2016年9月25日 星期日

自由廣場》林益世與郭瑤琪

2016-09-26 06:00

台灣神道每日一篇 九月二十三日 (問:男人不顧妻兒家庭,在外與女人胡來,將有何種報應?)

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2016-09-23

問:男人不顧妻兒家庭,在外與女人胡來,將有何種報應?

答:此種行為失人倫正規,身為男子漢,已失男人之實質,不但不能了斷因緣,而且在陽世,會受到下輩不孝之報;死後依其過失,或轉女身反報前業,或成為弱男,腎虛體衰不能人道,就像戰敗的公雞,不得在坤道面前抬頭,此其報應。因果律,就是正負相加減等於零,正的數多,其負的數也多,現世是前世之果,現世造就後世之因。夫妻相處,本是因果恩怨,夫不嫌妻,妻不怨夫,相互寬容體諒,此世一了,姻緣不再,雙方皆是自由身。單方逃避,前緣未滅,更造新因,因果相乘,何時了業呢?

房事在夫妻之間,乃是順乎自然的事,宜發乎正常情緒,不勉強不誇張,才有禮制。修道人亦不須以此為穢事,只要不過度,並沒有壞處,反而是合乎人倫的好事。

延伸閱讀:
台灣神道每日一篇
《台灣神道-同修參讀手冊》新書介紹
《台灣神道-同修參讀手冊》/楊緒東序:就是說-生活的修行
楊緒東專欄


引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16545&Itemid=1

畫中有話-藍營縣市首長到中國訪問得小小利益,報以台奸叛台的惡名

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2016-09-22
楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話
畫中有什麼話呢?
請細細品味~~
藍營地方縣市首長到中國訪問,求東告西,是必須有〝被統戰〞、〝出賣〞台灣〝主權〞做交換;得小小利益,報以〝台奸叛台〞的惡名;損及全體台灣人民的自主自立和永存永續的期待;中國知道利用少部份的台灣藍丁頭頭,就可以打亂小英執政的佈局;現在的英政府,不但得接阿九的爛攤,還須面對民意壓力;加上赤藍丁的拉扯,除了無米為炊之外,南海火氣炎炎,得加緊〝備戰〞保台,故錢脈的永續,台灣得重新佈署財經走向...相信小英的壓力甚大,非一般人所想像,故公民力量再現,方能對新執政有所作為,保台就大家一起來。

安心好睡,得努力捍衛台灣主權。
不可坐令ROC+KMT吞噬台灣。
觀看更多畫中有話作品~~~~
 
引用台灣大地文教基金會:

政治之解析-我讀我見(3)

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2016-09-22

*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

美國打敗獨裁恐怖活動的國家,其人民反而陷入假民主的大混亂,因為羣雄四處,社會秩序失控,國家潰散,喪失以前人民於專制控制下的秩序和福利,變成鬼國,這也是值得檢討的地方。

羣眾式政黨的結構似乎與社會上新階級之出現有相當密切之關係。傳統的幹部式政黨反映出貴族階級與中產階級之間的衝突,而此二階級之人數皆十分有限,地方望族已可充分代表之。這種政黨也代表一種範圍有限的政治活動,以及一種事實上排除大多數人民參與的民主。反之,羣眾式政黨反映出民主的範圍已經擴大,幾乎包含全體的人民。只有當人民的參與不限於每四年或五年一次的選舉,而是經常左右國家的行政工作時,他們的權利才算獲得完全行使。新式的政黨組織也使得這一現象成為可能。

其次,現代政治組織是套在傳統結構之上,而未完全取代後者。它往往是改造傳統結構使它們成為主要的支持力量。部落、種族、封建關係、宗教信仰以及祕密會社等等,常用來作為培養對某一政黨效忠的基礎。黨徽有時被認為是代表吉祥或有種魔力。這種現象在最現代化及工業化國家的政黨中也同樣存在,只不過較不顯著及重要罷了。反之,對落後國家——但也非全無例外——的某些政黨而言,這種現象有其重要的作用,至少在組織鄉村百姓時如此。在城鎮裏政黨則較現代化。

有人認為在落後國家中,政治領袖的權威主要取決於個人魅力。換言之,領袖個人的威望是政黨團結、黨員效忠的根本要素,主義內容及政黨綱領則幾乎毫無作用。
莫里斯.杜瓦傑/著,張保民/譯,1979,”衝突之形式”,《政治之解析》,長橋,台北市,pp.119-121。

想爭政權的野心家很多,很會搧動人民出來反抗,若是理由充份,資訊透明,沒有政治野心較能得到全民支持,當然被政客利用包裝欺騙的抗議行動也會很多,故公民教育的可貴在此可見。
壓力團體的活動有許多形式。它們有時是直接對政府、高級文官及國會議員施以壓力,有時則通過百姓間接影響權威當局。製造輿論、大型罷工、阻礙交通、示威遊行等等都是達到目的的手段。壓力團體的活動有時是公開、明白而無飾地進行,有時是祕密、偽裝而謹慎地進行。它有時是用直接、恰當及合法的手段,有時則採非法、暴力的方式。在民主國家,壓力團體常與政黨一同作用。有些團體只是政黨用來擴大影響力的外圍組織。政黨通過它們所控制的青年運動、婦女團體、文化、體育協會及合作社等,可以影響不願成為正式黨員的人。
莫里斯.杜瓦傑/著,張保民/譯,1979,”衝突之形式”,《政治之解析》,長橋,台北市,pp.130-131。

落後國家,軍隊是權力的主要份子,誰養得起軍隊,誰的力量大,於是各自立法各自為政。而現代國家,軍隊不能國家化,只效忠一人,就毫無〝民主〞可言,這種國家很危險,常有暴衝亡國現象。

