台灣人何時才會覺醒丫,不要在說誰當總統都一樣,有做才
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2013-11-25 15:39 上傳
下載附件 (63.78 KB) http://newtalk.tw/pkbar.php?oid=87 民進黨立委邱志偉21日召開記者會,踢爆政府今年度所支出的「退休軍公教人員子女教育補助費」竟不減反增,預計12月底將突破18億元,較去年增加約1億元。他批評,每年耗費逾10億元的人民血汗錢在退休後生活無虞的軍公教人員上,猶如「錦上添花」,應予以廢除。 而人事行政總處給與福利處副處長林素安則回應,退休軍公教人員子女的教育補助制度,一方面可提供募兵制誘因,另外一方面則是鼓勵生育,因此還是有其存在的必要性。 政府的所有開支錢財均來自國民百姓辛勤工作,繳稅納糧得來的; 依賦稅公平原則,軍,公,教一生半毛稅金都沒繳交過,憑什麽享受人民稅金的油水? 取之於民本來就該用之於民,公務人員的福利還不夠好嗎? 難道這根本就是為了國民鐵票部隊的政策買票嗎? 沒有那種繳稅的國民都快養不起子女了,還要我們付錢去幫已退軍公教的子女繳學費的道理。 所以這筆經費跟本該砍!!! 引用網址: http://www.wetalk.tw/thread-8007-1-1.html |
天真法語 - 大地養護機構時期 | |
作者 楊緒東醫師 | |
2013-11-17 | |
大地養護機構時期(公元1997年~1999年) 文章錄自『台灣大地文教基金會會刊1~6』 著作者:董事長楊緒東醫師(光贊)
修真的,還是修假的
董事長楊緒東87.05
自從大地講堂開辦以來,得師尊無形指示,傳下〝大地救劫收圓真經〞。在救劫、行劫的過程之中,此經代表著無形法輪的執行。由於受無形仙佛指示,所以我開始辦理〝懺心靜坐〞,以九字真言〝我錯了,我要重新做人〞做為懺心靜坐的導引,並且融入日常生活之中,徹底做到反省懺悔的功夫。九字真言乃是自救、救人的根本法門。許多人發生不幸事件時,常常不懂的自我反省,只是一昧指責他人的對錯。也有些人在事件發生後會要我幫忙,我也是要求他們趕快做反省懺悔的工作。因為劫運的發生與否完全在我們的自我意識之中,唯有徹底的自我反省懺悔,才可以降低它的發生率。這並不需要求助於任何靈媒的指示,因為自悟勝於他解。
大自然的反撲 人類自作自受
近來有一群科學家針對我們的大自然做了一番考據,發現人類不知愛惜大自然, 導致〝溫室效應 GREENHOUS EEFFECT
〞的產生。因人類所製造的廢氣過多(包含二氧化硫、一氧化碳及二氧化碳),這些廢氣顆粒粗糙,所以在我們的上空形成一種毛氈狀的隔膜,一旦太陽的光和熱進入地球以後,這些熱度無法透過大氣層回到太空中,導致南北極磁場受到波動,溫度日漸升高,北極的冰雪將快速溶化,而進入各個海洋內。預計將於西元2100年之際,地球的海平面將升高兩英呎。土地大的國家可以往內遷移,但我們的台灣是一個小島,一旦遇上〝溫室效應〞所衍生的後果,將會對台灣造成嚴重的傷害。如果現在無法降低〝溫室效應〞的產生,屆時大家都有可能成為〝高山族〞的一員。
空間受制 人心浮動
〝溫室效應〞造成氣候不穩定,海堤崩潰,污濁的空氣無法對外排出,人類長期吸入這些未曾過濾的空氣,很多疾病都會發生,在這種環境生存,必定造成人心浮動。如同飼養中的老鼠一般,只要將它的生存空間縮小,並在牠的四周圍罩上一只玻璃蓋,在有限的空氣中求生存,牠的壽命又能有多長呢?如果是群體生活,則彼此會為了擁有生存的機會而相互廝殺。此現象也反應了人類的生存形態。大自然已經無法分解我們製造的各種廢氣和毒物,它的解毒功能已經逐漸降低,原本不該下雪的地方也會有雪景出現。不應有的熱浪、焚風也會逐漸產生。溫度的冷熱變化都會有極大的差別。如果再不遏止此現象的發生,相信幾天〝烤肉〞幾天〝霜〞的奇景將會在我們的身上發生。由這種種的跡相顯示,未來我們的台灣實在堪慮。
火氣炎炎 烤遍全球
近來影響人類呼吸甚鉅的火燒山愈來愈多,亞洲新幾內亞地區的火燒山和靠近墨西哥之處的火山爆炸,都造成許多人的逃難和無數疾病的發生。我們的環境一旦遭受破壞,人類只有面臨死亡一途。這是大自然反撲的現象,也是行劫的手段。仙佛本慈悲,奈何眾生的自私心重,欲望太強,犯了過錯還不知悔改,才會造成現今的暴戾之氣日趨嚴重,導致行劫的開始。所以我希望透過〝懺心靜坐〞的推廣,幫助各位開啟先天善良之心。所謂:「放下屠刀,立地成佛」。只要知道自己的過錯,就要下定決心來改正它。這是無形付予大地講堂的一個責任,所以才會有〝大地救劫收圓真經〞的降示和〝懺心靜坐〞的產生。我希望經由個人的懺心開始做起,逐漸改造我們的言行舉止,透過個人的作為來影響全體,使人人對我們的世界多一份愛。
