2015年3月14日 星期六
03/14 圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2015-03-14 | |
 
時間：2015年03月14日（六）15:00-17:00
地點：台灣聖山－生態教育園區（南投縣草屯鎮坪頂里股坑巷30之57號，舊名匏仔寮，近南開科技大學，交通路線圖） 電話：04-23723710（大地）、049-2569645（聖山） 主辦：台灣大地文教基金會 ＊搭乘遊覽車線上報名
圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會
【新聞稿】 今年(2015)是圖博人（西藏）抵抗共產中國侵略的第五十六週年。自1949年毛澤東在北京天安門宣布建國，就不曾停止入侵殖民圖博（西藏）的腳步，1951年圖博政府被迫和北京簽署《和平解放西藏十七條協定》所謂的「十七條協議」(《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》)後，雪域佛國從此便不平靜。在中國北京完成殖民圖博的法律程序後，大量移入軍隊與漢人，並企圖改變千百年來圖博的宗教信仰與政治結構，終在1959年於拉薩發生大規模抗暴活動並擴及圖博全境。第十四世達賴喇嘛出走圖博，並在印度達蘭薩拉成立流亡政府，維持圖博主權象徵；但數十至百萬人死於之後的政治運動與飢荒殺戮，超過六千座寺廟－圖博精神文明的中心被毀，自然生態因過度經濟開發而慘遭破壞，天堂已然成為人間地獄。 無數圖博人因為各種理由出走圖博，到達印度達蘭薩拉，只為見達賴喇嘛一面並學習圖博傳統文化，但有更多身在中國暴政統治下的圖博人必須繼續忍受北京政府對達賴喇嘛的詆毀汙衊、經濟殖民與文化滅絕。1998年，流亡在印度的圖丹歐珠點燃了第一把自焚的火，至今已經超過一百三十人，為了控訴中國對宗教自由的箝制、為了圖博獨立，更為了讓達賴喇嘛回到圖博而燃身自焚。 台灣在爭取民主自由的道路上，同樣面對來自中國的殖民者，同樣採取過激烈的手段，也同樣有無數的民主先烈犧牲，而今才能有些許的民主自由成果。圖博現在的處境，就是明日台灣的警訊，借鏡雪域兄弟的抗暴經驗，台灣人除了每年的遊行之外，3月14日下午三點更在位於台灣中心點的南投舉辦圖博英雄塔的揭塔典禮並追思自焚的博巴，紀念這些勇敢不屈服的靈魂。
在緬懷追思鄭南榕因爭取百分之百言論自由而自焚和驕傲地喊出「我是台灣人，我主張台灣獨立」的同時，莫忘遠在千里外，有一群跟台灣人一樣追求民主自由的雪域子民，正以勇敢的姿態爭取他們的宗教自由和國家獨立。圖博英雄塔是為了連結島嶼與高原的共同的價值而建立，爭民主、愛人權並打造自己民族的國家，是台灣和圖博兩地的自由人共同的目標和希望。
新聞聯絡人：廖建超 0988-607-574、大地 04-23723710 活動網址：http://goo.gl/t5E3xw 圖博英雄塔  程序表  聖山路線圖
搭乘高鐵到聖山的方式：
1.）搭乘高鐵至台中高鐵站。 2.）於台中高鐵站《站區1樓第5出入口》搭乘「南投客運」（6670公車，經省道，不經國道6）往草屯方向，於「南開大學站」下車。 3.）到南開大學後，請前行100公尺，見「中日超商」右轉往富頂路一段方向步行山路3公里，即可到達聖山。 從聖山回高鐵的方式： 1.）步行出聖山後，在南開大學校門口搭乘「南投客運」（6670公車，經省道，不經國道6）往台中高鐵。 ＊南投客運網站：http://www.ntbus.com.tw ＊往草屯方向公車班次表：http://www.ntbus.com.tw/hsr14.html ＊高鐵台中站－「南投客運」／《站區1樓第5出入口 服務櫃檯》 電話 : (04)3601-8665
