指責達賴喇嘛搞西藏分裂，而這位諾貝爾和平獎得主對此予以否認。達賴喇嘛表示希望西藏可以和平過渡，擁有真正的自主權。
7月16號，美國總統奧巴馬在白宮會晤了西藏精神領袖達賴喇嘛。奧巴馬重申了美方的政策，即西藏是中國的一部份，美國不支持西藏獨立，並鼓勵通過直接對話解決糾紛。達賴喇嘛在會談中再次表示，他不尋求西藏獨立，並且希望其代表與北京政府的對話能夠儘快恢復。
刺刀下的「十七條協議」
1951年的5月23日是一個特殊的日子，10年前的這一天中共說，在這一天中共解放了西藏；藏人卻說在這一天中共武力侵入了西藏。中共說60年來中共讓西藏的農奴翻身得解放，成為國家的主人擁有了自由；但是藏民卻說這60年來是西藏歷史上最黑暗的時期。
在清王朝的260多年間，西藏與清朝的關係實際上一直是一種「和藩」的關係：即名義上西藏歸屬中國管轄，實際上藏人獨立管理自己的一切內部事務。十三世達賴喇嘛於1913年初宣布西藏為獨立的國家後，國民政府雖然兩次派特使去西藏規勸，但並沒有採用武力解決西藏問題。從一九一一年起，西藏開始享有了事實上的獨立和國際承認。即使毛澤東當年也沒有視西藏為中國的一個行省。美國記者斯諾在《西行漫記》中記述了紅軍長征時藏人給予食物和給他們借宿的幫助，毛澤東在接受斯諾訪問時對此感激地說：「這是我們對外國的唯一欠債。」
1950年中共軍隊大軍壓境，數量達到520萬，比西藏的全部人口還多。藏人無論如何是打不過中共的。而且四萬解放軍已度過金沙江，攻占了康區首府昌都。西藏政府不得以派出代表到北京談判，謀求和平。「十七條協議」是北京方面草擬的，脅迫西藏代表簽字，因在大軍威逼下西藏代表除此沒有別的選擇。遠在拉薩的達賴喇嘛等通過北京電台發布的新聞才得知條款內容。
「十七條」主要條款是：解放軍和平進藏；西藏為中國的一部分；西藏實行民族自治；現有的政治制度不變；達賴喇嘛和班禪喇嘛的地位與職權不變；實行宗教自由政策；西藏的改革由西藏地方政府自動進行，中央不加強迫。
可是隨後沒有幾年，中共就以改革的名義，撕毀違背了〈十七條協議〉，對藏人從人身到他們的文化到宗教進行了嚴厲的打壓和侵犯，由此也激起藏人激烈的反抗。1959年西藏爆發了全民抗暴起義。該起義迅速被中共鎮壓，達賴喇嘛出走印度。據中共文件說，八萬多藏人被「消滅」。近十萬藏民隨達賴喇嘛越過喜馬拉雅山，逃亡到印度。自那以後，中共在西藏進行它的所謂社會主義改造，同樣的還包括以後的文化大革命等等。尤其是59年之後這50年來，西藏人民他們的傳統生活方式，他們的宗教文化都受到中共當局極為嚴重的侵犯，可以說在藏人的歷史上是前所未有的，而且在藏人和中共政府之間關係的緊張，在歷史上也是非常罕見的。
Source: 大紀元
辜仲諒涉偽證咬扁案簽結／台灣民族黨 告特偵組濫權起訴
〔記者林俊宏／台北報導〕台灣民族黨主席、前國策顧問黃華等二十六人，認為特偵組雖將前中信金副董事長辜仲諒涉作偽證咬扁案簽結，但依刑事訴訟法原理，簽結並無一事不再理之效力，只要有人再提起告訴或告發，檢方就應重新偵辦，因此，昨天前往台北地檢署按鈴告發特偵組檢察官涉嫌對前總統陳水扁濫權起訴及偽造文書等罪。
黃華表示，在高院審理紅火案時，辜的律師陳明和金延華證稱，紅火案獲利的三億元未流入扁家，因辜仲諒擔心返台被押，才會替辜仲諒作出不實陳報狀，前特偵組檢察官越方如等人，涉嫌教唆辜仲諒作偽證。
黃華說，雖然特偵組日前已將此案簽結，但經和前建國黨決策委員紀永寬等人討論後，為了保護人權，維護社會公義，並為未來台灣轉型正義作準備，決定由台灣民族黨法務長蔡金龍負責寫狀紙再提告。
昨天提告的群眾高呼「改造司法」、「台灣人無罪」等口號，並製作標語和旗幟，現場還有婆婆媽媽敲鍋聲援，隨後眾人轉往最高檢察署門外向檢察總長黃世銘表達抗議。
Source: 自由時報
