2013年1月28日 星期一

一個大學生對台中補選的評語


◎ 王譯弘
從一個法律系學生的角度來看台中第二選區立委補選,國民黨看似小贏,但顏家基層實力雄厚,這場代父出征雖是場硬戰,卻也打了勝戰!
儘管媒體上打著顏寬恒小勝一一三八票或者陳世凱小輸千餘票,但這一次輸的不是民進黨,贏的也不是國民黨,失敗的是選民的價值觀與民主素養。
當一個準受刑人被國家褫奪公權失去公職的資格時,仍大言不慚推出自己的子弟再一次投入選舉,一般民眾看了只知是派出了一個小兵馬,掌握全局的仍是這位頭頭。而最令人嗤之以鼻的仍是國民黨的荒謬行為,大家還未忘記,前總統之子投入市議員、立委選舉時,如何被國民黨政媒冷嘲熱諷。如今前顏姓立委也即將成為階下囚,國民黨高層人物卻一一大力助選,選民卻對這樣的行為沒有感到怪異?
一個被定罪的人仍然可以如此囂張跋扈,沒有因為犯罪而受到譴責,沒有因為不當行為受到選民的唾棄,這豈不是用選票鼓勵喪失的社會良知嗎?被國民黨傷害的這社會的道德及民主價值,選民們何時才能醒醒呢?
(作者為銘傳大學法律系學生)

出處:自由時報/自由廣場
http://www.libertytimes.com.tw/2013/new/jan/28/today-o7.htm


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前現代政治餘暉

顏家至少要感謝司法


◎ 王洲明
從台中市立委補選中驚險勝出的顏家班,如果不感謝提名他的國民黨馬英九主席,或者不屑藍營的輔選,至少要感謝司法!
一、對顏清標本人:從定讞日期、提出緩執行、提出抗告、提出數罪合併計算刑期,使得顏清標不必與同案被告張清堂(原中市議長)、蔡文雄(原中縣議會主秘)同日入監服刑,司法順利讓他完成輔選其子的選舉程序,給予充裕的時間應用。
二、對其胞弟顏清金:顏清金十六年前因債務糾紛,槍擊同村村民,被依殺人未遂等罪判刑九年二月確定,前年六月間始入獄,短期內卻能以罹患第四期口腔癌為由,於顏清標喝花酒案定讞翌日,巧獲法務部核准保外就醫,台中地檢署裁定卅萬具保配合。同樣要求保外就醫,民進黨搶救前總統陳水扁數年一事無成,真讓人費解與不平。涉重案之顏清金能保外就醫,對此次顏寬恒的「助選」,有「重大與無形」的幫助,不在話下。
如果台灣這樣的司法改革,能因人而異,則進步的空間還很大,有待國人多關注、執政黨要加油、在野黨多監督。
(作者為反賄選研究室負責人,台中市民)

出處:自由時報/自由廣場
http://www.libertytimes.com.tw/2013/new/jan/28/today-o8.htm

對扁嚴苛 對014就.....

轉自facebook
有黨證跟沒有黨證的差別


引用:台灣大地文教基金會留言版

史明口述史(共三冊)



史明口述史(共三冊)

