2011年11月29日 星期二

《牽阮的手》背後的新聞自由史

作者

陳順孝
宜蘭人,種過田、擺過地攤、編過報紙頭版。 現任輔仁大學新聞傳播學系副教授、《生命力新聞》編輯人、《莫拉克獨立新聞網》共同編輯人。 繼續閱讀>>
聞自由史
牽阮的手》上映了。這部紀錄片描述少女田孟淑(田媽媽)為了愛情違抗父命,與大她十六歲的醫師田朝明私奔結婚;婚後,夫妻倆更為了民主反抗威權政府,歷經白色恐怖、雷震與中國民主黨組黨事件、李萬居與公論報被奪事件、彭明敏與台灣人自救宣言事件、美麗島事件、林義雄家血案、鄭南榕自焚事件,始終走在第一線,公開遊行示威、秘密救援政治犯。小我的純真情愛、大我的民主奮鬥,交織成史詩般的巨作,讓我在試映會上熱淚盈眶。

我會熱淚盈眶,是尊敬田媽媽伉儷的真情和勇氣,也是敬佩導演莊益增、顏蘭權伉儷以五年時間攝製一部紀錄片的用心和堅持;此外,片中一張張歷史事件的報紙版面,更一次次讓我想起自己當年在圖書館裡,初次看到這些歷史性版面的震撼,以及自己從中得到的學習和成長。

我剛進報社當編輯時,啟蒙師父告訴我,學編輯第一年學基本技藝,第二三年逐步發展自己風格,三年之後就只能接受時代考驗,要經歷一個個歷史事件才能學會如何編輯重大事件版面,他的結論說:「新編輯永遠不如老編輯,像我們這輩編過總統蔣公逝世的新聞,那不是一個人死掉,而是一個神死掉,沒有身歷其境的新編輯永遠無法體會那種氛圍、無法學會那種編法」。

我敬佩我的師父,但覺得一門學問如果無法讓學生超越老師,一定有問題。我開始思考,新編輯就算不能穿越時空去處理歷史事件,有沒有什麼辦法能夠神入歷史情境,體驗當時氛圍?

某個夏日午後,我在報社開完會,走到街上閒逛,不知不覺逛到中央圖書館台灣分館,一時興起,進去查閱微縮膠片目錄,一眼看到一九四七年的《台灣新生報》,如獲至寶,迫不及待尋找那年發生的二二八事件版面,找到一讀,大為震撼。

《新生報》是當時的第一大報、也是台灣行政長官公署宣傳委員會的機關刊物,但在二二八事件初期,忠實報導民眾觀點、指摘緝烟人員違法帶槍開槍肇禍,並未偏袒官方;三月十日報紙突然停刊一天,十一日復刊,立場丕變,轉而痛罵群眾是叛徒、指摘「若干含有毒素的報紙的負責人⋯⋯一味暴露祖國的弱點」是二二八的禍首、台灣的罪人。

同一家報紙,為何相隔一天就判若兩人?原來,三月八日國軍登陸,隨即展開血腥鎮壓,《新生報》社長李萬居遭軍警毆打,總編輯吳金鍊、總經理阮朝日以及幹部林界、邱金山、蘇憲章、王天賞更慘遭槍殺,報紙因此在十日停刊;十一日復刊後,總編輯、總經理改由軍人出任,立場自然丕變。

我讀過一些二二八史料和多位親歷事件的報人回憶錄,對這段歷史並不陌生。然而,讀著微縮膠片上的版面,想著背後的斑斑血跡,仍然悲憤難抑,幾度對著螢幕嘆息;我雖然無法百分之百體會當時編輯的心情,但再看這些版面,看到的不再只是用字遣詞、編排技巧,而是編輯在現實情境中建構真實的艱苦血淚。

從此,我有空就進圖書館,調閱舊報紙、比對史料和報人回憶錄,從二二八事件、一九五七年的劉自然事件、六五年的廖文毅事件、七七年的中壢事件、七九年的美麗島事件、八○年的林義雄家血案,以至我進報社後發生的八九年鄭南榕自焚事件,一步步重建每一個版面背後的歷史情境、報社氛圍、編寫行為。

我同樣關心這些歷史事件如何影響一個個公民的生命。例如,《新生報》總經理阮朝日女兒
阮美姝苦尋父親下落五十年,直到一九九七年,曾任警備總部司機的警界退休人員才透過友人告訴她,她父親當年和總編輯吳金鍊一起被載往六張犛山上槍決。
又如,與田媽媽伉儷相交甚篤的李萬居,二二八事件後被迫離開《新生報》,另創《公論報》,《公論報》發行量曾是民營報之首,但總主筆被捕下獄、廣告主被「勸退」,公司經營困難;國民黨籍台北市議會議長張祥傳趁機入股,與李萬居爭奪經營權,法院初審判決李萬居敗訴,李萬居須繳二百萬元擔保才可免予假執行,民眾為此發起「援助公論報運動」,籌足二百萬,但一夕數變,未把錢送進法院;《公論報》終於被奪,只留下李萬居的名言:「辦報是一種社會服務、一種犧牲」。

因此,當我觀看《牽阮的手》時,不僅隨著劇情見證田媽媽夫婦的真情、理想和勇氣,也藉由扎實史料和寫實動畫,重新理解雷震、李萬居、林義雄、鄭南榕等等民主前輩的理念、奮鬥和犧牲,我還藉著片中不時出現的歷史事件版面,體察記者、編輯在理想與現實、記實與避禍兩難間掙扎的艱辛。

對我來說,《牽阮的手》記錄的,不是消逝的往事,而是深刻反映權力面貌、人民意志、人性尊嚴的不朽篇章;這樣的故事可能發生在任何時間、任何空間。舉例來說,奪取公論報和關罰
艾未未,不都是獨裁政權對異議的壓制嗎?捐款救公論報運動和借錢給艾未未熱潮,不正同樣反映人民意志嗎?李萬居和艾未未的不屈不撓,不正同樣展現人性尊嚴嗎?

我覺得了解權力面貌、人民意志、人性尊嚴才能做好新聞報導,才能從賣弄文字技巧、耍弄編排技藝的「文字匠」、「編輯匠」,進化成能夠直指事件核心、探索新聞意義的「新聞人」、「編輯人」;我更認為,唯有了解今天的政治民主、新聞自由如何得來,才能真正珍惜自由、不濫用自由、進而捍衛自由。而要了解這些,《牽阮的手》是最生動、最深刻的教材。
出處:打造自己的媒體http://www.iedit.tw/2011/11/blog-post_19.html

二二八事件正法死亡人犯名冊

二二八事件中約有一萬八千人被無故遇害,這一份二二八事件正法死亡人犯名冊現收藏在國史館,但記載的死亡人數並沒那麼多,推測許多人離鄉在外,二二八事件戒嚴期間外出,無故被打死,變成無名屍,所以也沒記載入冊。




出處:台灣二二八事件與阮美姝http://tw.myblog.yahoo.com/228-228/article?mid=271

警察國家,暴力執法!在訪問中我的受訪者竟然直接在我畫面中被抓��... (被強姦的14張!官商勾結,抹黑造謠!收買媒體,台灣還有人權嗎!? )

2011-11-28 上傳
警察國家,暴力執法!在訪問中我的受訪者竟然直接在我畫面中被抓��... http://pnn.pts.org.tw/main/?p=36169 捷運開發拆民宅 十四張抗爭爆衝突
http://www.youtube.com/watch?v=CUhWFprbZLs

