2015年11月26日 星期四

流言讓他心寒！馮光遠批蘇貞昌 揚言爆內幕

記者唐詩／綜合報導 2015-11-27 12:12

《時代力量》立委參選人、作家馮光遠日前宣佈退出新北市第一選區立委選舉，但他今天發文點名民進黨前黨主席蘇貞昌與蘇系人馬介入選舉，也提到「尤其這兩天傳來一些耳語謂我應該是被『搓圓仔湯』，這樣的流言蜚語，讓人心寒與不安。近日，將整理一些所知內幕，供大家參考公評」。
馮光遠以【就算欠過他，也已經還了……】為題發文，文中提到2003年秋天，他幫媒體人何榮幸撰寫的蘇貞昌傳記《衝衝衝 蘇貞昌 電火球智慧王的執行力》編書的往事，象徵性拿了一元支票為紀念，並稱能夠自己為美麗島「律師之一的蘇貞昌編書、做點事算是我對民主前輩的小小回報」。
馮光遠接著表示，「然而，這些年來，隨著台灣民主腳步愈加穩定，卻驚訝地發現蘇貞昌先生走的路，好像離當初標舉的改革目標漸漸有所偏離，而卻屢屢看到，在個人、派系利益的思考下，做出一些奇奇怪怪的舉措」，「這次參與新北市第一選區的立委選舉，這種異樣的感覺不但更強烈，而且更清晰」。
文中表示，在與地方財閥呂子昌的競爭過程中，常常出現「蘇系」人馬介入的身影，但讓人始終費解的是一個曾經對台灣民主有貢獻的人如蘇貞昌，怎麼會力挺財閥、及其27歲從來沒有社會經驗、毫無願景、遑論問政能力的女兒，到這樣的地步？
馮光遠也PO出這本書的照片，並稱已請同仁幫我至郵局寄還給蘇貞昌，「書的扉頁上，我留了幾行字：貞昌先生，我感謝您對台灣民主曾經有過的貢獻，這也是當初促使我編這本書的原因，然而愈發瞭解您的一些作為之後，我要很遺憾地說，我必須將此書奉還給您」。馮光遠全文連結請按此。


引用網址如下:      
http://www.peoplenews.tw/news/bbad9a53-1b9b-4dc3-9cd9-9851d315c729
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【影片】談健保改革 柯P:除非我當總統才可能改

2015/11/27 08:20

台北市長柯文哲，晚間接受網路媒體線上專訪，大談台灣健保和醫療制度。他強調珍惜醫療資源，才能讓健保長久，還建議健保給付應該從論件計酬改為論病計酬。不過，卻說「除非我當總統」才有可能改，讓現場哈哈大笑，他又趕緊補充，這要夠瘋才行。

柯P線上談健保，過去身為急診室主任，對於健保他想說的話可多著了。

台北市長柯文哲：「天下沒有白吃的午餐嘛，我是主張回歸保險的機制，社會福利放很容易，收很困難，這次那個重陽敬老金，我就咬緊牙關我一定要把他砍掉，即使民調掉5%以上我還是要砍。」

硬著頭皮也要做，不過當初砍敬老金，在議會可是被批到不行，但曾認為議場就像羅馬競技場的柯文哲，現在改觀了。

台北市長柯文哲：「議會上罵罵罵，最後那些議員就說也覺得應該要做，他只是為了表達，他有在替選民爭取福利，所以他罵完以後說你還是繼續做，以前說那是羅馬競技場，現在有新的體悟，現在那叫做維也納歌劇院，我們進去每個人都在唱歌。」

柯文哲認為健保給付不該是像現在論件計酬，會讓醫院為了得到更多的補助款只好用各種方法來治療疾病，反而容易浪費醫療資源。建議改以論病計酬更好。只是，想改革，除非...。

台北市長柯文哲：「除非我當總統，我們整個醫療體系都被財團把持住，台灣的醫療，不是以最有效率的方式存在，我們以獲利率最高的方式存在。」

唉唷難道是不小心說溜嘴嗎？柯文哲急撇清，還要給3位候選人關於健保的建議。

台北市長柯文哲：「2個字啊！勇敢。」

短短半小時的訪談，不少網友線上收看，針對醫療問題熱烈發問，從血汗工廠、五大皆空、健保核刪、健保點數打折、缺藥潮等，柯P一一耐心回答，畢竟臺大急診主任可不是幹假的，話匣子一開停不了。

台北市長柯文哲：「我都還沒講到一半耶。」（民視新聞綜合報導）                  



引用民視新聞網  [影片]  網址如下:
 
http://news.ftv.com.tw/NewsContent.aspx?ntype=class&sno=2015B26L13M1 
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【影片】【政問-Talk to Taiwan】第一集邀請柯文哲和大家討論「臺灣醫療崩壞，健保亂象該如何解決」？



詳細內容請看網址如下:


https://livehouse.in/channel/talktotaiwan/record/-K4319gwHdejzAbs29Ut
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三軍「統」帥姑息共諜案？

