2014年2月28日 星期五

活動預告】228台灣神感恩祈福大會-以民主力量展現建國決心

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會   
2014-02-28

時間:2014年02月28日(週五)14:00-16:00
地點:台灣聖山-生態教育園區(南投縣草屯鎮匏仔寮,近南開科技大學,
交通路線圖
電話:04-23723710(大地)、049-2569645(聖山)

228台灣神感恩祈福大會-以民主力量展現建國決心
暨追思蔡同榮台灣神感恩祈禱典禮

228
先輩留給台灣人重要的文化資產
有228先賢先烈的犧牲
才有今日獨立建國的追求

台灣神信仰
台灣特色新文化:
歷史傳承的內涵
獨立建國的信念
實踐理想的意志

秉持台灣神信仰的力量
無畏迎向未來的挑戰

新聞聯絡人:廖建超 0955-281-908、蕭奕泉 0988-070-271
聖山路線圖


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聖山人權鐵橋啟用典禮&追思台灣神感恩祈禱典禮
護國台灣神-蔡同榮


引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=8526&Itemid=1
 

簡談南京大屠殺─兇手其實是國共兩黨

作者 jcange (曼珠沙華)
標題 簡談南京大屠殺─兇手其實是國共兩黨
時間 2014年02月10日 Mon. AM 01:50:46
「南京大屠殺」是一個為了強化抗日、反日的政治目地,所以故意創造出來的偽歷史名詞。
基本上連死亡人數都是"表決"出來的。例如,很早之前我聽到的宣傳是,「日軍在南京大屠殺,殺了我們八十萬中國同胞!」但後來經查證,連中國自己的資料都顯示,就算把南京郊外鄉村全加起來,1937年時的南京,人口根本不到五十萬,哪來的八十萬給人殺。
所以,這個謊言被揭穿後,近年共產黨偽造歷史部門有所修正,據說現在改定調成死亡三十萬人。
好,再來談一個概念,戰爭有沒有死人?中國有沒有在南京反抗?如果戰爭中死的人也能叫被屠殺,那你要用什麼定義「戰爭」?
所以「南京大屠殺」是一個為了政治勒索創造的名詞。
而有支那憤青也常常在嘴上喊「忘不了中國同胞流出來的鮮血」,問題城管、公安毆打百姓都視若無睹了,自己還製造黑心商品毒害自己同胞了,還什麼忘不了的?目的顯然可笑。
然後我們再來還原歷史:
第一:
當時,各國有在南京設下安全區,支那人的軍紀是出了名的敗壞,打仗沒本事,對百姓搶、打、燒、砸、姦卻是無所不能。不相信?你看支那在台灣喊要抗日的丘逢甲、唐景崧的軍隊就知道,假抗日之名行搶劫之實,抗日沒抗到,但是卻專門在台北街頭搶劫,人民受不了支那軍的暴行,最後推派辜顯榮迎日軍進城恢復秩序。那你想,蔣介石與毛澤東的軍紀能好到哪裏去?好的話這批軍隊來台灣會發生二二八嗎?
而當時因為各國在南京設了安全區,國共軍隊遇到日軍就換上平民的服裝躲到安全區內,日軍走了,又換上軍服出來打游擊或搶劫?遇到這種軍隊,如果你誤殺了平民,那也是很正常的事情。
與其責怪日軍,為何不問問國共兩黨為何拿平民百姓當擋箭牌?
當然,支那人也許會會寡廉鮮恥地講「這是中國人特有的智慧,就是要讓日軍背上屠殺百姓的罵名」,那好吧,既然如此,南京會被屠殺自然是支那人展現特有智慧下的產物,這些百姓可以不用死的,就為了你們的「特有智慧」而平白犧牲,那還有什麼好怪別人的?