【影片】陳明義與劉曉玫關於1124針對故事說的完整論述

2011-11-28 上傳
http://www.youtube.com/watch?v=TI1NsCKlVIk

相關影片:
【影片】蔡英文探視花蓮年輕的彌留黨員

時空膠囊vs.唐詩宋詞

◎ 李若鶯
十一月二十八日自由時報有兩則和小學生相關的報導。一則是台灣新北巿三重集美國小,要求小一學生,二個多月要背八十首唐詩宋詞。另一則是日本千葉縣柏巿立西原小學創校四十週年,學校安排為每個學童製作一個給十年後自己的時空膠囊。
集美國小教務主任在面對家長反彈時說,背誦活動是鼓勵自主學習非強迫。但既然設計成闖關活動,有獎品獎狀鼓勵,又是出自學校的要求,基於好勝心和自尊心,學生必然「自動」參加,家長即使一萬個不認同,也不敢讓孩子在小一就成為特立獨行的份子。
西原小學校長在發表活動感言時說:「就算時代改變了,做人最重要的事,必須在小學時代學會是不會改變的。」
現在的孩子,是未來社會的中堅,他們現在讀的東西,影響他們將來的思維和應變,他們今日的教養必然反映將來社會的普遍意識。唐詩宋詞這種負載封建時代思想的文學作品,有必要強迫小一的學生去背誦嗎?值得記憶力旺盛的孩子把時間花在這些死背上嗎?鼓勵孩子以會記誦不明白意旨的詩詞為榮,是健康的嗎?他們會在其中學到「做人最重要的事」嗎?恐怕適得其反!
(作者為大學退休教授)

「台灣的女兒」和非典型的「政治人」 小英後援會現場

◎ 彭明敏
日前參加一場「白色恐怖被害者(前政治犯)小英後援會」。許多被害人已悄然去世,殘存者都已高齡,有的抱病由子女陪同,拖著不自由的身體,辛苦參加。這些長輩受盡國民黨的殘忍迫害,犧牲一生,還是擔憂台灣前途,其悲情使人欷歔不捨。
當小英上台時,一老先生,拄著枴杖步履蹣跚,走到台前,一言不發,將一小紅包塞進小英手裡,轉身慢慢走回。不久,又有一老婦人,衣著樸素,彎腰駝背,緩步到了台前,也不發一語,把一紅包塞給小英,一步步走回原位。這個光景,使得不少會眾感動流淚,當張炎憲教授說「在這些老輩的眼中,小英好像自己的女兒」時,腦裡湧出一個「台灣的女兒」的映像。
走過複雜痛苦的歷史,台灣人民終於產生了能夠在世界的舞台上驕傲地代表「真正台灣」的一位女性。她土生土長,身藏河洛、客家、原住民的基因,受過最高的教育,競選總統則與過去不同,不咆哮、不怒罵、不誇張、不做作、不悲憤激昂,一口流利的台語、華語和英語(在台美商會演講,馬氏盯著原稿照唸,蔡則無稿,以優雅的英語,滔滔講了半小時)。
她所以有獨特的魅力,因為不是強悍辛辣的女暴君,而是代表台灣女性傳統的溫和柔情,對於支持者,諄諄講理,對於反對者,冷靜辯駁。她之認同台灣,與人民命運相同,自自然然,理所當然,無需用「燒成灰也是台灣人」一類血腥虛勢來掩飾「終極統一」的陰謀。由老輩看來,好像愛女即將冒險遠行,以紅包祈願一路順風;由同輩看來,好像親密的姊妹即將開始艱難的巨大事業;由後輩看來,好像敬愛的學姊即將接受嚴峻的考驗;大家衷心祝福她。
她與對方外來的巨富權貴傲慢虛偽,呈現何等強烈的對照。她若當選,也必須承擔對方所留下龐大惡質重荷。真實的改革,不一蹴而成,需要長期的能耐奮鬥。「較好的台灣」能否出現,要看台灣人民當「真實的台灣總統」為要解決「真實的台灣問題」而苦鬥時,能否覺悟並了解現實,隱忍難免的長期辛苦,真誠合作,支持她到底。 (作者為前總統府資政)

【漫畫】SOS


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機器人世界賽 成大1冠3亞2季軍

成大教授李祖聖(右二)領軍團隊,在今年人形機器人全能大賽中,獲得一個冠軍、三個亞軍、兩個季軍。 (記者洪瑞琴攝)


〔記者洪瑞琴/台南報導〕成功大學特聘教授李祖聖領軍的先進智慧型機器人團隊,在「2011 FIRA世界盃機器人大賽(2011 FIRA Robo World Cup)」人形機器人全能大賽中,獲得一個冠軍、三個亞軍、二個季軍,目前正開發一百三十五公分高的智慧型機器人,期望再創下新紀錄。
李祖聖帶領成大電機系先進智慧型機器人與系統實驗室,執行國科會整合型計畫「小型人形機器人之設計、研製及應用」研發之全自主人形機器人,今年有蘇育德、李佳樺、黃柏鈞、何雅芳、蕭信陽、李鎧帆、戴立恆、林群佑、王浩丞、于庭婕、郭秉寰等人參賽。
今年「FIRA世界盃機器人大賽」首度移師台灣舉行,八月在高雄登場,共有世界各地五十二支隊伍同台競技,其中人形機器人全能賽,成大隊伍表現亮眼,尤其投籃的分項比賽,機器人必須要把球拿起後,在籃框四十至六十公分以外將球投進籃框,從有比賽以來,成大團隊都是冠軍。
研發135公分高機器人
李祖聖透露,最新計畫是開發更大型的人形機器人,過去成大人形的NCKU系列,已經修正到第六代,而高度都是六十公分高的機器人,今年起將朝大型創新,設計高一百三十五公分的人形機器人。
李祖聖表示,由於大型機器人必須克服重心的問題,站立和行走挑戰性更高,除重心問題外,計算地面摩擦係數、彈性係數、地心引力、加速度等,讓機器人得以模擬人在地面上以兩腿行走。

曾到大學演講 唬上帝詛咒 性侵11女

 
涉嫌以宗教對女學生騙財騙色的王世宏,承租三樓透天厝經營卡漫創意,公司內高掛十字架。(記者楊政郡攝)

不同床靈修 咒親人有災難
〔記者楊政郡/台中報導〕曾到台中嶺東科技大學社團演講的37歲男子王世宏,在台中市經營卡漫創意公司,鄰居口中的「大肚男」王某,卻憑著三寸不爛之舌,自稱「上帝代言人」、「神的使者」,去年2月起涉嫌以「靈修」、「奉獻」名義,對包括嶺東科大女學生在內的11名女子性侵、詐財,幾位女生到案還不敢指控王某,怕被「詛咒」!台中檢方聲押王某獲准。
記者昨天到王某所經營的卡漫創意設計公司查訪,該處疑為王嫌假借「靈修」及性侵女子的地點,從外觀看是1棟3樓透天厝,並無招牌,只看得到公司內高掛十字架,現場已人去樓空。
父親真撞車 女學生被嚇到
檢方指出,1名被害人原拒絕與王某上床,但王某竟「詛咒」女學生或家人會有大災難,該女學生的父親不久真的發生車禍,讓女學生困擾不已,也因此對王某深信不疑,被害女生被傳喚到案,餘悸猶存,還深怕王某會對她及家人詛咒,口口聲聲還在質疑「要不要告?」
專案小組指出,王某口才確實很好,不斷的說話來催眠女學生或女子,有被害人供稱,王某曾經3天3夜在她身邊講不停,一定要與他「同床靈修」,否則會有什麼不幸發生,好像在洗腦。
要不要告? 女學生還猶豫
專案小組表示,王某憑藉三寸不爛之舌,把這種「靈修」,當成宣揚宗教,還曾經對5名女子同時宣揚「合體靈修」,事後女生陸續相信上鉤而與王某上床。
據被害人指控,王某會帶她們到卡漫創意設計公司性侵她們,或帶到龍井區王某住處性侵。
王某除專找年輕女學生或女生涉及性侵外,還有2件不僅騙色還騙財,要她們拿錢出來「奉獻」,另涉詐財案,此案被害人還有其他學校女學生,及剛離開校園新鮮人。
專案小組指出,王某到案後否認性侵,供稱是你情我願,檢方認為被害人指證歷歷,向法院聲請羈押獲准。
據悉,王某約2年前租下這棟3樓透天厝,經營卡漫創意設計公司,接一些設計業務也畫漫畫,鄰居常看到女大學生出入,可能是來打工,也有向他分租房子住在透天厝樓上,他自己則購屋在龍井區遊園東路附近,1週只來公司1、2次。
有鄰居說,王男長相普通,還是個大肚男,王某身材微胖不像37歲,乍看還以為是上了年紀的男子,實在訝異竟會做這種事。