政治鬪爭以暴力方式解決的第三種情況是:當軍隊不再效忠國家,聽命於統治者,反而自己企圖奪取政權之時。在第3世紀時的羅馬帝國,軍隊便有權塑立及更換皇帝,經常是把皇位交給一位將領,以換取金錢賞賜或其他好處之保證。每過一時,軍隊便把自己所立的皇帝殺害,另換一人。在今天的拉丁美洲、中東以及其他地區,軍隊也是擁有操縱、更換政府的力量。1958年到1962年期間的法國,也幾乎面臨同樣的局面。有時軍隊裏又分派系,彼此在奪權過程中相互競爭。在羅馬帝國時代,禁衛軍與邊防軍之間,以及各省的地方軍隊之間,便存在著激烈的競爭關係。這些不同派系最後都是在戰場上一決勝負。在拉打美洲,衝突常發生在陸、海、空三軍之間。在阿爾及利亞,1961年時又發生過職業軍人與民間徵召部隊之衝突。

軍隊一旦自成一政治力量、不再效忠政府,則表示國家已面臨解體之邊緣。但軍隊就其本身性質而言,對國家始終是種危險。擁有武力的人常會濫用這種武力,正如擁有權力的人,容易濫用權力一樣。而武力又是權力的終極形態,而且是短時期內最有效的一種形態,也是最不容易立刻抗拒的一種力量。掌握刀槍的人,不論是誰,自然而然地想都把它作為權力鬪爭的法碼。武裝的軍人對於無武裝的統治者及百姓而言,永遠是一種威脅。為了減少這種威脅,也有一些辦法,首先是培養軍官對國家的絶對服從感,不論是在任何情況,不論政體形式為何,也不論當權的統治者是何人。義務兵役制也減低了上述危險,因為它把百姓訓練成兵,因而使軍隊平民化。但威脅仍舊存在。統治者及百姓必須經常注意軍隊的動向。在軍事政變已成一種傳統的國家,例如拉丁美洲國家,組織民兵是可能防止軍隊操縱國家的唯一方法。
莫里斯.杜瓦傑/著,張保民/譯,1979,”衝突之形式”,《政治之解析》,長橋,台北市,pp.134-135。

KMT的黨產太多,來自各種民間掠取,用來控制金融、經濟和鞏固政權,所造成的特權,皆位居國家高層,是全世界最邪惡的政治團體。

金錢是一種有效的政治武器。這一事實可以從權威的型態是隨著財富的型態而轉變看出。在農業社會時代,土地是財富的主要來源,因此政治權力係由擁有土地的階級所掌握,於是造成貴族政體。權威之擁有,與土地及武力(騎兵)兩者之所有權不可分。這種權威也同時具有封建及軍事雙重性質。在工商業社會時代,工廠、商店或銀行,便成為財富的主要來源。因此政治權力落入中產階級之手中。不用說,農業社會到工商業社會之轉變過程是緩慢的。在工商業社會,財富的作用較為顯著,因為金錢在這種社會的價值系統中地位甚高。

財產之獲得若由世襲而來,將完全改變競爭的形勢,因為競爭本身已失去民主之性質。金錢之力量也因而大體上變成與生俱來的力量,雖然兩者原來並非同一回事。自由社會愈往前發展,則致富之道愈要依賴資本,而不是依賴努力。既使我們不完全接受馬克斯所謂無產階級徹底赤貧化的理論,我們也很難否認相對的貧窮化現象存在,因為在國家總所得增長之際,工人的真實所得,其比例常有下降而非升高趨勢,而生產工具所有者的真實所得,其比例則日愈升高,也就是仍舊由後者掌握了金錢的力量。結果所形成的兩極化現象不只是經濟性質,而且也是政治性質,因為當增加的財富由工人轉到資本家手中時,工人對權力之影響——也就是他們所有的政治武器,也被部份剝奪了。
莫里斯.杜瓦傑/著,張保民/譯,1979,”衝突之形式”,《政治之解析》,長橋,台北市,pp.137-138。
媒體影響政治的方式,就須客觀中立,實話實說,講求證據。雖然有立場,但是對話的評論則須具備國際觀,宏觀法則和民主素養。

廣告是媒體生存的來源,若廣告量不足以支撐媒體,媒體會自動調整編輯,以合乎大眾口味。在台灣的媒體業,因長期受到KMT黨產眷養,內容偏頗失真,成為御用〝統媒〞;於民智開展,資訊透明的當下,國民黨報成為假報,因此各種報導,很難欺民、騙民,而廣告商亦反而成為附隨工具,不得不支持〝講真話〞的媒體。


一個英國人每天若看「電訊報」(Telegraph)、「衛報」(Guardian)及「太陽報」(Sun)這三種報紙,便可知道各方面不同的言論,從而建立自己的意見。這些報紙以及所有其他報紙,都同樣試圖向讀者灌輸自己的主張,而且手法也頗類似。但正由於它們之共存,結果沒有一種報紙可以達成這一目的。多元化現象使得它們不敢漫天撒謊。如果沒有人反駁,則真相不易獲得,於是也容易進行矇騙。如果隨時可能有不同意見出現,糾正錯誤,撒謊就很難了。在一個基於自由企業與自由競爭的傳播系統之下,隱瞞事實是非困難之事。但我們也不應過份強調這種系統下消息的多樣性。在蘇俄固然找不到一份贊同資本主義的報紙,在美國也同樣看不到贊成共產主義的報紙。

