| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-09-26 | |
問：太上感應篇有言：「見他色美，起心私之。」這一句話，真是摸著人心弱點，現代人，更宜戒慎？
答：這種情形，在很多場合可以看到。「見他色美，起心私之」的白話，就是看見美麗的女性，不管已嫁或未嫁，心中升起愛慕之心，恨不得佔為己有。人心是千變萬化，獨有「色心」最為微妙，尤其現代人，對於已婚婦人，愛戀有加，畸戀婚變，比比皆是；色情心裏加上不良風俗，因果加乘，終於變得情慾交往，毫無忌憚，放縱邪淫，不可收拾。
世人為了家庭的美滿，子女的教養，必須修正本身的人格，先端正自己的思想，用理智去克制邪思、邪淫才好。且不論因果如何，放縱情慾的結果，必然是兩敗俱傷，家庭破裂，切記！
有人問我，何種報應，最為明顯，我說：「淫報最烈」，社會上瘋女、瘋男、精神病患，約有三分之一是色情報應的結果。不要以為兩廂情願的性行為沒有什麼。「戀愛自由」的論調流行以來，女性吃虧最大，因為除了夫妻之外的性行為，皆構成社會上的不安，此何以說呢？除非此女不嫁，一旦論及嫁娶，必然造成不幸怨偶者，可是男人不守夫規，卻非常自私的要找處女結婚呢！故知人同此心，身為男性，必守正倫，身為女性，宜堅守理性交往才好。 男性的正倫，不犯邪淫，與女性的貞節，不論時代如何變動，始終是構成婚姻與組織美滿家庭的最佳條件。  延伸閱讀： 台灣神道每日一篇 《台灣神道－同修參讀手冊》新書介紹 《台灣神道－同修參讀手冊》／楊緒東序：就是說－生活的修行 楊緒東專欄
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16548&Itemid=1 | |
2016年9月27日 星期二
台灣神道每日一篇 九月二十六日( 問：太上感應篇有言：「見他色美，起心私之。」這一句話，真是摸著人心弱點，現代人，更宜戒慎？)
堅毅不屈的台灣精神－謝雪紅紀念碑落成
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2016-09-25 | |
 點擊上圖可看更多照片 時間：2016年9月24日 地點：台灣聖山－生態教育園區
台灣人於2016年初歡慶以民主和平的方式選出第一位女總統，而將近90年前的台灣，也曾經出現一位讓當時少男少女視為英雄崇拜的女革命家－－謝雪紅。
謝雪紅（1901-1970），本名謝阿女，出生於彰化北門小西，從小命運多舛，13歲時父母先後過世，被家中長輩以「賣身葬母」的理由賣給台中洪姓人家當做童養媳，這是她人生中第一次被出賣，時常受到虐待的她，終於在1918年底，逃回彰化，結束5年的童養媳生活。 她第二次被出賣是1919年被騙贖身成親，不久被帶到日本神戶，看到日本窮人革命，中國的五四運動，俄國的十月革命，遂體認到人可以與命運對抗，革命就必定要犧牲流血、付出代價，因此將自己改名為「雪紅」。 1920年起，世界興起共產主義、社會主義的革命熱潮，無強大經濟背景的謝雪紅，便參與社會運動，1923年到中國上海，找尋革命之道，1925年就讀上海大學，同年10月遠赴蘇聯莫斯科東方大學學習共產思想，1928年於上海成立日本共產黨台灣民族支部，確立台灣獨立，成立台灣共和國主張，緊接著用組織的團隊力量開啟台灣獨立運動，1931被日本關9年，1939年4月因肺結核保釋出獄。 1945年國民政府代表盟軍接管台灣，謝雪紅看出陳儀政府的腐敗，藉由《和平日報》抨擊時政，並組織「人民協會」提倡民主自治觀念，及傳播「台人治台」「台灣是台灣人的台灣」思想。 