中共宣傳藏人過著幸福自由的生活，但是60年來，西藏人民在政治權利方面沒有任何平等和自由。(Feng Li/Getty Images)
習近平在拉薩的講話是在美國總統奧巴馬不顧中共反對接見達賴喇嘛後，第一次發表的官方講話。7月19日，習近平還在拉薩出席了多項活動，中央代表團給當地運了數十萬件日用"小禮品"分派給西藏民眾，其中包括台太陽能電視機、手提燈、 保溫水壺、 壓力鍋等。此舉被香港媒體稱為，派小禮物籠絡藏人。 德媒記者：八廓街晚上恍若鬼城
近幾天，一向敏感的藏區安保變得尤為嚴密，如烏雲壓境。德國之聲記者秦戈徜徉在拉薩市的各條街巷，記錄下他自己看到的：身著各種制服的警察、武警、特警、輔警、民兵、保安，他們輪番站崗，24小時巡邏。其中不乏藏族警察和保安，配合維持治安。其中一支部隊是不久前才調來擔負拱衛京畿任務的精銳武警機動師。
他寫道：「自從去年四川甘孜、阿壩藏區僧侶事件以來，僧侶也成為警察的重點查防對象。在藏人聚集的大昭寺、小昭寺附近的八廓街地區，以及拉薩周邊寺廟，軍警密度尤其驚人。荷槍實彈的軍警重重把守，狙擊手控制了制高點，監視電子眼高懸在每一條小巷。」
「而一到晚上，白天人群如梭的大昭寺、大昭寺一帶被關閉路燈。街巷裡人影憧憧，恍若鬼城。遊客們也一再被忠告，不要在夜間在舊城區滯留，似乎危險無所不在。」
「與如臨大敵的戒備形成強烈反差的是，藏族信徒依然一臉虔誠和平和，搖著轉經筒穿行在八廓街的朝拜人群中，在大昭寺前五體投地磕頭而行。」秦戈說，這表面的緊張和平靜，似乎都在等待著某種釋放。就像一名當地官員道出的隱憂：「這裡面，暗流湧動。」
近年來，藏區民眾，尤其是僧侶的抗議活動此起彼伏，而中共對西藏的管制也愈加嚴密。在諸多管制政策中，大批被官方挑選出的年輕藏人接受了內地的"漢化"教育之後重新回到西藏，成為接受漢人幹部領導，管制西藏的一支重要力量。分析家將此稱為"有中國特色、西藏特點的的以藏治藏模式"。
但西藏問題專家王力雄表示，這種做法無法從根本上解決問題。他本人曾經接觸過很多"漢化"的藏人官員，他們往往生活在一種"分裂"的狀態，非常掙扎，"很多藏人依附於體制，以求謀生，但從宗教信仰而言，他們還是相信來生，這樣就必然信奉達賴喇嘛"。
達賴喇嘛：我們熱愛自由但有太多限制
很多中國民眾認為，政府動用了大量資源發展西藏，他們不理解為甚麼中國內外的藏人有那麼多不滿。 達賴喇嘛7月12日在華盛頓接受了美國之音專訪時表示：「我們都是人。中國人自己也是一樣，僅僅有飯吃、有房住是不夠的。」
達賴喇嘛表示：「我們是人。我們熱愛其它的一些價值。他引用印度總理在訪問華盛頓時的話，在經濟上，印度落後於中國，但是印度有中國缺乏的一些基本價值，這就是民主、自由、法制、透明、言論自由、出版自由等等。這些是人類的基本價值。」
「藏人和其他人一樣。我們熱愛自由。但現在有太多的限制，讓人感到非常不舒服。我們藏人有自己的語言，自己的文字。我們的語言和文字承載著非常豐富的宗教傳統和宗教哲學。而西藏當局對這些東西施加了很多限制。他們企圖封鎖宗教和文化，這對藏人是極大的傷害。糧食和房子是必要的，但主要的東西是我們的文化，我們有著1000年曆史的精神。如果有人不在乎這些東西，你會有怎樣的感受呢？」
在回答VOA希望向中國人民傳達甚麼信息時，達賴喇嘛表示：「中國人民有著近5000年的文化傳統。中國人民勤勞肯幹，是一個有宗教信仰的民族。我們尊敬和欽佩他們。中國人民在追趕物質價值的同時，不應該忘記自己數千年的傳統價值。這是非常重要的。」
港媒：胡規習隨難安寧
香港《蘋果日報》發表評論文章稱，習近平今次率團去西藏，並不是取代賈慶林出任中央西藏工作協調領導小組組長，而是照搬中共10年前的安排。
文章表示，胡錦濤是 89年拉薩戒嚴的最大受益者，後獲中共元老鄧小平欽點為隔代接班人。但是， 08年拉薩事件、 09年烏魯木齊事件、今年內蒙古抗議潮，證明胡錦濤主政期間實施的邊疆政策、民族政策是失敗的，民族矛盾的激化已無法掩蓋。