以金錢控制新聞與其說是種所有關係,不如說是種使用關係。因為大眾傳播媒介若非是免費供給大眾(如無線電、電視),便是以低於成本的價格售給大眾(如報紙)。每一份日報的成本,至少值兩份的售價,有時更高。入不敷出之部份便由廣告商補償,無線電及電視節目也是以廣告費支持。現代新聞事業的主子因此是廣告人,事實上也就是廣告公司。由於廣告人及廣告公司都是以牟利為目的的資本主義公司,它們顯然都不願看到反對資本主義的觀念出現於大眾媒介。它們往往利用廣告人向人們灌輸保守的思想。

大眾傳播媒介之內容,事實上逐漸淪為廣告的附帶節目。無線電或電視的節目、報刊的社論、新聞或專題報導,都是用來吸引最大可能數目的公眾,以便販賣廣告。廣告也因此構成資本主義式消息的原動力。賺錢是新聞事業的目標,正如其他私營企業一樣。為了達到最有效的宣傳,則必須吸引最大數目的讀者、觀眾或聽眾。因此也必須把包在廣告藥片外面的糖衣,製作得適合最多數人的口味。一連串的後果因此也產生了。
莫里斯.杜瓦傑/著,張保民/譯,1979,”衝突之形式”,《政治之解析》,長橋,台北市,pp.140-141。

資本家的文化侵略,加上網路遊戲的風行,成為宅男女虛幻國度的滿足,過去如此,現在如此,寶可夢(Pokémon)形成的怪現象,風行全世界,這種虛擬白癡化的現象,是一警訊。

最後,雖然現代技術已使得一種真正的文化可能散播到全球各角落,但資本主義的傳播系統只會導致所謂大眾的「白癡化」,因為它把人們局限在一個智力很低的嬰兒世界。典型的作法是向顧客推銷各種浪漫式神話。於是國王、皇后、王子、公主以及其他半真不假的人物,便成為上選的題材。他們的服飾、住宅、一舉一動也成了半神話的故事,充斥於報刊雜誌、無線電及電視節目之中。觀眾或讀者沉緬於這些半神話故事之中,都變成了大兒童。

電影、戲劇及各種娛樂性節目,也同樣可以造成這種「白癡化」的效果。通過這些方法,大眾被投入一個不真實、人工化、想像化的世界,也因此與現實世界的問題脫節。因此資本主義式的傳播系統無法培養人們對社會的責任感。共產黨認為這是一個有意的策略,即資本家故意利用花邊新聞、愛情故事、皇族羅曼史、娛樂性節目及電影來麻醉羣眾,使他們忘記自己身受剝削,從而癱瘓他們的反抗意志。客觀地看,在自由政體之下的新聞機構,確有造成這一後果之趨向。但從主觀角度來看,這一趨向則不像是資本家刻意期望、製造的結果,而是他儘量滿足顧客需要的產物。
莫里斯.杜瓦傑/著,張保民/譯,1979,”衝突之形式”,《政治之解析》,長橋,台北市,p.143。

資本發達的國家,會因應勞工成長和社會落差現象,制定所謂〝良心條款〞,這是資本主義走向民主制度的正常現象,其主要在於維持資本企業的形象而得永續發展。
誠然,在資本主義國家裏,偶而也會有某種特設的制度,旨在保障消息的真正獨立性,不受國家或資本家的干擾。例如「良心條款」(conscience clause),使新聞從業者可以拒絶寫作他們不以為然的東西,甚至事後要求報社提供可觀的賠償費。但實際上要引用這項條款卻不容易,而且新聞人員若求升遷,也最好避免引用此種條款。還有一些新聞從業者已為自己建立聲譽,而且使大眾對他感到需要。於是他們便處於一個有力的地位,可以任意發表文章。美國的李普曼(Walter Lippman)便是個典型例子。其他還有別人。但在任何國家,這種人都不多。
莫里斯.杜瓦傑/著,張保民/譯,1979,”衝突之形式”,《政治之解析》,長橋,台北市,p.145。

生活水準低落,知識水平不高,對外的資訊不足,封瑣消息外傳,是當權者的愚民手段,但是被奴隸者喪失生存基本條件會群起反抗,導入血腥戰鬥。

數千年來,權力鬪爭是在一個小圏子中進行,廣大的羣眾並無機會參與。由於生活水準低落,他們無法提高自己的知識水平,因而無法認識、也無能力組織自己的力量。同時,由於當權者及其武裝部隊之嚴密監視,他們也不能有所行動。有些時期,在極其特殊之情況下,因為奴役、貧窮及壓迫的程度太大,羣眾會忍無可忍,衝進政治圏裏,像一羣笨拙的野獸,橫衝直闖,四處破壞,但卻無法有建設性之表現。這便是許多時期中奴隸叛變、農民暴動以及城市暴動之特質。特權階級則因心存恐懼,往往對這些暴動進行殘酷鎮壓,而這種鎮壓行動,又使得新的反叛企圖,在一段相當長久的時間內不再出現。人類歷史上第一個羣眾叛變的領袖史巴塔克斯(Spartacus,義大利奴隸,死於西元前71年)起事失敗時,便有6萬名奴隸在盧卡尼亞城(Lucania)被集體屠殺,其中有6千人被釘死在羅馬城南亞卑安大道(Appian Way)兩旁的十字架上。
莫里斯.杜瓦傑/著,張保民/譯,1979,”衝突之形式”,《政治之解析》,長橋,台北市,p.147。