P.S. 台中高鐵－聖山計程車單程約$700元
從台中火車站到聖山的方式：
1.）於台中火車站斜對面的「全航客運」（台中市建國路171號），搭乘「全航客運」（6268公車，經中投，不經國道6）往草屯方向，於「南開大學站」下車。 2.）到南開大學後，請前行100公尺，見「中日超商」右轉往富頂路一段方向步行山路3公里，即可到達聖山。
從聖山回台中火車站的方式：
1.）步行出聖山後，在南開大學校門口搭乘搭乘「全航客運」（6268公車，經中投，不經國道6）往台中火車站方向。
＊全航客運網站：http://www.chbus.com.tw
＊經霧峰班次時間請洽：04-22259631 查詢 延伸閱讀： 228護國台灣神專區 228紀念碑巡禮：「台灣聖山－生態教育園區」落實信仰的動力 焚身立命 【影片】張炎憲教授：圖博抗暴對於台灣的啟示
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=13953&Itemid=57 | |
美方問勝選 柯Ｐ：我不怕流血且游得比鯊魚快
2015年03月14日17:00
台北市長柯文哲下午接受綠色和平電台專訪時透露，來台訪問的美國眾議員代表團對他勝選很感興趣，他向美方坦承，選舉過程中常犯錯，不斷流血，「鯊魚會咬上來，但要游得比鯊魚快，就不會被咬死，才能迅速脫困。」就像蘋果創辦人賈伯斯說的，與其預測未來，不如領導未來；要有掌控、領導議題的能力，是重要戰略。就像市府拋出的公共住宅等議題，會一直拋，一直跑。
柯Ｐ強調，這個世界「不是大打敗小，強打敗弱，而是快打敗慢，快要成為文化。」柯說，社會住宅被當作貧民窟，房價會掉，「大家不是白癡，要有信心。」他說，「不是窮人就不好，收入低就是壞人」，學生沒錢，但學生出來工作就有錢。
柯也提到，即使副市長層級，在內部要資料也是不易，市府人員時常拖個兩、三天，讓他想吐血，但他也為事務官緩頰，因為要否定以前的自己，不是他們的錯，錯還是在過去的政務官。
至於就任以來的心情，柯P說，每天心情都很平靜，現在出去「我不是我的我」，要包裝一下適應社會，回來「我還是我的我」，才不容易被汙染。講話是否太隨性了？柯說，「我生死都看開，男女當然更不用講。」他念了一段金剛經，指自己境界太高，難免社會要適應一下。
柯也向美國眾議員代表團透露，成功秘訣是天分、努力、運氣三條件，「要比對手更認真。」他常在台大醫院對學生說，「你爸爸不是連戰要認真一點。」他在選舉那一年，要擠出笑容拍照，不要說自己聰明，要擠出笑容拍照，且有很大戰略觀念，「我還是比他（連勝文）認真」。（王家俊／台北報導）
台北市長柯文哲下午接受綠色和平電台專訪時透露，來台訪問的美國眾議員代表團對他勝選很感興趣，他向美方坦承，選舉過程中常犯錯，不斷流血，「鯊魚會咬上來，但要游得比鯊魚快，就不會被咬死，才能迅速脫困。」就像蘋果創辦人賈伯斯說的，與其預測未來，不如領導未來；要有掌控、領導議題的能力，是重要戰略。就像市府拋出的公共住宅等議題，會一直拋，一直跑。
柯Ｐ強調，這個世界「不是大打敗小，強打敗弱，而是快打敗慢，快要成為文化。」柯說，社會住宅被當作貧民窟，房價會掉，「大家不是白癡，要有信心。」他說，「不是窮人就不好，收入低就是壞人」，學生沒錢，但學生出來工作就有錢。
柯也提到，即使副市長層級，在內部要資料也是不易，市府人員時常拖個兩、三天，讓他想吐血，但他也為事務官緩頰，因為要否定以前的自己，不是他們的錯，錯還是在過去的政務官。
至於就任以來的心情，柯P說，每天心情都很平靜，現在出去「我不是我的我」，要包裝一下適應社會，回來「我還是我的我」，才不容易被汙染。講話是否太隨性了？柯說，「我生死都看開，男女當然更不用講。」他念了一段金剛經，指自己境界太高，難免社會要適應一下。