黃華表示，在高院審理紅火案時，辜的律師陳明和金延華證稱，紅火案獲利的三億元未流入扁家，因辜仲諒擔心返台被押，才會替辜仲諒作出不實陳報狀，前特偵組檢察官越方如等人，涉嫌教唆辜仲諒作偽證。
黃華說，雖然特偵組日前已將此案簽結，但經和前建國黨決策委員紀永寬等人討論後，為了保護人權，維護社會公義，並為未來台灣轉型正義作準備，決定由台灣民族黨法務長蔡金龍負責寫狀紙再提告。
昨天提告的群眾高呼「改造司法」、「台灣人無罪」等口號，並製作標語和旗幟，現場還有婆婆媽媽敲鍋聲援，隨後眾人轉往最高檢察署門外向檢察總長黃世銘表達抗議。
Source: 自由時報
如果國民黨已逐漸變成共產黨？
| 作者 Apin | |
| 2011/07/20, Wednesday | |
 是共產黨已到台灣農村？還是國民黨 已變成共產黨？(新聞設計圖片與對白) 看今天張大春在蘋果的一篇文章標題："滅農當自徵地始"(註)..媽呀！一時之間..還以為是共產黨已到台灣農村來了呢？.. 只是看國民黨政府在2008執政後，那種輕農、賤農的態度，尤其像苗栗大埔農民農田，，竟然會遭到國民黨縣政府強硬以怪手加以無情摧毀，難怪連續二年農民團體會再度誓師凱道抗議。 誠如張大春在其文章結論所言，滅農本來是從粗糙而強勢的徵地政策開始的。吳敦義膽敢用「媽的」來妝點對農民的「親切」，卻只受到「欠缺教養」的責難。真正恐怖的是隱藏在這口頭禪背後的敷衍和歧視。當產官學的勾結如此緊密之時，國家最高行政首長卻暴露了他對立國之本的輕賤之心，怎一個「媽的」了得？ 如果一個執政政府會使用圈地圖利財團的方式，不止強制徵收賤買民地，甚至用骯髒的手法強制將人民的財產收歸國有，再轉給內定有交情的人士或財團，則這種政府又與共產黨何異？ 只是，問題來了..如果國民黨已「馬上漸漸」變成共產黨(傀儡)又怎麼辦？..天啊！難怪國共搞和解..會搞得不可開交？難怪..馬英九一見到共產黨高官，會願意自稱「先生」而棄「總統」職稱於不顧。換言之，當哪天國民黨已真的變成共產黨的傀儡，那麼共產黨統一台灣的大業，屆時不止不用靠一兵一卒，而且還指日可待呢！..除非..2012..台灣人民願意讓國民黨永遠下台！ 當怪手開進苗栗大埔農民稻田中../YouTube（１） 當怪手開進苗栗大埔農民稻田中../YouTube（２） 轉載自台灣228網站 http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=12149&Itemid=71 |
被馬集團刻意遮隱的「拉法葉佣金案」未爆彈
| 作者 蔡漢勳 | |
| 2011/07/20, Wednesday | |
| 正當朝野為了香蕉與木瓜滯銷問題議論紛紛之際，一筆253億餘元的商務仲裁賠款，突然在巴黎當局舉行國慶前夕，悄然匯入軍方的帳戶。 國防部在收到這筆橫財時，刻意強調「本案僅為單純商業糾紛，並未影響台法之間既有的軍事合作推動，我方至表敬佩法國政府維護法治的立場，相信在法律程序終結後，雙方合作關係必能有更穩定發展」。 國防部還特別強調，這筆款項的返還意義，在於法方接受仲裁法庭判決結果，也「捍衛國軍清白形象」。 然而，法國政府之所以會有明快反應，願意馬上認賠鉅額佣金回扣，主要考量當然是該國與台灣一樣都是總統大選在即，在野黨必然會拿此大作文章，因此，策馬加鞭賠償台灣以免夜長夢多。 該案早在2001年時，當巴黎法官深入調查「拉案」是否涉及佣金回流法國，便遭遇到官方多次以所謂的「國防機密」為由拒絕提供資料，導致案情無法進展，遂使法官在四處碰壁、缺乏證據情況下，被迫於2008年以不起訴結案。 但是，對有意角逐總統大位的各路人馬而言，其實這也是預留伏筆，隨時可以再以發現新事證來反撲當局，何況，法方始終認為汪傳浦被凍結在瑞士的超過5.2億美元帳戶，佣金款項悉數來自官方委託的湯姆笙公司（Thomson-CSF，目前已改名「泰勒斯」），因此，這筆錢如再全部交還給台灣，則不啻形同雙重財政處罰。 