台灣有建國的理想派,須要的是戰略結合,不可用極端的排斥方式,亦不可用脫離現實環境,免而為之,運用時代環境,結合輿論來行動,就可以成事。

極端派由於只是偶而提供支援,本身對政府並無真正的影響力,並且在兩翼之中多少被孤立,因此自然有日愈極端化之傾向,其黨員因而有種疏離之感覺。英國工黨中的左派黨員或保守黨中的右派黨員則無此現象。中間黨派所操縱之政治,常帶有現實色彩而與理想、原則無涉,因為兩個中間黨派之理想、原則迥異,無法協調,因此也造成一種理想與現實分離之現象。理想的政策既然可貴而不可行,則只有束之高閣一途,甚至不求原則上之協調。這種情況也使得兩翼的極端派對中間黨派表示猜疑及不耻。但兩個極端派只有一個辦法對付這種情勢,即聯合起來與中間派聯合陣線對抗,因為後者只有在需要它們助陣時才拉攏它們,並未使它們獲得真正的影響力。
莫里斯.杜瓦傑/著,張保民/譯,1979,”衝突之形式”,《政治之解析》,長橋,台北市,pp.156-157。

政治是高明的騙術,民主不民主皆然,公民自覺運動的正確方向,須有高明的領袖來引導。

在高度開發社會中,人們仍舊可能為偽裝的現象所矇蔽,因為人們可能不能看透某些人的觀點,而大眾傳播媒介也常使用其他的偽裝方式,諸如添油加醋,或大事化小、小事化無之類。同時,偽裝本身並不只是一種蓄意的扯謊,而且多少也是一種自我欺騙或陶醉,即將自己不願面對的現實隱藏起來。在政治上尤其有許多人是故意瞌上眼睛,自欺欺人。偽裝很可能會逐漸減少或日愈技巧化,但完全自政治衝突之中消失的可能性則不大。
莫里斯.杜瓦傑/著,張保民/譯,1979,”衝突之形式”,《政治之解析》,長橋,台北市,p.160。

政治鬥爭是進步還是退步,在於公民教育的成熟度,國家崩裂須有強人來重整,國家民主化則須全民來參與。台灣的國不成國,民主化的過程少了脫胎換骨,故成為和稀泥現象,現階段,以消滅KMT在台勢力為首要目標。

在民主政體中,直接衝突可能在任一層次上發生,而在集權政體中則只可能在較低層次發生,因為最高權力之爭奪,只能採間隔方式,使用陰謀詭計對掌權者施加影響力,而不能隨時更換之。有趣的是,就低階層的權力而言,在民主政體中,情形有時正好相反,因為低層的權力常交由一批專業化文官組成的行政機構來行使,而這些文官由於工作受到長期保障,當權者幾乎不可能解除他們的職務。因此,爭奪職位的直接鬪爭便不常發生。而上層政治領導人縱有更迭,其波及之範圍也十分有限。反之,在獨裁政體之中,君主可以自由選派及撤換所有大小官吏,因而這些職位反而成為直接衝突之對象,而且在範圍上十分廣闊。但因為獲得君主寵信的人無往而不利,故一旦改換親信,其影響常較大選更換政權更為深遠。

最後,應該注意的是,在民主政體中,權力的爭奪有一種週期性,在獨裁政體中則無。大選的作用便是定期地將整個國家變成競爭的對象。失敗者將整個政府的強制機構及執法機構,交與勝利者。勝利者本身遭遇敗績時,又將它們交給新的勝利者。大選因此自然成為決定性一戰發生的時刻。政治衝突因此也有一定的規律性,每4年或5年進入一段活動緊張時期,其他時間則趨緩和。獨裁政體便無這種張弛交替、而是一種不斷勾心鬪角的現象,其高潮之有無,全看某一時的情況而定。
莫里斯.杜瓦傑/著,張保民/譯,1979,”衝突之形式”,《政治之解析》,長橋,台北市,pp.161-162。
(未完待續,撰於2016/08/27)

延伸閱讀:政治之解析-我讀我見(1)
政治之解析-我讀我見(2)


引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16541&Itemid=1
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楊緒東專欄

 

夏林清打開地獄大門(楊索)

 2016年09月26日

凡有血性的人,莫不為輔大性侵受害人(代號A)的公開道歉文抱不平。誰非人子人女,若見此遭遇而無感,社會豈不是病了。
夏林清不管是面對鄉民與廣義的公共知識份子的評論,概稱網路霸凌,她反覆說「夏林清死了」,死於A同學與男友(代號B)529的指控文效應。確實,轉貼夏林清臉書與留言的內容有許多是人身攻擊與謾罵,超出義憤的尺度,但夏林清何曾理性論事。 首先說明,自始至終,此案就只有輔大性侵案,沒有什麼529 po文事件、夏林清事件案外案的說法。這是夏林清及其領導的民陣與少數支持學生創造的切割術,目的是轉移焦點,為了凸顯夏林清成為「受害者」,讓真正的受害人反成「加害者」。這種切割術也出現在,夏林清區分A同學是以「529加害者」身分向她道歉,而非外界以為A同學是「性侵受害人」被迫道歉。
此風暴中,夏林清再三問:「你們去質疑過『B生(受害人男友)』529文的內容嗎?」我質疑過,一字一句推敲。夏林清沒有「皇后的貞操」,她的動機本可受質疑。但她反覆轉移錨點,從開始願意核對,轉為說她才不要陷入B同學的控訴位置;公眾所關注她有無講出那駭人傷人的話,夏林清從不直接面對。從公審會文本與夏後續作為,一日日反證A同學她同意男友所寫之文所透露的權力壓迫與感受為實存。
事件初始,輔大心理系並沒有召開系務會議通過設立工作小組,小組是夏林清、何東洪自行主導成立,與輔心無關。但是,夏林清作為遭質疑後,她把個人擴大化為全體,她受責=輔大心理系+輔大全體受責。這種分割與擴大連結的戰術,說穿了就是將個人責任隱身與消散於無形。

