| 新聞 - 新聞快報 | |
| 作者 自由時報 | |
| 2020-05-22 | |
香港《經濟日報》報導，中國全國人大計劃要推行「香港版國安法」，消息曝光之後，專門用來「翻牆」、「逃避定位」的VPN跳板應用程式，在香港蘋果（Apple）商店下載量遽增，十大熱門App中就有7項是跳板軟體。 此外，報導引用SensorTower資料，指出VPN跳板軟體下載量遽升，其中著名軟體「NordVPN」竟飆高120倍！「NordVPN」表示，因應這次突發狀況，已經緊急在台灣加裝伺服器。 本報報導，香港地區的Google關鍵字，更可以見到港人在昨日（21）晚間搜尋「移民」、「台灣」的次數暴增到原本的4倍以上，即使在深夜亦達平時的兩倍，足見港人的焦慮。 「港版國安法」全名為《全國人民代表大會關於建立健全香港特別行政區維護國家安全的法律制度和執行機制的決定（草案）》，此法在去年反送中爆發之初就已醞釀，後來示威抗議一發不可收拾，加上美國國會通過《香港人權及民主法案》，讓中國政府斷定有盡快出手的必要。中國官媒《環球時報》指出，「港版國安法」是保住一國兩制的「關鍵出手」、「決定性輸氧」，反而能夠保護一國兩制。 Source: 自由時報
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=36472&Itemid=76 | |
2020年5月21日 星期四
中國強推「港版國安法」 香港VPN翻牆軟體下載量暴增
開始進行驗鈔行動─黨國資產之13
| 不吐不快 - 大家一起來 | |
| 作者 洪博學 | |
| 2020-05-19 | |
台中港自由貿易港區鳥瞰圖。圖／擷自台灣自由貿易港區網站
進入台中梧棲港驗貨 台電公司一位林姓高層來電說，「可以進倉庫驗貨，但是，貨櫃很多，至少要十位工人，三天時間才能開箱驗完，而且只能看文件以及貨幣多少箱，無法進行對每張鈔票真假細細檢驗」，在這個前提下，阿敏必須回馬來西亞調集非華人，最好是連華文也不懂的原住民馬來人來台灣，對方認為，不懂華語馬來人到台灣，加入這個工作，不知道這些東西的底細，也可以避免洩密的機會，這樣要求是必然措施，可以想見，對方處理事情，相當隱密，不希望這件事對外曝光，阿敏也一口氣同意這樣安排。 阿敏在馬來找好工人，辦理護照後，直接從高雄入境，我安排他們進駐飯店，等候驗貨通知，在高雄盤桓兩天，對方終於來電約定在台中梧棲港見面，因為事先約定條件，不准台灣人加入驗鈔工作，所以，我用兩部車子，一部旅行車，送阿敏和工作人員到達梧棲港，在梧棲一家旅館入住，第二天，一大早，對方安排一部中型巴士到旅館接人，直接進入境外倉儲中心，事前，我要求阿敏把驗貨過程用手機拍下，以便向IMF報告，台中境外中心貨櫃有三百個，進口報單的品項登錄為紙張，但是，每一只貨櫃上面的物品說明，有台灣貿易公司名稱，單單從這些公司的進口報單，無法了解貨幣是進行哪一種交易，才會運送到台灣，為甚麼牽涉到台電，隱藏在貨幣後面的影武者，仍然密不透風，比較可以猜測的一點是，能夠有辦法運送這些貨櫃進入台灣，肯定是台灣大型的船運公司，當天晚上，我和阿敏在旅館看著他所拍的照片，開始分析起來，阿敏說：「對方全程監督我們驗鈔，很小心，進出時候還要搜身，很擔心我們把錢夾帶出去，做完工後才說，驗完這些貨幣，下一次要到基隆港的境外中心倉庫，哪裡還存放幾百個貨櫃，但是，有幾個貨櫃在大水災時候，被水沖走，裡面物品比較潮濕，另外，新加坡境外倉庫也存放數百個貨櫃，只能陸續安排時間進行檢驗。 六方會談談判籌碼 阿敏和馬來工人在梧棲港工作了三天，我循著原路帶他們回高雄，當天就辦理離境，等待下一次驗貨，並且向阿布杜通知進度，如果數量和IMF的資料吻合，就可以確認這些藏身在台灣貨櫃的北韓幣，就是當年美國政府為了收買北韓，所印刷貨幣，美國尋找這些貨幣回籠，做為六方會談的經濟援助工具以外，如果可以贖回黃金，也可以大賺一筆，因為當年印鈔所質押的黃金，每盎司已經上漲好幾倍。 其次，美國同意在北韓依協議完成棄核的動作，同意可經濟援助和補貼，但是，經濟援助將以美國所印刷北韓幣為主，這些貨幣可以在中國，南韓，日本，俄羅斯，美國進行匯兌，最後完成半島非核化之後，才會撤除經濟制裁，這是美國自己單邊設想的計畫發展，但是，六國會談的國家，卻不想和美國同步，這也是半島非核問題，一直沒有進展的原因。 