| 作者 金恒煒 | |
| 2016-03-29 | |
| 從兩蔣到馬統，中國國民黨要達成霸凌台灣，只做一件事：就是把「中國」與「黨國」的橫柴，硬行入灶台灣。即使去年總統與國會選舉滅頂之後，國民黨的垂死掙扎，就是如何在民進黨完全執政下，繼續偷渡黨國思維。 先從最近的幾件個案看起。 馬英九趁卸任前的三二九，故意將總統府三樓大禮堂正式命名為「經國廳」。這事的可惡之一是，即將卸任的馬統，渾不知看守為何物，還要強奸民意。其次，明目張膽的把荼毒台灣的劊子手蔣經國再度供在祭壇上，擺明就是向台灣人示威。然而，更深層政治操作的用心所在，則是偷偷利用所謂青年節的黨國三二九，再一次殖民化台灣。透過「青年節」與「蔣經國」的連結，完成「黨國已死，黨國萬歲」的目的。 問題是，三二九與台灣何干？且青年節已從國定紀念日中剔除，馬統這種借屍還魂的伎倆，除了透顯阿Ｑ心態外，也透顯國民黨即使日落西山了，還巴著剩下兩個月權力尾巴，堅守黨國堡壘到最後一滴血。 勞動部長陳雄文，完全與馬統同一個心腸。針對國定假日七天砍假案，惡從膽邊生的回應立院質詢。根據媒體報導，在答詢中他有兩段話完全入木三分的刻劃黨國心態。一句是，「過去像『蔣公』不斷被政治鬥爭，現在為了放假實質利益，又端出這些紀念日，實在不合理！」一句是，「許多人不承認台灣『光復』，卻還要放假，我不太理解。」蔣公與光復，像不像經國之於青年節？馬統的黨國幽靈現於總統府，陳雄文現於看守內閣，如此而已。 再看看所謂「微調」的課綱問題。教育部次長林騰蛟說，舊課綱已廢止，新課綱若撤下，將淪為「無課綱」狀態；還表示「課綱屬重大決策，應由五二○新政府決定。」真是謊言、謊言，再謊言，完全掩不住為黨國護航的可恥嘴臉。 什麼叫「無課綱狀態」？明明去年府院共同聲明「新舊教科書」並行，那就是媒體所解讀的「新舊課綱並行」。既然舊教科書可用、舊課綱可行，有什麼「無課綱狀態」呢？說謊。林騰蛟振振有詞的表示五二○之後，由新政府決定云云，不過是用時間換空間、用生米煮成熟飯的方式，讓違法的課綱成為既成事實，讓新政府無從措手足，讓黨國教科書繼續用下去。 還有。馬統安排外媒登太平島，ＣＮＮ不客氣質問：「你是照中國的吩咐才登太平島嗎？」他馬的連屁也不敢放。習大大以賀電給「洪共表」下指導棋，「洪共表」也如響斯應，又是中華民族，又是兩岸同胞。夠瞧罷。羅瑩雪訪中，是第一個法務部長且是看守部長投奔中國麾下，且大剌剌打著法治大旗到毫無法治的中國去。什麼跟什麼呀！即將下台的林中森，籌辦中華民族發展基金會，又是一例。 黨國的垂死掙扎，小心，還能在台灣橫行。 （作者金恒煒為政治評論者，http://wenichin.blogspot.tw/） Source: 自由時報／自由廣場 |
| 2016-03-29 | |
| 政府，是一個政治體系，在民主國家，成立政府的目的，在於為人民服務，同時接受人民的委任，代為管理國家。如果，服務與管理這兩個基本職責做不好，人民可以透過定期選舉以及期中提出罷免，來換掉政府與從政者。同時，人民有權利直接叫罵未善盡責任的政府：你到底是幹什麼吃的？這就是人民主權原則的真諦。 最近，台灣近海海域發生了一起嚴重生態浩劫的重大油污事件，本國籍的全貨櫃船「德翔台北」，在新北市石門外海發生機械故障，後在近海觸礁，從十日事發後，雖經行政院長張善政指示政務委員成立中央應變專案小組主導救災，但是兩週後，船體經海浪沖刷，先是裂開，而後被打斷成兩段，導致船內存油外漏，長達一．九公里的海岸線已經遭到油污覆蓋，同時該船載有高危害性有毒物質，對海洋環境可謂雙重夾擊，嚴酷挑戰。 面對這起危機，沒有幾家台灣媒體給予等比例的重視，因而關注的公民相對有限，對政府的鞭策與究責更是不足，整體的公共品質形成一個向下的螺旋。毋庸置疑，這段期間第一線的救災專業人員當然非常辛苦，但是從結果與效率論，顯然有非常大的檢討空間，何況，事發第二天，甚至前往吊掛救援的空勤總隊直升機因天候意外墜海，釀成新的死傷，救災反而受災，這些憾事豈是全然無法避免？ 