擴大細節對外激戰

夏林清對外訴苦遭網民圍毆,事實是,夏林清與民陣核心成員用共筆形式在臉書對外激戰,戰鬥對象最終指向鬥爭受害人。她稍早還自言:「要求A生道歉,一定會讓人覺得沒有人性。」但卻一步步走入魔界。夏林清一幫採用消耗戰,從她領軍民陣公審兩位學生產生的10萬字文本,到群體換手一篇又一篇時而上萬字的臉文,只要有人敢質疑,夏幫就如水蛭纏上。夏林清的戰略是將事件無止盡的擴大細節,耗盡質疑者的精力,最終很少人願意耗神理解,讓事件被概括為羅生門。其周圍支持者用下作圖文激怒臉友,形成相互惡意對待。

在夏林清眼中,網民的惡言惡語如惡鬼相撲,何不反問,是誰打開地獄大門?

A同學,因為善良,她被人情綑綁,一再給老師、同學善意,卻被傷得更深。這封道歉文是最後的極致,透露出她再也撐不下去了,20出頭的性侵傷者看穿人性鬥爭是一片荒涼焦土,她寧可割裂自身還諸老師、同儕、學校。夏林清意識到警訊,隨即將責任反推到網路名人、網民身上。

有輔大校方姑息才有今日的夏林清。夏林清進入晚年,一個老人自身生命即含有歷史性,空間與時間以新視野開展,值此年歲會被期待成熟睿智,渴慕終極性的價值,這價值是良善與愛,《聖經?格林多前書》所說,如果沒有愛,縱能移山、捨身被焚也毫無益處。夏林清可想透了,人性與魔性全憑一念之間的自我建構,夏林清需要的是救贖,不是厭憎,A放下了,再來呢?
 
引用網址如下:


輔大性侵案》校長江漢聲公開信道歉 批夏林清言行不宜,有失風範

2016年09月25日 09:44



輔仁大學校長江漢聲針對學生遭到性侵害事件,今天凌晨發出公開信,向受害女學生道歉,坦承學校未盡保護之責,讓她承受諸多不必要的二度傷害。對於該校教授夏林清「不斷地對這事件做回顧和批評,並且和某些社會人士爭辯」,江漢聲直言「不是很合適」,學生的身心靈健康遠重於真相的爭辯,「用同理心去愛、去原諒才是天主教大學老師的風範」。


詳細內容請看網址如下:
http://www.storm.mg/article/170128

ICAO參與困境的責任歸屬問題

2016-09-24 08:17
國際民航組織大會(ICAO)開會在即,但台灣至今沒收到邀請函。小英政府決定即便沒有邀請函,還是要派代表團前往蒙特婁嚴正表達立場。有人認為這是因為蔡總統不承認九二共識,導致中國不願同意所致,認為這是不承認九二共識負面效應的另一個例證。由於ICAO是個國際性組織,總部還設在加拿大,如果確是因中國反對而導致台灣至今沒拿到邀請函,反而真正的問題,是去問當時馬政府是否答應了某種條件,導致中國對台灣的參與有了否決權。
中國以台灣不承認「九二共識」為由,拒絕台灣參與國際組織的任何活動。但「九二共識」成為台灣國際參與的緊箍咒是在2008年馬政府上台之後才發生,之前即便台灣參與國際組織有困難,但中國從未以承認「九二共識」為前提。事實上,在馬政府執政前的中國主張,是不希望台灣的國際組織參與會造成中國不願看到的「兩個中國」或是「一中一台」,因此對以國家為會員前提的組織,中國強烈反對台灣成為會員,但對於不以國家為會員前提,中國基本上沒有太多意見。這也是為何世界貿易組織(WTO)以獨立關稅領域為台灣的參與開門時,中國沒有反對的理由之一。當時(2002年)台灣加入WTO時,就沒聽到中國提出台灣必須要先承認九二共識才能進入世貿組織的主張。
當馬政府在2009年以主席個人賓客的方式進入世界衛生大會時,當時就有人警告這只是讓中國多了一個每年可以勒索台灣的工具。由於世界衛生組織秘書長是中國香港籍的陳馮富珍,等於中國可以透過控制世界衛生組織秘書處來決定每年是否邀請台灣,如果台灣表現不合中國期待,這個邀請隨時可以收回。一心只想以參與大會表象來矇騙國內民意的馬政府,對這個危險性視若無睹。願者上鉤的結果,不僅台灣的世界衛生大會參與完全受制於中國,還被莫名其妙多加一個「九二共識」的政治前提。這個前提在2008年之前是不存在的。
2013年的國際民航組織大會,與其說是中國的允許,還不如說是美國的壓力所致。2013年美國參眾兩院通過支持台灣參與國際民航組織的決議,在美國總統批准還括這個決議的1151號法案時,還提出「對於非以國家為會員前提的國際組織,美國支持台灣成為會員。對於須以國家為會員前提的國際組織,美國支持台灣成為觀察員」的新主張。中國對此暴跳如雷,認為美國違反一中原則,干涉中國內政事務。
有消息傳出,當時美國可能在2013年會以大會決議方式,讓台灣成為觀察員。如此台灣的觀察員身分就會被確保,不受外力干擾。當時還傳出可能會有兩個(歐洲)國家在大會提出觀察員案逕付表決。
因當時美國已發表「重返亞洲」政策,並在釣魚台及南海議題明顯不認同中國立場,發現對美國沒皮條後,北京對馬政府施壓,要求馬政府不接受美國的建議,否則兩岸關係可能會有負面影響。中國也要馬政府接受以大會主席個人邀請的WHA複刻版方式,參與ICAO大會。馬政府最後應是接受中國的建議。
對這個現象,有人指出如果走美國路線,2013年台灣依舊無法入場,要等到2016年九月才能以觀察員身份參與,這表示台灣入場時間就是馬英九卸任後。這對搶功勞錙銖必較,往自己臉上貼金成習慣的馬英九來說,是無法忍受的。因此有人認為馬之所以會接受中國建議,也與其自私自利的政治盤算有關。
不管如何,在馬政府的主政下,台灣當時是同意以大會賓客身份的一次性措施,參與了ICAO大會。但大會結束後的其他議程,台灣參與卻相對有限。包括從2013年後展開的航空減排碳機制問題,台灣至今不得其門而入。如果台灣當時願意等待,透過大會投票而確立了觀察員地位後,大概就不會有今天被中國以九二共識勒索綁架的問題。
此外,中國將其一中原則延伸到一個以歐美為主的國際航空組織,這是更嚴重的問題。有人說這證明中國崛起,全世界都忌憚中國,因此台灣更應順中國的意來承認九二共識。但是中國近幾年四處得罪鄰邦,與美歐關係也不甚了了,現在的影響力與2008-2010相比,可說是大幅滑落。中國厲害論實在不甚具說服力。因此問題還在於馬政府是否在當時在ICAO執委會重要國家面前,答應了中國的某些條件,以換取中國的一次性恩允。這個問題要查清楚。
現在的問題不是要不要承認九二共識,而是台灣是否要接受中國為宗主國,自我矮化為北京政府東南邊境的殖民地。如果輕易讓步,台灣對國際社會放出的訊號,就會是台灣自我承認是北京的屬地,也暗示各國與台灣的交往要先通過北京。蔡政府如不願重蹈馬政府的覆轍,不僅不能在ICAO議題妥協,也要思考反制的政治策略並著手實施。
Source: 民報

