| 新聞 - 新聞快報 | |
| 作者 民報 | |
| 2018-06-07 | |
新的衛星圖像顯示，中國移走了南中國海有爭議島嶼上的地對空導彈系統。據美媒報導，由「圖像衛星國際」星期天拍攝的最新圖像表明，中國部署在西沙群島，也就是國際上所稱的帕拉塞爾群島的前哨基地永興島上的「紅旗9」導彈系統及其偽裝網已被移走。圖為AMTI於2017年12月公佈的南沙群島永暑礁的衛星圖像。圖／取自亞洲海事透明倡議（資料照）
該公司5月20日拍攝的衛星圖像顯示，有爭議永興島的北岸部署了兩個新的導彈發射架，旁邊有一個雷達系統，全部用偽裝網覆蓋。越南和台灣也宣稱對永興島擁有主權。 報導表示，目前不清楚這是一次演習，還是對美國要求中國停止在南中國海軍事化努力的回應。 美國在最初證實中國今年5月在南沙群島和西沙群島有爭議島嶼上部署導彈系統後，做出憤怒反應，立即撤回中國參與環太平洋軍演的邀請。美國國防部長馬蒂斯近期在新加坡參加香格里拉安全對話期間表示，這只是對北京行為做出的最初反應，是「相對很小的行動」，中國未來可能面臨更嚴重的懲罰。 5月底，中國空軍首次在西沙群島的永興島降落可攜帶核武的轟-6K轟炸機。 而近日，美軍的兩架可攜帶核武的B-52轟炸機在從關島飛赴印度洋途中，據報接近飛行至南沙群島有爭議島嶼的附近空域。 美國國防部官員表示，在中國領導人做出不將南中國海有爭議島嶼軍事化承諾多年後，中國軍方最近的挑釁性行為，加劇了這一地區的緊張局勢。 不過，中國外交部發言人華春瑩星期三反指是美國將南中國海軍事化。
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=30980&Itemid=76 | |
2018年6月7日 星期四
中國移走南中國海爭議島嶼上導彈系統
2018.06.07【政經看民視】 藍.柯.紅聯軍霸凌！政經獨家破解抹黑吳音寧懶人包！
| 新聞 - 政經看民視 | |
| 作者 政經看民視民視看正晶 | |
| 2018-06-08 | |
| 發佈日期：2018年6月7日 來賓名單： 王瑞德、吳國棟、李慶元。 苗博雅、簡舒培、沈志霖 視訊連線：曹長青老師 討論主題： - 爆！一家親升級一家人？郝龍斌：復國優先.打倒台獨！ - 昔日反共今舔共！中國文攻武嚇升級，藍營爭相輸誠！ - 一家親無用！海峽論壇鄧家基遭冷落，北市也被矮化！ - 獨家！兩岸買辦神秘年鑑大曝光！中國相中柯文哲？ - 揭！小白兔來台北政壇會被宰？柯痞帶頭獵殺吳音寧！ - 藍.柯.紅聯軍霸凌！政經獨家破解抹黑吳音寧懶人包！ - 黑幕重重！造假、獵巫、汙名化？吳音寧成柯痞箭靶？ - 三大數據解密！政壇小白兔吳音寧績效完勝韓國瑜！ 政經看民視FB：https://www.facebook.com/jengchinonftv53/ 民視新聞官網：http://news.ftv.com.tw/ 四季線上影視：https://www.4gtv.tv/ Youtube直播頻道：http://ppt.cc/AClv Youtube影片頻道：http://ppt.cc/raEwR Source: YouTube - 政經看民視民視看正晶
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=30981&Itemid=76 | |
美參院：美軍應參加台灣軍演
2018-06-08
〔駐美特派員曹郁芬、記者涂鉅旻／綜合報導〕美國參議院軍委會通過的二○一九財政年度「國防授權法案」（ＮＤＡＡ），以參院意見表示，美軍應參加如年度漢光演習之類的適當台灣軍演；同時，美國國防部長應考慮支持派美軍醫療船赴台，做為年度「太平洋夥伴關係」任務的一環。
通過的法案也以參院意見表達，禁止解放軍參加美國的環太軍演，指出中國在南海的造島影響美國、盟邦及夥伴的安全穩定，「威脅美國的核心利益」。
法案要求美國防部長不得邀請或促成中國參加環太軍演，除非能向國會的軍委會證實中國已停止在南海所有造島活動；移除所有人造島礁上的武器；並且連續四年採取有助區域穩定的行動。