法國總理府曾對外表示，願意協助台灣取回汪傳浦「全數或部份」佣金款項，但也希望從中取回部份佣金。至於法方打算如何「協助」台灣取回凍結的贓款，巴黎不願具名的官員透露，法方在「拉案」過程中從來不與台灣駐法代表處聯繫協調，而是另有管道溝通；暗示法國政府雖在商務仲裁服輸，但已開始盤算自汪傳浦的5.2億美元帳戶中分杯羹。 事實上，汪傳浦家族被凍結於瑞士等國達十年之久的佣金帳戶，並非僅只有5.2億美元而已，真正的總額是高達美金9.2億餘元，因為當年緊接著拉法葉艦而拍板成交的幻象機採購案，4億美元佣金傳說也甚囂塵上，如果依照前法國外交部長杜馬公開證實兩岸高層計有44人朋比分贓，當年還傳聞曾有4億美元匯入台灣執政黨的祕書長帳戶內，唯名單全都以「國防機密」為由，掌握在巴黎高層手中。 正因為巴黎當局擁有這份絕密名單，故而早於阿扁還擔任總統時，一度有意與法方達成和解來處理棘手的弊案；但因在野的國民黨引爆「鐽震案」而停擺，隨後又因政黨輪替，法方雖曾再度派人與馬英九接觸，希望在其上任後能私下和解「拉案」，但彼此已纏訟多年而形成騎虎難下局面。 法國最後姑且採取遵從仲裁結果，將拉艦佣金與利息一併返還253億元，然而，巴黎方面對於「拉案」佣金的問題還是暗潮洶湧不已，因為法國本身數年前爆發過「清流案」（Clearstream）的案外案，巴黎法官曾收到疑似佣金回流銀行帳戶的證據，結果，料不到竟是執政黨內部明爭暗鬥的地雷，兩位互咬的當事人沙柯吉及前總理德維勒班迄今還纏訟不休。 法國心不甘、情不願地從國庫付出賠償台灣款項後，國民議會已同步投票通過預算部提報修正法案時，應該也要解除所謂的「國防機密」罩門，好讓辦案的法官不再有障礙；另外，「民主運動政黨」主席白胡也發表公開聲明表示，這件醜聞讓全法國納稅人都成了受害人，國會應儘速成立「調查委員會，顯見儼然已是山雨欲來風滿樓之勢。 台灣方面在收到這筆「排佣條款」勝訴後的鉅款，國防部曾夸夸而言表示，「案件訴訟程序超過十年，在行政院、監察院指導、立法院監督及國家安全會議、外交部、特偵組協助下，國防部督導海軍堅持法律程序，捍衛國軍清白形象」。 當年被收押提起公訴並具體求刑14年的雷學明也表示非常「欣慰」；另位被具體求刑12年的康世淳還說大話「證明當初我們沒有舞弊，否則他們也不會還錢」。誠不知，當年與他倆一起赴法談判的成員郭力恆的瑞士帳戶有接近12億元的贓款，難道是從天上掉下來的禮物？ 巴黎之所以還錢，擺明是有總統大選及企圖取回汪傳浦「全數或部份」佣金伏筆，中國國民黨不要高興得太早，就等著看看法國隨時反將一軍。而民進黨如果再次執政，也千千萬萬要記取阿扁覆轍，對於前朝絕對不能再手下留情，動搖中國國民黨的「國本」必須搖到底，以免群魔東山再起亂舞。 Source: 南方快報 |
畫中有話 20110719－時事有感
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2011/07/20, Wednesday | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~ 軍公教的boss是台灣人民，不是馬騜！！  觀看更多畫中有話作品~~~~ 出處:台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=4028&Itemid=1 | |
《古埃及女祭司的靈魂旅程》～入門
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 大地青年志工隊 | |
| 2011/07/20, Wednesday | |