馬英九政府執政八年，海洋重大油污事件至少發生了三起，除了前述近例，二○○八年底，同樣在石門外海，因巴拿馬籍貨輪「晨曦號」擱淺，當時溢漏的燃料油外洩，污染北海岸海岸線達三公里，即使在兩三年後，當地海域的章魚、石花菜仍無法採捕，漁民生計大受影響，其他長期的損害，已無法計算。 受此教訓，當年的環保署自我省視，發現了政府分工上的漏洞，原來這艘晨曦號原屬商務船，由港務局管理，可以無害通過，不料卻因地形不熟而失事，因此認為如果設立海洋專責單位，就可以統合管理海洋事務，包括航道的規劃，應該將海岸生態敏感帶與國防要點納入一併考量等等。基於此一發想，立法院在去年六月三讀通過海洋四法，決定成立最高的海洋委員會，海洋污染防治則移交海洋保育署負責，不過上週一立法院委員會又通過臨時提案，將暫緩施行海洋委員會組織法，亦未見行政部門有效溝通，一切停留原點。 此外，二○一一年十月，則是巴拿馬籍的砂石船「瑞興號」在基隆大武崙外海觸礁，船身斷為兩截，船上三百噸油料外洩，嚴重污染三公里海域，這次船難更加離譜，受創船體居然到次年年中尚未移除，還要勞動立法委員以質詢對交通部提出關切，政府像是螺絲掉滿地的失能機器，令人不解勤政為何如此艱難？總結這些年的「政績」，也必然要問：這政府到底是幹什麼吃的？ 事實上，最起碼的擔當，並非毫無前例可循。二○○一年陳水扁政府時代，曾經發生慘重的阿瑪斯號貨輪油污事件，當時污染了台灣墾丁國家公園境內的龍坑生態保護區，為此，環保署長與副署長為救災責難下台負責，同時，環保署並向挪威法院提出賠償訴訟，成為台灣首宗跨國訴訟的油污事件，後以庭外和解方式獲得船東賠償，也就漁業損失達成共識，最終包括罰款，船公司付出了大約二億八千萬的代價，為其傷害負責。 十五年前的這些基本動作，馬政府這些年當作沒事人一般，好官我自為之，從未見政府部門有人需要擔心海洋一旦污染，與我的烏紗帽何干，更遑論責任感與價值觀了。救災都無所謂了，先進國家透過制度來防災的作為，例如雙殼船能減少漏油量，因此禁止單殼船進入該國海域等等，我國的相關法令更是不夠嚴格，以致重創人民利益的污染接二連三發生。這些應作為卻未作為，其實就是瀆職，人民可以不生氣嗎？ Source: 自由時報／自由評論 |
| 2016-03-29 | |
鄭麗君表示，馬政府上任時，就曾把前教育部長杜正勝的普通高中課綱喊停，一紙公文就可以實施舊課綱，如果撤回黑箱課綱，教育部可以恢復為101年課綱，就沒有「無綱可行」問題，教育部沒有任何藉口。（記者羅沛德攝）
〔記者涂鉅旻／台北報導〕課綱微調案未落幕，民進黨立委鄭麗君提案，盼行政院、教育部撤回2014年2月發佈的高中國文、社會課綱微調案，今在立院院會討論，不過，因國民黨立院黨團提案，盼該案應交付黨團協商，因此，立法院副院長蔡其昌稍早表示，立院做出決議，該案交付黨團協商，並由民進黨團召集。鄭麗君提案說明指出，新課綱制訂過程中充滿爭議，不僅草率通過、違反程序正義，內容也充滿文化霸權論述，違反台灣多元民主社會共識，意圖為威權統治卸責。鄭發言時說，馬政府上任時，就曾把前教育部長杜正勝的普通高中課綱喊停，一紙公文就可以實施舊課綱，如果撤回黑箱課綱，教育部可以恢復唯101年課綱，就沒有「無綱可行」問題，教育部沒有任何藉口。 民進黨立委許智傑批評，馬政府頭腦硬梆梆，不在乎社會觀感，該案跟黑箱服貿一樣，可以公開討論，接受不同意見。他說，未來政府一定要用公開方式處理課綱爭議，讓各界有方向可循。 時代力量立委黃國昌表示，該案攸關下一代教育，制定課綱過程中要踐行的程序正義，去年反黑箱課綱運動風起雲湧，學子們的要求卑微，盼在公開透明、多元參與程序中，有適合學習的課綱。當台灣社會對新政府、新國會有高度期待，馬政府和教育部不該在卸任之際強推黑箱課綱，他代表時代力量黨團支持該提案。 Source: 自由時報 |
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-03-26 | |
問：請教聖經所言「一主」、「一信」、「一洗」，何所指？