參議院軍委會五月廿四日通過參院版的二○一九財年「國防授權法案」，詳細內容六日在網站公佈。台灣部分是列在參院意見（sense of Senate），表示美台應拓展人道救援和救災的合作，美軍醫療船赴台，以改善災難反應計畫與準備，並加強美台合作。法案指出，台灣關係法與六項保證為美台關係的基石，美國應強化與台灣的防衛及安全合作，支持台灣發展有能力、妥善率和現代的部隊，足以維持有效自衛所需的能力。
法案指出，依據台灣關係法，美國應大力支持台灣透過外國軍售、直接商售與工業合作獲得防禦性武器，並把焦點放在不對稱戰力與水面下作戰能力。對於台灣的防衛需求，美方應改善對台軍售的可預測性，確保做出及時審查與回應。
眾議院已在五月廿四日通過二○一九財年「國防授權法案」，待參院院會通過自己的版本後，還需要兩院協商出一致的版本，送川普總統簽字後才能成為法律。
http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/1207274
〔駐美特派員曹郁芬、記者涂鉅旻／綜合報導〕美國參議院軍委會通過的二○一九財政年度「國防授權法案」（ＮＤＡＡ），以參院意見表示，美軍應參加如年度漢光演習之類的適當台灣軍演；同時，美國國防部長應考慮支持派美軍醫療船赴台，做為年度「太平洋夥伴關係」任務的一環。
美國參議院軍委會通過2019財政年度「國防授權法案」，以參院意見表示，美軍應參加如年度漢光演習之類的台灣軍演。「漢光卅四號」演習昨登場，圖為機步特遣隊M60A3戰車發射煙幕彈，圍殲入侵敵軍。（記者劉信德攝）
要求考慮派美軍醫療船赴台
國防部發言人陳中吉昨對此表示，國軍對美國國會表達感謝，只要有助於區域和平穩定，增進與美方各方面交流，我方都樂觀其成。通過的法案也以參院意見表達，禁止解放軍參加美國的環太軍演，指出中國在南海的造島影響美國、盟邦及夥伴的安全穩定，「威脅美國的核心利益」。
法案要求美國防部長不得邀請或促成中國參加環太軍演，除非能向國會的軍委會證實中國已停止在南海所有造島活動；移除所有人造島礁上的武器；並且連續四年採取有助區域穩定的行動。
環太平洋軍演不得邀請中國
中國駐美公使李克新去年十二月曾警告，美國國會通過的國防授權法要求美台軍艦互訪，「美國軍艦抵達高雄之日，就是解放軍武力統一台灣之時」。參院軍委會今年除了具體鼓勵美軍醫療船訪台，也和眾院一樣在「國防授權法案」中鼓勵美國依「台灣旅行法」落實美台國防等官員的交流。參議院軍委會五月廿四日通過參院版的二○一九財年「國防授權法案」，詳細內容六日在網站公佈。台灣部分是列在參院意見（sense of Senate），表示美台應拓展人道救援和救災的合作，美軍醫療船赴台，以改善災難反應計畫與準備，並加強美台合作。法案指出，台灣關係法與六項保證為美台關係的基石，美國應強化與台灣的防衛及安全合作，支持台灣發展有能力、妥善率和現代的部隊，足以維持有效自衛所需的能力。
法案指出，依據台灣關係法，美國應大力支持台灣透過外國軍售、直接商售與工業合作獲得防禦性武器，並把焦點放在不對稱戰力與水面下作戰能力。對於台灣的防衛需求，美方應改善對台軍售的可預測性，確保做出及時審查與回應。
眾議院已在五月廿四日通過二○一九財年「國防授權法案」，待參院院會通過自己的版本後，還需要兩院協商出一致的版本，送川普總統簽字後才能成為法律。
引用自由時報 :
http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/1207274
畫中有話－醜化台語，於是有許多台灣人；很羨慕高級的外省人
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2018-06-06 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~ 1946年11月25日以行政命令規定國語國文，歷史不及格者取消教師任用資格，台灣各地各級學校禁用台語、客語、原住民語，於小學階段用各 種侮辱的方式，歧視講台語的學生，早期剛有電視時，只有三台；凡演台灣人時，必用在下女、粗工、酒家女或乞丐、身障來加料，用粗話幹話，表演低俗、下流的角色，公家拍台語片的補助不到北京話劇的1/2；甚至用彩色片拍國語片，台語電影只能用低成本的黑白片，污化台語片或戲劇，醜化台灣人生活語言，於是有許多台灣人；很羨慕高級的外省人，過去如此，現在變化不會太大，外省權貴，善於運用名詞，如＠＠ 公、爺們、太子們、老太爺、＠＠老、夫人們，種種皇室官僚名號，為了要台灣人自卑、自慚、自我矮化，凸顯ROC+KMT之不可動搖。 限制語言，獨尊北京話，卷舌打結好。 