 （picture source: Horseof11's Blog） 分享《古埃及女祭司的靈魂旅程》～入門@20110614大地講堂讀書會 沒錯，神秘色彩的女巫系列又來了 Cathy這次分享《古埃及女祭司的靈魂旅程》～入門 這本書，在過去58年（1953年出版），被翻譯成17國的語言 作者是一位是由匈牙利移居瑞士的一位作家、藝術家、靈性導師Elisabeth Haich所著作的「入門」（Initiation） 書中描述她跨越時空的靈魂旅程 也透過她的回憶，詳細敍述她在埃及的廟宇中所學習的各種形而上的知識 光是聽這裡的敘述，一定很期待每次的分享，而且也與大地大家長Dr. Yang講的觀念類似： 「Veda是吠陀經，吠陀是最高的哲理」，而吠陀醫學，是一門談靈體的醫學 醫人也需醫靈魂，生病不是單純的肉體關係而已 神原本是有形的，卻因為一些原因，才慢慢退到幕後變成無形的 指導上師、上靈(聖團)，是一個Group，不是單獨的 聽Cathy說書人娓娓道來，泡好茶、準備瓜子、選好位置 下回開始進入正題 ^o^ 每週二暗時7點半到9點半，請準時收聽大地書會。（線上收聽、LIVE直播) 相關閱讀： 【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 13) 靈體醫學大綱—自評 有關台灣聖山運動的書－解經論常 自評 台殤系列 延伸閱讀： 更多<<古埃及女祭司的靈魂之旅>>分享 20110614讀書會完整mp3 「凱西洛克馬」廣播節目／主持人Cathy | |
出處:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=3961&Itemid=1
【洛杉磯傳真】 曾經有過那樣的歷史
◎王丹
最近因為要整理書稿，重讀了2004年前衛出版社出版的黃華昌先生的回憶錄《叛逆的天空》。有機會重溫一下台灣曾經有過的一段歷史。
1950年代初期，台灣人在經歷了「二二八」之後，對國民黨政權的不滿迅速增長，有些台灣人出於對國民黨的不滿，轉而向共產黨尋求希望。這種左傾傾向並非中共操作的結果，因為很多人其實對共產主義並不了解，而正是因為想了解，才有閱讀左傾書籍的風潮。這些人後來都被打成匪諜。
黃華昌先生是1929年出生於竹南的客家人，他在日治時期的1942年報考大津陸軍少年飛行兵學校旋被錄取，1945年2月被編入實戰部隊。戰後1946年回台。不到半年，即因高談闊論和教室中的黑板塗鴉文句，而成為國民政府的思想犯，大約三個月以後釋放。1949年初夏被介紹加入中國共產黨，後來他有一段清楚的說明：「我對社會主義，共產主義，中國共產黨本無好感，也沒有徹底認識，只一意想對抗無能腐敗的國民黨政權，與蔑視台灣人的傲慢的外省人，又想報復過去積累的種種怨恨，才不深加考慮，接受人家勸誘；結果連革命團體的名稱和系統都不知道，就輕率地加入了。我因此極為後悔。」（P20）
但是國民黨急於在台灣建立以國家暴力為基礎的威權統治，情治機關根本不會辨別「左翼」青年的思想動機，而統統將這些追求真理的精英分子打成匪諜。黃華昌自然在劫難逃。他是1950年所謂「學生工作委員會案」的四十五位被捕者之一，該案有十一人被判死刑槍決，三十三人判五到十年徒刑，一人無罪釋放。黃華昌完全未經開庭審判，即被判處十年重刑。
在回憶錄中，他講到被判刑定罪的過程：「我被移送軍法處幾天後，難友陸續受審。有時每次一個人，有時同時幾個人，站在法庭上，由檢察官或審判官或不知身分的軍人審問。說是審問，不如說是確認口供；這是在保密局刑求下，不管三七二十一，強逼我們按指紋所得的口供。庭上沒有辯護律師也沒有翻譯官，唯有一位身兼檢察官與審判的法官，以及一位書記官，在不給被告看或聽起訴內容的情形下，徑予宣判。這就是戒嚴初期的軍事審判。」（P317）這些情節今天看來簡直不可思議，但是它確實發生過。