男友懼送醫 女友拉K昏倒暴斃

 
陳姓男子見女友衝出汽車旅館,想把在街頭的林女拉回。(記者陳建志翻攝)
吃搖頭丸、拉K後神智不清的林女和陳男拉扯時,林女摔倒在地,全身多處擦傷。(記者陳建志翻攝)

〔記者陳建志、蔡淑媛/台中報導〕台中市1名林姓女子和陳姓男友到汽車旅館吃搖頭丸、拉K作樂,林女藥效發作衝出摩鐵外跳舞攔車,陳男見情況不對匆匆退房,一度帶她前往1家診所想打「排毒針」但遭拒,陳男因2人吸毒不敢就醫,開車載林女在路邊休息,未料林女卻暴斃。

林女從發作到死亡才短短的4小時,檢察官追究陳男未即時送醫責任,昨天依過失致死罪嫌3萬元交保,死因則待解剖確定。

男子陳信宏(31歲)前天下午3點多,載著全身僵硬,沒有呼吸心跳的林姓女友(27歲)前往醫院,雖急救仍不治,因林女全身傷痕累累,院方通知警方前往處理,警方到場時,在陳男的汽車裡查獲1顆搖頭丸和5.27公克的K他命。

據陳男向警方說法及監視器所示,前天清晨5點陳某帶著林女投宿台中市1家汽車旅館,2人在旅館內吃搖頭丸、拉K狂歡。林女上午11點左右因藥效發作、語無倫次,還衝出汽車旅館,除了手舞足蹈外,還企圖攔下路過機車,陳男想把她拉回房時,林女不慎摔倒,全身多處擦傷,2人隨後退房。

陳男說,發現女友不對勁,打電話給林女妹妹,還將林女載回家,林女妹妹因姊姊平常就有吃搖頭丸習慣,見姊姊昏睡,以為藥效過了就恢復,不以為意。


【漫畫】打敗無能


picture source: 自由時報http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/nov/29/today-o10.htm

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藍營戰犯宋楚瑜

作者 金恒煒   
中國國民黨的刺客候選人蘇俊賓日前公開喊出:投宋等於投蔡,顯示馬英九選情的極度緊張,同時也顯示宋的參選嚴重影響馬選情。宋楚瑜雖打出超越藍綠的旗幟,究其實,宋吸納的最大宗票源在藍。宋楚瑜不僅知道,而且努力操作;國民黨玩棄保,宋楚瑜則玩挖藍牆腳的把戲。這是藍營內部的盤腸大戰。
宋楚瑜二十四日上午登記參選,下午馬上到頭寮「謁陵」,「向經國先生報告」,當然是向藍色選民招手,表示自己系出正統。接著接受英國廣播公司(BBC)的專訪,又打出統一牌,強調支持終極統一。宋楚瑜汲汲乎向深藍靠攏,劍尖指向藍色選民,已不言可喻了。
假使果如親民黨所言,宋吸收的是所謂中間選民或淺藍、淺綠不滿雙英的票,那麼就不敢冒大不韙地在統獨上表態。馬英九為什麼連任之途如此艱辛?無能固然是原因,但最主要的在「終統」上被人民唾棄。只要看各家民調,馬聲望的重挫在十月十七日和平協議的宣布上,從此之後,再也拉抬不上來了,馬急急改口,硬拗也拗不回民心。聰明的宋楚瑜為何敢亮出統一本色?目的當然在搶藍票。
宋楚瑜取大位,套前台南市長也是立委候選人許添財批蘇俊賓的話:「比登陸月球還難!」然而因為馬英九四年執政民心盡去,使得宋有機會拔劍再起,這不是宋厲害而是馬太無能;宋楚瑜會不會重創馬英九?只要看藍營統媒對宋切齒到人身攻擊、到無所不用其極的地步,就知過半了。
宋到底能拿多少票?是四%的五十多萬還是十%的一百多萬票?老實說沒有人敢打包票,也老實說,重點不在宋能搶食馬多少票;即使影響不到馬選情,但從宋動心起念要與馬競逐開始,就對二○一二年大選投下變數。有人說「過程比結果重要」,這句話用在宋參選上,貼切極了。
宋的選票既然基本上來自藍營,出手打馬毋寧是事之必然;有媒體報導,宋八分打馬二分打蔡,符合選戰策略,這是其一。只以省長之能對照馬的無能,使蔡英文的批馬有了加乘的效果,更坐實馬之無能是天下共識,遠比蔡之單挑有力。這是其二。另一方面,宋的出頭,使得藍調統媒盡全力攻宋,擠壓了打蔡的空間,尤其扣應節目已無餘裕討伐蔡英文了,藍營內訌遂成顯學。這是其三。
眼看馬敗象盡露,藍營把宋打成歷史罪人,也不盡公允。真正藍營的歷史罪人是馬英九非宋楚瑜;埋葬馬英九的,是馬英九自己不是宋楚瑜。
(作者金恒煒為政治評論者)
Source: 自由時報/自由廣場


聯合國報告/全球土質退化 糧食危機更嚴重

〔編譯魏國金/綜合報導〕聯合國糧農組織(FAO)廿八日首度公布全球土地資源狀況評估報告,指出目前全球四分之一的土地土質高度衰退,加上水資源不足的問題,若未能及時撥亂反正,至二○五○年,全球將有三億七千萬人承受饑饉之苦,而其中多數為非洲與亞洲人。
FAO估計,二○五○年全球人口預計將從現在的七十億增加達九十億,農民必須再增加七十%的糧食,才能滿足需求。這相當於增加十億噸的小麥、稻米與其他穀物,以及兩億噸的牛與其他家畜。
水資源浪費 造成作物減產
然而,目前絕大多數可耕地已被用作農地,且因不當的農作模式,導致土壤侵蝕、水資源浪費,進而造成作物減產。FAO廿八日在南非德班舉行的聯合國氣候變遷會議上強調,必須設法提高既有農地的作物產量。
這份名為「全球糧食農用土地與水資源狀況」報告指出,由新技術、殺蟲劑與高產量品種掀起的綠色革命,使全球農地從一六九一年至二○○九年間雖僅成長十二%,糧食產量卻大增一百五十%。但調查發現,許多地區的農產成長率已趨緩,有些甚至減至綠色革命最高峰時的一半。
報告指出,全球廿五%的土地因土壤侵蝕、水資源及生物多樣性流失,現在呈現「高度退化」狀態,另有八%土地屬於普通退化,卅六%呈穩定或輕微退化狀態,十%土地被列為「改善」。
報告說,隨著地下水鹽化與污染、水體以及相關生態系的退化,致使水資源不足,世界許多大河只有五%還維持之前的滾滾水量;有些大河,比如中國的黃河,已非終年入海流。大湖與內陸海面積縮減,而歐洲與北美半數的濕地已不存在。
Source: 自由時報