作者 王伯仁   
2015-11-27
台灣前國防部軍情局上校羅奇正，日前因「匪諜罪」被判十八年徒刑定讞，對照美國盟邦以色列間諜波拉德，被關卅年才得以假釋，令人感嘆台灣的司法真是「仁慈」，但真相是如此嗎？
先看美國以色列間諜波拉德，只是約僱的美國海軍情報署情報分析員，由於是猶太裔，認同以色列為他另個祖國，提供情報給以色列，額外「月薪」也只約兩千美元，可見不是什麼「大咖」間諜，但被破獲後，被處無期徒刑，關了卅年，日前才在長期政治運作下獲假釋，但仍不得去以色列當「凱旋英雄」，而要在美國繼續坐「電子監」。
而台灣的羅奇正是軍情局上校，被共軍吸收為匪諜後，交付的情報，居然包括軍情局派赴中國情報員名單，這等於要陷我方軍事情報員於死地，也等於要把軍情局「拆解焚毀」，是情報界前所未有嚴重的叛國事件。依「陸海空軍刑法」非死刑即無期徒刑，而軍院歷審均判無期徒刑，轉移一般法院亦然，但在高等法院更二審時，考量他有「自白」犯罪過程及「犯後態度良好」，改處十八年徒刑，得到最高法院支持而定讞。
比較美台兩間諜案，波拉德是洩密給美國最好的盟國以色列，內容無甚了了；羅奇正是出賣軍情局派往敵國中國佈建的情報員名單，根本是把我方軍事情報員「往死裡打」，判幾個死刑都不為過，居然還可先判無期徒刑，再以「犯後態度良好」抽象理由，改判十八年徒刑定讞，關九年即可假釋。
綜觀近年台灣軍人或退伍將校，涉及共諜案，均獲輕判結案，司法的輕縱，是否反映三軍統帥姑息的立場態度？或是真的「國軍共軍都是中國軍」？果如此，國防部可以解散，也不用大費周章搞募兵徵兵和爭取軍購了。
（作者為資深新聞工作者）
Source: 自由時報／自由廣場
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貨貿開放這麼多！賴中強花逾6小時才唸完

新聞 - 新聞快報
作者 民報   
2015-11-27
貨貿開放這麼多！賴中強花逾6小時才唸完
經濟民主連合召集人、律師賴中強從上午8點50分開始，逐一朗讀1510項即將開放中國貨進口工業製品的貨號與貨名，等他唸完己長達6小時。（圖片來源：綠黨臉書）
 
貨貿開放多少中國商品進口？經濟民主連合、綠黨社會民主黨聯盟今天（26日）上午分別前往立院召開反對貨貿協議的記者會，記者會結束後，律師賴中強從上午8點50分開始，逐一朗讀1510項即將開放中國貨進口工業製品的貨號與貨名，等他唸完己長達6小時。
立院內政委員會上午邀集陸委會主委夏立言、海基會董事長林中森、經濟部次長、行政院農業委員會，就「海峽兩岸貨品貿易協議談判進度」進行專題報告，並備質詢。經濟民主連合、綠黨社會民主黨聯盟等團體團上午在群賢樓外召開記者會，批評馬政府以「報復心態」推貨貿協議，開放1830項中國農工業品，將對台灣農工生計產生負面影響。
賴中強在記者會後隨即在群賢樓前，逐項宣讀貨貿將開放的1050項工業貨品及貨號，從上午8時50分起，一路念到下午3時許，花了6個多小時才唸完。
經濟民主連合指出，朗讀目的在質問馬政府並提醒即將執政的民進黨，相關產業受到何種衝擊？勞工及相關從業人員是否被充分告知資訊？是否有獲得足以影響談判決策的參與地位？生計受到威脅者，政府是否已提供轉業、輔導措施與補助？
綠黨事後在臉書指出，賴中強單純「唸完」唸1510項即將開放的工業製品（還不包括也將開放的農產加工品喔！），都要6小時，那麼我們的政府花了多少時間一一做各產業的評估？我們的國會，花了多少時間監督？這還不包括320項農產加工品。
綠黨社會民主黨聯盟指出，台灣農產品大約有三成是用作農產加工及食品加工的原料，年產值有1千多億，是台灣農產品重要的出路。若貨貿開放320項低價中國加工食品，恐將打趴台灣本土食品加工業，將嚴重影響台灣農民及食品產業鏈相關從業人員的生計。面對更多低價中國食品競爭的壓力，更可能提高台灣廠商違反食安法規或使用劣質原料以降低成本的誘因，從而使食安風險增高。
綠社盟表示，不管是320項農產加工品，還是1510項工業產品，都是台灣農民、消費者、工人的底線，兩岸貨貿協議就是用人民的底線，去換取面板業、石化業等大財團利益的不公平貿易，‪‎綠黨社會民主黨聯盟將反對到底。
Source: 民報

引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=24145&Itemid=76

 
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IC設計開放中資 業者：這是中國要的

2015-11-27
〔記者鄒景雯、黃佩君／台北報導〕經濟部長鄧振中昨重申將在任內開放中資投資我國ＩＣ設計業，但未說明具體開放時間，並強調會有完整配套及舉行公聽會後才開放。對此，有ＩＣ設計業者昨受訪批評，鄧部長如果對業界情況夠內行，必然知道這是中國要的，不是國內業者的需要，所以要嘛就是部長外行，要嘛就是政府刻意配合中國的產業需要，如果是後者，就是居心叵測。

中方可主導經營權 不需竊密

這位業界經營者指出，主要ＩＣ設計業者在中國，都會遇到對岸的官方要求入股、甚至併購的試探，通常也會面臨價錢完全不是問題的利誘，此時國內法令禁止，是業界很好的擋箭牌，如果政府棄守，必然會把所有業者推向直接面對中國壓力的第一線，這是非常嚴重的後果。
這位老闆表示，ＩＣ設計業是半導體產業鏈的上游，這些年中國傾國家之力扶植半導體產業，當中國發現要追上台積電還極為遙遠，於是改變策略從上游的ＩＣ設計下手，想要以最快、最便宜的路徑取得台灣的技術，參股正是最簡單的作法。哪怕是設定十％、十五％的門檻，在有關產業股權分散下，都會造成關鍵性的影響，甚至主導經營權。
對鄧振中提出技術是否會被不當移轉到中國、中國投資廠商是否會竊取商業機密、是否可能不當挖角、是否將導致整個產業將來外移至中國等四個配套措施思考方向。
ＩＣ設計業者生氣地表示，部長根本在講外行話；中資一旦入股，台灣業者人在屋簷下，對這些特殊股東的要求，能不買單嗎？例如中國股東要求派員來交流學習，能拒絕嗎？哪需要竊取與挖角？
至於經濟部表示將就此召開公聽會，相關業者聽聞後更為憤怒，認為政府在吃業者豆腐，是看準在中國佈局的業者必然都不敢出面表示反對意見嗎？若只是想構成形式上的民主程序，這是在欺騙人民。