看完這部回憶錄，我又找出記錄台灣1950年代白色恐怖的紀錄片《我們為什麼不歌唱》，那裡面採訪了好幾位當年的「左翼」青年，他們幾乎都有著跟黃華昌相似的經歷。雖然不是第一次看了，但是當片尾的主題歌旋律響起，當字幕上打出歌詞：「當嚴冬將要完盡，而人類的想望的春天，被封鎖在冰霜的下面——我們為什麼不歌唱」的時候，當我看到鏡頭裡已經滿頭白髮的受難者，以手掩面，無聲地痛哭的時候，還是忍不住熱淚盈眶。
台灣的年輕人，真的應當看看這些紀錄，去了解今天台灣的民主之苗是過去那麼多悲傷的淚水灌溉出來的；去記住僅僅在六十年前，曾經有過那樣的歷史。
出處:自由時報http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jul/20/today-article4.htm
最近因為要整理書稿，重讀了2004年前衛出版社出版的黃華昌先生的回憶錄《叛逆的天空》。有機會重溫一下台灣曾經有過的一段歷史。
1950年代初期，台灣人在經歷了「二二八」之後，對國民黨政權的不滿迅速增長，有些台灣人出於對國民黨的不滿，轉而向共產黨尋求希望。這種左傾傾向並非中共操作的結果，因為很多人其實對共產主義並不了解，而正是因為想了解，才有閱讀左傾書籍的風潮。這些人後來都被打成匪諜。
黃華昌先生是1929年出生於竹南的客家人，他在日治時期的1942年報考大津陸軍少年飛行兵學校旋被錄取，1945年2月被編入實戰部隊。戰後1946年回台。不到半年，即因高談闊論和教室中的黑板塗鴉文句，而成為國民政府的思想犯，大約三個月以後釋放。1949年初夏被介紹加入中國共產黨，後來他有一段清楚的說明：「我對社會主義，共產主義，中國共產黨本無好感，也沒有徹底認識，只一意想對抗無能腐敗的國民黨政權，與蔑視台灣人的傲慢的外省人，又想報復過去積累的種種怨恨，才不深加考慮，接受人家勸誘；結果連革命團體的名稱和系統都不知道，就輕率地加入了。我因此極為後悔。」（P20）
但是國民黨急於在台灣建立以國家暴力為基礎的威權統治，情治機關根本不會辨別「左翼」青年的思想動機，而統統將這些追求真理的精英分子打成匪諜。黃華昌自然在劫難逃。他是1950年所謂「學生工作委員會案」的四十五位被捕者之一，該案有十一人被判死刑槍決，三十三人判五到十年徒刑，一人無罪釋放。黃華昌完全未經開庭審判，即被判處十年重刑。
在回憶錄中，他講到被判刑定罪的過程：「我被移送軍法處幾天後，難友陸續受審。有時每次一個人，有時同時幾個人，站在法庭上，由檢察官或審判官或不知身分的軍人審問。說是審問，不如說是確認口供；這是在保密局刑求下，不管三七二十一，強逼我們按指紋所得的口供。庭上沒有辯護律師也沒有翻譯官，唯有一位身兼檢察官與審判的法官，以及一位書記官，在不給被告看或聽起訴內容的情形下，徑予宣判。這就是戒嚴初期的軍事審判。」（P317）這些情節今天看來簡直不可思議，但是它確實發生過。
看完這部回憶錄，我又找出記錄台灣1950年代白色恐怖的紀錄片《我們為什麼不歌唱》，那裡面採訪了好幾位當年的「左翼」青年，他們幾乎都有著跟黃華昌相似的經歷。雖然不是第一次看了，但是當片尾的主題歌旋律響起，當字幕上打出歌詞：「當嚴冬將要完盡，而人類的想望的春天，被封鎖在冰霜的下面——我們為什麼不歌唱」的時候，當我看到鏡頭裡已經滿頭白髮的受難者，以手掩面，無聲地痛哭的時候，還是忍不住熱淚盈眶。
台灣的年輕人，真的應當看看這些紀錄，去了解今天台灣的民主之苗是過去那麼多悲傷的淚水灌溉出來的；去記住僅僅在六十年前，曾經有過那樣的歷史。
出處:自由時報http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jul/20/today-article4.htm
訂閱：
文章 (Atom)