如果你以為史明就是你想像中的"台獨",我想就大錯特錯。

台灣‧日本‧美國‧歐洲,近百年歲月,走踏世界的真實足跡,左翼青年非教條的思考與實踐,值得大家展卷一讀的快意人生。
更多內容簡介

引用:台灣大地文教基金會留言版

精確解讀希拉蕊釣島談話

作者 張聖恩   
2013-01-28
近日美國國務卿希拉蕊.柯林頓和日本外務大臣岸田文雄會談,重申華盛頓對釣魚台列嶼的立場,台灣消極的反應的確不及格,但某些媒體亦過度解讀並誇大了希拉蕊的談話。或許我們可從她的原文,來確實掌握美國的立場。
首先,她特別強調美國對釣島最終「主權」並無立場(the United States does not take a position on the ultimate sovereignty of the islands),極力主張各方經由和平手段處理歧見。再者,她說釣島是在日本管理之下(under the administration of Japan),所用的字是較中性的「管理/治理」,而非「管轄」(jurisdiction),甚至「統治」(rule)等字。
此外,她說美國對日本的管理有所「認知」(acknowledge),而非「承認」(recognize),甚至「支持」(support)等字。最後,雖然日本外相刻意提及「美日安保條約」,她也只是略微帶過,相對低調保持彈性。
希拉蕊曾是美國百大名律師,在政壇打滾數十年,使用文字一向精準犀利,從這次談話的原文來看,華府立場似乎並無改變,國人也不需自己嚇自己。但美方為了自身的利益,對此議題一向偏袒日方,台灣有必要持續表明自己的立場,該發聲時,政府還是得硬起來,以免最後被淹沒在現實的國際政治裡!
(作者為世新大學英語學系助理教授)
Source: 自由時報/自由廣場

830項中國農產品 攻台

2013-01-28
「自由經濟示範區」選定在高雄推動,依照經建會規劃,830項禁止進口的中國農產品不但可上岸加工,並可打上台灣品牌行銷世界。農民大罵中國農產品屢屢走私來台,打擊台灣農業,如今不幫台灣農產行銷出去,卻幫中國農產打台灣通路,無異是要把台灣農業搞死。圖為海關查獲走私中國花菇、香菇的畫面。(資料照,記者林嘉東攝)
〔記者鍾麗華、高嘉和、王孟倫/綜合報導〕馬政府為了拚經濟,再度犧牲台灣農業!
農民大罵政府 搞死台灣農業
馬英九總統視為振興經濟「重中之重」,正全力推動的「自由經濟示範區」,依照經建會規劃,八三○項禁止進口的中國農產品不但可上岸加工,並可打上台灣品牌行銷世界,且其中十分之一可進入台灣市場。農民聞訊大罵說,簽ECFA時,政府保證不開放中國農產品,如今不僅跳票,而且變本加厲,本末倒置!不幫台灣農產行銷出去,卻幫中國農產打台灣通路,根本是要把台灣農業搞死,如果政府執意「橫柴舉入灶」,農民一定抗爭到底。
台大經濟系教授林向愷則直接戳破馬政府,他表示,其實根本就不用透過自經區來包裝,馬總統早在去年初就說過,在ECFA架構下,開放中國農產品是勢在必行。後續談判一定會觸及這個問題,開放只是遲早的事,不管有無自經區,中國農產品大舉侵台是遲早的事。
「自由經濟示範區」已選定在高雄推動,並規劃包括「農產品加值運銷中心」等五大中心,中國農產品可在區內加值後,以台灣品牌出口。至於目前禁止進口的八三○項農產品,業者可向經濟部國貿局提出專案申請,並由農委會進行影響評估,即可核准上岸加工。
上岸加工 一成加工品可銷台
台聯立委許忠信強調,經建會原規劃區內所有加工產品須全數外銷(包括回銷中國),但最近政策又大轉彎,十分之一農工產品可進入台灣市場。而「自由經濟示範區條例草案」已列為優先法案,下會期將送立法院審議,通過機會極大。換句話說,最快下半年,八三○項中國農產品即可上岸,難怪農委會主委陳保基在立法院不願承諾「不開放八三○項中國農產品」。
中國貨可冠台灣名 行銷世界
許忠信指出,未來中國的農產品,包括毛豆、紅柿、蓮霧、茶葉等,只要在自經區做分類、加工、包裝、切除等處理,就可打上台灣水果的品牌,再賣到日本或其他國家,不僅直接衝擊我農產品外銷市場,萬一中國的農產品有農藥殘留,台灣農產品的良好聲譽恐毀於一旦。
台大農經系教授吳榮杰批評,自經區美其名提升台灣農業,實際卻只對加工業者有好處、犧牲台灣農民,因為業者引進便宜的中國農產原料加工,排擠了台灣農產品,連帶也使得堅持幫助台灣農業的加工業者,不敵加工區業者的競爭。農委會不應贊成、附和經建會規劃,應替台灣農民爭權益,至少要求區內使用一定比例的國產原料。
農委會:中國產品 內銷加稅
農委會解釋,自經區視為「境外」,進入區內的中國農產品一律外銷,如內銷則要加稅。而政府絕對會掌握區內農產品進出口數量,嚴加追蹤流向。
針對立委和學者的質疑,經建會回應指出,自由經濟示範區還在最後討論規劃的階段,尚未成案,行政院也還沒核定,一切仍在進行中。
自由經濟示範區內主要將放寬相關投資限制,配合土地、勞力與租稅的法規調整,吸引投資、創造就業與國際接軌。目前,本方案有八成五已獲得院會高度共識,剩下一成五還需最後討論,預估近日內即可完成並報院核定。
Source: 自由時報