環團抗議 廢核燃料棒 爆量貯存

〔記者劉力仁、陳怡靜、林毅璋/綜合報導〕環保署昨天召開核廢料政策環評第二次初審會議,環保團體抗議廢核燃料棒爆量,台電冷卻池達到原始設計容量後,在未經環評審查狀況下,把廢核燃料棒在冷卻池中用更密、間隔更窄的方式爆量貯放,大幅提高意外事故風險,而且逃避監督,應立即停機。
「密集化」處置 未做環評
綠黨發言人潘翰聲表示,台電擅自採用過去被環評(民國八十五年核二廠乾式貯存廠環評說明書)評定為「技術未成熟,不可行」的「密集化」處置,擴大貯存廢核燃料棒,卻沒有再做環評。
綠黨中執委王鐘銘表示,所謂「密集化」就是原始設計不能放那麼多廢核燃料棒,卻硬要變更設計,放入那麼多廢核燃料棒,由於廢核燃料棒仍有活性,距離太近將使碰撞風險大幅增加,變成核電廠潛在風險。
以核一廠為例,原設計廢燃料冷卻池可以貯存三○三○束,現在以「密集化」處置方式貯存了五五一四束,已經超量二四八四束,即使乾式貯存槽完工後可貯存一六八○束,屆時還是超量八百零四束。
最終處置無解 恐成未爆彈
一般核電廠的平均壽命為運轉四十年,預估核一廠到民國一○七、一○八年,兩個機組運轉滿四十年時,共會產生廢核燃料棒七五三二束,扣掉冷卻池及乾式貯存槽共貯存四七一○束,還有多達二八二二束廢核燃料棒沒有空間存放。
同樣的算法,預估核二廠的核廢料會達四一五五束、核三廠則會有二三五○束沒有空間存放,未來三座核電廠也都面臨爆量情況。如果屆時找不到合適的地方處理,核廢料將成為無解的未爆彈。
環署的核廢料政策環評會議昨日未達成結論,將擇日再審。環保署副署長邱文彥指出,核廢料的處理該選擇遠離海嘯襲擊及地震斷層風險,屬於政策層次;至於該採乾式或濕式貯存,則屬個案環評層次,需由台電嚴謹評估後,提出報告交環評委員審查。
台電公司則表示,進行燃料格架密度化的工程之前,都有安全評估與分析,並經原能會認可,且格架中都有吸收放射性物質「硼」的設計與功能。
台電︰容量擴充合乎規定
原能會核能管制處處長陳宜彬則指出,台電均有依照規定申請擴充核一核二核三的燃料池貯存容量,並更新硬體,原能會也審查確認結構、零件安全等都無問題,才陸續同意放寬,目前貯存量皆合乎規定。
陳宜彬說明,核一廠在民國八十七年時,已擴充到每部機三○八三束、兩機合計達六一六六束;核二廠則於民國九十二年擴充到每部機四三九八束、兩機達八七九六束;核三廠則於民國八十四年擴充至每部機二一六○束、兩機達四三二○束。
依今年八月資料,目前核一廠貯存五五一四束,核二廠貯存七五四四束,核三廠貯存二四○一束,每部機尚餘有數百束貯存容量,並未超量。
綠色公民行動聯盟秘書長崔愫欣批評,現行環評法規未明文規定廢燃料池擴充容量需要環評,原能會就大鑽環評漏洞,不斷核准台電申請容量擴充,縱容造成爆量的危險情況。
潘翰聲表示,核一廠的機組跟日本福島四號機一模一樣,福島的廢核燃料棒沒有台灣核電廠這麼密集,都已經出狀況了,政府應重新檢討核廢料貯存問題。
Source: 自由時報

《你不知道的真相》(32)客家大老的老大心態

新聞報導 - 自由論壇
作者 陳前總統水扁先生   
2011/11/29, Tuesday

你不知道的真相(32)
客家大老的老大心態
陳水扁2011.11.19
「客家大老」,也是中國國民黨榮譽主席的吳伯雄,十一月十三日上午在馬英九新北市客家後援會總會成立大會上,批評對手蔡英文說,「有候選人說自己是客家妹,真的嗎?五、六十年,不曾聽她講過一句客家話,他爸爸是客家人,也沒聽過她父親說客家話。」引發各界不分藍綠一片撻伐之聲。
   
在多元民主的台灣社會,大家可以有不同的政治信仰。為自己所支持的候選人來助選拉票,也是民主選舉的常態,但利用選舉場合來挑撥分化族群內部的矛盾對立,則是敏感的政治禁忌,更是非常不負責任的行為。
   
吳伯雄身為大家所崇敬的「客家大老」,再怎麼說都不應該在為馬英九助選的場合,對同為客家子孫的蔡英文說出那種既不得體,又不符身分的談話。吳伯雄明知蔡英文的爸爸蔡潔生是屏東枋山楓港的客家人,怎麼會去質疑客家後代的蔡英文會不是客家人?做為「客家大老」,應該關心的是,為何還有很多客家人不敢大聲說出,「我是客家人,我以做為客家人為榮」?為何客家人不講客家話?甚至講不好客家話?吳伯雄最大的失言是去暗諷蔡英文,不會講客家話是「假客家人」,這是不可原諒的「客家大老的老大心態」!
   
前加拿大溫哥華台灣客家會會長周德旭就反問吳伯雄大老,「馬英九自稱是客家人,請問他的父母、姊姊、子女,會不會,有沒有講過客家話?」按照吳伯雄的邏輯,五、六十年來,也沒有人聽過馬英九的父母、姊姊、子女說過客家話,又是什麼人?馬英九十一月十五日出席活動時自承,「原本在大陸期間,我們曾是客家人,後來慢慢被當地同化了,不會說客語了,可是來到台灣之後,這十年來我不斷學習客語」,也就是說,馬英九學講客家話是這十年的事,剛好是他擔任台北市長以後的事,難道馬英九成為客家人是這十年的事,同一個家庭成員只有馬英九一個人才是客家人,而他的父母、姊姊、子女則都不是?
   
馬英九十一月十三日在苗栗參加選舉造勢時又「牽親引戚」。馬英九強調,他和通霄馬家庄隸屬同源、同宗,所以每年大年初二都回到通霄馬家庄祭祖。但苗栗縣政府委託文史工作者調查馬英九與苗栗通霄馬家庄的關係,負責這項計畫的協同主持人十一月十三日拿出研究報告,卻指馬英九與通霄的馬家庄是不同的血緣系統,並無直接證據證明馬英九與馬家庄有宗族關係,也無法證實馬英九有客家血統。假使研究報告屬實,馬英九與通霄馬家庄既不是同源同宗,甚至馬英九根本不具有客家血統,也就是馬英九壓根兒不是客家人,縱使會講幾句客家話,也不是客家人,正如馬英九會講英語,也不是美國人,除非他拿美國護照
   
蔡英文對吳伯雄暗批她不會講客家話,是「假客家人」,回應說,「我承認自己不太會講客家話,但是我以客家的血統為榮,更感謝所有客家鄉親對於這個不太會講客家話的客家妹仔的支持和包容。」蔡英文表示,她認識許多年輕一輩的客家子弟,這些人也都無法說流利的客家母語,「請問國民黨,難道他們也是假客家人?」蔡英文強調,她的客家話講不好,很抱歉,但是她會努力去學習;不過對手如用這種理由呼籲支持者別支持她,這一點她絕對無法接受。畢竟「語言不應該是原罪」,如果用「真假客家人」來操弄族群,會是非常不道德的事。
   