美對中說不 台灣怎會這麼隨便

這位經營者語重心長表示，以美光在戰略與經濟上對美國的影響，相對於聯發科等ＩＣ設計在台灣的地位誰高，而台灣的經濟規模是美國的九牛一毛，美國對於美光都直接說不了，台灣政府怎麼會這麼隨便呢？這件事唯有國家的力量必須斷然處理。
Source: 自由時報

 
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你知道全世界最帥的國父是誰嗎？他對很多小女孩說：等妳長大，就娶妳


 
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孫文與毛澤東都是催眠大師

 
國民黨和共產黨的根基都是帝國王朝的獨裁主義或專制主義。譚寶信（Timothy Beardson）
在我的少年時代，似乎沒有哪個家庭擁有電視機，我所見到的第一台電視機是父母工作的工廠購買的。每逢周末，就出現了壯觀的場景：數百個大人小孩圍坐在大飯堂看那台只有一個頻道的電視機。我還記得，看的第一部電視連續劇是香港武打片《霍元甲》。一夜之間，《霍元甲》的主題曲「昏睡百年，國人漸已醒，睜開眼吧，小心看吧」響徹大街小巷。多年以後，當我讀到澳大利亞學者費約翰（John Fitzgerald）所著的《喚醒中國：國民革命中的政治、文化與階級》一書時，「喚醒」這個詞語讓我又想起了那首滄桑而昂揚的粵語老歌。