1947年台北發生228事件後，國府軍開始濫殺台灣人，在一片議和聲中，謝雪紅力排眾議，主張以武力對抗軍隊，她在台中組織「二七部隊」震嚇牽制國府軍，使得台中市區死傷人數大為降低，並引誘軍隊至埔里郊區，最終在共黨（台灣省工作委員會）指示下，避走中國；同年在香港成立「台灣民主自治同盟」，主張台灣自治，也埋下日後她被中共整肅批判的伏筆。  台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師表示，謝雪紅人生第三次被出賣就是被中共批鬥至死，毛澤東也曾支持台灣獨立，讓謝雪紅認為以社會主義達成台人治台尚有可能性。但1948年謝雪紅進入中國，因具有強烈台灣意識，遂體悟到中共的治理方式並不適合台灣，總是與中共對幹，後來她甚至對毛澤東說，如果中共解放台灣，會發生第二次228事件！也由於謝雪紅始終站在台灣人的立場講話，不見容於中共，男性不服謝雪紅的領導，因此1952到1969年，謝雪紅屢屢被污衊、批鬥，仍不低頭認罪。最終於1970年在北京隆福醫院的走廊辭世。 楊緒東醫師說，謝雪紅在中國，儘管一再被鬥臭抹黑，但她仍然堅持她一生的信念，想翻轉台灣的命運，這是值得被追思紀念的。 民視榮譽董事長田再庭先生致詞時表示，當年共產主義「各盡其能，各取所需」的概念被視為崇高的理想，但實際作法與理念不同，就產生了悲劇，後來才陸續有各種修正路線，而謝雪紅在當年男尊女卑的時代，能有那樣自力更生，奮發圖強的勇氣，就是台灣當前建國路上可學習的一種志氣。 親自到場參加揭碑典禮的台灣活歷史還有台獨教父史明、今年90歲的二七部隊烏牛欄戰役指揮官黃金島先生、台灣戒嚴時期政治受難者關懷協會理事長蔡寬裕先生，他們不約而同表示他們少年時就曾經看到或聽說過謝雪紅的英勇的故事，三位民主鬥士對於謝雪紅一生，不管歷經何種政權，皆能為台灣主體性而不屈服，表示相當大的敬佩。而台灣人也應當繼續追求謝雪紅當年的理想－－台灣獨立！   台灣聖山設立謝雪紅紀念碑，乃是要追思謝雪紅為台灣前途奮戰，如同踩不死的野花，堅毅不屈的精神。紀念碑造型正象徵女性撐起一片天！  本場追思會，每位參加者，也都拿到一只紅色的「走台灣路」背包，希望大家不要忘記謝雪紅對台灣的赤誠，以作為紀念。  台灣烈士謝雪紅追思紀念碑 
「台灣烈士謝雪紅追思紀念碑」碑文
霜雪傲骨雨夜花－謝雪紅（1901年10月17日－1970年11月5日） 謝雪紅，社會主義革命家，幼時家境貧寒，被賣作童養媳卻不向命運妥協，接觸台灣文化協會並遠赴莫斯科東方勞動大學學習，1928年組建日本共產黨台灣民族支部，隨即回台從事革命與婦女運動。1931年日本發動台共大檢肅，謝雪紅被捕，判刑十三年。終戰後積極參與政治建設，組織人民協會與農民協會；1947年爆發二二八，領導台中地區武裝抗暴，主持市民大會、組建二七部隊，多方交涉下，以和平方式將空軍三廠警衛權移交學生軍；國府軍廿一師登陸後，為避免戰火波及台中市民，轉移二七部隊到埔里，最終在共黨（台工委）指示下，避走中國；同年在香港成立台灣民主自治同盟，主張台灣自治，也埋下日後她被中共整肅批判的伏筆。1952年整風運動，被打為反革命份子、1957年反右運動被汙衊為二二八逃兵，開除黨籍；1968年文革中，被紅衛兵抄家、批鬥、毆打，人生的終點，竟在北京隆福醫院的走廊。她的一生反抗日本殖民、國民黨暴政與共產黨對她的思想再教育，實在是近代史上台灣人悲慘命運的縮影與拯救自己前途的勇氣實踐。「人生應是不斷探求真理的旅行」是她常對革命伴侶楊克煌說的話。若問謝雪紅對後世的台灣有什麼啟發?就必須回到1928年台灣共產黨創立時的初衷：台灣民族、台灣獨立與建立台灣共和國。如同她的遺言：你們必須堅持戰鬥下去，最後勝利是屬於台灣人的！