破壞大自然是極為輕易的,縱使有萬人為善,但只要有一人為惡,就足以令我們的社會發生不幸。例如:機車爆炸事件。如果有一個人喪失理智而縱火焚燒機車,就可能導致周圍的機車被焚毀,甚至殃及無辜的住戶,影響他們的居家安全,將其一生辛苦建立的家園摧毀。我們推動〝懺心靜坐〞的用意,是希望藉此來化減暴戾之氣的產生,改變周遭的磁場,並且集合眾人的善念、善行來影響惡人的心志,唯有如此才能避免這些事件的發生。久而久之,這些心存暴戾之氣的人,會被我們同化,這是藉著群體生活的互動來影響對方,與修行人數的多寡亳無絕對關係。因為有些修行人只言修道,卻不曾看見其做為,空有〝誑願〞,而未有〝實踐〞。所以我們的社會要更好,必須靠集體的心性改造,以實際的作為來感動他人。
現在的社會,作秀的人實在太多了,有些人做好事,只是為了得到他人的宣揚,如果沒有回報的善事,大多數人不願意去做。有一些大型慈善機構或宗教團體,雖然它的財源已經很多,但是仍有許多人還是為了博取好聲望而〝有意〞奉獻。要知道一個慈善機構或宗教團體不在於它的大小,而在於它為我們的社會做了多少事。我們應具備足夠的智慧來下判斷,不要只聽聞是愛心捐助,就一頭栽進去。應該實地的參觀以便了解其實際的運作,考量此機構是否真有如此的需要再做決定。雖然奉獻的行為值得鼓勵,但是〝錦上添花〞的工作不需要我們來做,這個社會所欠缺的是〝雪中送炭〞的義行,我們可以將愛做充分的運用,如果用對地方,一塊錢也能發揮十塊錢的功效,甚至更多。
儉樸實踐的行為與弱者同在
一個宗教團體如果有龐大的財力做基礎,比較容易出現資源浪費的事情。道場的建立應該以樸實為主,不應在外觀上浪費太多金錢,如果能將這筆開銷,用於真正需要幫助的人身上,不是可以讓許多人受惠嗎?例如:辦理社區養護機構,落實地方服務。由於此種機構比較不容易做,所以有許多的宗教團體和醫院也不願意去做,它們寧願擴大它的範圍也不願經營此種機構。因為這些服務的工作很麻煩。但是不論我們的修行如何,最終乃必須面臨死前的階段-安養。所以幫助需要幫助的人使他們老有所安,這也是一件大功德。
有許多企業人士認同社會對這方面的需求,而願意做這些事,但卻礙於法令上的規定,而無法著手進行,只因不合乎醫療體系。純粹以台中市而言,目前就已經有一百多家的養護機構,而現今的許多法令又不合實際的需要,如果無法讓它們就地合法化,政府能夠填補這個空間嗎?台灣未來一旦成為亞太營運中心,屆時許多的人都會變成國際人,台灣就只剩下老人了,其他的人都在國際舞台上與各國人士爭取商機。現在政府如果不能未雨綢繆,大量設立社區老人養護中心,到了那個時候,這些為國家拼了一輩子的人民,將如何渡過他們的晚年?我們的殘障團體是依人口比率增加,而老年人口的比率,卻是我們每個人必經的過程。只要我們能照顧老人,就能照顧殘障團體。台灣雖然很小,但是法令規章卻多如牛毛。政府單位已經不能再以做秀的心態來做事,應該以務實的態度來照顧老百姓。將養護機構社區化,不要在土地分區的使用上設限,因為這些條文已經過時,不合時宜。希望政府能落實照顧全民的責任,讓我們在老了以後,有一個適合安養的地方。
〝便民〞就是〝慈悲的行為〞
現代人已經逐漸往都市集中,如果服務性質的機構設立地點過於偏遠,也無法達到便民的功效。而且許多人也不願離家屬的住處太遠。面對這些問題我們又該如何解決呢?許多在辦公大樓內經營的養護機構現在也遭受到封殺的局面,政府對這些人能負起照顧的責任嗎?政府的功能、角色是什麼?為何不開放給民眾經營?我們百姓的福祉,皆掌握在有為的政府手中,希望政府能遠瞻未來民眾的需要,做出正確的德政。目前政府可以利用現有的公園,將部分規劃成養護機構,並且與殘障照護中心相結合,在各個區域內的活動中心,辦理這方面的工作或在宅服務,結合更多的社會資源來為大眾服務,這才是養民之道。
一般的精神病患都沒有專門的收容場所,如果家屬將他們放在醫院,醫院也只是將這些精神病患關起來,並沒有考慮到他們的心理因素。所以這些病患在心靈上無法得到真正的開導。精神病之所以形成是因為心理的因素造成。剛開始是因為心病無法得到疏解,在無後路可退時,腦內的IC板產生變化所致。對於這些人我們應加以探討其心理變化,提供適當的諮詢與輔導。但就目前國內在這方面還是非常的欠缺,甚至由外行領導內行,而且設立的社會支援機構太少,無法應付龐大的需求,迫使青少年有問題而無處可解。這方面也希望政府在各個學校設置專業心理輔導師,並且善加利用這些社會支援,政令應盡量避免與社會脫節,才能與民心產生互動關係。
封建思想 士大夫心態要不得
現代人在落實實踐上的論點很多,說法也很美,但是如果真的有老人需要我們照顧時,願意做的人又有多少呢?許多人認為這種服務的行為是侮辱人格,而且會喪失人性的尊嚴,甚至還覺得沒有面子?那麼我們活在這個世上是要接受他人的服務?或是去服務他人呢?如果我們繼續讓〝溫室效應〞發生,人類將會走向滅亡之路,這是大自然反撲的道理。