二零零五年，我在墨爾本與費約翰有過一面之緣，那時他剛剛從一場嚴重的車禍中康復。我們一起喝咖啡和聊天，我驚訝於他對中國近現代史的瞭如指掌和洞若觀火。《喚醒中國》是一本研究二十世紀二十年代國民革命歷史的著作，在西方漢學界影響巨大。作者以「喚醒」這個近代中國極具象徵意義的意象為切入點，生動地描述了中國現代民族主義意識形態的演變過程，剝去了國共兩黨的官方史學加諸於國民革命身上的厚重油彩。作者從當時瞬息萬變的政治局面中，以火眼金睛般的敏銳梳理出「一個中國、一個民族、一個政黨、一種聲音」的形成過程。人民不是被喚醒，而是被加以更可怕的催眠，人民成為被國共這兩個列寧式政黨肆意驅使的「喪屍」。
是聯邦共和，還是中央集權？
我到台灣訪問時，發現所謂的「國父紀念館」中有中國革命史的展覽，在許多歷史問題上，國民黨與共產黨的敘述截然相反、針鋒相對，但在一個問題上卻驚人一致：陳炯明被稱為「陳逆炯明」和「革命叛徒」。
孫文一生最恨的人，不是慈禧太后、梁啓超、袁世凱、段祺瑞、張作霖等政敵，而是陳炯明。孫文將陳炯明視為門徒，當陳炯明不願支持他武力統一中國的夢想時，他就認為陳炯明是無恥的背叛。而陳炯明僅僅將孫文視為一個暫時合作的地方領袖，對其並無人身依附關係，當他發現孫文並不信仰民主、自由和法治時，立即與之分道揚鑣，這樣做有錯嗎？
關於孫文對陳炯明的「背叛」的耿耿於懷，費約翰用幽默又逼真的筆調寫道：「只要聽到陳炯明這個名字，孫文的表情就會由和善變成憤怒，如果有誰為陳炯明辯護的話，孫文就恨不得掐住他的喉嚨。」有一次，孫文的顧問賴世璜請求孫文對陳的「背叛」示以寬大，孫文憤怒地質問說：你是不是他那一派的人？甚至發瘋似的對衛士揮手，下令說：「殺了他！殺了他！殺了他！」為何孫文對陳炯明的憤恨到了情緒失控的地步？費約翰的解釋是：「孫文心裡積蓄了對陳炯明的強烈憤恨，不是因為他與自己明顯不同，而是因為陳炯明以同樣無私的精力，去追求一個關於民族統一的不同的夢。」
具體到在廣東省施行的政治模式上，一言以蔽之，孫陳之爭是「黨人治粵」與「粵人治粵」之矛盾，兩者的區別在於：是由一個擁有獨特的黨派追隨者的政治派系來治理，還是由一些擁有獨特的地方追隨者的士紳來治理。而在整個國家的結構上，陳炯明贊同聯邦共和，孫文則堅持中央集權。陳炯明主張各省自治基礎上的聯合，欣賞高度的區域自治，以及相應的中央政權地位的降低——簡言之，一個聯邦政府。一九二一年，陳炯明在廣東推動縣長和縣議員通過公共選舉來選擇和任命，卻遭到孫文反對。陳炯明還實施了廣州市議員的直接選舉，放棄自己作為省長在傳統上所擁有的對三分之一市議員的任命權。當時，就連上海由國民黨控制的報紙《民國日報》也作出正面評價：「這不僅是廣東的突破，而且在中國的民主歷史上，也是史無前例的。」其實，不僅史無前例，亦後無來者：九十年之後，中國尚且不能邁出鄉級選舉的步伐，甚至連香港的「雙普選」也遙遙無期，香港立法會中所謂「功能組別」的非民選議員恬不知恥地「代表」着市民。歷史的停滯與倒退，怎能不讓人感慨萬千？
二十年代中期，當對聯邦主義的支持開始呈現為一場全國性運動的態勢之時，共產黨的領導人緊隨孫文其後登上公共論壇，對聯邦制口誅筆伐。聯邦主義和中央集權主義的優缺點，完全被放在死而不僵的「封建勢力」和新發於硎的「革命力量」尖銳對立的框架之內評估。代表西方先進的政治文明的聯邦主義與共和主義，居然被孫文和共產黨妖魔化為「封建主義」——「封建主義」一詞被用來解釋軍閥與聯邦主義運動的奸詐關係。對此，費約翰評論說：「對於這個世紀中國的更偉大革命而言，國民革命最重要的貢獻，恐怕在於它對待語詞的方式。……革命者們創造了一種新的語言，到了一九二二年，無論是自由主義還是儒學，都不足以像列寧主義那樣，能夠精緻地解釋新中國的困境。」
孫文是黨國體制的始作俑者
在今天的台灣，孫文像仍然定格在新台幣上；而在今天的中國，對孫文的崇拜僅次於毛澤東和「今上」。孫文跟台灣無甚關係，民主化後的台灣，大部分民眾對孫文「無感」——甚至連反對他的意願都不大，他畢竟沒有像蔣介石屠殺過那麼多的台灣人；而很多海外中國政治流亡人士以及中國年輕一代憤青，卻將孫文作為一個對抗共產黨統治的符號，作為「光復大陸」之後的中華民國至尊無上的「國父」。對於此種具有諷刺意義的「時光倒流」，本書中文譯者在後記中指出：「今天，當人們把孫文視為『走向共和』的符號時，有沒有想到他同時也是『軍政』、『訓政』的始作俑者呢？許多歷史與現實的問題，是決不能用『一種聲音』來發表意見的。」
孫文是中華民國的終結者。一九二四年一月，國民黨召開一大，孫文明確提出用「以黨建國」取代「以黨治國」，顛覆中華民國的企圖毫不掩飾。他宣布要建立一個國民政府來取代共和政府，黨將複製政府黨組織並監督其各級運作。孫文在演講中指出，黨過去的錯誤，就在於允許黨員自由活動，並使自己的力量和才能發展到了超出黨本身的程度。所以，所有黨員都要將個人自由交給黨。這就是隱藏在列寧主義路線指導下黨政改組背後的基本原理。
屢敗屢戰的孫文找到了鹹魚翻身的秘訣：創建列寧式的高度紀律化的黨國模式。他致力於將宋教仁時代作為選舉型政黨的國民黨改造成「准布爾什維克黨」，儘管終其一生都未能完成。孫文的理想是，在黨國體制下，黨牢牢掌控每一個領域。費約翰提到一個重要的細節：黨代會結束後的兩個月內，中央執行委員會解除大理院院長趙士北——一位畢業於哥倫比亞大學的法學家——的職務，因為他堅持認為黨規不能凌駕於法治準則之上。他被指控散布「司法無黨」的觀點。在關於黨與司法的關係上，孫文和他的追隨者宣中華、毛澤東都宣告說，「在黨規則和黨治體系之外，將不會有任何法律」。這様的思路與中共在十八屆四中全會上宣布的「黨主法治」何其相似。對習近平而言，黨章高於憲法，憲法只是黨章的細化。如果孫文前來列席中共的全會，大概會心有戚戚焉吧。
一九二四年一月二十四日，出席國民黨一大的代表遵從孫文的命令，在一項決議中通過國民黨的新黨歌為「三民主義，吾黨所宗」，並且「將來定為國歌」。一九二四年八月，孫文下令將中華民國的五色旗從自己控制的華南地區所有機構的旗杆上降下，並升起「青天白日」的黨旗。從一九二五年元旦開始，當地公安局長對繼續懸掛民國國旗的市民處以罰款。費約翰指出：「旗幟的改變既不標誌政府換屆，也不表明着國民運動領導層的變化，但它顯示了民國歷史中的深刻變遷。它預示着自由主義共和國的五色旗在中國的公眾儀式中的消失，以及另外兩種全國性旗幟的取而代之，其中每一種都只認同於一個獨特的政治黨派。」在中國方興未艾的「民國熱」中，有多少年輕人知道這幕改旗易幟的場景呢？
在書中，費約翰還分析了孫文「聖像」的確立過程，以及國共兩黨為什麼都供奉這尊「聖像」。無論是中山陵的修建，還是將總理遺訓、三民主義等編入中小學課本，國民黨不遺餘力地將孫文塑造成一個新的偶像。而蔣介石以孫文的學生自居，繼承孫文的遺產就如同古代的皇帝子承父業一樣。
毛澤東是孫文的好學生
其實，比起蔣介石來，毛澤東才是孫文更稱職的好學生。在逃亡台灣之前二十多年的政治生涯中，蔣介石始終未能完成孫文的遺願——將國民黨打造成一個列寧式政黨，將國民政府打造成一個蘇聯式政權。毛澤東成功地實現了這一目標，儘管毛澤東沒有沿用孫文的國號、國歌、國旗以及「三民主義」，卻將孫文思想中獨裁專制的一面升級換代、發揚光大。
本書中的另一個重要面向，作者用長達幾章的篇幅敘述毛澤東在國民黨中央宣傳部任代理部長期間的工作情況。「毛對國民黨中央宣傳部的領導，似乎是他走向革命導師過程中的一個關鍵時刻」——雖然只有短短八個月的時間，這段經歷卻對毛影響甚大。
一九二五年十月，毛澤東受命代表汪精衛管理國民黨中央宣傳部。毛精力充沛、野心勃勃，雷厲風行地實現了幾名舊文人氣十足的前任未能做到的事情：首先，有系統地清查黨內出版物，不定期地向中央執行委員會提出檢舉。比如，對北京孫文主義學會、上海的黨刊《革命導報》，以及美國總支部在舊金山的資深日報《少年中國晨報》提出控告。其次，讓宣傳部這個此前被人們視為可有可無的部門蛻變成一個黨的核心機關，毛向國民黨各部門發出指令，個人和組織在公眾場合發佈的一切宣傳資料，都要送交中央宣傳部檢查。第三，利用這個機構來清洗來自黨內的政治敵人，或者通過群眾鬥爭的方式發現外部的敵人並用暴力手段將其消滅。
毛澤東是國民黨歷史上最能幹的宣傳部長。而這八個月國民黨代理宣傳部長的生涯，也賦予毛對一個正在走向現代化的社會中宣傳的巨大功用的嶄新認識。用費約翰的話來說就是：「毛澤東廣泛地利用自己在國民黨中央宣傳部的經驗，來設計自己的主義和戰略，並在自己領導之下即時地發動了一場紀律性的革命運動。毛澤東的民族革命所追求的目標，本質上與孫文所設想的目標相同，但卻沒有了孫文主義的障礙。毛澤東所設計的一套民族革命的戰略，它將在策略允許的範圍內加劇社會階級的對立，以便利用他自己的專政模式取代國民黨的黨治國家。」在一步步地走向中共最高領導人的「長征」中，毛把宣傳工具視為與軍隊和秘密警察系統同樣重要的、「三足鼎立」的利器。只有牢牢掌控此三者，權力才能穩如泰山。與之相比較，黨務和政府序列反倒沒有那麽重要，他可以放手交給劉少奇和周恩來，也可以隨時收回來。後來，毛悍然發動文革，其實就是一場「宣傳革命」，毛不厭其煩地親自起草和修改《人民日報》的社論，決非小題大做，因為社論中的一個字就可能剝奪百萬條人命。與之相比，孫文與蔣介石確實是「略輸文采」。
二十世紀二十年代中國國民革命的靈魂人物是孫文、蔣介石和毛澤東。從某種意義上說，中國二十世紀的歷史就是孫、蔣、毛的「三人傳」。國民革命是一場戰爭，更是一場「話語革命」，《喚醒中國》一書中涉及到了與奧威爾式的「新語」系統相對應的諸多領域，如建筑、繪畫、時尚、文學、倫理、地理學和人種學等，無不別開生面而發人深省。從這本書中，讀者可以發現，孫、蔣、毛都是中國民間傳說和好萊塢影視中的「趕屍人」，驅趕着被他們深度催眠的千千萬萬的喪屍，走進萬劫不復的地獄。
 