台灣大地文教基金會 2016年7月16日
引用台灣大地文教基金會:
| |
自由時報－為台灣奮戰的精神 謝雪紅紀念碑揭碑暨追思
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 自由時報 | |
| 2016-09-25 | |
 台灣大地文教基金會設置謝雪紅紀念碑，紀念她一生反抗日本殖民及國民黨、共產黨暴政，堅毅不屈為台灣前途奮戰的精神。（台灣大地文教基金會提供）
2016-09-24 20:02
〔記者佟振國／南投報導〕財團法人台灣大地文教基金會今天在南投縣台灣聖山舉辦「護台革命英雄謝雪紅紀念碑揭碑典禮暨追思活動」，紀念她一生反抗日本殖民及國民黨、共產黨暴政，堅毅不屈為台灣前途奮戰的精神。 謝雪紅紀念碑揭碑追思活動下午在草屯鎮台灣聖山生態教育園區舉行，紀念碑三角造型，象徵女性撐起一片天，基金會表示，台灣歷史上曾經出現一位傳奇女子，在日治時期就以社會主義觀點喊出「台灣民族」、「台灣獨立」，她是第一位女革命家謝雪紅。 基金會表示，1947年台灣發生228事件，謝雪紅組織「二七部隊」力抗國民黨政府軍，一路纏鬥至埔里，最終在共黨（台灣省工作委員會）指示下，避走中國；同年在香港成立「台灣民主自治同盟」，主張台灣自治，也埋下日後她被中共整肅批判的伏筆，1952到1969年，謝雪紅屢屢被污衊、批鬥，仍不低頭認罪，1970年在北京隆福醫院的走廊辭世。 基金會強調，謝雪紅的一生反抗日本殖民、國民黨暴政與共產黨對她的思想再教育，是近代史上台灣人悲慘命運的縮影與拯救自己前途的勇氣實踐。
source: 自由時報
2016.09.25 〈自由時報〉彰投焦點 A12 
〈中部〉台灣女革命家 謝雪紅紀念碑揭碑
2016-09-25 〔記者佟振國／草屯報導〕財團法人台灣大地文教基金會昨於南投縣草屯鎮台灣聖山舉辦「護台革命英雄謝雪紅紀念碑揭碑典禮暨追思活動」，紀念她一生反抗日本殖民及國民黨、共產黨暴政，堅毅不屈為台灣前途奮戰的精神，紀念碑呈三角造型，象徵女性撐起一片天。 基金會表示，謝雪紅是台灣歷史上傳奇女子與女革命家，在日治時期就以社會主義觀點喊出「台灣民族」、「台灣獨立」。一九四七年台灣發生二二八事件，謝雪紅組織「二七部隊」力抗國民黨政府軍，一路纏鬥至埔里，最終在共黨（台灣省工作委員會）指示下，避走中國。 謝雪紅同年在香港成立「台灣民主自治同盟」，主張台灣自治，也埋下日後她被中共整肅批判的伏筆，一九五二至一九六九年，謝雪紅屢屢被污衊、批鬥，仍不低頭認罪，於一九七○年在北京隆福醫院走廊辭世。 基金會也肯定謝雪紅一生反抗日本殖民、國民黨暴政與共產黨對她的思想再教育，是近代史上台灣人悲慘命運的縮影與拯救自己前途的勇氣實踐。
引用台灣大地文教基金會:
| |
民報－堅毅不屈的台灣精神－謝雪紅入祀台灣聖山
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 民報 | |
| 2016-09-25 | |
 謝雪紅紀念碑落成，史明老前輩(中坐者，藍色牛仔衣，滿頭白髮)也趕赴南投參加揭幕儀式。圖/王伯仁
堅毅不屈的台灣精神－謝雪紅入祀台灣聖山
王伯仁∕南投報導 2016-09-24 23:45
台灣人於2016年初歡慶以民主和平的方式選出第一位女總統，而將近90年前的台灣，也曾經出現一位讓當時少男少女視為英雄崇拜的女社會革命家－－謝雪紅，今（24）日在南投草屯「台灣聖山」豎立紀念碑，台灣革命先驅史明等人與會致敬。