日自衛隊擴編 近20年最大規模

2013-01-28
〔編譯林翠儀/綜合報導〕面對中國及北韓的軍事威脅,日本積極加強情報偵蒐工作,並打算與美國以外的國家進行軍備開發合作。以蒐集北韓情報為主的兩枚衛星,二十七日在日本種子島發射升空,據傳防衛省還考慮將列為機密的潛艦技術,首次提供給澳洲做為開發新型潛艦之用。而防衛省日前公布的二○一三年度概算,為因應大規模救災及國土防衛,將增加兩到三百名自衛官,這是自衛隊近二十年來罕見的最大規模擴編。
防衛大臣小野寺五典表示,自衛隊將於四月開始的下個會計年度增加兩百八十七人。自衛隊目前規模為二十二萬五千人,增加的員額略大於○‧一%,為二十年來最大,「我們因此能堅實地強化我方在西南的偵察行動。」
日成功發射兩枚間諜衛星
日本宇宙航空研究開發機構(JAXA)和三菱重工,二十七日下午成功發射H2A火箭二十二號機升空。這枚火箭搭載「雷達四號」及「光學五號試驗機」兩枚衛星,均為隸屬內閣衛星情報中心的偵察衛星。雷達四號衛星可在夜間雲層較厚的情況下對地面進行監視,可從數百公里上空辨識地面上約一公尺大小的物品。光學衛星則負責拍攝地面,以提高辨識率,這次發射的第五代試驗機性能更佳,可辨識地面約四十公分大小的物體,相當於美國商用衛星的水準。
日本在一九九八年北韓發射「大浦洞一號」飛彈後,決定利用偵察衛星監控北韓動向,二○○三年發射第一枚雷達衛星及光學衛星,原本計畫各發射兩枚雷達衛星及光學衛星,以達到每天至少一次拍攝地面所有地點的目標,但因發射失敗及衛星使用年限等問題,目前只有雷達三號機和光學二、三、四號機服役。這次「雷達四號」及「光學五號試驗機」順利升空,未來偵察監控行動將更為周延。內閣衛星情報中心所長下平幸二也表示,將評估未來公布部分情報的可能性。
擬移轉機密潛艦技術給澳洲
另一方面,據「朝日新聞」報導,基於中國海軍的動向,日本防衛省將加強與澳洲軍事合作,有意提供澳洲海軍潛艦技術。由於日本將該項技術列為最高機密,迄今從未提供給美國以外的國家,這項消息格外引起矚目。澳洲對日本最先進的「蒼龍級」潛艦極為關心,蒼龍級潛艦搭載先進的AIP絕氣推進系統,潛航時間比一般潛艦還長,目前僅日、德、瑞典等國擁有這項技術。
Source: 自由時報

【影片】堪布澤仁札西《天使看不見》(1)