引用民報網址如下:
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抗議全球市長聯盟台北列China 柯文哲要求更正

記者林冠妙／台北報導 2015-11-26 19:37
 
針對「全球市長聯盟」將台北市及台灣其他四個城市的國籍列為「China」一事，台北市政府已在第一時間去函抗議，市長柯文哲呼籲儘快更正，以利後續參與「全球市長聯盟」活動。
「全球市長聯盟」(Compact of Mayors)25日於「地方政府永續發展理事會」(ICLEI)所開發的城市碳揭露平台Carbonn發布網路新聞稿，公布20個率先符合聯盟規範要求的城市名單，將台北市及台灣其他四個城市的國籍列為「China」，北市府由環保局長劉銘龍去信「全球市長聯盟」、ICLEI、與Carbonn，要求更正錯誤。
柯文哲表示，北市自2007年起加入ICLEI組織，透過國際交流，積極推動節能減碳，更於今年9月加入「全球市長聯盟」，與全球城市一同努力因應氣候變遷衝擊，北市達到該聯盟要求的「減碳承諾」、「盤查清冊」、「減量目標」及「行動方案」等各項要求，並獲完全達標(Full Compliance)的象徵徽章，在氣候變遷調適與災害減緩行動上，具有卓越的成績，依會積極善盡身為國際社會一分子的責任。
柯文哲指出，北市當初申請加入ICLEI、Carbonn、「全球市長聯盟」的國籍時，即是以「Chinese Taipei」名稱加入城市組織，針對此次「全球市長聯盟」在網頁上標註「台北，中國(包含大陸、香港、澳門、中華台北)China (including mainland, Hong Kong, Macau, Chinese Taipei)」之名稱，顯為錯誤，柯文哲呼籲「全球市長聯盟」儘快予以更正。
 
引用網址如下:
http://www.peoplenews.tw/news/4936c6f2-738c-4171-b400-034dd29862eb
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查某人的二二八－我讀我見（2）


新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2015-11-26

（photo source:《查某人的二二八－政治寡婦的故事》一書，開木屐工廠的守寡母親）
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
女性受到母愛的啟發，為家庭續存所考慮的因素，非一般人能夠理解。

在二二八發生當時，這些年輕喪夫的女子，往往只有二、三十歲，因此這四、五十年來，他們如何安置自己的情感生活？以及他們有無再嫁？就成為這個口述訪談中的重要問題。一般而言，多數的受訪者，並未再嫁。但在比較起來自中上家庭背景的女性而言，來自勞動和中下階層家庭的女性，較有可能因經濟生活因素而再嫁。如黃碧珠女士所言：「後來，經過十幾年，我又再結婚，生活不好，無法度，就再結婚。」
沈秀華，1997，"緒論／查某人的二二八"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.22。

有趣的是，當這些女性因受限於客觀壓力，而沒想再嫁時，他們心裡也明白這套禮教是男女不平等的，如郭一琴女士表示：「若查甫人死某，伊就可以光光明明再娶，阮查某人就要守節。烈女貞婦，啊！阮古早人就要守那個古早禮。」
沈秀華，1997，"緒論／查某人的二二八"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.23。

除了客觀因素外，許多受訪者也提及，不願再嫁是因為他們覺得與已過世丈夫間的婚姻，是一段美好的時光，這使得他們主觀上不願再結婚。另外，孩子往往是最主要的顧慮因素，使得這些女性選擇不再結婚。
沈秀華，1997，"緒論／查某人的二二八"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.24。

在我個人一九九二年與湯川露子女士和湯守仁太太的訪談中得知，鄒族鼓勵寡婦再嫁的原因，是因為鄒族是個極小的族群，因而一個年輕女子來守寡，對整個族群的繁殖、壯大，是被視為一種「浪費」，一個守寡的女子是無法生出更多的族羣後代。並且在鄒族裡，喪夫的年輕女子會被鼓勵再嫁給其先夫的未婚兄弟，這等於間接地也將原有的孩子保留在原姓氏家庭中，對於這幾位鄒族的遺孀，後來並未再婚的事實，從我的訪談中得知，實在是他們個人覺得與其先夫的感情很好，而不願再嫁。