所謂的〝收圓〞就是將這些稜角或不齊之處收得圓滿,這過程必須透過行劫的動作,為了避免玉石俱焚,所以我們推廣〝懺心靜坐〞,從我們的內心改造起。所以在真經內所看到的詞句才會特別的嚴厲,這是上天對子民的一種教誨,希望我們不要一錯再錯。而〝地曹寶誥〞是為了加強世人對行劫方案的了解,以達到警惕的作用。上天的原意很好,但是人心遲鈍、愚昧。上天也只能一面進行〝收圓〞的工作,一面護祐真心懺悔的人,讓他們免於這些災禍。一個人心圓才能逢凶化吉,並且將大厄化小,小厄化無。所以在待人處世上千萬不要認為自己已經做得很好,如果我們執著於某一點,在錯誤的引導下,一樣會引火自焚。而對於欺騙他人靈魂的人,上天也是無可奈何,必竟自作孽不可活,自己所造下的因,必須由自己去承受。
上天為了避免某些人在未來的歲月之中,發生任何不好的形象,所以會提早召喚他們回天。如同英國黛安娜王妃一樣,年紀很輕就死亡。但是有另一種人是完成天命以後才回天的,如:德蕾莎修女。前者是屬於形象牌,後者是以苦修的方式來實踐。雖然兩位的年紀不同,但是上天基於保護這些人原來的形象,所以不得不讓他們適時回天。
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引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7985&Itemid=169 |
—國史館館長/張炎憲
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初次知道劉峰松的名字是我留學日本的時候。1970年代末期,台灣仍處於戒嚴恐怖的時代,張良澤從台灣到日本教書,東京大學台灣同學會邀請他演講。他說起整理吳濁流、吳新榮、鍾理和等全集的苦心,以及重建台灣文學的抱負。談話中,提到劉峰松與他一起搜尋台灣古書的狂熱,與重建台灣文化的使命感。尋書雖然辛苦,兩人卻樂此不疲,無非是為了替台灣留下珍貴的資料,見證歷史。兩人相遇於舊書攤,一見如故,成為知友,也使得台灣舊書行情越買越高。這是我對劉峰松最初的印象。
回到台灣任職中央研究院之後,我讀到他的作品《台灣的黑暗時代》、《黑獄陽光》、《黑獄螢光》、《黑獄風光》和《台灣動物史話》,發覺他縱使囚於獄中,仍然不忘關懷大自然、宗教和歷史。其中《黑獄陽光》有很多發人省思的的雋永文句,因此獲得台灣教會公報社紀念巴克禮來台傳教100週年寫作獎的特優獎。他給我另一個印象,他為了伸張正義、打破禁忌,建設台灣成為合理的社會而從事政治運動,不幸入獄,卻甘之如飴,在獄中不斷寫作,道出心中最關懷的不是政治,而是提升台灣文化水準和台灣人道德情操。
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尤清選上台北縣長之後,他擔任台北縣立文化中心主任,而有發揮長才的機會。在其任內,籌備鶯歌陶瓷博物館、福爾摩沙世界文化日展覽、十三行博物館;出版江文也、立石鐵臣、凱達格蘭族文獻叢編等珍貴史料;樹立馬偕、施乾、江文也、杜聰明、李石樵、李梅樹、楊三郎、張我軍、彭慶火……等傑出台灣人銅像,使台灣文化逐漸落實於鄉土。在這段期間,我被委託調查台北縣歷史與人物、鹿窟事件等工作,而有機會與他實際接觸,發覺他不只對台灣文化熱愛,更有付之行動的魄力,以實踐力和執行力貫徹其理想。
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2000年總統大選,首開政黨輪替,我出任國史館館長,邀請他擔任主任秘書,共同營造新局。之後,他轉任台灣文獻館館長。幾年朝夕相處,我更發覺他有長遠建構台灣文化的藍圖,並且明快果決,敢作敢為,是位能深耕台灣文化的志士。
有夢最美,但追逐台灣文化的夢不是沈浸於「美」中就能完成的志業。它需要憧憬、浪漫與熱情,更需要勇氣和堅持,才能在功利導向的社會中不被污染,不被擊敗,而能一心一意,向前邁進,築自己的夢,讓文化真正的落實。
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自1970年代之後,台灣民主運動屢仆屢起,經過無數人的奉獻和努力,而有今日民主自由的成果。民主運動雖然行之不易,但總有運動的實質目標和收穫。文化運動則不然,播種發芽需要時日,不能一蹴即成,立竿見影,因此築文化之夢的人少之又少。劉峰松數十年來卻始終
如一,從購買台灣史料,到購置魚盤、銅鐘、土甕,都有其一貫的想法。書籍代表深厚的歷史資產;銅鐘敲擊的聲音,繞樑三日,令人玩味,引發內心的哲學思維;魚盤、土甕是生活必需品,也是民俗文物,表達對先民生活智慧的嚮往與敬重。劉峰松終於將理想思維化成行動。