而這些支那軍人有假抗日真搶劫真殺人的,想當然爾,愛民護民從來就不是支那軍的中心德目,燒打砸搶姦才是他們才會做的事。而這些被支那軍殺害的平民百姓的性命,理所當然為了政治勒索就把帳算到日本人身上。
第二:
當時國共是表面聯手抗日,但私底下卻有個共同的默契─「對方(國民黨/共產黨)才是我真正的敵人,而不是日本軍」
因為兩方自己都很清楚,日本軍並沒有什麼要滅掉支那的打算。(對,「三月亡華」也是蔣介石編出來的謊言,至於為什麼日軍沒滅支那的打算等事這是另外的事情,等我想講再講。)
而支那軍還有一個非常獨特的編制,叫做「督戰隊」。
督戰隊是做什麼的呢?就是因為怕有人領了錢不做事,臨陣逃亡(尤其很多人當兵是路上被抓來充數的),所以督戰隊要架著機槍在後面,逼自己人前進,如果有逃亡的要射殺。也就是說,這批部隊不是殺敵,是拿來殺自己人用的。
而國共聯手抗日時,有時是國共是聯合上戰場的,而且國民黨當時也被共產黨滲透,蔣軍將領有很多私下是共產黨的人(這也是為什麼抗日結束後,蔣軍會兵敗如山倒的原因之一),所以當時督戰隊就發揮了非常有意思的功用─
什麼功用呢?
就是我是蔣介石的督戰隊,我就在後方拚命射殺毛澤東的人(或是我懷疑是毛澤東的人)。
而我是毛澤東的督戰隊,那我就在後方拚命射殺蔣介石的人。
因為大家心知肚明,日本打完了,就是我們決戰的時刻,當然就趁機削減對手的實力。
而這是國共都不想講的事實─ 就算只講抗日時期,死在自己支那人手上的,根本也比死在日軍手上的還要多吶!!
ヽ(✿゚▽゚)ノヽ(✿゚▽゚)ノヽ(✿゚▽゚)ノ
支那軍看到日軍就跑,日軍想殺還不一定殺得到哩!
例如我就遇過一個隨蔣軍跑來台灣的外省老兵,他說他打過對日抗戰,又打過共匪,我問他:「那你遇到日軍跟共產黨時,戰況是怎樣?」
他的回答就鮮了,他說:「講真格地,我雖然打過抗戰、剿匪,我還真沒見過日本軍跟八路軍。為什麼呢?每次聽到日本軍要來,上面就下令拔營啊,打日本就是跑跑跑,天天跑,日本打完了,想說可以好好跟八路打了,結果打八路也是跑跑跑,最後跑到台灣來了。打了那麼多年的仗,我連敵人長怎樣都沒看過…」
而這種事公佈了還得了啊,真的忘不了同胞的血海深仇的話,支那人是該向毛、蔣討命的。所以國共非常有默契地,把帳又推到日軍身上了。
否則以南京為例,蔣介石要求死守南京,下令督戰隊把守挹江門,只要出南京城的人一律射殺。最後挹江門外的屍體幾乎快堆到半個城牆高。
這筆帳算起來,誰是南京大屠殺的兇手啊!!!
第三,再講個題外話,我們就不講六四天安門、廣州大屠殺之類的吧,就單純講抗日歷史。
如果說,共產黨表決出來的南京大屠殺死亡三十萬是血海深仇,那花園口決堤要算什麼?
蔣介石下令炸掉黃河花園口,水淹河南、安徽、江蘇三省,據說河南省的檔案,死亡人數高達八十九萬。
花園口決堤還造成接下來的瘟疫、與河南大飢荒。直接死亡是八十九萬,死於飢荒的有三百餘萬。
而這筆帳,還被共產黨美化為「政府妥善發放救濟金,無人傷亡」。(看!共產黨幫國民黨美化哩!!為了政治需要,血海深仇都不血海了,八十九萬條人命直接無視。)
蔣介石炸花園口,原本也是要推給日軍,說是日軍炸的,結果各種史料皆證實,明明白白是蔣介石自己下令決堤。
所以,國民黨改口,蔣介石決花園口堤,是為了水沒日軍。還有人歌頌蔣介石,「這種水攻日軍的才智,堪稱在世諸葛…」
但是又被指出就算要水攻日軍,日軍死傷才七千餘人,支那三省死傷八十九萬中國人,這是哪門子的諸葛亮?
於是國民黨再改口,決花園口堤是為了拖延日軍進軍,讓日軍晚三個月進攻武漢……
ヽ(✿゚▽゚)ノ
反正國民黨就是那招,如果不是我xxxx,你早就○○○○。從蔣介石到馬英九,都一個樣。