《旺旺中時民調中心》十一月十五日民調也顯示,認同吳伯雄所說,蔡英文不會說客家話,就不能稱自己為客家妹者,只有一五.五%,不認同吳伯雄說法的人,高達六成七五,沒有意見者一七%。客家族群更高達七成一反對「不會客家話就不能稱客家妹」的說法。因為台灣人民很清楚,對族群的認同來自尊重與理解,語言不會是認同的關鍵。在我總統任內,民進黨不只通過《族群多元,國家一體》的決議文,並納入黨綱;二00四年二月二十八日,全國將近二00萬人,不分族群,大家手牽手,從台灣頭牽到台灣尾,牽出五百公里長的「民主長城」,凸顯的活動主軸就是《族群大團結,牽手護台灣》。
   
根據歷次總統大選的中選會統計資料顯示,如果比較桃竹苗客家三十個鄉鎮市的得票率,我與呂秀蓮的水蓮配在二000年,只得到二七.0三%,二00四年水蓮配三八.九八%,足足成長了一二.九五%,比全國平均成長一0.八%還高。有人分析挺藍客家票源鬆動,是因為行政院客委會的成立,設立客家電視台,國立大學廣設客家學院、研究所,葉菊蘭掌客委會辦理桐花季贏得口碑。又為何二00八年民進黨提名的謝蘇配只拿到二九.二二%?可見客家政績未必是客家庄得票率的保證指標。
   
除了二00四年連宋配在桃竹苗客家庄獲得六一.0二%外,一九九六年、二000年、二00八年藍營候選人李連配、連蕭配+宋張配、馬蕭配都囊括七成以上選票,但李登輝、連戰、蕭萬長、宋楚瑜、張昭雄、馬英九都不是客家人,仍然獲得七成以上的客家票。即使馬英九自稱是客家人,他在桃竹苗客家庄的得票率則是三次總統大選藍營得票率最低的。似乎桃竹苗客家庄的投票取向亦非是否為客家人為唯一考量。因此非客家人的呂秀蓮、劉政鴻也可以當選桃園縣及苗栗縣的縣長;李慶元、羅文嘉都是客家人,他們分別在二00二年、二00五年選台北市長與台北縣長,在客家選民亦不具任何優勢。
   
另有政論文章分析,多數客家族群群聚在桃竹苗,長期以來藍綠比例約七比三;但二00四年,桃竹苗客家庄藍綠差距變成約六四比,結果藍營從領先四成縮小成只贏二成,一下子流失五十萬票,怎能不敗?蔡英文對二0一二年北客選情評估,二00四年總統大選民進黨拿下四成得票率,是歷次大選的最佳成績,這次選情看來更好,因此有信心得票「四成起跳」。綠營內部則認為「客家妹仔小英做總統」文宣戰發酵,對這次客家票的成長更具信心,將以四成五為突破目標。反觀藍營,馬英九在桃竹苗客家重鎮的造勢場子,卻呈現「上熱下冷」的普遍現象,儘管藍軍已把主場優勢發揮到極致,然而「客家團結牌」依然熱不起來,統媒報導連場邊賣紀念品的攤商都說「比四年前差多了」,因為本屆大選馬英九不再是超級吸票機。


二00四年我的得票率五0.一%,比較二000年的三九.三%,成長一0.八%。記得苗栗成長一三%,桃園成長一二%,新竹縣市各一一%,都在全國平均成長一0.八%之上,桃竹苗客家庄的成長一二.九五%,也比全國的一0.八%多出二%。我深信二0一二年大選的氛圍,蔡英文旋風席捲全國,綠營在桃竹苗客家庄將比二00八年大幅成長,但要突破四成五則不容易,其中也有宋楚瑜的因素。二0一二双英激戰,藍綠差距將極為接近,我曾預估蔡英文將以四九%勝出,領先馬英九3%、四十萬票。換句話說,蔡英文得票率比較二00八年謝長廷的四一%,成長八%,桃竹苗客家庄再多二%,則從二九.二二%再加一0%,亦不過四0%,因此要達到四五%的得票率,是有其先天的難度的。


我認為二0一二年總統大選綠營在桃竹苗得票率的成長,與其說是「客家妹仔小英做總統」的文宣戰鬆動藍營客家票,不如說是整個大環境的「勢」在蔡英文這一邊,誠如《自由》鄒景雯特稿所說,民進黨選情開始有了可觀之處,「這是馬金集團不斷犯錯,以及偉大的人民所逆轉的。」諒非「客家大老」吳伯雄操作客家族群的語言問題所能改變,反而再給下滑的馬英九選情「雪上加霜」而已。二00八年總統大選的「勢」在馬英九的那一邊,任誰都無法檔,再如何不利的議題,如美國綠卡,亦只是蚊子叮牛角,一點都不生影響。如今馬英九的光環不再,任何不是問題的也會變成問題;不應該發生的,也會突然跑出來。我就說蘇嘉全的農舍不是問題,「以戰止戰」終會過去。如今操作兩岸和平協議的議題,再來加碼公投,而讓贏局賭到輸去;一個《夢想家》燒掉二億三,想為選情加分,卻先丟掉一個部長,「代誌擱勿會  煞」;老農津貼調漲一千元也會判斷錯誤,敬酒不吃吃罰酒,有功嘸賞;馬英九密會賭盤組頭搞成像宋楚瑜,五棟房子不在夏威夷,而在美西;……一件又一件,都緣自於第一時間的說不清楚講不明白,只有變天前的異象所能解釋。


我是台南「庄腳」出世長大的「下港人」,是耕種一分多農地的「佃農」之子,父親為了養家活口去做人家的「長工」,從小就生活在「草地」農工的最底層,本身就是作穯人、做工人、散赤人,這不是到「田庄」long stay所能體會。為工農階級設想必須發自內心,最重要的是將心比心,不能跟中下階層的辛苦人家計較,才是真正的苦民所苦。


民進黨政府通過有關改善勞動環境,提升勞工福利的法案,是有史以來最多的。為了兌現選前對縮短工時的承諾,即使面臨網路科技泡沫化,國際經濟景氣走下坡,在工商企業界的反對聲中,原本政見是從每週四十八小時的工時縮短為四十四小時,最後通過的是每兩周八十四小時,並實施週休兩日。尤其拖了十四年一直無法實現的勞退新制,也在我的要求之下,由陳菊主委貫徹實現,在二00四年六月完成立法。二00五年七月一日正式實施。我高興的是,過去勞工退休金看得到,領不到,因為換個工作,換個老闆,年資中斷,退休金就沒了。但軍公教人員,則不管換多少位子,換多少單位,換多少學校,年資都不受影響,為什麼勞工的年資不能跟著本人走?勞退新制造福勞工,政府才是勞工的朋友、勞工的夥伴。


馬英九日前表示,老農津貼最早的三千元是國民黨提出的,後來再從三千元提高到四千元、五千元、六千元,有兩次也是國民黨提出的,完全不是事實。民進黨籍的余陳月瑛擔任高雄縣長時率先全國發放老農津貼,後來民進黨不分區農民立委戴振耀領銜在立法院推動立法才有每月三千元老農津貼的發放。二00三年時任農委會主委李金龍,跟我報告老農津貼第一次調漲一千元的擬議,一年約需增加八十四億的預算,不只因為軍公教人員已加薪多次,老農津貼八年未調整,最重要的是我不能取消或減少榮民就養金每月一萬三千五百五十元,但我可以提高老農津貼,讓兩者之間差距縮小。榮民福利包括就業、就醫、就學及眷村改建等,可以說政府照顧的無微不至。我擔任立委時還通過「戰士援田証」的代金八百多億,可以給老農津貼每月增加一千元領十年。第二次的再調漲到五千元,也是有一次和民進黨立院黨團在三峽大板根的聯誼活動所提出,這兩次都和國民黨無關,至於第三次是二00八年大選前,也是在朝野合作下完成修法提高到六千元。