1995年,他與友人創立「半線文教基金會」,並捐出畢生心愛的蒐藏。之後在八卦山麓購置土地,計畫興建「台灣文化資料館」,分成哲學、生活與歷史三館。館舍採用台灣傳統建築和西方文藝復興的建築樣式,庭園則栽植台灣原生種植物,全館飄浮著溫馨與鄉土的氣息。三館內部則以其所藏作為陳設,表達其對哲學、生活與歷史的觀點。「台灣文化資料館」遠眺彰化平原,從海濱到山麓,美麗的平野盡收眼底。倘佯於三館之間,觀賞主人的精心設計和內部蒐藏,不只是人生享受,更能涵育人文精神,體驗台灣文化的精髓。
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劉峰松是位深具文化涵養的人士,捐其所有,策劃建館,只為了完成心中最大的願望:風光明媚的彰化能成為人才薈萃之地,台灣能成為文化鼎盛的國度。這種傻勁與浪漫在現今充滿功利的社會,更是彌足珍貴。台灣新文化的重建需要這種熱誠與堅持。劉峰松已付出心血,做出了典範。有志者應該崛起,共同攜手合作,讓台灣新文化的美夢成真。
引用網址:
半線文教基金會
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作者 胡文輝 | |
2013-11-25 | |
領導無能,治國無方,政策背離民意,馬英九卻一意孤行,公信力蕩然的馬政府,有如帆破了大洞的船,自身難保忙自保,怎麼保護人民? 五年多來,這艘船的船長馬英九嚴重不適任是普遍共識,九趴總統非浪得虛名而是名實相副,可悲的是大權仍由他一把抓,他兼國民黨黨魁,號令穩佔多數的國民黨立委當禁衛軍,罷免罷不了,彈劾彈不動,批評他當耳邊風,抗議他就以刀片拒馬及警力保護自己…。 無能的領導者,必定找更無能者當部屬,人才也會變奴才。這個「鐵律」,在馬政府簡直就是活生生的實證,從劉兆玄內閣、陳冲內閣、到現今江宜樺內閣,閣員更像馬英九翻版,表現卻一代不如一代,真是弱中還有弱中手! 大放輪流失火論的龍應台、一問三不知只會哭的蔡玉玲、黃金交叉跳票卻賴難道要打斷腿的管中閔、運將死諫反怪大眾運輸的張家祝、護短包庇自己人的羅瑩雪、違法洩密被公訴卻不肯下台的黃世銘…,真是族繁不及備載。滿船馬閣員話很多,做實事的則空空如也。 馬政府無能後果卻由全民承擔,像缺漏處處的一篇駭奶報導為何興波?就是擊中政府公信蕩然的弱點;像服貿協議,馬服服貼貼的照中國要求,卻回頭強迫台灣人民接受;像中國悍然將釣魚台納入防空識別區,馬政府只遺憾了事…。 帆破船空,危機已現,人民必須討伐他,否則台灣的命運必是帆毀船沉! (胡文輝) Source: 自由時報/自由評論 |
作者 雲程 | |
2013-11-25 | |
中國在十一月廿三日宣布已在東海設立第一個防空識別區 (ADIZ)。理由是美日等國早就有,且中國也需要拉長預警時間。 中國的政經精華區暴露於海岸,安全預警時間短,發展反介入與區域拒止(A2/AD)戰略其來有自,設立防空識別區僅是遲早;但從十二日中共十八大三中全會公報中矢言強國夢與中華民族偉大復興並將設立國家安全會議,及二十日首度公開核子潛艦部隊等連續大動作看,我們擔心的是霹靂煙硝─何況中國國防部在十點的記者會中一公布便立即實施,當晚六點兩架解放軍偵察機在預警機與戰鬥機護航下便巡邏釣魚台。外交上讓鄰國措手不及會很爽嗎? 美國國防部與國務院深度關切(deeply concern)並憂心中國的片面行為將改變現狀,也都重申美國防禦尖閣群島的條約義務。但美國國防部聲稱將不會改變其歷來在此區域的軍事活動之餘,還擔憂因誤判與誤算而發生衝突─東海的防空識別區將使中日雙方空軍「師出有名」,但雙方要如何管理瞬間的閃失?在劍拔弩張氣氛下又要如何協調「東海防空識別區」切進「那霸飛航情報區」(FIR)的日常操作?大家非常擔心。 日本想得更深,認為這是習近平在去年十一月十五日上台一年後毫無建樹從而強硬對外的團結戲碼,也代表北京正式揮別鄧小平「韜光養晦」而實踐強兵路線。
值得注意的是,北京宣布的時機與呈現。還在批判日本現行防空識別區無國際法依據,北京忽然要設立自己的防空識別區。實在奇怪。
未來中國還會有南海防空識別區─北京會沿著九段線劃設,從而對美軍軍機緊迫盯人;或者冒著國內政治風險而稍微收斂?這是中南海的政治難題。未來的黃海防空識別區勢將引發美韓猜忌。實際上,東海的防空識別區已經相當接近中韓領土爭議的蘇岩島。原本應透過外交管道協商日中兩國的重疊領域,北京耐心等待協商失敗才「被迫實施」,便能漂亮地轉身而歸責對方。但中南海捨此不由而採革命外交硬上,是習本人的意思?或解放軍等不及,習只能跟著下注? 這是在軍事之外,值得觀察的中國政治動態。 (作者著有《放眼國際:領土地位變遷與台灣》,http://hoonting.blogspot.tw/) Source: 自由時報/自由廣場 |
2013-11-25 | |||
