2021/04/09
文／呂政達
如果，你知道這樣的故事：警察追捕逃到山上的男人，自己承認房東阿嬤是他殺的，藥也是他買的，你會怎樣看待這個男人？
他都已經自己招認了，還會有錯嗎？最少，你會生起這樣的疑問，像禪宗公案那樣，有了疑情。
如果，不僅是電影《親愛的房客》那樣的劇情，而是發生在現實生活裡，當你生起疑問後，你會怎樣去尋找真相？
或者，你曾經被懷疑過，表面事證都指向你，對你不利，你感到異常的氣憤憂苦，努力要為自己辯解，卻發現沒有人要聽你的，別人為什麼都誤會你呢？在感到不解的同時，你也一頭栽進憂苦無解的深淵。
《親愛的房客》這部電影努力要告訴觀眾，這個世界永遠都會有「另一個故事」。真相，掩埋在虛象和假象，在空假的現象裡等待被挖掘。只是，在那段邁向真相大白的過程中，我們如何安處？
我很願意分享那個傳頌多年的故事。十八世紀日本幕府時代的白隱禪師，被村裡的女子誣賴說她的孩子是跟禪師所生，當村人前來興師問罪，白隱禪師淡淡說了句：「是這樣嗎？」便負擔起養育嬰兒的責任。日後女子良心發現，說出了真相，前來要把孩子領回去，禪師也沒有多話，仍是淡淡說了句：「是這樣嗎？」前後兩句「是這樣嗎？」無論是蒙受冤屈或者真相浮現，一名禪師的心始終不動。多年來我一直在摹想白隱禪師的心境，喔，是這樣嗎？
《親愛的房客》提到的另一個故事是，我們對同性戀擁有真實感情的不信賴和輕易的誤解。所以，當警察以懷疑語氣問林建一：「你只是一個房客，怎麼願意承擔照顧的責任？」林建一吸了一口氣說：「如果你是個女生，當丈夫死了，你繼續住在夫家、照顧孩子，會覺得奇怪嗎？」喔，我倒覺得多說了，一句辯解的話不可能改變一個長久累積的傾倒的天平，有時候，我們真的要學習說一句「是這樣嗎？」
百丈大智禪師曾道：「煩惱以忍辱為菩提，是非以不辯為解脫。」歷年來已有多少人解說過這兩句，但當事情發生的時候，真的就可以「清者自清，濁者自濁」嗎？在禪師如如不動的見地裡，能不能找到真相並不是最重要的事，但若辯解是以陷入憂苦為代價，倒寧願輕輕的、慢慢的，像白隱禪師的「是這樣嗎？」或者《親愛的房客》由孩子彈奏的〈在夢裡〉歌詞：「我還不會飛翔，你告訴我我有翅膀。以後飛去別的地方俯瞰全世界，我會很快樂嗎？」
只是，當懷疑出現時，請找找看有沒有「另一個故事」，讓我們可以從是非解脫出來。
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