許多例子顯示，女人生理上的繁殖功能，往往成為女人與男人在國家建立過程會有不同的參與方式和經驗的重要因素。在1992和93年間，據估計有二萬至五萬的回教婦女，在前南斯拉夫（ex-yagoslavia）的戰爭中，被塞爾維亞族（Serb）的男人所強暴。那樣高數目的強暴事件的發生，絕非只是個人的偶然行為，而是塞爾維亞族一個有計劃、整體性的行動，目的是借由強暴回教婦女致使懷孕，來達到清除回教族羣的目的（Ethnic Cleansing）。當極多數的回教婦女懷有塞爾維族血液的孩子時，相對地，回教族羣也難保有純正血統的族裔。

當女人生理上的生育功能，被看作是繁衍族羣後代的目的，或被看成是消滅敵人的工具時，我們很難期待在國家、民族形成過程中，女人與男人會有相同的經驗及平等的待遇。
沈秀華，1997，"緒論／查某人的二二八"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，pp.25-26。

另外也因二二八的發生是國民黨政權的暴力行為，使得許多因而喪夫的女性，對政府當局或政治採取疏離的反抗。花蓮張七郎先生的遺孀張詹金枝女士在二二八事件後把他家的子孫都送到國外去，他曾說：「我情願我的子孫做外國的奴才，也不甘願他們做中華民國的紳士。」（見張玉蟬女士訪談）
沈秀華，1997，"緒論／查某人的二二八"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.27。

由於，沒有一個社會正義的出口，可以抒洩心中的不滿與怨嘆，許多受訪者將二二八喪夫的悲痛及一生艱苦，轉看成是個人命運「歹命」的無奈，而失去想要控訴這是一個政策造成的悲劇的力量。
沈秀華，1997，"緒論／查某人的二二八"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.28。

郭一琴的故事，反應當時KMT軍警對台灣人的粗暴與視如草芥的態度，與現在阿扁無罪入監的態度一模一樣。

二二八是從台北傳來的，像傳染病一樣。阮先生彼時是屏東市副議長，因為當時議長破病，所以阮先生就要出來照顧社會；像有的打架受傷的，阮先生就帶去給阮兄哥敷藥。伊都在外面無閒，我對當時外面的情形也不知道，我只知道伊有帶市長藏在屏東飛機場，市長是外省人。後來大軍（指國民黨軍隊）來屏東以後，議長去歡迎市長，從機場出來，過無幾天，阮先生走在路上，就被憲兵帶去憲兵隊。伊一被抓去後，馬上就有人來阮厝講，阮小叔就提飯去給伊吃，我彼時要照顧囝仔，無閒可去，彼時我的囝仔，老大才九歲，一個七歲，一個五歲，另外還有一個在肚腹內三個月。
沈秀華，1997，"開木屐工廠的守寡母親－郭一琴（其夫葉秋木）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.35。

阮先生是透早就被槍殺，伊死以後，憲兵也不讓阮收屍，我本來是要去公園為伊守靈，但是一個做國代的朋友就跟我講：「大家都驚死，跑跑去了，你一個人怎麼去守靈？」結果，阮只好一直等到第二天，憲兵來通知了，才買棺材去收屍。

阮先生被槍殺，大概過四、五天以後，議會來一張判決書，講阮先生判決無罪。無罪，人已經死去了。當時一無罪，應該就要馬上補償咱們，他們彼時若補償咱們，阮就不會慘到那樣。
沈秀華，1997，"開木屐工廠的守寡母親－郭一琴（其夫葉秋木）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，pp.36-37。

這四十多年來，我從來未曾對這些囝仔講他們老爸的代誌，那幾個較大的囝仔，有去送他們老爸，他們應該知道他們的老爸是怎麼死的，對這個最小的，我從來未曾對伊提起伊老爸的代誌。不用跟他們講這些，講也不會回來。另外因為二二八這件代誌，我會對我的囝仔講，要他們不要涉東涉西的，政治的代誌，不要管，危險，危險啊！驚得破膽了，我以前都想這件代誌就這樣算了，連想都不敢想要平反，人既然無法再回來，計較也無效，人要能回來最好了。

我對二二八的感覺，是想，同胞怎麼會互相加害？同胞應該要互相照顧才對。我以前都不敢想要平反，會驚！會驚！驚警察，驚到要死去。現在還在驚喔！這些囝仔很氣我到現在還在驚警察。
沈秀華，1997，"開木屐工廠的守寡母親－郭一琴（其夫葉秋木）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，pp.38-39。

我現在還是未曾跟囝仔談起他們老爸的代誌，這些囝仔鬱卒是鬱卒也不會跟我講（採訪者按：此時在旁郭女士的小孫女表示，若有人向郭女士問及她先生的事，她就會一直哭，所以大家都不敢問）。我現在最驚警察，阮先生出代誌以後，警察常常來阮厝，有時他們還要我留筆錄。彼時，我會對我的囝仔講，有一天我若像你爸爸那樣死去，你們要互相照顧。
沈秀華，1997，"開木屐工廠的守寡母親－郭一琴（其夫葉秋木）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.41。
 
引用:台灣大地文教基金會
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聖山日記 20151126( 稻穗是結的越大頭越低)

新聞報導 - 聖山點滴
作者 Mickey | 贊琦   
2015-11-26

2015年11月26日   天氣   晴

冬天到了，聖山的夜晚都要蓋厚棉被，天氣變冷了狗狗們很準時天一黑就回窩裡去。咦？只有狗老大來福沒回窩裡，沒關係他的
皮毛很密，天天玩熱了，都結伴在跳水、泡定風池，很多時候都這樣，就讓他去吧。