延伸閱讀：答：「一主」：乃言專心皈依上帝，有如專唸一佛號，使心不亂。靈與主相通自有感應，此乃修心專定之喻，並非是後人所傳言，只有基督才是真主，乃執言之說；故「一主」便是「篤定心識」，不為邪說所惑。 「一信」：佛門有「信、願、行」入道之說，乃是信其「真理」一心不亂。 「一洗」：表示洗去污塵重新做人，所謂「洗禮」，便是懺悔與再生之意。 「一」字在頭表示眾信專注如一之謂，不因教義所困；認為基督、天主才是唯一救主，只有信祂們才能得救。五教同源不分彼此，「真理」在，「真神」存。  台灣神道每日一篇 《台灣神道－同修參讀手冊》新書介紹 《台灣神道－同修參讀手冊》／楊緒東序：就是說－生活的修行 楊緒東專欄
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15870&Itemid=1 | |
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-03-26 | |
有名的中共與西藏的和平協議十七條，大概會成為中共和台灣和平協議的翻版，統派或許很有興趣，結果就是台灣全面被併吞，想當年國民黨曾在中國風風光光，後期經營不善，和中共談談打打，越談越慘，終於被趕到台灣，而台灣菁英士紳和國民黨的駐台大人物陳儀，看到國民黨官兵，在台胡作非為，貪汚舞弊，提議和平談判，初期國民黨忙於在中國和阿共打戰，越打越虛，兵源不足，一時間，陳儀後靠不足，就表現十足謙卑的態度，接受台人和平参政的各種條件，不久陳儀得國民黨殘兵來台平定，殺殺殺，陳儀立刻表現得殘暴傲慢，成為土皇帝，緊接的白色恐怖，由老蔣阿介親自接班，陳儀就沒戲唱了，唉，中國政治就是騙很大，台灣人走民主路，給子孫留後路，就要有所覺悟。
請， 參考十七條的所謂和平@@@@，，，， 一、西藏人民團結起來，驅逐帝國主義侵略勢力，西藏人民回到中華人民共和國祖國大家庭中來。 二、西藏地方政府積極協助人民解放軍進入西藏，鞏固國防。 三、根據中國人民政府協商會議共同綱領的民族政策，在中央人民政府統一領導之下，西藏人民有實施民族區域自治的權利。 四、對於西藏現行的政治制度，中央不予變更。達賴喇嘛固有的地位及職權，中央亦不予變更。各級官員照常供職。 五、班禪額爾德尼的固有地位及職權，應予維持。 六、達賴喇嘛和班禪額爾德尼的固有地位及職權，係指十三世達賴喇嘛與九世班禪額爾德尼彼此和好相處時的地位及權職。 七、實行中國人民政治協商會議共同綱領規定的宗教信仰自由的政策。尊重西藏人民的宗教信仰和風俗習慣，保護喇嘛寺廟。寺廟的收入，中央不予變更。 八、西藏軍隊逐步改編為人民解放軍，成為中華人民共和國國防武裝的一部分。 九、依據西藏的實際情況，逐步發展西藏民族的語言、文字和學校教育。 十、依據西藏的實際情況，逐步發展西藏的農牧工商，改善人民生活。 十一、有關西藏的各項改革事宜，中央不加強迫。西藏地方政府應自動進行改革，人民提出改革要求時，得採取與西藏領導人員協商的方法解決之。 十二、過去親帝國主義和親國民黨的官員，只要堅決脫離與帝國主義和國民黨的關係，不進行破壞和反抗，仍可繼續供職，不究既往。 十三、進入西藏的人民解放軍遵守上列各項政策，同時買賣公平，不妄取人民一針一線。 十四、中央人民政府統一處理西藏地區的一切涉外事宜，並在平等、互利和互相尊重領土主權的基礎上，與鄰邦和平相處，建立和發展公平的通商貿易關係。 十五、為保證本協議之執行，中央人民政府在西藏設立軍政委員會和軍區司令部，除中央人民政府派去的人員外，盡量吸收西藏地方人員參加工作。 參加軍政委員會的西藏地方人員，得包括西藏地方政府及各地區、各主要寺廟的愛國分子，由中央人民政府指定的代表與有關各方面協商提出名單，報請中央人民政府任命。 十六、軍政委員會、軍區司令及入藏人民解放軍所需經費，由中央人民政府供給。西藏地方政府應協助解放軍購買和運輸糧秣及其他日用品。 十七、本協議於簽字蓋章後立即生效。 中央人民政府全權代表 首席代表 李維漢 代表 張經武 張國華 孫志遠 西藏地方政府全權代表 首席代表 阿沛．阿旺晉美 代表 凱墨．索安旺堆 土丹 土登列門 桑頗．登增頓珠 一九五一年五月二十三日於北京，藏人與祭，嗚呼哀哉，尚餉吧！ （撰於2016/03/17） Hsutung's BLOG 楊緒東專欄