觀看更多畫中有話作品~~~~
引用台灣大地文教基金會:
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台灣革命僧—林秋梧．我讀我評（3）
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2018-06-05 | |
（photo source: 《台灣革命僧—林秋梧》一書）
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
現代阿九時代，民間台派到處演講「台灣主權」，而忽略代表台灣精神的阿扁人權，搶救台灣行動聯盟更組織下鄉演講隊，值得嘉賞，與當時林秋梧的下鄉演講，有異曲同工之妙。
林秋梧在文化協會中的貢獻，要以他參加文協的「美台團」為最主要。 台灣文化協會為農工同胞作啟蒙運動，自始即以巡迴演講為主要方式。無奈農工民眾多年來濡染於愚民政策之下，理解力有限，對知識的吸取不盡理想。文協幹部早已有鑒及此，乃思藉重電影來表現。當時文協的專務理事蔡培火，尤其重視電影對大眾的教育功能。遂於一九二五年秋，從東京購買社會教育影片十數卷，及電影放映機一部，設立「美台團」之機構，訓練具有教育經驗的青年志士三人，一人專管機器，二人分任解說員（亦稱辯士）說明影片，俾觀眾易於理解。「美台團」的電影隊最初只有一隊，巡迴放映於當時的台北州及台中州各地，頗得各地民眾的歡迎。由於觀眾甚多，聲名遠播，大有應接不暇之勢，遂於一九二六年（大正十五年）九月起又組織第二隊電影隊，巡迴於南部的農村小鄉鎮之間。 第二隊的三位「辯士」是林秋梧、盧丙丁、鍾自遠，他們所放映的影片，如「丹麥之農耕情況」、「丹麥之合作事業」、「犬馬救主」、「母與其子」、「試探愛情」、「無人島探」、「紅十字架」、「北極的怪獸」、「武男」等片，皆極富社會教育之價值；或介紹國外進步的農業與社會經濟制度；或表現夫婦情誼、指示男子須了解婦女之價值；或發揚孝道、闡述母愛的偉大；或激勵民眾憤發向上、刻苦耐勞的心志；或拓展民眾視野、普及民眾常識；或為怡情悅性的幽默片……。 「因影片內容有新知識之貢獻，對觀眾收費極微，到處有地方同志之關照協助，開支節省，每票僅收五分，特座亦只收一角，又有警察臨監，場面緊張而時起風波，因此等等，美台團每有開映，則場場客滿座無虛席。」 當時放映的電影係屬無聲默片，因此，辯士的從旁解說極為重要。根據陳飛寶在《台灣電影史話》中的敘述說：「他們﹝指第二隊的辯士﹞有的參加過新劇活動，頗有組織能力、善口才、解說生動。其中林秋梧(梧)尤受歡迎。」林秋梧他們以親切的鄉音、活潑而清晰的言辭，滔滔不絕地說明電影中的情節或景況，並隨時以當時台灣社會、政治的現況來相提比論，激發同胞關心社會，關心自己處境的心懷。每每在一場電影放映完畢之後，辯士再登台演說，借題發揮。在他們犀利的言詞中，不但傳佈新的思想與知識，激勵同胞勤奮向上的意志，同時更替殖民統治下的同胞，說出隱藏在大家內心深處的話語。所以這些辯才無礙的青年，給同胞帶來的，不止於新的知識，新的思想，而且還有濃烈的民族意識。 李筱峰，1991，”民眾啟蒙運動”，《台灣革命僧－林秋梧》，望春風文化，台北，pp.73-74。 美台團每次開映之前，團員必合唱此歌一次，後來觀眾都聽熟了，也就自然與團員一齊高聲合唱起來，聲浪雷動，充分流露了一番同胞相互勉的氣氛，深印人心。文化協會的啟蒙運動，至此可以說進入一個新的境界。 惜乎，台灣文化協會的這個新境界，在一九二七年初，即面臨內部的一次重大考驗，那就是文協的左右分裂。 