柯也向美國眾議員代表團透露，成功秘訣是天分、努力、運氣三條件，「要比對手更認真。」他常在台大醫院對學生說，「你爸爸不是連戰要認真一點。」他在選舉那一年，要擠出笑容拍照，不要說自己聰明，要擠出笑容拍照，且有很大戰略觀念，「我還是比他（連勝文）認真」。（王家俊／台北報導）
出處:蘋果日報
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/politics/20150314/574218/
畫中有話－擔心房價會下跌，心中只有＂錢錢錢＂
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2015-03-14 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
在台灣弱勢公益團體，不得開設於高級、中級的住宅區、公寓或辦公大樓，如身障、視障、老人養護、植物人照顧，乃因為附近的居民或大樓、或擁豪宅者會抗議，其原因在於＂房價會下跌＂，常會有＂死人＂或＂病殘＂，水準不高，氣氛不佳，衛生不善，#@@#......，台灣人民會捐錢給弱勢團體，給宗教團體，有些＂奇妙的同情心＂或＂需求保佑的心態＂，大企業更會捐獻來買安心、放心，真正看到這些照護團體就在身邊，卻常常會排斥、發狂、厭惡，更可惡的是，柯P要協助年青人的各種居住權，也會引爆各種有錢居有屋者的反彈，認為年青人是下賤、髒亂，會影響房價，其等些些人，心中只有＂錢錢錢＂。
台灣革命僧，證峰法師，林秋梧，去google看看他的事跡。 修行的道德勇氣，當如是也。  觀看更多畫中有話作品~~~~ 延伸閱讀： 公共住宅成房市殺手？柯Ｐ深夜發文：北市亟需居住正義 柯文哲推行公共住宅 住戶憂心破壞市場行情 柯P推社會住宅遇居民反彈 民團反批歧視 聯開宅抗議戶是房仲業者？外界群起撻伐 抗議戶真是房仲！中信稱「影響形象恐處分」 美河市控北市府詐欺房價跌賠一半 網友轟自私嘴歪 美河市反社宅 要蓋貧富牆隔離 被選定公共宅 福興里長怒：該里已成國宅里 里鄰內2個國宅 里長委屈：一個里就完了 台灣革命僧—林秋梧．我讀我評
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=14024&Itemid=57 | |
聖山日記 20150313 (台灣神的信仰傳承，是台灣人團結的根本)
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 Adam | 贊外 | |
| 2015-03-13 | |
有人常說"團結就有力量和智慧，凝聚產生力量，團結誕生希望！"。沒有真誠的信任就不可能有持久的團結，可見團結一心真的不容易，然而，殖民政權要統治一群人，最簡單的方法，就是把那群人撕裂、 分化、引起衝突、讓彼此互相敵對、憎恨使他們陷入內戰的狀態。
曾經有過同舟共濟的團隊經歷，因不斷被互相不滿取代，越來越多的陣營被撕裂，團隊之間互相討厭後，這些人就難再有凝聚力量，縱使沒證據也能製造謠言，陷害人有罪，關"扁"入獄六年成廢人，到現在還認定他是有罪！這是統治者慣用的手法？ 台灣四百多年以來，總是被外來政權殖民統治，時間久了已經麻木不在意，做不做自己的主人，也沒有那麼重要，台灣人沒有理解到，一旦族群沒有信仰意識，就像沒有根的民族，團結變成一個口號，直接被敵人滲透，完全被分化了，任何國家都無法救這個民族，而台灣神的信仰傳承，是台灣人團結的根本，針對子孫萬世向下紮根，台灣才會有延續的生命力！  延伸閱讀： 聖山講古系列 聖山點滴系列 The footprint~台灣聖山仙蹤
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=14036&Itemid=57 | |