1928年 確立「台灣獨立，成立台灣共和國」主張 謝雪紅（1901-1970），本名謝阿女，出生於彰化北門小西，從小命運多舛，13歲時父母先後過世，被家中長輩以「賣身葬母」的理由賣給台中洪姓人家當做童養媳，這是她人生中第一次被出賣，時常受到虐待的她，終於在1918年底，逃回彰化，結束5年的童養媳生活。 她第二次被出賣是1919年被騙贖身成親，不久被帶到日本神戶，看到日本窮人革命，中國的五四運動，俄國的十月革命，遂體認到人可以與命運對抗，革命就必定要犧牲流血、付出代價，因此將自己改名為「雪紅」。 1920年起，世界興起共產主義、社會主義的革命熱潮，無強大經濟背景的謝雪紅，便參與社會運動，1923年到中國上海，找尋革命之道，1925年就讀上海大學，同年10月遠赴蘇聯莫斯科東方大學學習共產思想，1928年於上海成立日本共產黨台灣民族支部，確立「台灣獨立，成立台灣共和國」主張，緊接著用組織的團隊力量開啟台灣自主運動，1931被日本政府關9年，1939年4月因肺結核保釋出獄。 1945年國民政府代表盟軍接管台灣，謝雪紅看出陳儀政府的腐敗，藉由《和平日報》抨擊時政，並組織「人民協會」提倡民主自治觀念，及傳播「台人治台」「台灣是台灣人的台灣」思想。 228事件中 組織二七部隊對抗國府軍 1947年台北發生228事件後，國府軍開始濫殺台灣人，在一片議和聲中，謝雪紅力排眾議，主張以武力對抗軍隊，她在台中組織「二七部隊」震嚇牽制國府軍，使得台中市區死傷人數大為降低，並引誘軍隊至埔里郊區，最終在共黨（台灣省工作委員會）指示下，避走中國；同年在香港成立「台灣民主自治同盟」，主張台灣自治，也埋下日後她被中共整肅批判的伏筆。  謝雪紅紀念碑。
台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師表示，謝雪紅人生第三次被出賣就是被中共批鬥至死，毛澤東也曾支持台灣獨立，讓謝雪紅認為以社會主義達成「台人治台」尚有可能性。但1948年謝雪紅進入中國，因具有強烈台灣意識，遂體悟到中共的治理方式並不適合台灣，總是與中共對幹，後來她甚至對毛澤東說，如果中共解放台 灣，會發生第二次228事件！也由於謝雪紅始終站在台灣人的立場講話，不見容於中共，男性不服謝雪紅的領導，因此1952到1969年，謝雪紅屢屢被污衊、批鬥，仍不低頭認罪。最終於1970年在北京隆福醫院的走廊辭世。
source: 民報謝雪紅一生不管歷經何種政權 皆能為台灣主體性而不屈服 楊緒東醫師說，謝雪紅在中國，儘管一再被鬥臭抹黑，但她仍然堅持她一生的信念，想翻轉台灣的命運，這是值得被追思紀念的。 民視榮譽董事長田再庭致詞時表示，當年共產主義「各盡其能，各取所需」的概念被視為崇高的理想，但實際作法與理念不同，就產生了悲劇，後來才陸續有各種修正路線，而謝雪紅在當年男尊女卑的時代，能有那樣自力更生，奮發圖強的勇氣，就是台灣當前建國路上可學習的一種志氣。 親至到場參加揭碑典禮的台灣活歷史還有台獨教父史明、今年90歲的二七部隊烏牛欄戰役指揮官黃金島，台灣戒嚴時期政治受難者關懷協會理事長蔡寬裕。他們不約而同表示他們少年時就曾經看到或聽說過謝雪紅的英勇的故事，三位民主鬥士對於謝雪紅一生，不管歷經何種政權，皆能為台灣主體性而不屈服，表示相當大的敬佩。而台灣人也應當繼續追求謝雪紅當年的理想－－台灣獨立！
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16561&Itemid=1 | |
民視新聞－護台革命英雄謝雪紅 揭碑典禮暨追思大會
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 民視新聞 | |