單單驗鈔問題就拖延了一年，2004年，一個新的問題又出現了，阿布杜代表國際貨幣組織，以專案經理身分到台灣，和對方進行多次會談，阿布杜要求對方要找一位「擁有者」出面簽訂合約，而且地點必須是紐約的世界銀行總部，但是，對方卻沒有人願意出面擔任擁有者，一來不理解國際法律，二來擔心這些被制裁國家貨幣的擁有者，可能吃官司，所以，事情無法解決，就開始擱淺，當時，我已經隱約猜到這批貨幣幕後應該是國民黨的投資公司，後來在2019年，經由劉泰英先生證實，當年是國民黨和北韓金正日談判後，才把北韓貨幣取回，作為欠款的抵押，由劉泰英先生派到北韓的談判代表是馬愛珍女士，當年是擔任中央投資公司旗下中港貿易公司的總經理。 台灣和北韓交往超過20年，檯面上，透明的貿易額度很小，但是，不透明的貿易數字卻無法曝光，從貨櫃的貨幣數量分析，應該是很大的欠款，這一點日後將由政府追查。 Source: 民報／專欄
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=36443&Itemid=71 | |
嘉南大圳之父——八田與一傳．讀書心得（4）
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2009-07-14 | |
photo source: 《嘉南大圳之父-八田與一傳》一書
*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
八田不計一切代價，要完成嘉南大圳的決心，感動當時日本殖民統治的高層，而日本總督府亦能積極配合，此一亞洲最大的水利工程，當時日本國內尚無如此宏偉之利民、養民的大建設。
據1930年發行的《嘉南大圳新設事業概要》，這個事業是以國庫補助1200萬円、銀行借貸2190萬円、組合分擔金八百萬円，合計4200萬円開始的。 4200萬円說來輕鬆，在當時工人日薪不足一円的時代，這金額大約相當於現在的3000億日円以上，可是這麼龐大的費用仍不夠，所以1924年第一次追加預算，總預算變成4816餘萬円。但仍不夠，於1929年追加第二次預算，以5348萬円為總事業費。 這是由於部分工程的修改費、土地徵收費、補助費上漲，以及工程完成後需要籌措員工遣散費等，但籌措困難。 因此追加預算，本工程終於得以完成。 但因圳路有一部分故障，不得不延期，還有往後因風災、水災而重建的工程，再追加655,000円預算，以總事業費5413萬餘円，於1932年完成全部工程。 總事業費中，約一半的2674萬円是國庫補助，餘額由受益人負擔。 此受益分擔金暫時向銀行貸款，於工程完成後分年清償。因此，如果包含銀行利息，那就超過7500萬円的龐大金額了。 這種規模，相當於戰後日本最大的愛知用水的十倍以上，如果現在興建那麼龐大的工程，可能需要5000億円以上。 附帶說明，愛知用水於1957年開工，五年後竣工，總事業費423億日円。包括幹線、支線的給水路總長為1247公里，水庫蓄水量970萬噸，計畫灌溉面積為三萬三千甲。因進入工業化，所以被縮小為一萬五千甲。 無論那一方面，嘉南大圳都凌駕愛知用水。 世紀大事終於完成。 不久，因這個水利使得受三重苦的不毛之地轉變為「台灣的穀倉地帶」，帶給嘉南六十萬人經濟上的恩惠。 古川勝三著、陳榮周譯，2005，”亞洲第一堰堤”，《嘉南大圳之父-八田與一傳》，前衛，台北，pp.204-205。 受到八田與一的精神感召，台灣人看得到他的使命，亦享受到成果。 有情有義的台灣人，雖然受到228大屠殺與白色恐怖的惶恐，還是要想辦法，要追思此位真正利民、福台的台灣神。 日本統治下的台灣，台灣人和原住民以皇民化運動被視為日本人，投入日本軍，相信日本必勝，比日本人還更活躍。 日本戰敗後，大部分台灣人和日本人一起哭泣。統治者的日本人戰敗，而被統治者要實際感覺站在勝利者那一邊，是要一些時間適應的。 曾經是彼此交戰的敵人的中華民國國軍前來接收台灣。曾經是台灣統治者的日本人，全部離開台灣。台灣的局勢有了大變化。 其間，八田與一的銅像仍舊下落不明，大家都相信已經被鎔化，不在世間了。 就算仍在某個地方，相信也和其他的日本銅像一樣，不是被打壞就是已遭鎔化的命運。 但是，八田與一的銅像被組合職員偶然發現，放置在番子田(官田)火車站的倉庫內。 組合在番子田的所有監視所和倉庫，有職員駐守著。