【影片】台灣神張炎憲教授（贊旨同修）揭碑典禮暨228追思會－活動花絮
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2015-03-13 | |
 點擊上圖可看更多照片 20150228 張炎憲教授紀念影片 時間：2015年2月28日 地點：台灣聖山－生態教育園區 活動：台灣神張炎憲教授（贊旨同修）揭碑典禮暨228追思會 贊郎同修獻唱Amazing Grace
贊郎同修曾是高雄紅木屐合唱團成員，贊旨同修（張炎憲老師）知道後曾問「什麼時候唱歌給我聽？」今日將實現承諾，獻唱。
響鐘祈願 戴寶村教授： 希望228的紀念，將來能真正變成咱台灣國的人來紀念這國家悲傷的日子或是化為力量的日子。 908台灣國總會黃慶林會長： 效法先賢先烈對台灣這片土地的努力，大家共同來打拼。 台灣國鄉親： 台灣獨立萬歲！ 台灣國鄉親： 台灣勝利！ 台灣國鄉親： 建立自己的政府成功。 台灣神張七郎之孫張芳滿醫師： 阿公，我今天來到這很高興，你做為我們的英靈，我很驕傲，希望台灣獨立。 延伸閱讀： 228護國台灣神專區 《台灣神信仰－大愛的修行》書籍介紹 【影片】台灣神張炎憲教授（贊旨同修）揭碑典禮暨228追思會－楊緒東致詞 【影片】台灣神張炎憲教授（贊旨同修）揭碑典禮暨228追思會－田再庭致詞 【影片】台灣神張炎憲教授（贊旨同修）揭碑典禮暨228追思會－杜正勝致詞 【影片】台灣神張炎憲教授（贊旨同修）揭碑典禮暨228追思會－戴寶村致詞 【影片】台灣神張炎憲教授（贊旨同修）揭碑典禮暨228追思會－林琇梨致詞 【影片】台灣神張炎憲教授（贊旨同修）揭碑典禮暨228追思會－黃慶林致詞 【影片】台灣神張炎憲教授（贊旨同修）揭碑典禮暨228追思會－松俵義博致詞 懷友 【影片】杜正勝院士誦唸台灣神張炎憲教授（贊旨同修）追思文 「張炎憲教授紀念碑」碑文 護國台灣神－張炎憲
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=13986&Itemid=57 | |
簡簡單單被關心的那種甜美的感覺
作者:張忠謀
在一個講究包裝的社會裡，我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表，而對自己的欠缺耿耿於懷。
就我多年觀察，我發現沒有一個人的生命是完整無缺的，每一個人的生命多少都缺了一些甚麼東西。
有人夫妻恩愛、月入數十萬元，卻遇到嚴重的不孕症；
有人看似好命、能幹多財，情字路上卻是坎坷難行；
有人家財萬貫，卻是子孫不孝；有人看似好命，可是一輩子卻腦袋空空 所學無術。
每個人的生命，都被上蒼劃上了一道缺口貼了一個標籤，你不想要它，它卻如影隨形跟著你。
以前我也痛恨我人生中的缺失，但現在我卻能寬心接受，生活自如
因為我體認到生命中的缺口，彷若我們背上的一根刺，時時提醒著我們要謙卑，要懂得憐恤他人。
若沒有苦難，我們不知不覺會驕傲，沒有滄桑，我們更不會以同理心去安慰不幸的人。
我也相信，人生不要太圓滿，有個缺口讓福氣流向別人是很美的一件事，
你不需擁有全部的東西，若你樣樣俱全，你怎麼會去管別人吃什麼東西呢？
我也體會到每一個生命都有缺陷，所以我不會再與別人作無謂的比較，反而更能珍惜自己所擁有的一切。
「我這輩子所結交的達官顯貴不知凡幾，他們的外表高貴亮麗實在很令人羨慕，但深究其裡，每個人內心都有一本難念的經，甚至苦不堪言。」
所以，不必要去羨慕別人的如何如何，只要好好珍惜上天給你的那份恩典就好了，你會發現你所擁有的絕對比沒有的要多出許多，而缺失的那一部分，雖不可愛，卻也是你生命的一部分，接受它並善待它，你的人生絕對會快樂豁達許多。