| 2016-09-25 | |
護台革命英雄謝雪紅 揭碑典禮暨追思大會 2016/9/24 17:17
source: 民視新聞南投草屯的台灣聖山，下午有一場非常特別的揭碑典禮暨追思大會， 這是被稱為是台灣社會主義革命先驅，台灣第一位女革命家的謝雪紅。謝雪紅在二二八事件中，成立27部隊，堅持對國民黨部隊，採取武力抵抗，當年追隨她的27部隊警備隊長黃金島等人，也特地前來參加。 謝雪紅的追思典禮，由台獨大老史明、和民視榮譽董事長田再庭，擔任主祭。現場還演唱台灣名曲《雨夜花》，來詮釋謝雪紅的一生。 謝雪紅生於1901年，出身卑微，曾經被賣為童養媳，但她卻不向命運低頭。日治時期，謝雪紅跑到日本、中國，投入社會主義運動，1928年，她在上海成立台灣共產黨；雖然政治立場不同，但台灣政治受難者關懷協會認為，她堅持台灣獨立的立場，令人佩服。 1947年，謝雪紅看到當時的陳儀部隊，在二二八事件中濫殺無辜，她力排眾議，堅持以武力對抗中國部隊，在台中組織27部隊，當年擔任27部隊警備隊長的黃金島，曾經在埔里烏牛欄戰役，和她一起並肩作戰。 謝雪紅雖然是台共的身分，但她秉持左派的關懷精神，投入社會主義革命，堅持台灣政治主體性，被列為台灣神，尊奉在台灣聖山。（民視新聞李坤錫黃信儒台中報導）
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16558&Itemid=1 | |
台灣神道每日一篇 九月二十五日 (問：色情是罪源，而主持色情行業的人，豈非罪大惡極？)
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-09-25 | |
問：色情是罪源，而主持色情行業的人，豈非罪大惡極？
答：這種人是萬惡之頭，嫖客越多，生意越好，便愈是萬劫不復，阿鼻地獄這種人多得很。
男女相處，「發乎情，止乎禮」，不可失態，理智要控制情慾，身為男性，必須建立大丈夫的人格，不要無明的衝動，始亂終棄。敗人貞潔、欺騙女性的感情，便是靈肉兩傷，比殺人之罪還重，報應都是很厲害的。 慾望看似美果，食後反覺苦澀，愛情的表面是甜蜜，而藏於其中，卻是造成痛苦的根源；並非勸人不要愛情，而是必須用合宜、中庸、理智的態度判斷其後果。
男女性愛在夫妻之間，可以昇華為互相間心靈的喜悅，達到靈肉合一的高潮，而逾越常理夫妻之外的畸形邪淫，必遭到靈魂與理智的損傷，成為淫魔邪穢的奴隸。
敗人貞操是不義之舉，諾言騙情是妖惑，絕情絕義不仁之至，淫心太旺，不知悔過是無恥，乃千古罪人。勸世人，少淫思，多正念，莫風流。 邪魔是懼怕懺悔行善的人，只要能懺悔，發願行善，修正心思，自然業消道長，可以安然而眠。 
引用台灣大地文教基金會:
| |
夏林清停職！「民陣」會崩解嗎？
2016-09-26
這一篇更有感！輔大心理系性侵事件的背後
夏林清停職！「民陣」會崩解嗎？
這一篇更有感！輔大心理系性侵事件的背後
夏林清停職！「民陣」會崩解嗎？
文／陳增芝
一篇「夏夕夏景？戒嚴特務之女，對撞21世紀網路正義」的貼文，引發部份臉友的批判。直指「沒事不要搬出人家的家人」、「就事論事，不應誅連家人」等立論，我完全同意。
就事論事、不做人身攻擊、不波及無辜，理應是任何發言者，必需謹守的分寸，這些，我都沒有任何異議與辯解。問題在於，僅就客觀事實的連結思考，稱得上是「誅連家人」嗎？
誠如管仁健先生提及，夏林清之父，夏曉華自已寫的回憶錄，也完全不避諱因為自已的特殊身份，而有口述「江南案」的權威性，所謂「戒嚴特務之女」也只是中性、客觀的稱呼，不是嗎？