有一天，那個職員在倉庫內的收繳物資中發現被扔掉的銅像。所幸八田與一的銅像並無損壞，於是馬上聯絡組合。當時組合已由日本人移交台灣人，名稱亦變更為嘉南農田水利協會了。 組合的人聽到「八田技師的銅像還在」的消息時驚訝不已，同時衷心歡喜這個發現。但是當時的社會狀況是不允許大聲談論此事的。雖然八田與一是嘉南地區的恩人，但終究是一位日本人。 水利會偷偷地向政府買回銅像後，悄悄將它運回烏山頭。這個秘密如果敗露，不知將會被如何處罰。此舉算是賭命的行為，因此不能放回原址。 他們最怕八田與一的銅像再度從烏山頭消失。 銅像放在八田與一全家曾經住了十年，但現在是空屋的陽台上。 不久，所有嘉南農民行過此銅像時都會合掌膜拜。 當時獻納給台南神社的神馬銅像，發生腳和尾巴被鋸斷盜賣的事件。因為那時銅是貴重的金屬，可售得高價。 水利協會為避免如上述的遭遇，將八田銅像遷移至烏山頭管理事務所妥善保管，以防不肖之徒。 不久，社會愈來愈安定，不再排斥日本，台灣經濟也好轉，便出現了將銅像遷回俯瞰珊瑚潭的原址的聲音。大家認為以後不會有被盜、被損之虞了。 因此農田水利會於1975年向政府申請銅像設置許可，但收到「不准」的通知。 當時，日本與中華人民共和國正式締結「日中和平條約」，並對中華民國單方面斷交。 在那時，儘管是嘉南平原的恩人，也不能夠公然許可設置日本人的銅像。 1978年，再次申請設置，等了很久卻沒有下文。 嘉南民眾雖然失望，但不死心。 也許政府的立場不得不採取默認的方式。 耐心等待的水利會人士擔心：「也許政府默認，但將來也有可能接到不得設置的通知。甚至有可能遭人盜賣。」為解決這個問題，遂決定製作銅像的模型。 只要有模型，萬一有意外情況，還可以再製作同樣的像。如此，從銅像鑄造母模，嘉南人終於放心地決定將它放回原址。 1981年，這一次加上固定的台座，將它設置在原址。這是銅像被拆離烏山頭後三十七年的事了。 八田與一的銅像，再度被嘉南民眾溫暖的心圍繞著，俯瞰著珊瑚潭。 我造訪烏山頭時，聽到農田水利會職員吳德山先生談到有關銅像的事，便問再設置時加設台座的理由，他高聲地說： 「當初放置銅像時，八田先生還健在，聽從他的意見而席地擺放。但是這次安置，因八田先生已過世四十年，他已成神，事實上不少嘉南農民認定他是神，既然是神，就算提高安置也不足為怪。我們便是基於這種想法。」 聽了這話，覺得八田與一彷彿遠在天邊，但也許嘉南人不忍心看到八田與一銅像被汙染，也或許是對八田與一銅像保護到底的決心。 現在，八田與一的銅像是唯一留在台灣的日本人銅像。 我對八田與一和嘉南人們深厚的關係感到驚訝，同時認為八田與一已經不是一個日本人，而是超越民族的國際人。 八田與一的銅像宛如嘉南的守護神，迄今還看守著珊瑚潭。 古川勝三著、陳榮周譯，2005，”八田技師銅像”，《嘉南大圳之父-八田與一傳》，前衛，台北，pp.218-222。
（未完待續，撰於2009/06/01）
引用台灣大地文教基金會:
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聖山記事 20200426（大笨鳥~黑冠麻鷺）
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 贊郎 | |
| 2020-04-26 | |
  在聖山看過幾次，贊修也拍過照，不知是否同一隻。 有人說牠行動緩慢不怕人，所以叫牠大笨鳥。遇過幾次後，發現牠還是對人保持警戒的。牠多在地上活動覓食，比其他鳥類容易拍攝，但會保持約方圓4公尺的「社交距離」。 「黑冠麻鷺主要分布於馬來西亞和中南半島一帶，在臺灣則在中南部有固定的族群。大約在二、三十年前，黑冠麻鷺在台灣的族群量稀少，在圖鑑上被歸類為「稀有留鳥」等級，加上多半只生活在低海拔森林底層且活動隱密，所以非常不容易被觀察到。但不知道為何近幾年來，黑冠麻鷺的族群逐漸往北部擴展，而且似乎開始適應了都會環境，因此在各大校園、植物園、公園等都市綠地裡也越來越常見，原本的稀有珍貴留鳥，到現在則是各大草坪上的常客。」 既然有擴張的現象，更應該好好了解，包括野生動物與人類環境的關係。「2010年開始台大森林環境暨資源學系袁孝維教授領導的實驗團隊便成立「黑冠麻鷺繫放小組」捕捉繫放台大的黑冠麻鷺，以利後續黑冠麻鷺的族群動態、生活史、活動及領域範圍、播遷能力等研究。」