郭瑤琪案 台大法學教授陳志龍:228迄今都是假案整肅,精心安排

林冠妙/台北報導 2016-09-25 01:38
前交通部長郭瑤琪2006年被檢調以受賄賂罪判決8年定讞,2014年農曆年前入獄,今年元月因罹癌保外就醫中,在政論節目主持人彭文正總策畫下出版的「走過風雨望青天─郭瑤琪冤判八年奇案」,24日舉行新書發表會,台大法學院教授陳志龍痛批台灣司法都是假的,從二二八、白色恐怖迄今,都是假案整肅,司法程序的精心安排。
「走過風雨望青天─郭瑤琪冤判八年奇案」今天舉行新書發表,前台大法學院院長、前大法官戴東雄,前行政院長游錫堃、前總統府祕書長陳師孟、民進黨立院黨團總召柯建銘、台大法學院教授陳志龍、凱達格蘭學校校長金恒煒、前中鋼董事長江耀宗、民進黨立委姚文智、高志鵬、時代力量立委徐永明、前立委陳明真、戴炎輝文教基金會執行長周美惠、藥害救濟基會董事長陳昭姿、台北醫院醫師郭長豐、律師黃帝穎及郭瑤琪的夫婿—北科大設計學院院長彭光輝等人均到場聲援。
郭部長已「搖旗」,但蔡總統沒有「吶喊」
主持人彭文正表示,郭瑤琪案對台灣社會具有不凡意義,對當事人而言,是好幾年的漫漫長夜,「那個痛苦,我們很難理解」,但我們更在乎的是,這個不公不義的司法,對台灣社會的誠信、公平正義的灼傷,是難以彌補的傷害。
所幸有許多正直社會公正人士,以各種方法對郭案表達關心,才慢慢匯聚成一股改革的力量,「才有今天走過風雨望青天」,彭文正說,其實他只是個路人甲,在一個無意的巧合中走進這個世界,但,「我走進這世界後,就不太想走出去」,因公平正義還沒有實現,盼大家繼續努力,「因為,我們只走過風雨,還沒望到青天」。
陳志龍直言,從蔡英文總統給郭瑤琪的信函,看不見司法對郭案有真正的感應,雖然郭部長已經「搖旗」,但蔡總統沒有做出「吶喊」,「我是覺得要改很難,轉型正義、司法改革都不可能」,而之所以不可能的第一個原因是,「我們用的人,念的書,我們的人還是在做恐怖組織性、近親繁殖式的法律教學」。
彭文正強調,公平正義尚未實現,盼大家繼續努力,因為,我們只走過風雨,還沒望到青天。圖/郭文宏
法律人像砂石車橫衝直撞,但撞死人不必負責
「法律人高人一等,法律人就像砂石車,橫衝直撞,但撞死人不必負責」,陳志龍批評,台灣整個法律系統都是假的,他的指導教授、德國聯邦憲法法院前副院長兼第二審判庭庭長郝思曼教授(Professor Dr. Hassemer)來台參訪後說,台灣根本沒有司法,台灣的司法比行政官還小,他認為,良心有問題的人不能參與審判,結果「我們是偏偏良心有問題的人介入審判,把你搞死、搞到慘」。
台灣司法從二二八、白色恐怖到1996年總統直選迄今,其實都沒有改變,二二八是用暴力,白色恐怖是透過司法和白手套把人殺了,全都是用假案整肅,法官也是假的,司法一般只談「程序正義」和「實質正義」,但忘了最前面的「良心審判」,良心是核心。
良心是審判核心 良心有問題的人不能參與審判
「台灣的司法從頭到尾都是假的」,陳志龍重申,這是郝思曼教授認證過的,司法院長竟然把大法官找來,在德國,院長不可能召集所有的法官,這是非常離譜的事。
陳志龍痛批,前朝總統竟把手伸入司法,「郭的案子我都看過了」,根本就違反刑事訴訟法第154條,這其實是很嚴重的事,他定義此案是「假案整肅」,司法程序經過精心安排,但司法機器可能整個改變嗎?我想沒有人會這樣認為,因為司法機器一直控制在少數人身上,「地下皇帝」,以前把司法機器控制的亂七八糟的人,現在仍繼續掌控,還包括一些大律師。
周美惠呼籲,最重的是大家要採取行動,須對郭瑤琪案子的法官提告。圖/郭文宏
謙卑、謙卑再謙卑?cheating cheating and cheating?
他強調,從二二八屠殺、白色恐怖到2016年,這20年來的案子其實都是一樣的,只有被害人,沒有加害人,不可能改變!司法恐怖在於它是個病毒,一個政府犯罪,「政府犯罪,我們找自己人假裝來改,不可能會改」,還發生「神話的問題」,就是總統認為她可以改變。