對於部分台灣書店「自我戒嚴」,袁紅冰抨擊,馬政府向中國靠攏,連書店老闆都加入迎中與媚中的行列,兩岸服務貿易協議尚未通過就已經「自我審查」,若協議通過,他的書恐怕會全面被拒絕上架,台灣以自由民主為傲,不應該發生這種事情,更不應該變成中國暴政下的「台灣特區」,這是嚴重的民主倒退,一點都不值得。 袁紅冰說,他寫的每一本書都被中國政府查禁,他對此感到非常驕傲,「至少證明我講的都是實話、都是中國共產黨不願意聽到的話」,如今新作「逃離中國」闡述他自己的個人經驗,暢談共產黨對中國進行嚴重政治迫害,造成民不聊生,他在六四天安門事件時任教於中國北京大學法律系,他至今仍忘不了六四那天晚上,坦克車壓死學生的聲音和畫面,這種暴政該被全世界唾棄。 Source: 自由時報 |
防空識別區爭議 美嚴詞警告中國 |
新聞報導 - 大地新聞報導 | |
作者 台灣大地文教基金會 | |
2013-11-25 | |
點擊上圖可看更多照片 (共4段,播放清單網址) 時間 ∣ 2013年11月13日(三) 地點 ∣ 中國醫藥大學立夫教學大樓101教室 講者 ∣ 史明 主辦單位 ∣ 中國醫藥大學中醫學系
由中國醫藥大學中醫學系所主辦的活動,全場爆滿的學生,剛好符合演講的主題-少年人的志氣。
本場座談全以問答方式進行,並搭配現場即時字幕,以讓在場學生更明瞭史明老師的智慧晶華。史明老師先談論當年日治時期為何不讀熱門的醫科反而跑去日本早稻田大學讀政治經濟,再談到他在中國期間看到中國共產黨的慘忍本質,然後解釋何謂台灣民族主義與從事台灣獨立運動的初衷。 史明老師希望在場年輕學子,多出國看看,挑戰自我,增廣見聞,不要怕挫折,因為年輕人就是要持續前進,而他說在場的同學生活應該也都沒問題,所以更應該盡知識分子的社會責任,史明老師點出台灣人不敢發言的缺點,希望台灣人要進步,要勇於開口去影響別人。 延伸閱讀:【影片】史明老師拜訪大地 & 小慶生 20130803 《世界史 台灣史》史明歐吉桑的第一堂課 永遠的革命者史明與獨立台灣會
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7958&Itemid=57 |
新聞報導 - 阿扁總統送餐日記 | |
作者 Jade | 贊屋 | |
2013-11-25 | |
第三十二個星期一,今天晴朗微寒。
送餐,已經過了炎熱的夏天,又經過涼爽的秋天,現在冬天已經到了,這會兒食物只要在外稍微一放就涼了。當還在等待中監驗餐人員的過程中,我們的志工怕食物從保溫袋拿出來太久會冷了,寫完食物清單之後又不厭其煩迅速放入保溫袋,然後要驗餐再拿出來,我問原因,答案是怕總統的餐點涼掉了… 一件事的完成,從小小的動作可以發現其用心程度的深淺。 兩個星期前的一趟台南行,旅行社安排的景點十分令人耳目一新,在導遊的介紹下,才知道他口中說的政府,在多年前推動的「一鄉一休閒」,答案其實就是扁政府時期,由農委會在九十年度(2000年)所提出的「一鄉一休閒農漁園區計畫」,緣故當時扁政府主要因應台灣加入WTO後恐對農業造成衝擊,以協助農民所做的長遠計畫,證實已達到相當的成效,實施迄今已逾十年。 相較馬政府汲汲要通過的服貿其因應對策呢?馬總統:「952億元因應協助」。但是在他執政下的五年多以來舉債金額,竟然是扁政府執政八年舉債的1.3倍,而國家的公共建設卻是創新低,怪哉?錢花到那裡去?人民可有看見成果?大家可有感受馬英九治國的用心?執政者有沒有心,從是不是處處為人民著想、為百年後代子孫思量,就可以發現其用心程度的深淺。 那日,夫人的看護小姐突然幽幽的說:她與夫人也一直想不懂,為什麼就這樣,突然有你們這一群人出現來幫助我們……我回答:「大概是阿扁總統過去所累積下來的福報吧。」但,還有當時沒有說出口的,再加上因為我們有一位很好的精神導師的教導,以及全體志工的發心,於是就這樣大家一起成就出今天的因緣際會吧~ 今日の營養餐點: 芋頭排骨湯、青菜金針菇豆皮湯、紅豆湯 滷蘿蔔雞腿、滷扣肉、甘樹子清蒸鱈魚 炒香菇芥藍、香炒花椰菜、燙青花菜、洋蔥炒蛋、白飯*2 香蕉、橘子、蓮霧、玉米、大理石麵包*2 延伸閱讀:阿扁總統送餐日記系列 阿扁總統送餐週報 Week 31:20131118~20131124
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=8033&Itemid=57 |
新聞報導 - 阿扁總統送餐日記 | |
作者 敏照 | |
2013-11-25 | |
第三十二個星期一
為了備餐,買菜的時間比以往多了,傳統市場有各式各樣的攤販,熙攘的人潮、純樸的人情味,逛菜市場,添加了不少生活中的樂趣。現在是蔬菜盛產的季節吧,菜價回穩一些,蘿蔔價格便宜又好吃,前陣子一根40~50元,現在10~20元,真是差很大。
想到以前網路上facebook「開心農場」最夯的時候,聖山也開闢了二處「happy