一九二七年一月，台灣文化協會內部發生左右分裂，連溫卿、王敏川等左翼新勢力開始崛起，取代林獻堂、蔣渭水、蔡培火等文協舊首腦，掌握了文化協會的主導權。美台團的主事者蔡培火拒絕移交該團的款項器物之簿冊，但該團之活動，終因左翼人士的掣肘，不久乃告停止。 李筱峰，1991，”民眾啟蒙運動”，《台灣革命僧－林秋梧》，望春風文化，台北，p.83。 林秋梧當和尚不得不然，因為當時日本和尚控制台灣人的民俗信仰，如KMT一般，施行操控信仰的愚民政策。 得圓和尚是影響林秋梧往後的人生旅途極重要的一人。得圓，字印如，俗名魏松，嘉義店仔口馬稠後人，一八八二年(清光緒八年)十二月十四日生。十八歲皈依龍華派，一九o五年(日本明治卅八年)剃度，拜玄精和尚為師，一九o六年往福州鼓山受比丘戒。住湧泉崇福寺，一九o九年回台住開元寺。 李筱峰，1991，”步入禪門”，《台灣革命僧－林秋梧》，望春風文化，台北，p.89。 當時，日本本土方面派來一個佈教的和尚叫東海，專工奔走聯絡台灣的佛寺、齋堂、廟宇成一大機構。總共羅織了六十七處之多，除了其所屬的臨濟宗的寺院外，也包括有媽祖宮、關帝廟、延平郡王廟、文衡殿，三教九流，不一而足。由其主神看來，東海所聯絡出來的這個機關，內有釋迦、關羽、文昌帝君、媽祖婆、玉皇大帝、鄭成功……。《台灣日報》的這篇報導諷刺說，這些神明「雜然同居、同聽其命，是一大奇現象，比張作霖與蔣介石合作的風評，卻有數十倍的奇局，可知東海師的怪腕」。在東海所聯絡的機關之下的各廟宇寺院又分為六個等級。台南的開元寺屬第一等級。第一等級的寺院須納年額八十圓於總機關。尤有進者，東海甚至欲將開元寺的寺產設一個財團法人，叫做圓通會，他自己任其管理人(對其他寺院廟宇亦如法泡製)，一旦將財產移交於他所控制的財團之下，便可進而控制住職人選，用其派下的日本和尚接掌。《台灣民報》報導說：「開元寺所有的財產，土地二三十甲，有二軒糖廓出租，年收不少，前有壹班御用紳士，垂涎方丈，籌謀霸佔不成。今番此舉，信徒中多有不滿意的……」《台灣民報》更進一步指摘：「東海師在開元寺，也設了信徒證，雖非信徒，也得買用。早時每張賣一圓，現在降價五角就可以買得。外邊傳說若持此券的，有犯罪被官廳拘留的時候，他們當為他設法交涉圓滿解決，像一種的護罪符。」對於這種惡風，《台灣民報》以標題斥其「羅馬法王再現」。 李筱峰，1991，”步入禪門”，《台灣革命僧－林秋梧》，望春風文化，台北，pp.89-90。 到日本留學如聖嚴法師一般，是一種提高和尚地位的機會。 得圓和尚在得才之餘，擬更進一步準備派遣林秋梧到日本東京一所著名的佛教大學──駒澤大學──去深造，由開元寺供給學費。不過派遣林氏赴日留學一案，在開元寺內也引發派系爭執。當時的《台灣民報》對此事有如下的報導：「在開元寺內的和尚也分二派，一是東海，他是非東海派。住職欲派林某去日本留學，東海不贊成。為此問題，兩方感情有些不好」。 這一爭執，最後由得圓派占上風，派遣林秋梧赴日留學一案終獲通過。 李筱峰，1991，”步入禪門”，《台灣革命僧－林秋梧》，望春風文化，台北，p.91。 林秋梧在東京留學的生活，頗為清苦。雖然名為開元寺派遣的留學生，但除學費外，寺方只給予象徵性的生活費用，平日省吃儉用，尚且不敷生活，更遑論嗜好閱讀的他還要添購進修的書籍。因此，林秋梧每天清早，還必須送報紙、送牛奶，以貼補生活費及購買書費。他後日的一位學生曾描述他在日本留學的生活謂：「在駒澤大學時苦志勵學日限二飯」，其生活之清苦，於此可知其一斑。 這種異鄉遊學，孑然飄零的苦學生活，偶爾也讓林秋梧泫然欲泣、悲從中來。以下他的兩首七言絕句或許正反映他這種心境： 其一：〈客感〉 獨坐憂時激欲垂，僧衣作客有誰知。 孤燈冷雨黃昏後，遠笛聲聲繫我思。 其一：〈偶作〉 行腳扶桑路八千，覺來無佛亦無仙。 人生五十吾將半，悔不當初學定禪。 李筱峰，1991，”步入禪門”，《台灣革命僧－林秋梧》，望春風文化，台北，pp.94-95。
（未完待續，撰於2009/09/09）
引用台灣大地文教基金會:
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