(詳：黑冠麻鷺，公民科學的第一哩「鷺」)  我是男生！雄鳥眼睛的周圍及喙基部為藍色，頭頂、枕部的羽毛為延長的黑色飾羽；而雌鳥則沒有這些特徵。如果發現戴腳環的可以回報喔！  傍晚遇見，正專心找蚯蚓。棲息於森林裏並常夜間活動，遇警時會伸長脖子偽裝，成鳥有黑冠、面孔和脖子為紅棕色，背部為黑暗的紅棕色，腹部有細條紋，翼黑。黑冠麻鷺脖子會三不五時的晃動，尤其在吃下蚯蚓之後就會開始擺動脖子，像波浪一樣。 拍攝：贊郎 地點：台灣聖山生態教育園區停車場 日期：2019.04.02 黑冠麻鷺小檔案(Malayan Night Heron) 學名：Gorsachius melanolophus 科名：鷺科 別名：黑冠虎斑鳽、大笨鳥、山暗光 分布：亞洲南部、東部和東南亞，在印度、中國華南、日本、臺灣和菲律賓等一帶繁殖。台灣零星分布在北、中、南部低海拔山區至山麓一帶，森林底層。近期在各地近郊和都會公園、校園內繁殖數量族群正在擴張中。 特徵: 1.站立時大約47公分高，屬於中型鳥類。 2.成鳥有黑冠，面孔和脖子為紅棕色，背部為暗紅棕色，腹部有細斑紋。 3.警戒時會伸長脖子偽裝。 黑冠麻鷺眼先藍色。黑冠麻鷺嘴喙、額、頭頂及冠羽為黑色，腳脛橄欖綠色，冠羽長達10公分左右，褐色的身體、背部為銹紅色有黑色橫漣紋，胸腹部棕黃色帶有銹紅色縱麻斑，故有其名。但雌、雄之間仍有些微的差異可資辨別：雄鳥眼睛的周圍及喙基部為藍色，頭頂、枕部的羽毛為延長的黑色飾羽；而雌鳥則沒有這些特徵。 亞成鳥是灰棕色有黑和白色斑點，並且下部有斑紋。 繁殖方式：繁殖期入夜後會站在樹枝上向四方大聲起鬨。繁殖期約為3月至9月，求偶時公母鳥會一起豎立羽冠，然後用脖子互相磨擦對方的脖子或背部，築巢於雜木森林或竹林間高枝上，以粗細如鉛筆的枝條或竹枝築成粗雜的盤形巢，1年繁殖1至2次，每窩產卵三、四枚白色圓形卵。 食性：一般以蚯蚓為主食，偶爾也會吃蛇和其他小型鳥類，例如黑眶蟾蜍、赤背松柏根，甚至會出奇不意的偷襲麻雀。 資料來源：台灣環境資訊協會 PS泛科學--黑冠麻鷺故事館 從小腳環開始通緝大笨鳥 黑冠麻鷺，公民科學的第一哩「鷺」 維基百科 延伸閱讀：20190402 聖山記事 道在自然－生態點滴 聖山樹種名錄 聖山簡介 聖山講古系列 聖山點滴系列 The footprint~台灣聖山仙蹤
引用台灣大地文教基金會:
https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20134&Itemid=1 | |
紐澳防疫圈排中 太平洋島國爭入
| 新聞 - 新聞快報 | |
| 作者 自由時報 | |
| 2020-05-21 | |
澳洲空軍四月間運送援助物資到萬那杜。（路透檔案照）
斐濟、萬那杜都想加入 抗中大隊儼然成形〔編譯管淑平／綜合報導〕正逐漸走出武漢肺炎疫情陰影，逐步解除封鎖措施的紐西蘭和澳洲，日前已同意成立「跨塔斯曼隔離圈（Trans-Tasman Bubble）」，對彼此開放人貨自由往來，現在澳洲政界呼籲將此安全區擴大納入斐濟等太平洋島國，俾便「抗衡中國」。斐濟已率先表態有意加入，萬那杜也說有興趣。澳洲自由黨國會議員、總理莫里森的親密盟友夏瑪（Dave Sharma）上週指出，「跨塔斯曼隔離圈還不夠…我們在艱困時刻彼此關照，跨太平洋安全區會有助於我們做到這一點。」他說，澳洲應該擴大協助這些太平洋鄰居，遏止中國對該區域日增的影響力，「太平洋地區的戰略競爭十分活躍，中國和其他國家都正企圖扮演更大角色。」 台韓新加坡 可能受邀斐濟已針對加入跨塔斯曼隔離圈事宜與紐澳洽商，但目前並沒有明確時間表。太平洋島國組成的「太平洋島國論壇」秘書長泰勒（Meg Taylor）也證實，有多個國家都在向紐澳洽詢加入「跨塔斯曼隔離圈」。此前，紐西蘭副總理兼外交部長皮特斯（Winston Peters）指出，也可能邀請台灣、南韓和新加坡等國加入跨塔斯曼隔離圈，但現階段不考慮中國。 趁疫拉人心 中擬增援助莫里森政府號召國際社會獨立調查中國處理武漢肺炎疫情，使坎培拉與北京的緊繃關係升高之際，太平洋是兩國外交政策的重要環節。澳洲智庫「洛伊研究所（Lowy Institute）」研究員戴延德（Alexandre Dayant）說，迄今澳中兩國對太平洋島國的援助都不多，中國提供防疫裝備和約一二○萬美元資金，「是想改變（疫情）敘事」，太平洋島國也非常明白擁有討價還價的力量，可以預期中國將增加援助，澳洲追著「打地鼠」，中國援助到哪裡，就設法加碼援助。