就如我們探討連勝文競選，在經費上的壓倒性優勢，有可能不提到他父親是連戰嗎？無法理解某人行為模式的不可思議時，不能回溯原生家庭，或童年成長的特殊背景或經驗嗎？
大家在探討一個美國僑民馬以南，為何可以在台灣的藥廠擔任門神獲取不當利益時，不應也不能提到她有個弟弟，是台北市長或台灣總統嗎？
如果大家都不解，夏林清何以囂張跋扈至此的人格特質，不只受害學生及其男友，甚至連副校長、校長都被要求必須向她道歉，而感到不可思議時，也不能回到她的原生家庭背景，去尋找合理的解釋嗎？
關於事件的本身，楊索、張娟芬及許多輔大第一線參與其中的師生，已有極其詳盡與精闢的觀察、分析與評論，部份實況影片、錄音檔也陸續揭露，在此不再贅述。
有人批判我的貼文泛政治化，平心而論，如果真的要徹底從政治化角度探討，就絕對不會只有夏林清的戒嚴特務家庭背景。
而是還包括她與兄長夏鑄九、夫婿鄭村棋及其徒眾，三十幾年以來，一直踩在「左統」立場，從事社運與政運的行為模式。
夏林清口口聲聲長年參與「社運」，但是，為什麼夏及其陣營，跟台灣許多社運團體「涇渭分明」、「爭鋒相對」甚至「水火不容」？
兩夫妻及其徒眾，從夏潮、勞動黨、民學聯、全聯學、日日春公娼運動、工人行動委員會、人民火大行動聯盟，到「民陣（人民民主陣線）」，就我個人過去曾有的採訪經驗，他們的行動風格，用「唯我獨尊、陰狠鬥勇」來形容，應該是我跟不少社運人士共同的感受。
長年來，他們始終高傲的踩在「左統」的立場，因而跟專注本土，不乏傾向台獨、華獨（獨台）、或堅持不涉統獨的一般社運團體，始終格格不入，甚至惡言相向、水火不容。
他們留學海外時，因緣際會選擇了「左統」信仰之後，早在30年多前回台就開始反國民黨。即使他們覺悟知道，白色恐怖年代以來，左統始終是備受國民黨迫害的對象。
解嚴後的「左統」，加一倍反李登輝的國民黨、加十倍反陳水扁的民進黨，但是，不會反當年一起保釣（儘管海外分道揚鑣為左統與右統），現在一致追求統一的馬英九。
對他們而言，「左」是一個堪以慰藉青春熱血的自我虛榮，但到了21世紀的政治現實，「統」早已超越「左」，畢竟，中國已經變成所謂「中國特色的社會主義國家」，還左什麼左？
回顧他們參與的所謂社運，「反廢公娼」、「反14、15號公園」，尤為經典。如果，這兩件事發生在市長馬英九，大家認為，夏鑄九、鄭村棋夫妻等陣營的行動，會一樣的爆烈嗎？絕對不會！
這次事件，不少輔大內部人士指出，輔大心理系根本就是「人民民主陣線」的人資產生器，因此，情勢發展到輔大宣佈暫停夏林清「社科院院長」之職時，開始有人推想「民陣」可能重挫而走向瓦解之路。
但是就我個人過去採訪經驗與判斷，頂多只是換個名稱再出發，瓦解或崩解的可能性，微乎其微。
我的看法是，從過去到現在，我所認識的台灣社運團體或政運團體，經常為募款困難所苦，但是，這個陣營似乎沒有這個問題。
可以想像，單單靠夏林清在輔大的院長權威，若無法同時滿足徒眾在生存現實的經濟需求，恐怕難以維繫徒眾絕對效忠的向心力，一如最近在臉書上、在「公審」大會上、在輔大副校長宣佈「停職」記者會上，都可以看到這群徒眾為夏而戰的戰鬥力。
金脈實力，才是這個陣營維繫不墜的最重要關鍵！
20多年前，民進黨中央還在租建國南路的頂樓違建，澹淡經營時，與夏陣營人脈淵源相當緊密的勞動黨，已經擁有寬敞新穎的辦公大樓。被問及經費來源，答案是「愛國商人」贊助。
台灣自由化、民主化以來，大大小小的選舉，這個陣營幾近無役不與，例如，輔大心理系6月7日舉辦的討論會（公審）後半場，主攻手之一王芳萍，就是20多年來，從台北選到高雄的代表之一。
台灣許多諸如綠黨的小政黨，不僅黨務經營困難，還常為了參選保證金所苦，不時發出強烈抗議，要求修法降低參選費用門檻，甚至因經費而宣佈退選也時有所聞。但夏陣營似乎從未在選舉上退卻。