farm快樂農場」;凡事起頭難,大地志工不畏艱難、同心協力的耕作,由整地、分股、接水、栽種、…一直到蔬果長成、生機盎然。由無到有,真的很有成就感。雖然大家都累翻了,但在採收蔬果,分享美食的時刻,吃在嘴裡,甜在心裏,同修都笑開懷了,這種滋味是用錢買不到的。那段充滿血汗、歡笑的日子,是一生中最美好的回憶。
很多蔬果的栽種收成,都讓我驚奇,親手在菜園中拔起蘿蔔的剎那,開心歡呼,小時候的兒歌「拔蘿蔔、拔蘿蔔、拔呀!拔呀!拔蘿蔔!」,原來蘿蔔真的是用拔的,年過60才親身體會,不禁笑自己是個「都市俗」。昨天在聖山看見可愛的南瓜,是由搭起的瓜棚垂掛而下,不是傳統種在菜園的土地上。還有圓滾滾的球形木瓜,是新品種吧,超特別的,在市場還沒見過,田園之樂,充滿驚喜。
即使心中有憂愁、煩惱,來到聖山,似乎瞬間都不見了,不論是朝山、靈修,還是掃地、除草、煮食…,午後品茗、喝咖啡、聊是非的悠然時光,都令人心中踏實而安然,但只要一下山,回到紅塵火宅,生活在一個『不能讓人民有免於恐懼的自由』之國家中,台灣人何其不幸!要過?忐忑不安、不知未來的日子?只有虔誠的祈禱,台灣人當家作主的日子趕快來臨!還給阿扁總統一個清白,還給台灣人一個正常的國家!
與大家分享『天真法語』中的一篇:祈禱上帝照祂的方式 用祂的智慧 在我們最需要祂的時候發生顯化 這個顯化不一定是我們所求的 我們所求的不一定是上帝的安排 要求顯化最重要的關鍵在於 接受考驗 耐心等待 信心不惑 永遠感恩 不論發生什麼事情 相信上帝與你同在! 今日的餐點: (午)芋頭排骨湯、滷蘿蔔、滷雞腿、炒香菇芥藍菜、炒花椰菜、白飯 (晚)青菜金針菇豆皮湯、滷扣肉、甘樹子清蒸鱈魚、燙青花菜、洋蔥炒蛋、白飯 點心:橘子、香蕉、蓮霧、玉米、紅豆湯、大理石麵包 延伸閱讀:阿扁總統送餐日記系列 阿扁總統送餐週報 Week 31:20131118~20131124
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=8031&Itemid=1 |
新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
2013-11-25 | |
(source: 《台灣史101問》,頁68。台灣島上出現過的統治者旗幟。)
*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
台灣關係法,關係台灣何處?
為彌補台美斷交之後所造成的安全漏洞,美國國會另立一國內法《台灣關係法》,提供台灣具備足夠的自衛能力,名列美國總統與國會磋商,依憲法程序因應台海危機。1979年4月10日,卡特簽署《台灣關係法》其立法主旨稱:「本法乃為協助維護西太平洋地區維持和平、安定與穩定,並授權保持美國與在台灣的人民之間的商務、文化以及增進美國的外交關係,以及其他目的。」該法第二條提到美國的政策,有這樣的明文規定:「1.保持與增進美國人民與台灣人民、中國人民及西太平洋地區所有其他人民間的廣泛、密切、友好的商業、文化與其他關係……3.澄清美國與中華人民共和國之間建立外交關係的決策,乃是基於一項期望,即台灣之未來將以和平手段解決;4.認定任何以和平以外之手段解決台灣之未來的努力,包括抵制及禁運在內,均為對西太平洋地區之威脅,切為美國所嚴重關切;5.提供防禦性武器給予台灣;6.維持美國之能力,以抗拒任何足以危及台灣人民的安全,或社會、經濟制度之強制行動。」所以,《台灣關係法》係以美國國內法的架構改變台美關係,《台灣關係法》成功將台灣置於美國準領土地位,台灣一旦出事,第七艦隊就主動來台灣海峽維持秩序,國防上,台灣屬於美國第七艦隊保護範圍。 李筱峰,《台灣史101問》(台北市:玉山社,2013),頁386。 瞭解中華民國的國際地位為何? 聯合國自1971年的2758號決議案後,已經確認北京的中華人民共和國政府是唯一代表中國且繼承「中華民國」的合法政府。所以聯合國2758決議案是在決定中國代表權,不是在決定台灣的主權歸屬。也無怪乎決議案通過之前,周恩來與美國白宮國家安全顧問季辛吉的談話中(1971年10月21日下午4時42分到7時17分),周恩來表示並不擔心美、日所提的雙重代表權案。他認為這個提案是「一個中國兩個政府」,中國不能接受,但很容易應付;即使通過了,北京仍拒絕參加。如此一來,聯大還是非把「蔣介石代表」趕走不可。他擔心的是阿爾巴尼亞「驅除蔣介石代表,恢復中國在聯合國一切合法權利」案(亦即2758決議案)「無法增加有關台灣地位的條款,即使此案通過,台灣地位問題仍未決定。」 對國際社會而言,不論名稱叫「中華民國」("The Republic of China"),或是在前面加個「人民的」而成為「中華人民共和國」("The People’s Republic of China"),都是中國(China),兩個名詞幾乎是同義詞。 