諷澳大袋鼠 充當美國的狗中國報復澳洲推動調查疫情責任，日前禁止澳洲四家屠宰場的肉類進口，並對澳洲大麥徵收七十三．六％反傾銷稅和六．九％反補貼稅後，更打算將目標擴大到澳洲葡萄酒、乳製品等。除中國外交官員口出惡言，中共喉舌「環球時報」十九日更藉由引述不知名「微博」用戶，嘲諷澳洲像「一隻大袋鼠充當美國的狗」；中國駐澳洲大使館批評，澳洲宣稱調查疫情動議在世界衛生大會（WHA）獲得各國支持，「不過是個笑話」。對此，澳洲外交部長佩恩（Marise Payne）強調，「澳洲會堅定捍衛我國國家利益」。貿易部長伯明罕（Simon Birmingham）則回應中國大使館的「笑話說」，指責北京「低級地玩弄政治」。 
紐西蘭總理阿爾登（左）二月間訪問澳洲，與澳洲總理莫里森（右）在雪梨舉行聯合記者會。（歐新社檔案照）
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=36464&Itemid=76 | |
槓上了！ 龐皮歐：共產黨殘暴統治中國 世界已認清交流難促改革
| 新聞 - 新聞快報 | |
| 作者 自由時報 | |
| 2020-05-21 | |
美國國務卿龐皮歐20日在記者會上猛烈抨擊中共，稱自1949年起，中國一直被殘暴的共產黨政權所統治，美國曾希望其改變但失敗。（美聯社）
根據《美國之音》報導，龐皮歐在國務院的記者會上提及了中國問題，提醒大家在關注疫情之際，不要忽視中國共產黨所帶來挑戰的「全貌」。 龐皮歐表示，自從1949年以來，中國一直被一個殘暴的威權體制、一個共產黨政權所統治。幾十年來，美國曾經認為，透過貿易、學術交流和外交，會讓中共政權變得更像我們，但這並沒有發生。我們大大低估了中國在意識形態和政治上對自由國家的敵對程度，而全世界正在看清處這一事實。 當龐皮歐談到中共問題的全貌時，他使用了「共產中國」這個措詞，「中共對疫情爆發的回應加速了我們對於『共產中國』更現實地了解。中共銷毀病毒樣本，而不是分享或者讓我們提供協助存放樣本。」 龐皮歐還在記者會上列舉了中國在國際上的強勢行為，以各種手段逼迫其他國家遵從它的目的，並稱中國提供給國際抗疫的援助，遠遠比不上給全球造成的巨大損失。 相關新聞請見︰「武漢肺炎專區」請點此，更多相關訊息，帶您第一手掌握。Source: 自由時報
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=36465&Itemid=76 | |
流浪到平鎮 遭棄9神像將辦「退神」
2020-05-21
〔記者許倬勛／桃園報導〕桃園市平鎮區「樟樹伯公」鎮南福德祠，前年以來屢遭人棄置來路不明的土地公、太子爺、關聖帝君等神像，累計九尊，信眾下個月將辦法會為祂們「退神」，好返回神界，也還給伯公原有寧靜；中壢區慈惠堂董事長陳燦宏受訪說，神像是神明分靈的棲所，供奉者隨意棄置，壞了本身運勢，可能遭受厄運，形同於「造業」，不可不慎。
鎮南福德祠創建於清治時代乾隆年間，距今二百餘年歷史，位於平鎮區中庸路與大坑缺溪上游的鎮南橋旁，相傳古時此處地瘠民貧，且常有瘟疫肆虐，地方仕紳特設立伯公廟，廟旁有棵參天老樟樹，而別稱「樟樹伯公」，是舊安平鎮庄四大伯公之一，其餘為坑西福德祠、大庄伯公、圓屯伯公。
鎮鏞里長黃志杰說，前年有信眾在老樟樹旁發現不知從何而來的三尊神像，被整齊擺放在供桌上，由於神像金身都非常乾淨，研判是被故意棄置的機率較大，信眾出於好意，將神像暫時安置在伯公旁，張貼公告等人認領，但一直沒有下文，上週又有六尊神像疑遭棄置，還被直接放在神桌上，令人傻眼。
鎮南福德祠信眾眼見供奉伯公的神桌擠滿各路神明，憂心「屋主」不滿，上週六擲筊請示伯公，獲神諭希望恢復獨居生活，信眾決定循民間習俗，公告一個月期滿就請道士作法，為遭棄神尊退神。
〔記者許倬勛／桃園報導〕桃園市平鎮區「樟樹伯公」鎮南福德祠，前年以來屢遭人棄置來路不明的土地公、太子爺、關聖帝君等神像，累計九尊，信眾下個月將辦法會為祂們「退神」，好返回神界，也還給伯公原有寧靜；中壢區慈惠堂董事長陳燦宏受訪說，神像是神明分靈的棲所，供奉者隨意棄置，壞了本身運勢，可能遭受厄運，形同於「造業」，不可不慎。
神像雕刻師傅：讓神明回歸神界