姑不論過去，就以2011年登記政黨的「人民民主陣線」，根據維基百科的資料，2012、14、16年三次選舉，「民陣」共推出20位候選人，約7成候選人來自輔大心理系老師與畢業系友。
此外，這麼多人參選登記，簡直都不是為了當選為目的，每次選前的各界評估，幾乎都不是估算可能當選幾位，而是評估這次的參選保證金，能否因為得票率破10%而得以不被沒收。
而結果，到目前為止，都是沒收。連曾任台北市勞工局長、電視名嘴而享高知名度的鄭村棋（2016年立委，北市第六選區，得票4927票，得票率3.07%），夏林清（2012年立委，北市第一選區，得票1364票，得票率0.69%），都是慘遭沒收。
在幾乎明知當選無望，保證金又極可能被沒收，加上競選本身的所需經費壓力之下，為何20多年下來，這個陣營還能夠幾乎無役不與？
寫到這裡，或許已經有人想問我，究竟想說什麼？懷疑什麼？是的，我想說的，就是夏林清之所以讓輔仁忌憚三分，不得不放任一個系，幾乎變成民陣的人資產生器，極可能就是因為夏林清與中國，一點都不神秘的關係。
這個陣營，不只長年來可以維持常態的社運與政黨組織經營，甚至還這麼不惜血本，勇往直前的大陣仗參與選舉，縱使明知參選保證金幾乎一定會被沒收也在所不惜，背後難道真的完全沒有透過選舉，進行中國資金流動的可能嗎？
否則，如何說明，網友所納悶的幾次重要事件關頭，夏林清人都是在國外？而這個國外，其實都是沒有很遠的中國。夏林清，為什麼這麼常跑中國？
為什麼，「塔公主」(受害女學生的中國籍朱姓研究生男友在臉書上，對夏林清女兒鄭小塔的稱呼），進了輔大歷史系一年級，卻還要休學到北京大學「旁聽」中國歷史系一年？
為什麼，朱生在返回中國後，夏林清8月17日（亦即夏尚未得到受害女學生的道歉文之前），要在臉書留言恐嚇，「看到你由大陸南通翻牆來諷喻我，我只能隔海空中跟你對質，你們在台灣幹的惡事劣行，大陸相關領域的朋友也相當關注，當大陸朋友傳來訊息時，我知道此役將是跨海越界的持久戰了！」
夏林清還相當惡意的提到太陽花學運，寫說「台灣社會運動諸多現場你都親歷，318太陽花亦参與其中，…你因私憤而傷害一向以盡力照顧陸生出名的輔大，你於心何忍？」
（事實上，夏林清自已非常清楚，那時是她自已的陣營，將輔大心理系所的課，移到立法院外的「人民民主陣線論壇」，朱姓研究生自稱就是那時認識大家口中的「塔公主」。）
夏林清甚至還留言說，「雖然今天你我在法律上，已經是利害相衝突的對造人，但因為你仍是輔大的在學學生，我依然會在課堂上善盡我的教學責任；但同時你也是一個法律上的成年人，應負你法律上毀謗侮辱他人的責任，我會試著瞭解大陸相關的法律系統，尋求應有的公平正義。」
堂堂一個輔仁大學社科院院長，為了要一個讓她滿意的道歉，不斷暗示、恐嚇朱生，「大陸相關領域的朋友也相當關注」？「會試著瞭解大陸相關的法律系統，尋求應有的公平正義」？
受害女學生之所以發出引爆網路的「921道歉文」，是否跟心繫男友在中國的安危有關，外界不得而知，但是，夏強烈暗示她在中國的人脈關係，卻是不爭的事實。
目前，夏的社科院院長之職，被暫停了；申請復學的性侵學生也被退學了，但是，網路意見領袖如楊索、張娟芬，仍堅持追究夏林清應該承擔的相關責任，性侵事件短期內不會劃上句點。
至於「民陣」，我個人認為，只要「有人」認為需要在台灣維持這個左統的存在，金脈就能穩定，頂多換個招牌，就會繼續長年以來一貫無畏參選保證金被沒收的選舉操兵。
引用網址如下:
http://mobile.constitutiontw.org/archives/907
訂閱：
文章 (Atom)