至於這次老農津貼再度調漲一千元,從六千元增加到七千元,農委會副主委黃有才就說政府沒錢多負擔一年八十億元的預算。但政府卻有錢為軍公教人員加薪三%,一年要二百多億元;也可以提高榮民就養金每月多付六百元。還有台北市辦花博,農委會可以補助三十多億元;馬市長、郝市長的市府積欠健保費四百億元,也可以由中央政府編到預算來補貼。可見不是政府沒錢,而是政府無心照顧老農。所以七月十八日下午二時許,我利用民進黨立院黨團幹事長蔡煌瑯陪同北社社長陳昭姿及夫婿郭長豐醫師來特見時,告訴蔡幹事長,強調老農津貼提高一千元,從六千元到七千元的時候到了,我建議黨團立即主動提案,相信國民黨團不敢反對,如果國民黨不支持,就列為二0一二年大選總統與立委的共同政見,逼迫國民黨不得不跟進。蔡幹事長說回去黨團會議一定提出討論,結果隔天就向立法院提案,從此展開老農津貼調高一千元的朝野攻防戰,民進黨版在蔡主席支持下,立場堅定全力推動;國民黨則進退失據,從政府沒錢,反對調漲,到十月十八日馬總統親自宣布老農津貼調漲三一六元版本所需之六十八億元,較老農津貼加碼一千元共需八十二億元減少十四億元,結果被罵翻天。馬政府還買廣告為政策辯護,不過一個月時間,馬政府為了救低迷的選情,又在十一月十七日連夜由馬總統敲定老農津貼正式調漲到七千元,完全按照民進黨的版本,連同其他福利預算,較諸十月十八日的版本共增加一三七億元。前後四個月,政府就這樣的變、變、變、天蠶變!選舉真好,選舉萬歲!


原住民是台灣最早的住民,也是最少數、最弱勢的族群,應該受到政府最大的關懷與照顧。我在台北市長任內率先全國成立一級單位的原民會,中央政府和台灣省、高雄市政府才陸續跟進。總統府前介壽路改為凱達格蘭大道就是我命的名。擔任總統後,依照我與原住民部落所簽的新夥伴關係協議的「國中有國」精神,逐步透過立法、政策及預算來落實,除為原住民從九族到十四族的正名,成立原住民電視台外,並提出政府與原住民新夥伴關係的《原住民自治法草案》,可惜被國民黨所杯葛反對。


自認是「客家大老」的吳伯雄,做過台北市長、兩度出任內政部長,又是國民黨及總統府的秘書長,輔佐總統,位高權大,但沒有人知道他又替客家人做了些什麼?我在市長任內成立客家文化基金會、客家文物館、客家藝文活動中心、舉辦客家文化節,都是台北市的第一個。台北電台有兩個頻道,我釋出其中一個頻道做為客家電台,預算被藍營議員全部刪掉。二000年就任總統後,就規劃成立部會級的客家委員會,設立客家電視台,國立大學廣設客家學院、研究所,舉辦客家桐花祭、客語認証。兩位女性副閣揆葉菊蘭、蔡英文都是客籍的國家領導人才。


不論為原住民,為客家人,我只有一個政治理念就是,誰是多數,誰就有責任照顧少數;誰是強勢,誰就有義務關懷弱勢。在台灣,每一個族群都是平等的,不同族群的母語都是國家的語言,都要受到憲法的保護。


一生享受「客家大老」榮銜的吳伯雄,應該為客家人多做一些爭取,不應為了選舉利益,說出傷害客家子孫的話。大老是不應該有老大心態的。
source: 陳前總統辦公室

轉載自台灣大地文教基金會

【影片】楊醫師中國關鍵報告(5)

新聞報導 - 大地新聞報導
作者 台灣大地文教基金會   
2011/11/29, Tuesday

(Video Edited by Rainbow ; Embed: YouTube
大綱:
1. 談李建軍被禁止來台
2. 馬的想學中國的專制
3. 馬的孤注一執反民主
4. 馬的女兒吃中國人頭路,周美青臉很臭
5. 馬吳斷繩的啟示
6. 三隻小豬的文化潮流
7. 日本還會有災難,但不會滅亡
8. 韓國戰情
9. 中國建築超危險
10. 中國人超怕台海戰爭
11. 中國也看不起馬英九,開始思考與民進黨對話
12. 中國人不敢與人太親近

延伸閱讀:
【影片】楊醫師中國關鍵報告(4)
【影片】楊醫師中國關鍵報告(3)
【影片】楊醫師中國關鍵報告(2)
【影片】楊醫師中國關鍵報告(1)
楊醫師中國關鍵報告完整錄音檔(上)
楊醫師中國關鍵報告完整錄音檔(下)

出處:台灣大地文教基金會

畫中有話-台灣的寒冬因This man-Ma會快速而來

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2011/11/29, Tuesday

楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話
畫中有什麼話呢?
請細細品味~~

台灣的寒冬因 This man-Ma 會快速而來,請 Ma 快快拿 KMT 的所得出來分享給 Taiwan 人民

關鍵字:228, 台灣神, 大地, 楊緒東, 自由, 民主, 人權, 法治, 畫中有話, Beijing, 網路, 蓋台, ECFA, 和平, 修行, 不吃不喝, 寒冬, this man-Ma, KMT, 所得, 人民




This man-Ma 怕什麼怕!!

關鍵字:228, 台灣神, 大地, 楊緒東, 自由, 民主, 人權, 法治, 畫中有話, Fear for what, this man-Ma, Ma’s blatant and indiscriminate political persecution of opposition leaders by abusing the judicial system
觀看更多畫中有話作品~~~~

出處:台灣大地文教基金會

《彰化縣福興鄉巴布薩族馬芝遴社平埔族人現況調查》心得筆記

新聞報導 - 自由論壇
作者 Nathan | 贊若   
2011/11/29, Tuesday

前言:自從上次挖出我媽那邊的平埔族資料,透過長榮大學台灣研究所溫振華教授的解析與幫忙,我就開始找關於我媽娘家那邊番社村的資料,番社村本來是平埔族巴布薩族的「馬芝遴社」,後來清朝時期改為「馬芝堡」,在網路搜尋的過程中意外發現這一本書《彰化縣福興鄉巴布薩族馬芝遴社平埔族人現況調查》,更意外的是發現這本書剛好是以我媽曾祖父「潘邦治」為主軸下去調查的書,因為潘邦治曾經擔任那邊的區長,家族資料剛好做得也比較完整,在此摘錄本書一些重點跟我的心得與各位朋友分享平埔族消失的原因。
*綠體字為Nathan的心得感想


Nathan: 原來彰化平原也是平埔族大本營!
但在原住民歸畫上「平埔族群」在強勢的漢人文化侵凌、與漢人通婚下,深切地融入漢人社會,加上日本殖民政府發起皇民化運動,強制廢除平埔族的傳統祭儀,平埔族的文化漸漸凋零,甚至成為歷史雲煙。


根據文獻上的紀錄,漢人進入彰化平原前整個彰化縣幾乎是平埔族人所佔居,而依人類學家的分類,彰化地區的平埔族可分為「巴布薩族」和「洪雅族」,「巴布薩族」分布在大肚溪以南至濁水溪之間,其中的「馬芝遴社」位在沿海的鹿港、福興一帶。
陳俊傑,2000,“李俊德-融合與尊重",《彰化縣福興鄉巴布薩族馬芝遴社平埔族人現況調查》,彰化縣文化局,彰化市,p.3。