袁騰飛講自由、民主和人權

http://video.hi-on.org.tw/view.jsp?id=1999

勇者的浪漫/KANO主題曲

http://video.hi-on.org.tw/view.jsp?id=2000

《KANO》六分鐘故事預告

http://www.youtube.com/watch?v=PvBvkp-r4C4

從竄改歷史看二二八事件

2014-02-28
一九四七年的今天,台北群眾陳情抗議官方查緝私菸開槍打死無辜案件,官署竟再度無預警射殺手無寸鐵的民眾,造成重大傷亡,是為二二八事件。六十七年前從台北大稻埕引爆的二二八,隨後演變成軍隊鎮壓屠殺人民、政府全面捕殺社會菁英、族群衝突,加上白色恐怖,台灣遭到黨國當局長期外來統治,至今尚未成為正常國家社會。二二八被列入人類史上大屠殺事件,以受害人數之眾,社會創傷之大,堪稱台灣的國殤,各方是以和平日來紀念這一天。
紀念二二八要能為台灣帶來和平,必先誠實面對過去,公開真相,探究以往錯誤。正因如此,今天各地不僅有多元的追思活動︰紀念會、展覽、遊行、宣傳活動之外,還有繼續探究真相的著作發行,例如《阮美姝一生與228平反實錄》、重譯葛超智(George H. Kerr)《被出賣的台灣》。其中,高雄中學等四所學校學生為紀念當年「雄中自衛隊」所發表的宣言,道出這些活動的要旨︰重要的歷史事件不應該閃避,…受害者有權利知道真相,只有揭露真相才能為社會帶來寬恕與和解。
同樣地,紀念二二八必須記取經驗教訓。回顧事件的發生,一言以蔽之,是外來統治者在政經社會文化多行不公不義引發普遍民怨,黨國當局卻在二二八以開槍回應。
實質言之,戰後黨國當局把盟軍暫時接管當長期統治,以陳儀為首的當局作威作福,騎在台灣人民頭上,接收變劫收。政治上,陳儀集政軍大權於一身,「新總督」用人幾全為外省及「半山」,台灣人在公職及自治權利飽受差別對待,加上官僚腐敗,原先對中國所懷期待迅即破滅。經濟上,中國內戰殃及台灣,輸出糖米等物資,卻輸入惡性通貨膨脹,統制經濟之下的民生極度困頓。
社會文化上,封建且無效能的接收大員,以外來統治者的姿態歧視台灣,日本時代在現代化已有進境的人民,對這種自我感覺良好甚為反感。簡單說,台灣人雖對日本時代統治不滿,陳儀政府卻更令人搖頭,進而積累廣大民怨,庶民甚至以「狗去豬來」描繪當時狀況。
二二八不時在台灣引發爭議,主因是真相不明、元凶未究、正義不彰、遺害未除。事隔六十多年,很多被捕失蹤者「罪名」為何,當局從未給個理由;律師出身的湯德章被指「危害國家民族暴徒」遭槍決後數日,高等法院判他無罪。個案既能瞞則瞞,二二八因此是「只有受害者卻無加害者」的謎團,整體受害人數至今莫衷一是,連派兵鎮壓的公認元凶蔣介石,猶有人為他塗脂抹粉。從而,二二八仍是沒有真相與公平正義的悲劇,傷痕和陰影繼續籠罩台灣。
台灣民主化之後,李登輝、陳水扁兩位總統都曾積極面對二二八,道歉、補償、公布相關史料。相形之下,馬英九總統雖也有若干表示,且拉攏受害者家屬,但他選擇性作為,替國民黨開脫,且偏重李友邦等反日本、認同中國等人士,以致招來「敷衍」、「躲避」等批評;諷刺的是,李友邦、張七郎等支持中國的台灣人,仍在二二八慘遭當局毒手。
尤其馬政府近月來透過調整高中課綱,刪除「白色恐怖」,強調日本殖民統治,引發極大爭議;不但到教育部抗議團體接連不斷,今天更有「二二八翻轉教室—街頭公民課」的活動,顯見社會追求真相、反對洗腦、守護教育的嚴正要求。
另一方面,也有人散布二二八「事件無元凶」、「日本殖民政府安排」、「中共黑手」等乖離史實謬論,足見上有所好、下必甚焉。有識之士關切再來就是竄改或甚至拿掉二二八歷史,如果台灣人民不群起撻伐,黨國體制當年封殺二二八歷史的惡行,難保不會以某種方式,再現於今日。
Source: 自由時報/自由評論/社論            