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會   
2013-01-29

點擊上圖可看更多照片
堪布分享-1

今天是「札西說札西」的新書分享會,許多讀者沒有去過圖博,需要一些正確的畫面進入此書中的故事。堪布是一個喜歡寫作的人,若能以準確原則表達出真正思想,如理如法的味道才會出來。而圖博文化的基底則為佛教,透過和小孩說故事的形式來宣揚圖博文化,希望更多人支持、認識圖博,並同情圖博目前的命運。圖博神話故事中,有一個很重要的故事原型是格薩爾王,格薩爾王的傳記是目前聯合國教科文組織所記載世界最長的傳記,此外更是蓮師化身(蓮花生大士、咕嚕仁波切、於圖博佛教前宏期將密法帶入圖博第一人)與康巴人,故格薩爾王的故事和康巴人的生活交互影響。

佛陀釋迦牟尼也曾說:從懷疑中得到解脫。先觀察、正確了解,才能有屬於自己的思想和方向。因此支持圖博之前先要認識圖博,而非感覺上認為圖博目前的處境很可憐而同情圖博,讓世人了解圖博在地球上的地位和價值,尤其是在思想上的精神價值,所以必須先認識圖博文化。

雖然此書是童話故事繪本,但許多讀者其實並不是兒童而是大人。在教育上,神話對於兒童正面影響很大。神話不僅僅是謊言和虛構,而是超越五識(眼耳鼻神身)而不可思議。人的六識(眼耳鼻舌身意)非常狹小有限,神話故事正可以提供超越身識的思想材料,使人的思想更豐富廣大。

書中小札西最後進入一個山洞,到了人間的香巴拉、中原文化中的世外桃源、西方眼中的香格里拉,或是密續(佛陀教法中分為顯教的經與密教的續,又稱Tantras,藏傳佛教各派中,各有不同的道次第與分類)中的香巴拉淨土,不同文化背景有著不同的理解,但世界各地都有地下人的傳說故事,書中故事便以此作為開展。

堪布分享-02

人的觀點是非常有限和狹隘的,所是釋迦牟尼佛也說人的六識(眼耳鼻舌身意)不是最究竟,這當中包含小孩,遂以神話故事的方式將小孩帶入另一個境界。圖博被稱為是最接近天堂的地方,也許是海拔高度或其他原因,目前世界上許多地方的自然生態都被破壞,圖博亦然,但仍有一些地方仍保有豐富自然資源和景觀。這些都是書中要呈現的圖博畫面。另一方面,札西是圖博最常見到的名字,書中指的札西並非某人或堪布本人,是對圖博一般兒童的泛稱,堪布以許多圖博小孩和母親關係的照片闡述母愛。為何要說明此點?雖然堪布身為出家人,但對母親的感情絲毫沒有減少,這也是大乘佛教,特別是阿底峽尊者所傳授「修心七要」中,視一切有情眾生為母親,進而才能升起大悲心。在修習皈依發心時也需要如此觀修,視一切有情眾生如母,在修行的道路上非常困難也非常重要。

引用:台灣大地文教基金會

台灣.苦悶的歷史-我見我得(3)

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東   
2013-01-28

(picture source: http://www.buzberry.com/files/page0_blog_entry344_1.jpg)
*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


凡是外來族群到台灣,皆會壓榨台灣人,採取凶狠的統治方法。

1652年(順治9年,永曆6年),郭懷一發動的叛亂,是後來台灣發動的無數大小叛亂的先驅,也是台灣史上值得大書特書的一大事件。

郭懷一原是鄭芝龍的部下,鄭芝龍受明朝招撫後,他和何斌(後述)留在台灣孤軍奮鬪,分別擁有二、三千人的力量。他們兩人在赤崁南方不遠的二層行溪一帶扎根,何斌開墾北岸,郭懷一開墾南岸。郭懷一被眾人推為甲螺(首領captain),橫行於附近一帶,荷蘭人實施王田制後,他被任命為大結首。