所以直到目前,聯合國憲章還保留「中華民國」("The Republic of China")的名號,例如聯合國憲章第23條有關安全理事會的成員中,仍用"The Republic of China";憲章第110條也一樣保留"The Republic of China"的國名。 職是之故,台灣如果真正有意要進入聯合國,就不可能再使用「中華民國」("The Republic of China")進入,因為「中華民國」("The Republic of China")在聯合國裡面已經有了,且已經被北京政權所繼承與代表。 有國際常識的人都知道,以「中華民國」的名義要「重返」聯合國是不可能的(因為必須把北京政府的代表逐出),台灣只有以新的國家,用名副其實的「台灣」名義,申請加入聯合國,才有可能被考慮。 李筱峰,《台灣史101問》(台北市:玉山社,2013),頁389。 反民主,打壓民主、自由,是國民黨一貫作法。 《自由中國》雜誌原先是一群來自中國大陸的自由主義知識份子的結合,因此沒有群眾基礎。但是他們提倡民主自由的理念,以及敢於對時政痛下針貶的言論,對於當時台灣的部分本土菁英--那些曾經直接或間接接受過日治時代民權運動洗禮、曾經在終戰後熱切期待參與「祖國」政治,卻在228事件後對政治感到失望的本地知識分子--而言,是相當具有共鳴作用的。因此,《自由中國》的知識份子們,與台灣本土的部分菁英份子的結合,也就水到而渠成。 在《自由中國》出刊「祝壽專號」的約半年後--1957年4月下旬,台灣舉行第三屆縣市長及省議員的選舉。具有社會聲望的本土菁英李萬居、郭國基、吳三連、李源棧、郭雨新、許世賢,當選省議員。這便是後來「省議會五虎將」及「五龍一鳳」稱號的由來。 這批從地方選舉產生的台籍社會菁英,終於和《自由中國》的雷震等知識份子結合。他們透過「選舉改進座談會」的形式,逐漸醞釀組織新的反對黨。1960年約7、8月間,組黨運動進入緊鑼密鼓的階段,黨名也決定叫做「中國民主黨」估計參與的人士約四百餘人。然而,就在9月1日《自由中國》發表由殷海光教授執筆的社論〈大江東流擋不住!〉而聲稱組黨是任何洪流所無法阻擋的三天後--9月4日,台灣警備總部以涉嫌叛亂之名,逮捕雷震、主編博正、經理馬之驌,及會計劉子英四人。雷震被判處十年徒刑。 新的政黨因此胎死腹中。這一段「本省人」與「外省人」為台灣的民主政治攜手奮鬥的可貴經歷,遭到統治者的無情打擊。台灣的民主運動因此跌入谷底,直到60年代末期,才又有「黨外」民主運動的崛起。 李筱峰,《台灣史101問》(台北市:玉山社,2013),頁392-393。 阿輝伯動心忍性,冒被暗殺的風險,推動台灣政治的民主化。 李登輝繼任總統後,首先最大的一項政治變革就是解決所謂「萬年國會」的問題。在「老賊下台」的社會輿論催逼下,當時還是由俞國華主持的行政院,終於在1988年11月7日通過「第一屆資深中央民意代表自願退職條例」草案,翌年(1989年)元月26日,立法院隨即通過此條例,三月一日起,開始受理這批過去號稱為「法統」所繫的老代表(1947年選出者)的申請退職。他們每人最高可領退職金546萬元。 1989年4月7日,曾發起「519綠色行動」的《自由時代》雜誌創辦人鄭南榕,因刊登許世楷教授的〈台灣新憲法草案〉,遭統治當局控以「叛亂」,鄭拒絕出庭應訊,於警察前來拘提時引火自焚,震驚全國!台灣的民氣,達到了燃點。 李筱峰,《台灣史101問》(台北市:玉山社,2013),頁399。 1991年4月,李登輝召開國民大會臨時會,制訂「憲法增修條文」,廢止「動員戡亂時期臨時條款」。時代潮流又向前一步,但另一股逆流又隨之而來,同年5月9日,陳正然等四名青年,因為參加「獨立台灣會」被逮捕,引發5月20日一場「知識界反政治迫害聯盟」的萬人大遊行。四個月後,又有李鎮源、張忠棟、陳師孟等學界人士發動的「一百行動聯盟」,主張廢除刑法一百條。翌年5月15日,立法院終於通過修正刑法一百條,取消「陰謀內亂罪」及「言論內亂罪」,台灣的言論自由更獲一層保障。被禁錮在海外不能回台的黑名單,也終於解除。在此之前,各位海外台獨運動人士如張燦鍙、羅益世、李應元......紛紛闖關回台而遭逮捕,但引起民間熱烈反應。 在李登輝與民間民主運動的配合下,台灣逐漸民主轉型,1996年,台灣終於舉行有史以來的第一次總統民選。中國北京當局則以飛彈演習威脅台灣,試圖打壓李登輝與彭明敏兩位候選人的本土立場。這場被國際輿論形容為「槍口下的台灣」的選舉。 李筱峰,《台灣史101問》(台北市:玉山社,2013),頁401-402。 特殊兩國論,引起大風波,凸顯中華民國的假相存在。 1999年7月9日,總統任期只剩下九個多月的李登輝,在接受「德國之聲」記者的訪問,回答有關台灣獨立問題時表示,自1991年修憲之後,我國政府統治的正當性就只有來自台灣人民的授權,與中國人民無關。在1991年修憲後,兩岸關係是「特殊的國與國關係」,所以沒有再宣佈台灣獨立的必要。 李登輝這一談話,無異宣布放棄中國國民黨外來政權長期以來所堅持的「一個中國」的原則。因此,他的談話引起國內外相當大的迴響,民進黨以及許多獨派陣營人士,給予高度的肯定。民調結果,有70%以上的人民眾肯定李登輝的這個宣示。 李筱峰,《台灣史101問》(台北市:玉山社,2013),頁412。