陳志龍砲轟,這不是謙卑、謙卑再謙卑,而是欺騙,「cheating cheating and cheating」,真的要改,需要所有立委團結起來抗拒上意,才有可能改變,否則台灣沒有司法,台灣人民會一直被害,「郭瑤琪的案子絕對不是個案,它是冰山的一角,絕對是通案」,若真的要改變,希望蔡總統能吶喊再吶喊,人民支持總統,最後才有可能翻轉。
郭瑤琪錄音現「聲」致謝 盼早日望青天,守住司法正義
周美惠表示,世界各國法院前的「正義女神」都是遮著眼睛,就是在提醒法律人,要記住,要辨別是非、判決時要矇住眼睛,因為一旦睜開眼睛,難免都會帶有情感和利益,她呼籲,「面對不對的事,我們站起來吧」,最重要的是大家要行動,先去告那幾位法官。
928下午2點,彭光輝將和律師前往最高檢察署提出非常上訴,為司法改革開出第一槍。圖/郭文宏
彭文正說,郭瑤琪很想親自出席記者會,但因罹癌、化療身體不適,特別以錄音的方式向大家道謝,郭瑤琪表示,自從官司定讞、服刑後,來自各界好友、同僚、甚至不認識的朋友,都給她很大的鼓勵,她要跟各位說謝謝。
其次,她說,今天記者會發表的這本書,承蒙黃士蔚老師和他優秀的學生,還有許多人一起幫忙整理、寫作,以及很多長官、長輩、好朋友們,幫這本書寫序,在費邊社葉柏祥社長的協助下才得以出版。
啟動司改 928提非常上訴 為台灣司法改革開出第一槍!
「我要感謝的人太多了」,郭瑤琪說,但是她沒辦法一一親自前往向大家道謝,非常抱歉,她除了感恩,還是感恩;大家一定也很關心,「對我這樣一個非常離譜的冤判,提出救濟的行動」,她要向大家宣布,在9月28日,將由律師陪同她的先生彭光輝提起非常上訴,讓冤獄得以早日望青天,得以平反,更期待台灣司法的改革,能夠早日啟動,讓在台灣生活的朋友們、子子孫孫,大家不要再遭遇司法不公平的對待,能夠真正守住司法的正義、以及司法的公平。
最後,彭光輝再次轉達郭瑤琪對大家的感謝,她說,她無法來參加記者會是最大的遺憾,928下午2點,他和律師將到最高檢察署提出非常上訴,祈願為政府的司法改革開出第一槍,再次感謝大家的情義相挺,「讓我們共同為台灣的司法改革努力」。

Source: 民報

李登輝:現在不改革 就會被中國改變現狀

2016-09-25

透過憲政改革 終結一中約束

〔記者蘇芳禾、吳亮儀/台北報導〕李登輝基金會昨晚舉行募款餐會,前總統李登輝致詞時表示,「現在不做改革,就會被中國改變現狀。」憲政改革是最佳的途徑,希望透過憲改來改變總統有權無責、權力分立及制衡原則混淆的亂象,並鼓勵優秀的年輕人參與公共政策的討論、制定,以及終結「一個中國」、「中國法統」的寄生與約束。
  • 李登輝基金會昨晚舉行募款餐會,前總統李登輝致詞時表示,「現在不做改革,就會被中國改變現狀」。 (記者劉信德攝)
    李登輝基金會昨晚舉行募款餐會,前總統李登輝致詞時表示,「現在不做改革,就會被中國改變現狀」。 (記者劉信德攝)
這場募款餐會於台北華漾大飯店舉行,立法院長蘇嘉全、民進黨立院黨團總召柯建銘、時代力量黨主席黃國昌、昌泰集團總裁劉泰英、台北市長柯文哲父母等都和李登輝伉儷坐在主桌。
會前被問到是否將成立公民憲政改革論壇、栽培青年投入二○一八年選舉?李登輝表示,「有這個想法但沒計畫」,從野百合到太陽花,對這些孩子他都很支持,但具體上要怎麼培養他們,他還沒有這個計畫。
李登輝表示,太陽花這些年輕人,已經在立法院有席次,例如時代力量的黃國昌,應該說的事情很大聲,說得很清楚,「這就是將來要領導台灣人的年輕人的態度。」
他強調,今年台灣第三次政黨輪替,執政黨在國會也完全執政。但是國家正面臨新一波的嚴峻挑戰,如何避免新政府再次走上「託古不改制」的後塵?要強化台灣的主體性,讓台灣走向正常化國家,憲政改革是最佳的途徑,希望透過憲改來改變總統有權無責、權力分立及制衡原則混淆的亂象。
新政府的兩岸政策是「維持現狀」,李登輝則在致詞時定義了台灣的現狀,「就是台灣不屬於中國、獨立的狀態」,台灣的中華民國,與中華人民共和國,都是個別的「存在」。未來,能夠以台灣之名而存在,才是唯一重點。