在1989年拉薩事件時，胡錦濤是當時的西藏自治區黨委書記。現今，習近平被外界認為將在2013接替胡錦濤，成為中國國家主席。人權組織密切關注習近平此次的西藏之行，觀察他在政治層面上對待西藏的態度是否有細小的變化。
習近平巡藏示「王儲」地位？
從中共的人事安排來說，全國政協主席賈慶林作為中央西藏工作小組組長本應是西藏慶典的主角，但這次率團"巡藏"的卻是習近平，不免引起不少議論。
有分析稱，這一安排意味著習近平很可能會全面接手西藏工作。西藏問題專家、《天葬》作者王力雄認為，中共的人事安排一向神秘，自有一套學問，可稱之為"中南海學"，外界難以窺其全貌，但習近平這次前往西藏確實可能意有所指，"本來還聽說可能是胡錦濤要去，現在派了習近平，確實可能帶有某種宣示意味，體現他今後的接班人地位"。
奧巴馬重申美方對西藏政策
自1950年以來，中共用鐵腕統治西藏。海外西藏組織稱，2008年西藏抗暴事件中，有超過200人在鎮壓中死亡。
中共方面多次指責達賴喇嘛搞西藏分裂，而這位諾貝爾和平獎得主對此予以否認。達賴喇嘛表示希望西藏可以和平過渡，擁有真正的自主權。
7月16號，美國總統奧巴馬在白宮會晤了西藏精神領袖達賴喇嘛。奧巴馬重申了美方的政策，即西藏是中國的一部份，美國不支持西藏獨立，並鼓勵通過直接對話解決糾紛。達賴喇嘛在會談中再次表示，他不尋求西藏獨立，並且希望其代表與北京政府的對話能夠儘快恢復。
刺刀下的「十七條協議」
1951年的5月23日是一個特殊的日子，10年前的這一天中共說，在這一天中共解放了西藏；藏人卻說在這一天中共武力侵入了西藏。中共說60年來中共讓西藏的農奴翻身得解放，成為國家的主人擁有了自由；但是藏民卻說這60年來是西藏歷史上最黑暗的時期。
在清王朝的260多年間，西藏與清朝的關係實際上一直是一種「和藩」的關係：即名義上西藏歸屬中國管轄，實際上藏人獨立管理自己的一切內部事務。十三世達賴喇嘛於1913年初宣布西藏為獨立的國家後，國民政府雖然兩次派特使去西藏規勸，但並沒有採用武力解決西藏問題。從一九一一年起，西藏開始享有了事實上的獨立和國際承認。即使毛澤東當年也沒有視西藏為中國的一個行省。美國記者斯諾在《西行漫記》中記述了紅軍長征時藏人給予食物和給他們借宿的幫助，毛澤東在接受斯諾訪問時對此感激地說：「這是我們對外國的唯一欠債。」
1950年中共軍隊大軍壓境，數量達到520萬，比西藏的全部人口還多。藏人無論如何是打不過中共的。而且四萬解放軍已度過金沙江，攻占了康區首府昌都。西藏政府不得以派出代表到北京談判，謀求和平。「十七條協議」是北京方面草擬的，脅迫西藏代表簽字，因在大軍威逼下西藏代表除此沒有別的選擇。遠在拉薩的達賴喇嘛等通過北京電台發布的新聞才得知條款內容。
「十七條」主要條款是：解放軍和平進藏；西藏為中國的一部分；西藏實行民族自治；現有的政治制度不變；達賴喇嘛和班禪喇嘛的地位與職權不變；實行宗教自由政策；西藏的改革由西藏地方政府自動進行，中央不加強迫。
可是隨後沒有幾年，中共就以改革的名義，撕毀違背了〈十七條協議〉，對藏人從人身到他們的文化到宗教進行了嚴厲的打壓和侵犯，由此也激起藏人激烈的反抗。1959年西藏爆發了全民抗暴起義。該起義迅速被中共鎮壓，達賴喇嘛出走印度。據中共文件說，八萬多藏人被「消滅」。近十萬藏民隨達賴喇嘛越過喜馬拉雅山，逃亡到印度。自那以後，中共在西藏進行它的所謂社會主義改造，同樣的還包括以後的文化大革命等等。尤其是59年之後這50年來，西藏人民他們的傳統生活方式，他們的宗教文化都受到中共當局極為嚴重的侵犯，可以說在藏人的歷史上是前所未有的，而且在藏人和中共政府之間關係的緊張，在歷史上也是非常罕見的。
Source: 大紀元
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