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15850&Itemid=1 | |
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-03-25 | |
問：眾生無明，何謂「無明」？
答：無明也者，不明不白，不知何來，莫知歸去，視我為是，執意幻身，不明緣起，有如大夢一場，此乃謂之。知因果，求正道，明正理，行六度，效先賢，可破無明。 
問：波羅蜜，在何處？
答：波羅蜜又解為彼岸。心識動念千變萬化，胸中城府，滿佈迷陣，顛倒眾生。待六度奉行，慧光顯現，照見自性，此乃波羅蜜。 六度－佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。  延伸閱讀： 台灣神道每日一篇 《台灣神道－同修參讀手冊》新書介紹 《台灣神道－同修參讀手冊》／楊緒東序：就是說－生活的修行 楊緒東專欄
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15875&Itemid=1 | |
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-03-25 | |
 （網路圖片）
1951年4月，以阿沛•阿旺晉美為首的五人代表團前往北京。1951年5月23日，在沒有向西藏政府匯報的情況下，代表西藏政府簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》，一共十七條。代表沒有向西藏政府匯報的原因，是阿沛•阿旺晉美認為西藏無力在軍事上抵抗中國，而又無法取得外國援助，因此達成協議以爭取有利條件，這比遵守政府指示匯報重要，其他代表也附和同意。
當時達賴喇嘛直到1951年5月27日才從北京的廣播中得知此一消息。1951年8月，達賴喇嘛和大部分貴族回到拉薩，並期待依約和中共合作，達賴喇嘛於1951年10月24日致電毛澤東，表示擁護十七條協議；兩天後毛澤東覆電祝賀，同日解放軍進駐拉薩，中共完全掌握西藏，不再遵守约定，於是達賴喇嘛流亡印度後，1959年6月20日宣布不承認「十七條協議」，並聲明「十七條協定」是西藏政府和西藏人民在武力下逼迫簽訂的。
西藏流亡政府指，當年由阿沛•阿旺晉美率領的5人談判代表團，是在中共當局的逼迫下和北京簽署17條和平協議。當時他們在無法通知西藏政府的情況下，以個人名義在協議上簽名，文件上的印章沒有他們的正式官銜。當時中國要在西藏推行土地改革有關，想打破政教合一的制度，因此衝突中對方並未得西藏下層人士支持；西藏流亡政府一方則不同意這種說法，認為起義是由於中國撕毀「十七條協議」、壓迫西藏人所造成的，起義得到西藏僧俗各界的支持。
著名西藏歷史學家茨仁夏加的著作指出，西藏貴族、喇嘛們3月10日當天都在解放軍總部接受解放軍款待，不可能策動起義。在四十一年（1952）即有人民會議之醞釀。四十二年便在藏東掀起抗暴運動，與康巴的抗暴力量相結合。迄本年三月十日，因匪邀達賴喇嘛觀劇而禁帶隨從，企圖挾赴北平，藏胞乃圍攻匪軍，擊斃藏籍親匪的軍政高級人員，便爆發了拉薩的反共革命。
三月十六日西藏宣布與匪所訂的協議十七條無效，十七日達賴喇嘛離開拉薩南走，十九日至二十二日戰爭最為激烈，具有歷史意義及為西藏佛教中心的哲蚌寺、色拉寺均為共匪炮火所擊毀，僧俗兵員死傷者萬餘人，抗暴部隊逐終在共匪血洗政策下退出拉薩，戰事暫時停止。
（撰於2016/03/16） 延伸閱讀： Hsutung's BLOG 楊緒東專欄 西藏十七點和平協議
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15848&Itemid=1 | |