李餐會後不適送醫 初檢血糖低

不過,李登輝在餐會後因身體不適,前往台北榮總醫院檢查。李登輝基金會秘書長王燕軍表示,李前總統昨天下午就覺得身體不太舒服,所以請醫療團隊待命,晚上李在餐桌上說頭暈,回家前建議他直接去榮總緊急醫療照護,目前初步檢查有血糖低的狀況。至於是否會留在醫院?王燕軍說,還要等檢查結果,要看醫療團隊評估。榮總院方表示,涉及病人隱私的部分不便透露。
Source: 自由時報

他的父親功在黨國,強姦個台灣女人算什麼

【他的父親功在黨國,強姦個台灣女人算什麼】文:管仁健
1993年3月,馬英九還擔任法務部長時,調查局發生了一個重大醜聞!在民權東路與新生北路口開「喜華士」柏青哥的電玩商人陳金盈,去酒店招待四位調查局的官員時,因為擔心自己酒量不濟,就找了他的李姓女秘書來擋酒。李女向來有四五瓶洋酒的海量,不料被調查局官員帶來的朋友方姓商人下了藥,三杯後就神智不清了。
陳金盈想帶自己的女秘書離開,卻被調查局官員王任謙勸阻,陳金盈走了以後,方姓商人在包廂裡直接對李女「就地正法」,酒店服務生看見了忙要勸阻,已有醉態的王任謙卻把服務生趕走,還說:「給我三分鐘,讓我來處理。」
本案爆發後一開始,調查局在各界壓力下移送本案到地檢署,卻始終不提方姓商人的名字,也不對牠境管。陳金盈一怒,由民進黨立委顏錦福與黃昭輝在立法院召開記者會,說王任謙比方姓商人更早一步強姦了李姓女秘書,而且事後還警告陳金盈說:「他(方姓商人)的父親功在黨國,強姦個台灣女人算什麼?」
「強姦個台灣女人算什麼」這句話一出,解嚴初期已無法強壓的省籍情結立刻因此引爆,立委葉菊蘭甚至公開點名說,根據側面消息指出,那位方姓商人據說是蔣方智怡的哥哥,也就是蔣經國的親家「方恩緒」的兒子「方敦泄」。也就是說那位方姓男子就是蔣孝勇的妻舅,但也有媒體說方母否認他兒子涉案,在群情激憤下,檢調才開始追查,但方姓男子已順利逃到加拿大定居了,王任謙被判一年七個月,法務部長馬英九與調查局長吳東明向全國女性道歉。但對媒體爆料, 影射「功在黨國」的外戚,強姦個台灣女人算什麼的這位電玩商人陳金盈,下場卻比他的女秘書還慘,三年後也就是1996年二二八前夕被暗殺,橫死在台北街頭。
如今21世紀也都過了十幾年了,但擁有權力者性侵與性騷擾的醜聞依然常見,新黨前立委馮滬祥、國民黨前台南市議長李全教,之前也都有非常嚴重的「腥聞」,到底還要再等多少年,擁有權力者才能受到節制,讓當年調查局官員所說:「他父親功在黨國,強姦個台灣女人算什麼?」成為過去的歷史呢?
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自由廣場》轉型正義 轉權正義 轉錢正義

2016-09-23
黃石城
阿扁執政八年褒貶不一,惟他的政績最令人稱快欣賞的是第二任中,能廢考試院考試委員、監察院監察委員,及停聘總統府資政、國策顧問。這些威權時代御用性、酬庸性、樁腳性的職務,在民主社會能存在實在可笑,民進黨過去一再強調廢考試院、監察院和總統府資政、國策顧問均是口號,只有阿扁總統執政第六年始把這些無功能性的特權機構,於二○○六年毅然廢考試委員、監察委員和總統府資政、國策顧問,是真正轉型正義的實現。
於是,二年時間無考試委員、監察委員、資政、國策顧問,政府照樣正常運作,又可省下數十億的經費。歷任政府均不敢碰它,只有阿扁總統睿智、有魄力、膽識、使命感,不御用、不酬庸,大公無私,廢考試委員、監察委員和資政、國策顧問,令人喝采和欽佩,這是阿扁總統對台灣最大的貢獻,歷史會給他高度肯定和掌聲。
二○○八年馬英九總統接掌政權再恢復考試委員、監察委員和總統府資政、國策顧問的威權體制,大部分還是御用性、酬庸性,是私心重的行為,也是威權時代蔣政權的翻版。馬英九自恢復這些酬庸性、御用性的體制後,加上他的無知、無能,民調很快就掉到九%,導致註定今日國民黨的毀滅。
單從考試院、監察院、總統府資政、國策顧問的歷史性處理而言,陳水扁勝過馬英九,這是歷史定位,尤其在高喊轉型正義之際,不當黨產處理固要徹底,這些御用性、酬庸性、特權性機關和職位,也應徹底轉型。轉型正義是無選擇性,對這些全世界都沒有的怪物,又有害台灣未來發展的威權體制和特權,均應徹底廢除。大家要清楚,轉型正義不是轉權正義也非轉錢正義。
(作者為前中選會主委)

引用自由電子報 :
 http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1035004