有一天半夜突然聽見來福打噴嚏咳嗽的聲音，啊！原來他不是不會冷，只是把狗屋讓給阿珍，阿珍很喜歡和來福擠一起，可是來
福似乎不賞臉，但是也沒趕阿珍，就離開趴在狗屋外面的地上。每天中午吃飯，同修都會先把一碗飯給來福吃，可是他經常都是
聞一聞就離開趴在旁邊，好像在守護其他狗狗，讓他們安心先吃飯，等晚一點他才去吃，他還可以讓麗莎對他宣示主權(就是騎到他的背上)他都無妨，甚至其他狗狗也都跑在他的前面，心想狗老大不是要率領群狗一馬當先，你這樣怎麼當老大的啊？！怎麼跟書上寫的不一樣？直到有一天有一隻大型的流浪狗進來聖山，又在狗屋和吃飯的地方遊蕩，第一次看見勇敢的狗老大，發出警告的訊息—請你離開，可是對方狗狗沒有搞清楚，遲遲不肯離開，來福說我生氣了，然後奮力一戰趕跑了入侵者，那天其他狗狗噤若寒蟬。

老大的定義是什麼？電視上在演的老大好像處處都很大，而我們這位狗老大處處都很＂小＂，卻大而化之，但又有所堅持、勇敢強壯有愛心又懂得包容，稻穗是結的越大頭越低，看來狗老大來福也懂得這個道理喔。


延伸閱讀：
聖山講古系列
聖山點滴系列
The footprint~台灣聖山仙蹤


引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15339&Itemid=57
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史明老師隨行日記 20151117

新聞報導 - 史明老師隨行日記
作者 Chialin | 贊郎   
2015-11-26

台灣是移民社會，早期移民為搶奪水源與肥沃耕地，械鬥不斷。儘管如此，每逢廟會、迎媽祖時，恩怨先撇開，一起慶祝同歡，漸漸的移民社會融合。廟會、普渡（祭拜林爽文等抗暴英雄）就是凝聚先民的活動。

98歲的史明歐吉桑說他93年回台灣後看到台灣已經不迎媽祖也不殺豬公辦普渡，所以他就開始辦普渡，豬肉則跟大家分享，這就是傳統。他的阿媽上市場買豬腰只、豬肝等高價位肉品自己都僅留部分，其餘跟鄰居分享；當時的人有東西都會分享，每家有事不論喜喪鄰居都會來幫忙。歐吉桑常感嘆現今社會連隔壁是誰都不知道，所以「被歐吉桑送東西」時恭敬不如從命，因為他是要傳承這聯繫感情的美好方式。

懷念著兒時的生活記憶，無論是熱鬧的廟會或是陪阿媽到迪化街選布剪布等超久、阿媽到廟裡拜拜帶回來的糕仔、青翠的稻田、濃濃的人情......，歐吉桑說就是愛台灣的動力吧！或許，讓歐吉桑傾其所有，終生投入台灣獨立運動，為深愛的台灣爭獨立做主，為受壓迫的台灣仗義奮戰至今，除了正義感之外應該就是這與土地、人文融為一體的情感。如同日治時期在台灣出生的日本人─「灣生」們，經過七十年仍魂牽夢繫，想盡辦法回到出生的地方、兒時記憶的所在。

愛，就是源自這份深入骨隨的記憶。台灣是他們辛勤奮鬥過，揮過汗，哭過笑過的地方，也是這樣才每每在夢裡穿越時空回到故鄉吧，一旦與土地連結就是一世的羈絆。或許這就是囿於權貴圈的人無法疼惜此地、在此生根的原因，他們從沒踏實的活在這塊土地過。

個人的記憶是一個人的歷史，集體的記憶是民族的歷史，失憶的人，失憶的民族會是什麼？還能愛其曾愛嗎？

 (2015.11.17 歐吉桑的談話有感)
 
引用:台灣大地文教基金會
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西班牙．香港．台灣

作者 陳子瑜   
2015-11-26
台灣大選即將進入最後階段，香港與西班牙，也發生了兩件事情，深值我們深思與借鏡。
第一件事情，是香港雨傘運動之後首次舉行區議員選舉，其中有五十五位外界稱為「傘兵」的運動者投入選舉，取得八席的席次；第二件事情，則是西班牙首都馬德里，有千餘民眾上街抗議，要求政府當局承認佛朗哥將軍在獨裁時期所犯下的罪行。
這兩件乍看不太相同的事情，其實都凸顯了一個成熟的政治共同體，所需要具備的特質：誠實自省、勇於承擔。
西班牙在民主化的發展中，與台灣極為類似，都是以經濟發展與國家穩定為由，透過打壓人權與形式民主的方式，長期掌握政權，甚至在進入民主時代數十年後，仍充斥諸多歌頌威權的紀念物。銅像，就是一例。
香港回歸中國後，經濟、社會、政治制度都遭遇重大挑戰，不但造成對立激化，更使得原本以各族群多元自由為傲的社會，蒙上單一且極端的陰影。香港年輕一代「傘兵」的當選，是以體制內的路線，向中國政府表達最直接的抗議，也是以和平方式爭取政治權力的實踐。
台灣在太陽花運動後，同樣也看到年輕世代正視關懷公眾事務以及參與政治的重要性。隨著關懷的深入，目光必然會從現在的不公，擴展至過去的不義。往昔被既得利益階層所污名化的轉型正義，將再也無法欺瞞年輕的世代。
相較香港與西班牙，台灣在民主深化的過程中，其實具有相對上的優勢：外界干預較輕、社會記憶更近。面對這一次國民黨史無前例悲觀的選舉預期，作為國家主體的人民，該思考的不只是政黨輪替，更應該思考如何透過這次選舉，來落實台灣的轉型正義。
（作者為業餘翻譯，台北市民）
Source: 自由時報／自由廣場
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中國越界盜珊瑚 沖繩海域遭浩劫