Nathan: 所以鄭成功與其後的鄭氏王朝對台灣也是採掠奪心態。


1661年鄭成功率閩粵軍兵渡海驅逐荷蘭殖民政權,開始統治台灣的二十二年間,大量的漢人進入台灣中南部開墾,由於漢人擁有的水稻耕植技術,是一種土地獨佔式的農業文明,於是明顯地開始侵奪以漁獵燒耕為生產方式,並沒有土地擁有權觀念的台灣平埔族原住民的土地!
陳俊傑,2000,“前言",《彰化縣福興鄉巴布薩族馬芝遴社平埔族人現況調查》,彰化縣文化局,彰化市,p.8。


Nathan: 經濟被控制,就無法翻身了。
大部分渡海來台的都是未婚或是無法攜帶家眷的「羅漢腳」,在艱辛的拓墾過程中,除了結黨械鬥外,更希望有女眷做精神、身體上的慰藉,剛好許多平埔族群的社會是以招贅的婚姻制度,在這些羅漢腳的眼中,入贅給平埔番當贅婿,不僅可以得到老婆傳宗接代,尚且可以繼承女方平埔族的土地,不禁趨之若騖地競相入贅平埔族家庭,而平埔族人也因漢人精於水稻、土地的經營,而樂於招贅漢人為婿,這不僅加速了漢人取得平埔族人土地的速度,更影響深遠的是,這些與平埔族通婚的漢人,其後裔都帶有母系平埔族的血統,使得在1945年之前即定居於台灣的漢人人口中,或多或少在血液裡面都有著南島民族的遺傳基因。


漢人強勢的人口文化優勢,原本是台灣平原地區土地主人的平埔族群,在生存競爭失敗下,除了極少數的族人外,大都已淪為赤貧的漢人社會邊緣人,不僅生活窮困,尚且必須忍受漢人異樣的眼光與被稱呼為「番仔」的輕蔑嘲笑!
陳俊傑,2000,“前言",《彰化縣福興鄉巴布薩族馬芝遴社平埔族人現況調查》,彰化縣文化局,彰化市,p.9。
Nathan: 消滅一個種族,必從消滅該種族的文化開始;反之,維持文化傳統,種族才得以繼續生存發展。然日治時期的皇民化對於台灣方言及各地習俗尚採包容心態,只是對於講日語,接受日本文化的台灣人較為禮遇,沒有嚴格禁止;但ROC+KMT來台灣之後,採取的就是嚴厲高壓禁止的手段,消滅台灣本土文化。
但是並不是所有的平埔族人都是離開家鄉,找尋新的安身立命之所,很多平埔族人仍然留居於原居地,在強勢的漢人社會侵凌下,逐漸漢化,忘記他們祖先的語言,廢棄祖先所傳的習俗、祭儀、生活方式,學漢人綁上辮子、穿上漢衫、蓋起漢厝,並且信仰漢人神明,取漢姓、漢名,和漢人頻頻通婚,最後融入漢人社會。然則,一直到日治時代的末期,也就是日本帝國發動侵華戰爭之前,很多平埔族人事實上仍然保有一些傳統的生活祭儀;而在民族的認同上,不管是在平埔族人內心或是漢人外在的眼光中,平埔族人仍然是「番仔」、「熟番」、「平埔仔」!可惜在日本殖民政府為了戰爭而發起的皇民化運動下,這些僅存的傳統祭儀被強制廢除,民族認同亦被「天皇子民」、「帝國臣民」等宣傳、教育所抹滅。至了戰後,在國民政府的「炎黃子孫」、「中國人」的愚民教育政策下,平埔族人僅存的一絲民族認同與傳統祭儀,也在老一輩的凋零、國家社會體制的壓制下,成為歷史雲煙!
陳俊傑,2000,“前言",《彰化縣福興鄉巴布薩族馬芝遴社平埔族人現況調查》,彰化縣文化局,彰化市,p.9。


Nathan: 母系血統本來就該重視,婚配習慣對一個種族或國家的影響也很深。


為何馬芝遴社的人口數到了日治末期會只有不滿百人之數?這原因除了東遷埔里,以及遷往台灣各地的人以外;最主要的原因就是平埔族人與漢人的通婚非常的普遍,但是通婚情形大都是平埔女子嫁給漢人,漢人女子很少有意願嫁給平埔男子,而早年的種族戶籍,嫁予漢人所生的子女,種族上亦被認定是漢人;不幸的是平埔族女子嫁給漢人的情形非常的普遍,導致很多平埔族男子終身無法娶到老婆矣!
陳俊傑,2000,“歷史上的巴布薩族馬芝遴社",《彰化縣福興鄉巴布薩族馬芝遴社平埔族人現況調查》,彰化縣文化局,彰化市,p.35。


Nathan: 「熟」很確定是平埔族,「福」、「廣」(粵)卻不一定沒有平埔族的基因,因為有的平埔族跟漢人融合久了,或是不願意被稱為番,因此認定自己或被認定是屬於「福」、「廣」系的。血液專家林媽利的研究指出,其實85%的台灣人帶有原住民血緣,平埔族並沒有消失,他們只是融入台灣人之中!。
蘇煥智:日據時期戶籍登記為熟者,可能不超過5萬人
不過從潘邦治的系譜圖上我們可以得知,潘邦治(1863生)的曾祖父那一代,祖譜上仍然記載著是平埔族人的漢譯姓名,也就是在十八世紀中葉以前,馬芝遴社族人仍然沒有取漢名,這與乾隆皇帝賜姓給平埔族人的年代約略相仿。


由於在早期日治時代的戶籍資料上,每一個人的戶口欄中都設有種族一欄,福佬系的台灣人會以一個「福」字來標明,客家系台灣人則以「粵」字標明,而平埔族原住民,則取漢人對平埔族人「熟番」中的「熟」字來標明,因此只要是在種族欄上,標明是「熟」的人,就應該是平埔族的後裔。
陳俊傑,2000,“馬芝遴社平埔族現況",《彰化縣福興鄉巴布薩族馬芝遴社平埔族人現況調查》,彰化縣文化局,彰化市,pp.38-39。


Nathan: 人多勢廣,上天刻意的安排,好讓我有資料可以查?


此外番社最顯赫的潘邦治平埔家族,由於其家族在日治時代不僅因為財勢、官勢在福興鄉無人能與之匹敵,並且人丁頗為興旺,除了潘邦治那一代有三房兄弟(其中潘錦泉是潘邦治的堂弟)外,潘邦治也有五位姊妹,並且都分別招贅或是嫁給了番社庄裡的梁姓、李姓、陳姓等家族,結構成一個番社中無人能與之抗衡的龐大家族,可以說是日治時代尚留在原居地的平埔家族中,一個最典型的例子。
陳俊傑,2000,“馬芝遴社平埔族現況",《彰化縣福興鄉巴布薩族馬芝遴社平埔族人現況調查》,彰化縣文化局,彰化市,pp.114-115。


Nathan: 這就是巴布薩族曾經擁有自己祭儀與文化的證明。
古早的時候他們番仔在過年的時候有一個他們自己獨特的儀式,他們在過年時會將鹹魚繫在身上,然後就繫著鹹魚跳舞這樣子,這是我母親那時代看到說給我聽的,但是我並沒有看過,聽我母親講是跳他們的番舞,至於怎麼跳,有沒有圍成圓圈我就不知道了!因為這是我母親說給我聽的,我母親從來沒有說過有圍圓圈跳舞,只是說他們番仔會綁鹹魚在身上跳番仔舞。也有唱一些番仔歌,沒有唱歌怎麼能跳舞?
陳俊傑,2000,“馬芝遴社平埔族現況",《彰化縣福興鄉巴布薩族馬芝遴社平埔族人現況調查》,彰化縣文化局,彰化市,p.116。


