2017年2月28日 星期二

周婉窈教授:白色恐怖、轉型正義,以及我們的責任

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會   
2017-02-19

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時間:民國106年2月18日(星期六)
地點:國史館4樓大禮堂


國史館系列講座今日由台灣大學歷史學系周婉窈教授主講「白色恐怖、轉型正義,以及我們的責任」。

戰後台灣白色恐怖概況,目前比較接近實際的案件數目是16132人(含有刑度、簽結或不起訴))。綠島人權園區受難名單為8296人(其中1061人遭槍決,54人死於獄中)。

演講一開始周婉窈教授先放兩段歌曲,是由阿里山鄒族高一生先生在獄中所作的《杜鵑山》及《春之佐保姬》,以這位保護族人,捍衛正義公理的英雄為起頭,道出在228之後國民黨政府在台灣進行白色恐怖加害了多少的台灣人。

看到許多的簽呈檔案中,原本是幾年的刑期,就在蔣介石的紅筆一揮之下,變成了死刑!還有令人憤慨的是,有位齒科醫師黃溫恭先生在處死之前四小時內,寫了五封遺書給家人,沒想到竟然都被收進檔案內,未轉達到家人手中,在58年之後才被外孫女因為查看當年外公遭殺害檔案發現他的遺書。

在白色恐怖時期被逮捕的人,受到偵訊時多會被刑求,這是主要手段之一,也是最殘忍的方法,然後再依軍法審判。

而蔣介石的罪責是,直接批"處決"、改刑期,連他自己訂定的"惡法"都不遵守,恣意妄為,完全違法。而解嚴之後並不代表台灣就自由了,也是經過了許多社會運動才有了自由民主的社會。

關於轉型正義,周婉窈教授提到了五個必要工程:
1)究明真相。
2)釐清責任歸屬(追究責任)。
3)道歉、補償、興築紀念館等。
4)確立「防止再度發生」的機制。
5)提供受害者及家屬傾訴的平台。

周婉窈教授總結,身為公民的我們,在轉型正義落實中及其後能做什麼?應做什麼?以及識別共犯結構及其運作方式的重要。沒受到國家、社會譴責和自我反省的罪行如何保證不會再度發生?所以應督促立法院透過修法積極落實轉型正義,努力讓世人了解白色恐怖以及我們所喪失的人才和精神典範,為成就公義的正常國家而一起打拼。
周婉窈教授說台灣的教育還很保守,受黨國影響甚深,要打破不容易,還有蔣介石的銅像至今仍在校園佇立,每次看到總會想到他沾滿血腥的雙手,這些都有待我們努力去改革。

台灣在國際間已經漸漸被看到、被認同及重視,重要的是台灣人自己是否有決心做好轉型正義、建立新國家,現任政府是否能擺脫中華民國外來政權的束縛與框架,讓台灣能真正獨立自主,未來教育的重要及過去的歷史不能被遺忘,要創建自由民主的國家是生活在這塊土地上你我的重責大任。
 
引用台灣大地文教基金會:

台灣神道每日一篇 二月十五日 ( 許多人問台灣神道是什麼教?基督?佛?道?

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2017-02-15

許多人問台灣神道是什麼教?基督?佛?道?
我們是分別教派,萬教歸一,對各教派的經典都要去了解,其實經典的終極意義皆同,聖經有句話常讓人誤解「信我者得永生」,這是真理,須配合教育。傳道弘法若無任何超凡顯化,他講的話沒人信,耶穌顯化奇蹟後,才說了這一句。穆罕默德也一樣,藉上帝的力量,創教時他的祈禱很有效,跟他一起祈禱的人也很虔誠,所以回教的祈禱是最傳神的,他們認為祈禱是了不得的事,須堅守儀式,終其一生都要追隨,是教育方法。
台灣神道可以接受各宗教信徒,並非宗教。是追隨民主、人權、自由的大愛,少有神蹟,強調人的天命任務,自己就是神使,是教育工作者。

為什麼回教國家的禱告很重要?
從小就培養跪拜祈禱,最主要教導你跟著我做,你就可以跟你的父母親,跟阿拉真神走同樣的一條路,用這種方式產生許多聖人,有極大的精神力量,乃剛性絕對的信仰。怕的是各門派解釋經義的領導人,各擁信徒、各說各話,太多的人為操控就很危險。

我們下定決心去做正確的事,神都會支持我們。
引用台灣大地文教基金會:

台灣神道每日一篇 二月十四日( 問:不孕是天註定?

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2017-02-14

問:夫妻的業是共同承擔或個人承擔?
答:夫妻結合是因果關係,共同組成家庭,就有「共業」關係,但只要各盡了夫妻關係的責任,回去靈界就各過各的路了。但若愛的太深,共同發願續緣,加上雙方的福德,可以再來做夫妻。

問:不孕是天註定?
答:快樂的單身,無小孩的負擔,能走先天的路。看個人的想法,勿受他人影響。求來的孩子多半借你養,這是因果。生不生小孩,要隨緣而為,太勉強會失控傷身。

問:算好良辰吉時出生(剖腹)同樣時間出生,為什麼命運不同?
答:差別在「因果」不同,由因果做主;就算時辰好,命格也是不同,一切要順應天命。

生出來的小孩,有香、臭、腥味道,與父母親的身體狀況有關,所產生出來的味道,有的是仙佛降世,就算出生地方不好,但也有香味。
 
引用台灣大地文教基金會:

因228成養女 紀政:父親教姐姐用手槍保護家人