「被出賣的台灣」重譯出版

2014-02-28
台教會昨日舉辦「被出賣的台灣」重譯校註新書發表會,證實作者葛超智描寫二二八事件的名著,所述皆有根據。 (記者王敏為攝)
〔記者曾韋禎/台北報導〕曾任美國駐台北副領事的葛超智(George H. Kerr),其描寫二二八事件的名著「被出賣的台灣」,曾是台灣留學生的啟蒙巨作。台灣教授協會用了四年時間,在四十年後予重新譯註,證實其所述皆有根據,並在昨天舉辦「被出賣的台灣」重譯校註版新書發表會。
葛超智二二八巨作 所述皆有根據
中研院近史所副研究員陳儀深表示,之前的中文版是陳榮成在一九七四年找了幾位留學生幫忙翻譯,是葛超智以其個人經驗及中文資料寫成英文,再翻成中文,自然會有一點落差。而從這本書可以了解,美國政府原認為台灣屬於中國,所以無視國軍對台灣人的屠殺;也知道台灣人想尋求獨立,卻找不到能支持的對象,所以繼續扶植蔣介石;直到韓戰後,才有台灣主權未定論的認知。
前國史館長張炎憲表示,葛超智一九六五年完成此書,就是要寫給美國人看,且認為美國政府未尊重台灣的自決權,就是出賣台灣。
靜宜大學通識教育中心教授蘇瑤崇指出,二戰爆發後,美國對於支持國民黨還是共產黨,一直都有爭論,最後因冷戰的因素選擇國民黨;但葛超智認為,還有不屬於中國的台灣,只有讓台灣自決才是最符合台灣人的利益。
譯者柯翠園泣訴 一開始一寫就哭
翻譯全書三分之二篇幅的柯翠園泣訴,她一開始是一寫就哭,因為從中看到同胞被殺害的痛苦;翻譯的進度一直落後,後續的校註更是緩慢;這讓沒真正學過台灣史的她,重新認識台灣的歷史。
二二八事件紀念基金會前執行長楊振隆指出,他參與過許多受難者的口述史,這些親身經歷過的回憶,比葛超智寫的還要慘重十倍;但在國民黨長期的愚民教育下,他是直到卅八歲才知道什麼是二二八。
Source: 自由時報

【影片】張炎憲:苦難與再生──二二八感人的故事

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會   
2014-02-28

點擊上圖可看更多照片

共3段,播放清單網址
演講全程mp3下載
時間 ∣ 2014/02/20(四) 晚上6:00~8:00
地點 ∣ 中國醫藥大學藝術中心
講者 ∣ 張炎憲教授(前國史館館長)


張炎憲教授這場在台中的中國醫藥大學的專題演講,是延續當日早上移到台中展出的「
1947年春寒杏林:二二八與醫界受難人員紀念特展」開幕式。這日晚上是北極氣旋正發威的寒冷天氣,不過現場可是火熱到爆場,有學生甚至席地而坐聆聽演講,有人站在最後面聽講,有的人則是眼睛看展覽資料、耳朵邊聽演講。


張炎憲教授的專題演講以「苦難與再生──二二八的感人故事」為題,他先介紹「二二八的歷史分期」,再穿插「感人的故事」,最後引到「苦難與再生」。先建構事發的原因背景,接著加入人的因素,活絡歷史的圖像,最末以面對苦難的前行動力為結語。

張教授把「二二八的歷史分期」,區分為五個時期:
1. 醞釀期:1945.10.25~1947.2.26
2. 抗爭期:1947.2.27~1947.3.8
3. 受難期:1947.3.8~1947.5.15
4. 壓制期:1947.5.16~1987.2
5. 再生期:1987.2~

他也特別提醒,不要忽略1945年8月15日的重要性,第二次世界大戰結束,日本宣布投降的1945年8月15日到國民黨受盟軍委託來託管台灣的10月25日這段期間,二個多月的時間,這段被稱為「政治的真空時期」的台灣,當時情形如何?台灣人在想什麼?中華民國是否給台灣人選擇國籍的機會?