郭懷一對荷蘭人的橫暴夙極憎恨,終於在1652年9月7日,糾集其手下徒眾於家中,用酒激發他們說:
「諸君為紅毛所虐,不久皆相率而死。然死等耳,計不如一戰,戰而勝,台灣我有也。否則亦一死。唯諸君圖之。」(摘自連雅堂「台灣通史」)
在座眾人非常感奮,表示贊同。於是計畫在中秋夜以設宴賞月為藉口,邀請赤崁城的主子-荷蘭人參加,在宴席上把他們殺掉,然後偽裝送客衝入城內。

不料郭懷一的弟弟和普仔(Pouw,是遮蘭奢城附近的移民中的有力人物)兩人心生怯意,偷偷逃到遮蘭奢城告密。第十任長官費爾布克(Nicollai Veburg)半信半疑,先派偵察隊到郭懷一的部落去。郭懷一快了一步,已經發現有人背叛,倉皇之下糾集一萬六千人,攻向布羅比殿奢城。

荷蘭守兵在沒有準備的情況下寡不敵眾,四下逃散,郭懷一輕而易擧地把城攻陷,屠殺了赤崁地方的荷蘭人一千數百人,在城內放火大肆破壞。

翌日,費爾布克派出百二十名荷蘭兵,兩軍在台江西岸對峙一星期之久。好不容動員的兩千名高山族士兵趕來援戰。他們由荷蘭人供應精銳的火器,以獲准公然獵取人頭姿態,奮勇當先。沒有充分準備的移民軍隊,除了少數火槍外,只有鋤頭、犂、竹槍、棍棒,當然無法對敵,一千八百人一下子就被殺死。郭懷一也在這裡戰死,副將Louegua被俘,後來被處以炙刑,屍體拖著遊街,最後還梟首示眾。另外兩個隊長被五馬分屍。

移民軍隊群龍無首,一窩蜂逃到二層行溪畔的根據地,固守南岸。高山族有人知道什麼地方水淺,引導荷蘭軍渡河。移民軍隊四面楚歌,在歐汪(大湖)奮戰七天七夜,只有部分殘軍脫出重圍,但最後也被逼到岡山東面,悉數被殲滅。

在這次叛亂中,殺害的移民包括男子四千人和婦孺五千人(台江西岸戰死者不包含在內),所謂「漢人在台者,遭屠殆盡」(「台灣縣志」),元氣大傷。相反地,荷蘭軍隊沒有一個人戰死(据瓦倫丁(Francuis Valentyn)著「新舊東印度」(台灣銀行發行,「台灣經濟史四集」所載,周憲文之論文所引)以及台灣省文獻委員會發行,「台灣通志稿 卷九革命驅荷篇」、連雅堂著「台灣通史」等書之記載)。

荷蘭人凶暴的真面目,使在對岸等待機會希望移居的人們躊躇不前。勞動力激減而且難以補充,不但使截至當時發展得相當順利的台灣經濟轉趨式微,而且使荷蘭人風聲鶴唳草木皆兵,在傳說國姓爺鄭成功即將進攻台灣的風言風語中惶恐不安。
王育德著/黃國彥譯,2000,"不完全的新天地",《台灣.苦悶的歷史》,前衛,pp.47-49。

鄭成功到台灣,為了反攻大陸,還是要驅使台灣人向大陸宣戰。

鄭氏政權和現在的國民政府有很多類似的地方。一貫奉正朔和國民政府主張自己是中國的正統政府,主旨相同。由此必然採取「反攻大陸」的國策,強迫台灣人犠牲以便奉行這個國策。驅使現在的台灣人向他們一無所知的大陸發動戰爭-鄭氏政權也有這種不合理的現象。移民為大陸的飢荒和戰亂所迫,好不容易來到台灣。他們看到向南北延伸遼闊肥沃的原野,對明天滿懷希望。「反攻大陸」在他們聽起來,一定覺得跟自己毫不相干。