神像雕刻師傅林新來表示，推測這些遭棄的神像，可能是「神威未顯赫」，若再替祂們蓋廟供奉，香火不一定會鼎盛，建議由當地耆老出面，準備清香素果向神明稟報後直接銷毀即可，這樣做是讓神明回歸神界，並不會有冒犯神尊神威情況發生。慈惠堂：棄置神像 恐影響運勢
「神像怎可亂丟？」陳燦宏強調，神明從天庭下凡，寄宿在神像庇佑供奉者，雙方的運勢、狀態因此有了連結，毀損、棄置神像，形同造業，把自己的運勢也賠上，一同落難；民眾若撿到遭人遺棄的神像，建議請道士或廟方退神，再將神像火化，落難神像中通常已經沒有神靈，進行退神儀式是為了預防神像遭其他鬼魂占據。鎮南福德祠創建於清治時代乾隆年間，距今二百餘年歷史，位於平鎮區中庸路與大坑缺溪上游的鎮南橋旁，相傳古時此處地瘠民貧，且常有瘟疫肆虐，地方仕紳特設立伯公廟，廟旁有棵參天老樟樹，而別稱「樟樹伯公」，是舊安平鎮庄四大伯公之一，其餘為坑西福德祠、大庄伯公、圓屯伯公。
鎮鏞里長黃志杰說，前年有信眾在老樟樹旁發現不知從何而來的三尊神像，被整齊擺放在供桌上，由於神像金身都非常乾淨，研判是被故意棄置的機率較大，信眾出於好意，將神像暫時安置在伯公旁，張貼公告等人認領，但一直沒有下文，上週又有六尊神像疑遭棄置，還被直接放在神桌上，令人傻眼。
鎮南福德祠信眾眼見供奉伯公的神桌擠滿各路神明，憂心「屋主」不滿，上週六擲筊請示伯公，獲神諭希望恢復獨居生活，信眾決定循民間習俗，公告一個月期滿就請道士作法，為遭棄神尊退神。
引用自由時報 :
https://m.ltn.com.tw/news/life/paper/1374135
蔥薑蒜入菜 對身體好處多多 /
2020-05-16
文／蔡慧君
台式料理常用的配料蔥、薑、大蒜及九層塔，不僅能提味讓食物更鮮美，也蘊藏豐富的營養素，適量攝取好處多多，在夾取主菜、大快朵頤的同時，不妨也搭配這些配料一同食用，美味又營養。
每100克的青蔥就有2.2克纖維，另外還有鈣、鎂、鐵、鋅、維生素A、E及維生素B群等營養素，而維生素C含量也是介紹的4項食材配料中最高的。因含有大蒜辣素的硫化物，具有殺菌的功效，更在料理上添加香味、畫龍點睛，食用後，有促進代謝及發汗的作用。因具刺激性故腸胃道潰瘍的病人不宜多食。
◎生薑
每100克生薑就有2.7克的膳食纖維，老薑的膳食纖維比嫩薑更高、達3.2克，同時富含鐵、鋅、鎂、維生素C等營養素，辣味口感來自薑辣素，與其他的營養素如：薑酮、薑烯酚等，有幫助消化吸收、止吐、解噁心症狀及殺菌等作用。
在感冒受寒時，喝杯熱薑茶有助於去寒氣，然而罹患痔瘡出血問題的病患，建議以溫和飲食為主，盡量避免刺激的辛香料。
▲營養師蔡慧君指出，經常使用3C產品的族群、想要提升免疫力或補鐵質的民眾可用九層塔來炒蛋。（照片提供／蔡慧君）
大蒜膳食纖維較高，每100克有4.2克，富含維生素B1較其他3樣食材高，含有鎂、銅、鉀等營養素，其中「蒜素」是許多研究報告提到對於提升免疫力及殺菌有效的成分，大蒜也具抗發炎、抗氧化及消炎等作用，建議剁碎生食最能攝取有效的蒜素，但若腸胃道功能不佳的民眾建議煮熟後再食用，以免刺激。
◎九層塔
每100克九層塔就有3.4克的膳食纖維，有著比蔥薑蒜含量還高的鈣（每100克有191毫克）、鐵（每100克有4.7毫克）及β胡蘿蔔素（每100克有9623微克）。經常使用3C產品的族群、想要提升免疫力或補鐵質的民眾可以試試九層塔炒蛋這道料理，利用油炒可以將β胡蘿蔔素變得好吸收，避免夜盲症，豐富鐵質搭配蛋白質的攝取改善貧血問題。
（作者為光田綜合醫院營養室營養師）
文／蔡慧君
台式料理常用的配料蔥、薑、大蒜及九層塔，不僅能提味讓食物更鮮美，也蘊藏豐富的營養素，適量攝取好處多多，在夾取主菜、大快朵頤的同時，不妨也搭配這些配料一同食用，美味又營養。
蔥維生素C高 薑高纖助消化
◎青蔥每100克的青蔥就有2.2克纖維，另外還有鈣、鎂、鐵、鋅、維生素A、E及維生素B群等營養素，而維生素C含量也是介紹的4項食材配料中最高的。因含有大蒜辣素的硫化物，具有殺菌的功效，更在料理上添加香味、畫龍點睛，食用後，有促進代謝及發汗的作用。因具刺激性故腸胃道潰瘍的病人不宜多食。
◎生薑
每100克生薑就有2.7克的膳食纖維，老薑的膳食纖維比嫩薑更高、達3.2克，同時富含鐵、鋅、鎂、維生素C等營養素，辣味口感來自薑辣素，與其他的營養素如：薑酮、薑烯酚等，有幫助消化吸收、止吐、解噁心症狀及殺菌等作用。