張教授在「感人的故事」,分享了幾個案例:
1.
林連宗與其女兒信貞
2.
李瑞漢兄弟與魷魚粥
3.
陳澄波與其妻子張捷
4.
吳鴻麒與其妻子楊
5.
張七郎與兒子三人

每個案例的背後,都有其深層的意涵,李瑞漢家族現在於每年的2月28日,會相聚吃魷魚粥,他們用這種型式,來懷念被抓走而消失至今的親人,這也象徵著在等待親人,卻等待不到、希望落空的情緒。

Q & A時間,被問到做口述訪問最困難之處時,張教授認為取得受訪者的信任最為困難,能與受訪者對話、映心的交流,才能得到對方感情的信賴,並比喻心靈溝通的方式就像在談戀愛,如果能把握這個重點,戀愛一定會成功,引起與會人心了然於心的笑聲。讓這場嚴肅的228議題,交織了感動與輕鬆的氣氛。


演講結束時間按流程安排,該在在8:00結束,不過從會後張教授被一大群學生包圍、請教問題、要求簽名、一一合照的熱烈程度看來,學生們的心理受到的感動,不言而喻。張教授離開會場,已是快9:00的事了。同學們在FB上抒發的感想,還看得出來內心被挑起的激動情感。
學生陳正雄張炎憲真心傾說,聽到把眼淚吞下肚,當個自覺的臺灣人,別忘了這些苦難的歷史。
學生彭彥儒我最感動的倒不是我以上所提到的二二八歷史本身,而是張炎憲老師分享在做口述史的過程當中,那種對於人性的細膩的觀察,對於人情的細膩的關懷。讓我們了解受難者家屬的磨難與堅毅,以及對於台灣社會的冷漠與溫暖,以及,作為一個歷史學者,關懷事實,也關心人性的價值。那是作為一個台灣人的溫度。

老師做歷史研究的經驗談,和那些二二八的故事一樣,都提供我們作為一個人的溫度的燃料。

也提供了一條,強韌又綿長的、可以修補現正發生的社會不公不義的線。
 
引用:台灣大地文教基金會
 

聖山日記 20140227 ---共同為目標奮鬥

新聞報導 -
作者 Poney | 贊殿   
2014-02-27

2014年2月27日  天氣晴

明天就是228事件67周年的日子,在聖山會舉行「
228台灣神感恩祈福大會-以民主力量展現建國決心暨追思蔡同榮台灣神感恩祈禱典禮」,為了迎接這個大日子,志工們提早在今天就進駐聖山進行各項的準備工作。
從下午開始,志工們就將所需要的東西一一準備上車,從民主廣場、台灣神殿、教育中心,228自由鐘鐘樓、台灣神紀念碑,一次又一次的揮灑著汗水,辛勤的佈置場地,並不斷的再三確認,為了就是一個目的—充份準備。

廚房志工當然也不閒著,早早就準備著228活動當天的食材,我們的餐點就是一個原則—簡單方便,雖然簡單但工夫仍不能少,像揉饅頭的麵團就不能馬虎,否則饅頭就不會有彈性,我在一旁看著、照相,同修說剩下二團麵團給你揉,就跟著同修一起揉,結果同修說我揉的還不錯,可以開饅頭店賣饅頭了,看來我還是蠻有慧根的。

在聖山,志工們不分彼此,共同為目標奮鬥、打拼,因為我們都是聖山大家庭的一份子。 
 
延伸閱讀:聖山講古系列
聖山點滴系列
The footprint~台灣聖山仙蹤


引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=9124&Itemid=57

阿扁總統送餐日記 20140227---我們被黨國教育成螻蟻了

新聞報導 -
作者 贊策   
2014-02-27

這幾天都是好天氣,當然早晚溫差比較大,送餐的保溫飯盒,到了阿扁總統的手中,想必還是熱呼呼的吧!我想跟我阿娘說,可以煮點不同的食物給阿扁總統吃嗎?因為我也想吃~~~我阿娘:那妳自己來煮吧!(不~~~阿娘,妳懂的,我是萬金)(比千金還貴重的意思,不是很重的萬斤,發音的時候,嘴唇要闔起來)

綠色逗陣的發哥開講,從2月20日開始到25日在介紹一本書「
被誤解的臺灣史/駱芬美著」,其中第十章提到台灣的海神信仰,從玄天上帝到媽祖,清朝顛覆鄭氏王朝的玄天上帝,為了統治台灣所做的宗教手段,讓清朝的統治具有正當性和天意,廣播電台還特別做了玄天上帝與媽祖的特輯,內容詳細介紹海神玄天上帝如何的被供奉(也是政治因素),清朝如何用媽祖打敗鄭氏王朝並統治台灣。