Nathan: 再度證明平埔族有自己的文化傳統與飲食習慣,跟漢人(中國人)完全不一樣。


報導人:潘連于(潘邦治養子,1922年出生)。我們家是平埔族的後裔,我們跟漢人比較不一樣的地方是,我們每年要過兩個年,我們在農曆十二月二十九時就必須做番仔年,我小時候聽長輩說那是過番仔過年,第二天再跟漢人一起過他們漢人的年。雖然是連在一起過年,但是當時我們家這個番仔年也一定要做的。我記得做番仔年時是在我們家大廳的門後,那一扇門不將之緊閉,將過年的酒菜擺在門後,大家就在門後吃東西、喝酒,並且跳舞,現在說是跳舞,以前我們說是「著童」,當時那一扇門不能關起來,要開一人可以出入的縫隙,我們親戚就在門後慶祝番仔年。
陳俊傑,2000,“馬芝遴社平埔族現況",《彰化縣福興鄉巴布薩族馬芝遴社平埔族人現況調查》,彰化縣文化局,彰化市,p.144。


報導人:梁天來(1920年生)。我記得他們所拜的飯菜中,只有拜拜的那一尾魚不可以吃而已,因為那尾魚是生的,所以不能!另外其他煮過的菜都可以拿來吃,還有其中也有蚵仔也是生的,但是生的蚵仔是可以吃的,只要將蚵仔沾點醬油就可以吃了!那時他們拜番仔年並沒有椅子可以坐,那些祭拜的飯菜也都是放在地上拜的!
陳俊傑,2000,“馬芝遴社平埔族現況",《彰化縣福興鄉巴布薩族馬芝遴社平埔族人現況調查》,彰化縣文化局,彰化市,p.173。


Nathan: 文化慢慢地消失...


也許就是因為祭拜「番仔年」的儀式大都是在地上施行的,所以在日治時代末期,馬芝遴社後裔中最有勢力的潘邦治,由於任職政府的地方行政官「區長」(其實後來應該是庄長),必須實行政令,因此嚴格禁止在地上祭拜祖先的習俗,事實上潘邦治的本意並非不要祭拜自己的平埔族祖先,而是認為在地上祭拜是不衛生的行為,所以必須改在桌上拜,因此潘邦治會在過年前,巡視村子會拜門扇後的家庭,嚴禁他們再在地上擺設祭品祭拜祖先。除了過年祭拜祖先的平埔族傳統席速外,溫丁山先生曾提到馬芝遴社平埔族人曾在某一節日時,會杵麻薯並送給漢人家庭。
陳俊傑,2000,“第四章、分析與討論",《彰化縣福興鄉巴布薩族馬芝遴社平埔族人現況調查》,彰化縣文化局,彰化市,p.241。


Nathan: 沒有明確堅定的信仰及國家認同、土地認同,只能如浮萍,隨風飄移。


綜觀潘邦治公的一生際遇,其在清末苦讀漢學高中秀才,旋即出任彰化縣衙的小吏,日治時代後歷任地方行政官員,乃逐漸揚棄漢學、廢除平埔族人傳統的「拜門扇後」習俗,但是另一方面他又結交辜顯榮以及鹿港的地方仕紳與文人,並且崇敬媽祖、蕭仔爺、池府王爺等漢人神明。從這些充滿轉折與矛盾的形式風格來看,可以說是平埔族人的菁英份子在不同統治政權下,不得不隨統治政權更替,改變原有信仰、習俗、生活習慣,卻又無法全盤地拋棄,實在是道盡平埔族人百餘年來的悲哀。
陳俊傑,2000,“第四章、分析與討論",《彰化縣福興鄉巴布薩族馬芝遴社平埔族人現況調查》,彰化縣文化局,彰化市,p.245。


結語:潘邦治與莫那魯道是兩種完全相反的人生態度,也不能說誰對誰錯,但信仰彩虹橋的賽德克族維持了他們的文化與傳統,潘邦治家族在潘邦治死後就開始沒落,馬芝遴社巴布薩文化也逐漸消失。透過各種平埔族的研究,更證明了「炎黃子孫」、「中華兒女」這種鬼話是騙台灣人的,台灣人遺忘或是唾棄自己平埔族血統才真叫數典忘祖,當初漢人可都是給平埔族女子招贅的耶。平埔族文化、高山族文化、日本文化、漢文化、西洋文化…都是台灣多元文化的一部分,若想強加大中國四書五經文化到台灣人身上,就是要毀滅台灣的多元文化,台灣人也只會變次等的中國人,所以,如何在台灣保存多樣性的南島文化與世界文化,並開創發展台灣自己的文化,是台灣將來邁向正常國家的Root(根)。所謂的認同,就是,你對土地有瞭解,才會想要去愛惜,更愛護它,對待台灣原住民族群,也是一樣的意思,找回自己的尊嚴;而國家認同大於血緣的重要性,可是血統的追源,有其人類學的定位,不可忽略。

附註:(家人反應)
爸:聽到番還是覺得怪怪的。(但所謂的番,就是土地原來的主人的意思=原住民,只是被外來政權叫做番)。
媽:對這本書超有興趣,要買回番社給其他人看!
二姐:認同台灣是一個國家,但不知道有平埔族,思考中...
大姐:我們是原住民,那會有原住民補助嗎?
我答:不會,因為國民黨不承認平埔族,騙我們都是中國來的。
我:大家趕快來挖掘平埔族文化,抵抗大中國帝國一統思維,一邊一國啦!

番社區長、馬芝遴社平埔族後裔-潘邦治(1863-1939),著西式禮服配戴日本政府勳章。
(photo source: 《彰化縣福興鄉巴布薩族馬芝遴社平埔族人現況調查》)


潘邦治祖厝三合院
(photo source: 《彰化縣福興鄉巴布薩族馬芝遴社平埔族人現況調查》)

最後再次感謝長榮大學溫振華教授的指導,順便幫長榮大學台灣研究所打個廣告,師資堅強,是想更進一步認識台灣歷史文化,進修深造的好選擇。
101學年度甄試入學招生,
報名日期延長至11月25日止。



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轉載自台灣大地文教基金會

【影片】蔡英文探視花蓮年輕的彌留黨員

新聞報導 - 自由論壇
作者 TWIMI | 獨立媒體   
2011/11/29, Tuesday
影片來源:劉曉玫議員

國民黨籍的議員陳明義在年代新聞面對面節目中說:蔡英文在登記參選記者會上所講述探望花蓮年輕的彌留黨員一事是假的杜撰的,是在講故事,陳明義還用品德教育來污衊蔡英文是在捏造故事。民進黨議員劉曉玫隨即在臉書上公布一段影片,請大家看看蔡英文主席前往探望這位黨員的畫面。


原本是私密令人感傷的畫面,卻因為中國國民黨為了選舉不擇手段,滿口胡言而不得不公布。陳明義作為一個民意代表,卻公開在媒體上胡言亂語,這對家屬根本就是二度傷害,對死者更是大不敬,讓家屬情何以堪。


陳明義也曾經衝著一名匿名投書報社拒領 18%的退休老師說,只要這名老師敢出面,自己就下跪改姓,結果老師出面了陳明義卻不認帳,沒下跪也不改姓,這樣沒誠信滿口胡說八道的人,現在連往生的人都可以污衊為在捏造故事,陳明義還有資格為民喉舌嗎?


獨立媒體 採訪報導

轉載自台灣大地文教基金會



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【影片】陳明義與劉曉玫關於1124針對故事說的完整論述