和國民政府一樣,對於鄭氏政權來說,「反攻大陸」成功的可能性連萬分之一都沒有。他們唯一的生路就是和土著的台灣人攜手合作,在台灣建設新的國家。里斯曾有下面的立論:

「上天若是海盜朝廷,讓在台灣不蓄辮子的古代中國人的遺孽,得以維持純粹的對外貿易,也許會產生史家最感興趣而且是東亞近世史上值得大書特書的現象。但黨臣留傳的思想和特別是近年移居的明朝遺臣的要求,終於使其無法成事。因為他們這一幫人反對建立背離祖先廟堂-中華帝國來和西班牙、荷蘭、英國人和平共存的野蠻帝國,他們還期望讓舊王朝的遺王至少繼承台灣島的王位,以待光復祖宗的帝國。……」(摘自前引書,吉國藤吉譯「台灣島志」125頁)對執迷不悟的難民心理和難民政權註定的命運言之中肯,富於啟示。
王育德著/黃國彥譯,2000,"國姓爺的明暗兩面",《台灣.苦悶的歷史》,前衛,pp.52-53。

荷蘭人投降後,鄭成功率軍隊到新港、目加溜灣、蕭壠、麻豆等蕃社示威巡視。鄭成功離開赤崁之地只這一次。由此可見鄭成功對高山族費過心神。這些平埔蕃不久就被同化或被迫移居內陸。從這個過程來看,高山族在荷蘭時代似乎比較幸福。

1662年2月,彈盡援絕的荷蘭人和鄭成功之間簽訂的和約,是很紳士的君子協定,並非勝利者君臨失敗者,而是站在轉讓者和承讓者的立場。除公司的財產以外,荷蘭人獲准帶走所有私有財產和船隻航行到巴達維亞所需的糧食、雜貨、武器彈藥,而且可以奏樂堂堂離開。
王育德著/黃國彥譯,2000,"國姓爺的明暗兩面",《台灣.苦悶的歷史》,前衛,p.55。

荷蘭時代,台灣人口10萬,加上鄭成功的3萬。

現在KMT,1947,250萬的軍民來台,當今的台灣有2,400萬人口,未來兩岸一統,阿九實施Unification,台灣的人口可破上億,大家可以分到一公尺見方的居住空間,就很不錯啦!

荷蘭時代末期,台灣的人口估計約有十萬人。緊跟著鄭成功所率二萬五千個士兵的後面,家眷五千人來到台灣。1664年(康熙三年、永曆十八年),鄭經又率六、七千士兵及家眷來台(據施琅的奏疏)。

光是見於記錄的這兩次就達四萬人左右,一下子增加百分之四十。另外在沿岸各島招聚運往台灣的「閩粵無賴子弟」也不少。增產糧食和擴充兵員是鄭氏政權的至上要求。

台灣是跨溫熱兩帶,橫亙於大洋中的孤島,內部有崇山峻嶺蜿蜒起伏,瀰漫著山林地帶特有的過於潮濕的空氣,各種瘴癘蔓延為虐,一直到近代還是聞名的不潔之地。它和越過一座山脈就是氣候溫和的加利福尼亞的大地完全兩樣。

台灣變成像今天這樣豐饒適居的島嶼,是不屈不撓的開拓者的氣魄征服了「地靈」(險惡的水土)的結果,但不可以忘記,日據時代以後的醫療衛生的發達發揮了直接作用。
王育德著/黃國彥譯,2000,"國姓爺的明暗兩面",《台灣.苦悶的歷史》,前衛,pp.56-57。

台灣人始終為統治者服務。


在殖民地推廣教育的目的,不論何時何地,都是為了替統治者服務。大家不能只攻擊日據時代的教育是「奴隸教育」。國民政府的「三民主義教育」和陳永華的儒家教育也是如出一轍。