(未完待續,撰於2013/09/09)
前集書評:台灣史101問──書評(10)
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引用:台灣大地文教基金會
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新聞報導 - 網路報馬仔 | |
作者 台灣民族黨 | |
2013-11-25 | |
2013年12月3日(二)上午11時拜訪中正分局局長方仰寧
壹:拜訪人士:1、台灣民族黨主席蔡金龍;2、前建國黨副主席楊東傑醫師;3、台灣民族黨第 一任代理主席高金郎;4、台灣民族同盟總召集人劉重義教授;5、英國QS世界大學排名評鑑委員陳永昌教授;6、社運人士李炳欽、朝天椒等 人。 貳:拜訪時間:2013年12月3日(二)上午11時 參:拜訪地點:台北市中正區公園路15號 (台北市警察局中正分局) 肆:拜訪之理由:由於中正分局自2013年5月至近日間,執行職務有 諸多不當如下例: 1、 去年12月8日凌晨,中正分局人員趁公投護台灣聯盟總召集人蔡丁貴教授低頭閉目祈禱之時,突然將他從宣傳車上硬拉摔到地上,致使他心身受創。 蔡丁貴教授在宣傳車上祈禱非集會遊行,並無觸犯集會遊行法及其他法律,中正分局人員違反人權及法律,侵害蔡 教授之人身自由,確定觸犯刑法第304條之強制罪。 2、 本年8月3日夜晚,台灣民族黨副主席周明文先生,表達嚴厲抗議而屎灑立法院事件,方仰寧局長嗆他說:你丟了全彰化人的面子。致使周副主席情緒憤怒反嗆,演成雙方拉 扯,中正分局人員竟然將周副主席衣服撕破。 當年著名的脫衣抗議女士許膮丹小姐係雲林人,但是無人譴責她丟雲林人的面子,又彰化人以在地和旅外人士總計 超過200萬人,也無人授權方局長譴責周副主席。方局長僅憑個人之見解就認定周副主席丟彰化人的面子,其心態大有問題。方仰寧局長之不法 行為已觸犯刑法第309條之公然侮辱罪。 3、 本年9月8日,908台灣國運動總會長王獻極先生主持升台灣旗活動,台灣民族黨主席蔡金龍在場觀禮。當時因王會長將外交部招牌拆除,拿到舞台上宣佈,警方 人員上台欲將它搶回,突然有群眾喊出警察打人。台灣民族黨執行委員李炳欽先生,隨即跳上舞台欲制止警察毆打民眾,導致手腕被不明物刺傷而 大量流血。蔡主席因此陪同李先生到中正分局轄下之介壽派出所報案,請求警方調查到底是何人傷害李先生。 當警方正在詢問李先生時,方仰寧局長到達現場,不分青紅皂白隨即下令承辦員警,將蔡金龍主席及李炳欽先生依 妨害公務罪移送法辦,並命承辦員警限制二人行動自由,不得離開介壽派出所。後來經過一段長時間的爭論,蔡主席才得離開。由於方局長下令承 辦員警將蔡主席及李先生移送法辦,承辦員警在無李先生對警方人員施強暴脅迫行為之證據,只憑李先生有在場的幾張照片,就將他依妨害公務罪 移送地檢署偵辦,但是對於李先生被不明刺傷手腕事件,卻吃案不進行調查。警方之行為有違反公務員服務法之規定,而方仰寧局長對蔡金龍主席 及李炳欽先生之不法行為,除了構成侵權行為外,還觸犯刑法第304條之強制罪。 4、 目前有社運人士向台灣民族黨主席蔡金龍投訴,指控方仰寧局長,對一些參加抗議馬英九犯罪集團施政嚴重違法亂紀之人士,破口大罵這些人是「暴民」。然昔日紅 衫軍之亂,公然佔據凱達格蘭大道示威,嗆聲強逼要前總統陳水扁下台,亦無警方人士包括現為中正分局局長的方仰寧,出面指責紅衫軍是暴民。 由此可見方局長在執行公務時,對不同政治立場的民眾有很大的差別待遇,證明他是百分之百的反現代多元社會的警官,方仰寧局長無法保持行政 中立,證明他實在不適任公務員。 以上為中正分局局長方仰寧在執行勤務時,被發現的違法及不當行為。執 法的目的是要維護社會治安,然而方局長卻造成警民衝突及對立,同時也超出必要手段之比例原則。台灣民族黨係台灣人支持之政黨,對民眾的基 本人權有維護之義務及責任,因此黨主席蔡金龍和其他列名拜訪人士,將到中正分局拜訪方局長,希望透過面對面的溝通,瞭解有關他執法不當是 否有受到某種政治壓力或涉及反台灣社會之陰謀。 連絡人:蔡金龍 ( 02-29067759; 0927-886117) source: 劉重義
引用:台灣大地文教基金會
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