2015-11-26
〔編譯林翠儀／綜合報導〕日本小笠原群島附近海域，前年及去年遭到中國珊瑚盜採船「洗劫」，海底一片狼藉，雖經日方抗議並加強緝捕，讓中國不肖漁民稍微收斂，但盜採行為並未因而停止，日本水產廳公布最新調查資料顯示，沖繩近海也失守，海底131處紅珊瑚群被偷到只剩5處。
中國經濟起飛，具有增值效果的紅珊瑚成為市場搶手貨，2011年左右，沖繩附近開始出現中國珊瑚盜採船，13年10月到14年1月到達高峰，小笠原群島附近海域曾一次出現將近250艘盜採船，珊瑚被一網打盡，日本放送協會（NHK）新聞節目以「海底白色沙漠」形容當地經歷的盜採浩劫。
去年日方向中國提出抗議，並加派海上保安隊巡邏取締，中國漁船的盜採行為雖然稍有收斂，但並未停止。水產廳在今年8到9月利用遙控無人機拍攝沖繩近海及宮古島附近海域，結果發現有26處地點經常出現中國漁船，對這些地點進行調查後，找到147張魚網，大部分是新的魚網，其中有部分魚網和珊瑚纏在一起，可能與盜採珊瑚有關。
水產廳在2010至11年調查沖繩海域的紅珊瑚生態，今年對這些地點重新調查，發現原有131處紅珊瑚群只剩5處，而且在這些地點發現86張中國盜採船使用的藍色魚網。水產廳根據此次調查結果，將透過外交途徑要求中國採取措施防止此類情況繼續發生。
Source: 自由時報
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呂辦燭光會悼罹難者 陳建仁、黃昆輝響應

2015-11-26
〔記者蘇芳禾／台北報導〕上週法國巴黎發生多起恐怖攻擊事件，前副總統呂秀蓮昨天晚間舉辦和平無國界燭光會，哀悼恐怖主義受害者，呂秀蓮強調，和平不是強權者的施捨跟恩惠，必須採取行動，用各種方式來捍衛，台灣應居安思危，為和平做更多事情。
  • 前副總統呂秀蓮（左四）、副總統參選人陳建仁（左三）、台聯黨主席黃昆輝（右三）等人參加和平無國界燭光會。 （記者王藝菘攝）
    前副總統呂秀蓮（左四）、副總統參選人陳建仁（左三）、台聯黨主席黃昆輝（右三）等人參加和平無國界燭光會。 （記者王藝菘攝）
呂秀蓮昨於立院外舉辦燭光會，民進黨副總統參選人陳建仁、台聯黨主席黃昆輝與數國駐台外交人員都到場響應。最後由天主教總主教公署范玉言神父帶領祈禱，與會人士並點亮和平燭光。
呂秀蓮表示，台灣應居安思危，「台灣不關懷別人，別人怎麼會關懷我們，應該要為和平做更多事情。」
陳建仁表示，上週的全世界都很驚訝，一個講求自由平等博愛的國家竟遭到攻擊；晚會除了追悼亡者靈魂之外，也希望能夠撫慰他的家屬的心靈。
黃昆輝表示，和平是普世共同價值，很多人卻打著和平旗號破壞和平，遠的不說，在鄰近台灣的國家，就有人說要和平統一，卻不放棄對台動武，意圖用強制恐怖的手段改變台灣命運。
Source: 自由時報
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畫中有話－KMT再泡製中國滅台論要台灣人民信服，就是大大失智

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2015-11-26
楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」
畫中有什麼話呢？
請細細品味~~
逢大選，KMT就會運作中國威脅論，認為KMT若失去執政權，台灣會亡於中共政權，說多慘就會有多慘，慘慘慘也，十足把中共政權當成〝恐怖組織〞，要台灣人民小心小心也，以前中共高官會配合KMT的〝恐懗〞言論，不加思考而呼應KMT所言，加料威脅，其結果反而很差，只會讓台灣國的人民更堅定走台灣的民主建國行動，現在ISIS組織，大行恐怖活動的當下，引起全世界的不恥，其未來不但無法建國，還自取滅亡，當前KMT為了選舉，再泡製如是〝中國滅台恐怖論〞要台灣人民信服，就是〝大大失智〞，相信習近平亦覺得KMT真@@是扶不起的阿斗吧？

民主大愛就是包容異己，但有大氣魄，為理念犧牲。
KMT氣數已盡，需反躬自省，不可欺台灣人民太甚。

觀看更多畫中有話作品~~~~

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巴黎恐攻 藍委趁機猛打中國威脅牌
台灣年輕世代「天然獨」 逾8成支持台獨


引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15315&Itemid=57
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聖山日記 20151125 (聖山也有好山好水)

新聞報導 - 聖山點滴
作者 Poney | 贊殿   
2015-11-25

臉書粉絲團「台灣回憶探險團」日前貼出了一張空污圖，顯示在2015.11.17晚上11:00時，全台灣的PM2.5污染情況，台塑六輕所在的麥寮是全台污染指數最高的地方，看著那有如黑洞般的麥寮，思緒也回到了還在做工程師時，每每到雲林麥寮維修機器，空氣中總有一股刺鼻味，天空也都是灰濛濛的一片，難道只為了追求經濟發展，環境就可以不顧了嗎？
不，在1986年時經濟部核准台塑的六輕計劃時，台塑原本選定宜蘭落腳，卻遭當時的陳定南縣長極力反對，為此台塑董事長王永慶還與陳縣長在電視上辯論，最後台塑在雲林麥寮設廠，如果不是當時陳定南縣長的堅持，今天我們就看不到宜蘭的好山好水。

聖山追隨台灣神的腳步，堅持自然生態，不使用任何的農藥，不做過度的開發，植物在不妨礙到通行的情況下也不做過度的修剪，長期的堅持下來，聖山擁有豐富的生態，甚至在晚上可以看到螢火蟲的蹤跡，代表聖山也有好山好水，讓所有來到聖山參訪的貴賓，都覺得聖山的空氣很好、磁場很棒，所以對的事情就要繼續做下去。

同樣的，今天台灣追求獨立建國，過程可能很艱難、困苦，但如果今天台灣人不努力堅持下去，等到哪一天亡國之後再來怨嘆，那時就後悔莫及了。

延伸閱讀：
聖山講古系列
聖山點滴系列
The footprint~台灣聖山仙蹤


引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15336&Itemid=57
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