陳永華的場合,當前的目標是從流寓台灣的明人子弟中培養出行政官吏。一般移民享受到什麼餘惠?清初作亂的移民有很多打著「復明滅清」的旗號,這是否可以算成果之一?既然沒有腦筋在推翻夷狄滿清的統治後提倡獨立自主,也就只好高喊復明。
王育德著/黃國彥譯,2000,"國姓爺的明暗兩面",《台灣.苦悶的歷史》,前衛,p.59。

中共把金門、馬祖留給國民政府,清廷則拼命攻佔鄭氏在沿岸的根據地。這是由於中共採取把台灣當做中國的內政問題這個立場,而清廷則將台灣視為外政問題處理,二者態度不同。如果在台灣海峽劃一道界線,就沒有「解放」台灣的藉口,所以中共才留下象徵紐帶的金門、馬祖,清廷則希望在台灣海峽劃下界線,拼命攻佔沿岸的根據地。

清朝這種態度,很容易瞭解。崛起於東北寒荒,能夠席捲中國大陸已經喜出望外、又何必自找麻煩和傳統上不屬於中國版圖的台灣搭上關係?何況建國不久就發生三藩之亂,政府的基礎尚未鞏固。

清朝好幾次向鄭氏政權提議和談。起初採取以胡服蓄辮為條件的招降方式。蓄辮是滿族固有的風俗,男子剃掉兩側的頭髮,只將中央部份留長,編紮垂於腦後。日本人戲稱為「豬尾巴」,據說甲午戰爭時曾利用來綁俘虜。佔據台灣後,日本人要台灣人剪掉辮子,台灣人認為這是僅次於生命的重要東西,予以拒絕。但鄭氏時代則死也不肯蓄辮。這是證明陋習根深蒂固而又毫無意義的最佳例子。
王育德著/黃國彥譯,2000,"國姓爺的明暗兩面",《台灣.苦悶的歷史》,前衛,p.62。

1683年(康熙22年、永曆37年)秋天,施琅率艦隻二百餘艘,兵三萬餘名踏上進攻台灣的征途。當前的敵人是一萬五千名由劉國軒指揮的鄭軍主力。經過一星期的激戰,鄭軍悉數被殲滅,劉國軒倖以身免,逃回台灣。馮錫范還高喊徹底抗戰,但清軍的內應陸續出現,鄭克塽知道大勢已去,表示無條件投降。

施琅流血就佔領台灣,慰撫歸順的官兵,願意回大陸的準備船隻送他們回去,並貼出布告免除人民今後三年的稅金,力圖收攬人心。

「靖海紀事」描寫當時移民的心理,有下面這一段:「八月統帥入台灣。市肆不驚,耕耘如故。士民壺漿簞食以迎。皆遮道泣數行下,謂我等見公如父母,但恨晚耳。」

「靖海紀事」是對施琅歌功頌德而寫的書,措詞也許有誇大之處,不過移民在鄭氏的苛政下是如何水深火熱,可見其一端。

雖然如此,移民這一次也是被別人扭轉自己的命運,他們當中大概沒有人天真得以為今後自己的自由和幸福能獲得別人的保障。
王育德著/黃國彥譯,2000,"國姓爺的明暗兩面",《台灣.苦悶的歷史》,前衛,pp.64-65。
(未完待續,撰於2009/01/31)

延伸閱讀:
台灣.苦悶的歷史-我見我得(1)
台灣.苦悶的歷史-我見我得(2)
本土社團赴AIT 表達獨立願望
Ma changes 'status quo,' undermines TRA, ties
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄


引用:台灣大地文教基金會

原來眾生都有佛性

新聞報導 -
作者 敏奐   
2013-01-29

勘布澤仁札西(Khanpo Tsering Tashigji

說﹝達賴尊者不是對他特別好他對每個人都很好﹞

﹝札西說札西他自己也是其中的一個小札西﹞

結尾故事中父母才是真正的佛菩薩

所有的父母都愛惜自己的子女

天下所有的父母的慈愛都是有佛的種子

原來眾生都有佛性

珍惜身為人

感恩!勘布澤仁札西

晚安台灣
source: 敏奐的facebook

引用:台灣大地文教基金會

《南台灣踏查手記》:跳脫統治者觀點看19世紀的台灣

新聞報導 -
作者 Aries | 贊修   
2013-01-28

(photo source: 認識台灣)
 《南台灣踏查手記》一書,記載19世紀美國駐廈門領事李仙得(Charles W. LeGendre, 1830-1899)在台灣的見聞。他之所以重要,除了因1867年來台處理在恆春半島龜仔角(Qunans)社發生船難的「羅發號(Rover)事件」;更在1874年「牡丹社事件」被日本政府聘為顧問,觸及這個台灣議題國際化的重要事件。

李仙得台灣紀行資料的珍貴之處,無非是替台灣留下極為罕見的紀錄史料之外,他擺脫清朝官員或漢人對台灣住民的成見,從第三者的角度記載,也帶給我們不同於漢人心態的19世紀台灣觀察史料。

書中所記載19世紀的台灣,是我最感興趣的部份,分享三點:

1.台灣自古不屬於中國
台灣自古不屬於中國,從清康熙開始才被納入中國管轄版圖,值得注意的事,在此指的管轄範圍並不及全台灣,而是在「番界以西」的範圍。也因此,18世紀初耶穌會教士馮秉正及德瑪諾繪製的台灣地圖,台灣看起來好像只有西半部,而且沒有台灣尾的屏東,原因也在此。清台灣道台吳大廷的聲明信函就寫到「……然羅發號案中之美國人,並非被殺於中國領土或海域,而是化外生番群聚之地,依條約規定,不得要求中國救濟。……」

18世紀初耶穌會教士馮秉正及德瑪諾繪製的台灣地圖
引自《南台灣踏查手記》

李仙得在1870年編輯的台灣地圖,清楚畫出遼闊的「土番地界」
引自《南台灣踏查手記》
這個情況一直持續到「牡丹社事件」,之後台灣原住民慘遭清政府「開山撫番」對待。
2.記載台灣住民的關係
當時居住於台灣的平埔族、原住民與漢人之間的關係與影響又是如何?李仙得記載了不只一個地方的平埔族與原住民體態健狀、外貌俊俏,行為勇敢並且樸實有禮,非常信守承諾;他們對於家屋及附近整潔的程度,幾近一塵不染,可以與歐洲的模範農場相比。這與國民政府在教科書上所聲稱的平埔族、原住民是野蠻人,是完全不同的觀察論點。

相對於漢人的不守信用、狡猾與貪心的人格特質,原住民倒不想和漢人有太多的牽扯。客家人居住在平埔族和漢人之間,與平埔族的關係不錯。

3.台灣原住民與日本人的關係
研究台灣原住民起源者,多會提及與「南島語族」有關,甚至與菲律賓巴丹島有親密的關係,這是21世紀人的基本常識。照理說,台灣與日本宮古島極為接近,台灣原住民與薩摩(Satsuma)之間的關連性,卻較少為人討論。不過李仙得倒是注意到,荷蘭人在1622年來到台灣時,就發現平埔族的語言、特徵、習俗與日本人有類似之處。這也提供我們另一個思考台灣原住民的方向。

PS.
*龜仔角(Qunans)社,打不出「用字左上一撇的字」,用「角」來代替。
*「番界線」區分著清朝所管轄的範圍,以外就不是清朝的領土。
*感謝費邊社分享好書。

延伸閱讀:
台灣原住民系列報告-魯凱族&排灣族
姑息就是養奸
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引用:台灣大地文教基金會