與其說被誤解的台灣史,不如說不了解也不會去探究自己族群的歷史。中國文化大革命時,那些寺廟早就被破壞光了,中國人自己都不重視的神祇,台灣人居然還跑去中國拜,這時法統、血統、自我催眠之類的緊箍咒,台灣人就會自己套在頭上。就算事實真相擺在眼前,也不會對人們的日常生活造成任何改變,這真是太奇怪了,我們被黨國教育成螻蟻了嗎?不管外界發生什麼事情,只要供奉蟻后(統治階級),可以賺錢生活就好了嗎?還會羨慕富貴喔!所以顧面黨派神豬出來參選是正確的決策。

引用發哥開講2月20日廣播的片段:中國研究台灣史比台灣自己更透徹,鄭成功在攻擊台灣的荷蘭政權前,先透過經濟封鎖,癱瘓荷蘭在台灣海峽的經濟活動,之後再攻打荷蘭政權。有沒有似曾相識的感覺呢?經濟鎖進中國、兩岸經濟合作架構協議(ECFA)、海峽兩岸服務貿易協議(怎麼不兩國呢?連簽個合約都自我矮化),果然是知己知彼啊!顧面黨不是笨蛋,中國更不是笨蛋。

還是要再來分享這個連結「
台灣人拜台灣神,不作無根之民」對照起發哥開講的這段廣播,真是心有戚戚焉。我還是相信舊曆3月媽祖遶境會有許多人參加,「有拜有保佑」這是螻蟻、愚民、奴才及奴隸.......等(族繁不及備載)才會講的話啊,就像相信天龍人會把票投給吃了20元滷肉飯的神豬一樣(低調的奢華←貴族欺騙愚民的詞句之一)!

今日的餐點:
(午)白玉燕丸湯、煎黃魚、炒鮮菇甜豆、炒芥藍花、胚芽飯
(晚)藥膳排骨湯、蕃茄炒蛋、炒雪豆、胚芽飯
點心:葡萄、巴布羅麵包、丹麥菠蘿



延伸閱讀:
阿扁總統送餐日記系列
阿扁總統送餐週報 Week 43:20140217~20140223


引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=9123&Itemid=1

【影片】柯文哲 - 文明的社會


發佈日期:2014年2月28日
演 講 者:柯文哲(國立臺大醫院創傷醫學部主任、國立臺灣大學醫學院教授)
演講主題:文明社會
主 持 人:陳清漂(東華大學化學系教授兼通識教育中心主任)
時 間:102年09月23日
柯文哲,臺大醫院創傷醫學部主任,國際級的心肺重症專家。他可以讓沒有心臟的病人使用­葉克膜維持十六天生命,再接受心臟移植,最後清醒的自己走路出醫院。常在醫院工作到深­夜才回家的柯文哲,得到許多病患與其家屬肯定,也因為發言直接,在國立臺灣大學醫學院­任教期間深受學生歡迎。 柯文哲理想中的文明社會發展分為五個階段:第一階段是公園有鴿子,意思是人民不會因缺­乏蛋白質去抓鴿子來吃,所以公園裡會有鴿子。第二階段則是廁所有免費衛生紙,大家不會­把公共場所裡的衛生紙一捲一捲帶回家。第三階段要進化到博愛座是空的,但仍有很多人站­著。第四階段是坐火車不需要有人檢查車票。文明社會第五階段的考驗,就是社會面對臺大­醫院發生的HIV器官移植錯誤事件的態度。這個社會能否以寬容的心看待這個事件,並共­同檢討醫療系統的改進方式,而不是找一隻代罪羔羊,把責任全部推給他。 柯文哲認為,公園有鴿子顯示富庶,免費衛生紙表示有公德心,博愛座無人坐象徵道德,火­車不查票是互信,醫療行為除罪化則代表一個互愛、互諒的社會。目前臺灣的公廁有衛生紙­約五年,已進入第三階段。
文明社會是我們所有人努力的目標,訓練下一代的人建立起文明社會,也就是人格教育,是­所有教育的理想。然而,人格教育和品格教育是不盡相同的,大家對於品格教育的期待是不­說謊、不偷、以及孝順。但一個有人格的人必須具備道德勇氣,在他看到不合理的事情時,­敢說出來。

「我們要怎麼樣塑造一個環境,讓學生看到不道德的事情,敢自由的講出來,這是現在最需­要的教育。」

*影片版權歸國立東華大學所有

https://www.youtube.com/watch?v=cWYDOBA79Bc