在感冒受寒時，喝杯熱薑茶有助於去寒氣，然而罹患痔瘡出血問題的病患，建議以溫和飲食為主，盡量避免刺激的辛香料。
▲營養師蔡慧君指出，經常使用3C產品的族群、想要提升免疫力或補鐵質的民眾可用九層塔來炒蛋。（照片提供／蔡慧君）大蒜抗發炎 3C族多吃九層塔
◎大蒜大蒜膳食纖維較高，每100克有4.2克，富含維生素B1較其他3樣食材高，含有鎂、銅、鉀等營養素，其中「蒜素」是許多研究報告提到對於提升免疫力及殺菌有效的成分，大蒜也具抗發炎、抗氧化及消炎等作用，建議剁碎生食最能攝取有效的蒜素，但若腸胃道功能不佳的民眾建議煮熟後再食用，以免刺激。
◎九層塔
每100克九層塔就有3.4克的膳食纖維，有著比蔥薑蒜含量還高的鈣（每100克有191毫克）、鐵（每100克有4.7毫克）及β胡蘿蔔素（每100克有9623微克）。經常使用3C產品的族群、想要提升免疫力或補鐵質的民眾可以試試九層塔炒蛋這道料理，利用油炒可以將β胡蘿蔔素變得好吸收，避免夜盲症，豐富鐵質搭配蛋白質的攝取改善貧血問題。
（作者為光田綜合醫院營養室營養師）
引用自由時報 :
https://health.ltn.com.tw/article/paper/1373089
【家庭親子】〈身口意三業〉告別的禮物
2020/05/18
文／呂政達
是怎麼樣的悲慘，那個工程師兒子只是和朋友去唱歌，卻遇到大火，兒子在神智還清楚時，打電話和父母告別。
沒有人預料到這麼意外的分離，所以也更加的悲傷和不捨，也可能是父母和親友這輩子走不出的噩夢。
安慰他們接受事實，經歷必要的悲傷過程，從佛法的角度，生死原是人生無常，陪伴他們到最後的放下。當初，佛陀即為參透生死難關而出家，明朝的憨山大師在《夢遊集》寫道：「非於生死外別有佛法，非於佛法外別有生死。所謂迷之則生死始，悟之則輪迴息。」
一場告別和悲傷的儀式是必要的，讓死者安息，也讓生者得到安住。在佛法中，對於往生有一種「隨憶念往生」，說的是臨終的最後一個念頭將人帶去的境界。在火場中最後一個念頭若是無盡的火劫，一個突然不知發生什麼事的意念，恐怕也會將死者帶往無窮無盡的恐懼狀態。那麼，能不能即使火劫來時，也能保持一心清淨？
《雜阿含經》中，佛陀和摩訶男有一段對話，摩訶男問：「命終之時當生何處？」佛陀回答：「莫恐，莫怖，命終之後不生惡趣，終亦無惡。譬如大樹順下，順注，順輸，若根本當墮何處。」
「若命終時此身若火燒，若尋塚間，風飄，日曝，久成塵末，而心意識久遠長夜正信所薰，戒施聞慧所薰，神識上昇，向安樂處，未來生天。」
修佛念佛，其實就是心的功課。曾有人說，我們所做的一切，都是在為臨終前的念頭做準備，若是一個念頭裡生起恐怖，隨憶念往生，恐怕就會墮入輪迴，趨向惡報。還有一種往生是「隨願往生」，乘願再來，我這輩子的願力還沒有完成，所以下輩子我還要投胎做人，完成我的願力。我總是覺得，達賴喇嘛的轉世，也是乘願再來。願力，是每個人告別這個世間時留下的禮物。
那位工程師兒子雖然在火場中罹難，他留給親友的，必定不會結束於火難。在親友的心目中，他是個乖順的兒子，是個很好相處的同事，他必定還會有什麼願力留在這個世間上。雖然他告別了，世人能夠記住的，必定是他的願力，願力是藉由所有人的努力，要在未來完成的事，那只是一個心力，但心力可以是無限的。我們記住往生者的願力，也是我們送給他的禮物。
佛陀這樣開示：「是心雖時頃少，而心力猛利，如火如毒，雖少，能成大事，是垂死時，決定猛健故，勝百歲行力。」
一念，能夠成佛，一念，也能錯入魔道。但來到生死大關，我記起聖嚴法師臨終前送給我們的禮物：「無事忙中老，空裡有哭笑。本來沒有我，生死皆可拋。」
文／呂政達
是怎麼樣的悲慘，那個工程師兒子只是和朋友去唱歌，卻遇到大火，兒子在神智還清楚時，打電話和父母告別。
沒有人預料到這麼意外的分離，所以也更加的悲傷和不捨，也可能是父母和親友這輩子走不出的噩夢。
安慰他們接受事實，經歷必要的悲傷過程，從佛法的角度，生死原是人生無常，陪伴他們到最後的放下。當初，佛陀即為參透生死難關而出家，明朝的憨山大師在《夢遊集》寫道：「非於生死外別有佛法，非於佛法外別有生死。所謂迷之則生死始，悟之則輪迴息。」
一場告別和悲傷的儀式是必要的，讓死者安息，也讓生者得到安住。在佛法中，對於往生有一種「隨憶念往生」，說的是臨終的最後一個念頭將人帶去的境界。在火場中最後一個念頭若是無盡的火劫，一個突然不知發生什麼事的意念，恐怕也會將死者帶往無窮無盡的恐懼狀態。那麼，能不能即使火劫來時，也能保持一心清淨？
《雜阿含經》中，佛陀和摩訶男有一段對話，摩訶男問：「命終之時當生何處？」佛陀回答：「莫恐，莫怖，命終之後不生惡趣，終亦無惡。譬如大樹順下，順注，順輸，若根本當墮何處。」
「若命終時此身若火燒，若尋塚間，風飄，日曝，久成塵末，而心意識久遠長夜正信所薰，戒施聞慧所薰，神識上昇，向安樂處，未來生天。」
修佛念佛，其實就是心的功課。曾有人說，我們所做的一切，都是在為臨終前的念頭做準備，若是一個念頭裡生起恐怖，隨憶念往生，恐怕就會墮入輪迴，趨向惡報。還有一種往生是「隨願往生」，乘願再來，我這輩子的願力還沒有完成，所以下輩子我還要投胎做人，完成我的願力。我總是覺得，達賴喇嘛的轉世，也是乘願再來。願力，是每個人告別這個世間時留下的禮物。
那位工程師兒子雖然在火場中罹難，他留給親友的，必定不會結束於火難。在親友的心目中，他是個乖順的兒子，是個很好相處的同事，他必定還會有什麼願力留在這個世間上。雖然他告別了，世人能夠記住的，必定是他的願力，願力是藉由所有人的努力，要在未來完成的事，那只是一個心力，但心力可以是無限的。我們記住往生者的願力，也是我們送給他的禮物。
佛陀這樣開示：「是心雖時頃少，而心力猛利，如火如毒，雖少，能成大事，是垂死時，決定猛健故，勝百歲行力。」
一念，能夠成佛，一念，也能錯入魔道。但來到生死大關，我記起聖嚴法師臨終前送給我們的禮物：「無事忙中老，空裡有哭笑。本來沒有我，生死皆可拋。」
引用自由時報 :
https://ent.ltn.com.tw/news/paper/1373329
自由廣場》風紀股長 新舊時代不一樣
2020-05-21
◎ 賴彥丞
台東縣取消「風紀股長」職稱，並將管理學生的職責全部回歸中小學老師。
該縣教育處長以自身小時經歷稱風紀股長常扮演「打小報告」的角色，影響自身人際關係，甚至會產生班級霸凌。然曾在國中擔任風紀股長的筆者有不同看法，或許昔日威權時期風紀股長是扮演老師「眼線」的角色，然當今民主時代風紀股長維持秩序方式，早已與過去有別：風紀股長大多是同學選舉產生，是學生自治的一環，因此當選者人際本身應該不錯；且該職務也退去威權色彩，主要不再是向老師「告狀」，而是透過同學與同學間的自律以維護班級秩序，甚至在師長與同儕間扮演調和角色。
自治與自律，就像民主與法治一樣是相伴相生的，幫助學生未來融入社會。學生要有自治，才能促進校園民主，進而培養公民意識；學生也要學會自律，才能維繫班級運作，進而養成守法精神。
取消風紀股長讓班級秩序一律由老師直接管理，恐怕會造成反效果：讓同學失去學習自治與自律的機會，師長的直接介入恐怕一方面擴大師生摩擦，另一方面加劇教師負擔。教育當局應三思。
（作者為中興大學學代會副秘書長，曾任國中風紀股長）
https://news.ltn.com.tw/news/life/paper/1373824
◎ 賴彥丞
台東縣取消「風紀股長」職稱，並將管理學生的職責全部回歸中小學老師。
該縣教育處長以自身小時經歷稱風紀股長常扮演「打小報告」的角色，影響自身人際關係，甚至會產生班級霸凌。然曾在國中擔任風紀股長的筆者有不同看法，或許昔日威權時期風紀股長是扮演老師「眼線」的角色，然當今民主時代風紀股長維持秩序方式，早已與過去有別：風紀股長大多是同學選舉產生，是學生自治的一環，因此當選者人際本身應該不錯；且該職務也退去威權色彩，主要不再是向老師「告狀」，而是透過同學與同學間的自律以維護班級秩序，甚至在師長與同儕間扮演調和角色。
自治與自律，就像民主與法治一樣是相伴相生的，幫助學生未來融入社會。學生要有自治，才能促進校園民主，進而培養公民意識；學生也要學會自律，才能維繫班級運作，進而養成守法精神。
取消風紀股長讓班級秩序一律由老師直接管理，恐怕會造成反效果：讓同學失去學習自治與自律的機會，師長的直接介入恐怕一方面擴大師生摩擦，另一方面加劇教師負擔。教育當局應三思。
（作者為中興大學學代會副秘書長，曾任國中風紀股長）
引用自由時報 :
https://talk.ltn.com.tw/article/paper/1374178
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