如果你是一個蚌，你願意受盡一生的痛苦而凝結出一粒珍珠，還是不要珍珠，寧願舒舒服服的活著？
如果你是一隻老鼠，你發覺你已經被關進捕鼠籠裡，而你前面卻有一塊香噴噴的蛋糕，這時，你究竟是吃還是不吃呢？
早期的撲滿都是用陶磁作的，一旦存滿了錢幣，就要被人一聲敲碎；
如果有這麼一隻撲滿，始終沒有錢幣投進來，一直瓦全到今天，它就變成了一個貴重的古董，那你願意做哪一種撲滿？
你每想到一個問題就記下你的答案，直到有一天你的答案固定不再變動，那就是你已經成熟了。
在生命中我們有時候會選擇裝傻，不論是面對生活、愛情、甚至自我。
***生命中簡單的被親人關心的那種感覺是甜美的
一位退休教授，跟老妻過著優遊的生活，早上一起爬上小山崗舒展筋骨，下午他料理陽台上的花草，或看看雜誌，妻子則和朋友到咖啡室聊天。他們唯一的女兒，在美國定居。
月前一個晚上，朦朧間他感到床墊濕了，是老妻尿床。
他推推她，發覺她已沒有反應。「節哀順變。」不少親戚朋友說。
「謝謝關心，我會的。」他極有禮貌地回答，沒失方寸，一派學者風範。暗地裡，他部署一切。 花草贈送給鄰居，向人借的書籍郵寄送還，然後走上律師事務所,全部準備好了。
在月圓的夜晚，銀光薄薄的灑滿一室，他亮起微黃的檯燈，寫下最後的話語。面前，是一瓶藥丸。
就在他打開瓶蓋的時候，電話聲突然響起。他拿起電話筒，一陣溫柔而又熟悉的聲音傳了過來：
「爸爸，我在機場，我好想陪陪你。」他猛然覺醒。老教授向我說完這段故事，l接著喝一口香片茶後，緩緩道：
「其實最有效防止自殺的方法，不是高深的學術修養，不是著名的心理醫生，不是豐厚傲人的財富，原來只是一種簡簡單單被關心的那種甜美的感覺而已。」
轉自網路
【影片】《治史起造台灣國：張炎憲紀念文集》新書發表會
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| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2015-03-13 | |
 點擊上圖可看更多照片 共7片，播放清單網址 日期：2015年3月7日（週六）下午兩點 地點：台大醫院國際會議中心301室（台北市中正區徐州路2號3F） 主辦單位：吳三連台灣史料基金會 主持人：吳三連台灣史料基金會秘書長 戴寶村  對炎憲教授講： 1·你在天上可以得到安慰，因為你離開後，11/29我們台灣的青年，為台灣交出較好的成績單，所以台灣有較開闊的空間。 2·你一輩子，你的學術生命，都為228在奮鬥；你奮鬥的結果，各位可有注意到今年有多少學生，去把臭頭仔潑漆~~(哽咽中)？我想這是第二點能感到安慰的事。你可以放心離開，有很多很多人在接續你的工作，雖然我們不能做到100%和你一樣，雖會打折，但是我們有很多人可以一直做下去，拜託你放心。 3.你一輩子都在幫人寫歷史和在做很多學者不愛做的工作；各位要瞭解，在台灣學者，所寫的論文都要成就自己名位，甚至是自己的經費和錢。他要替很多無法為自己說話的人說話。原本估計這本紀念集是400頁，很多親友、學生對基金會說：等我一下，還要寫文章給張老師。炎憲兄應該要高興，因為你一生幫人家寫歷史，今天我們很多人寫出你的歷史，這是我們用很短的時間，大家的幫忙，原本估計400頁，但完成565頁的一本書。 這本書利用炎憲教授冥誕的前夕來發表，我特地用箍人、箍史箍出台灣國的標題來說炎憲的一生，他就是用自己的人格和道德來感動很多人， 箍出人、箍出台灣的史料，目標是箍出咱ㄟ的國家，所以這本書取名《治史起造台灣國》，希望他保佑台灣，趕快成為一個獨立國家。 4·說明這本書定價680的意義。最後大家用這種共同的力量，來完成這本書的標題。 與談人：台大法學院退休教授 李鴻禧  1.炎憲如天上一顆閃亮的明星，照在台灣過去照不到的歷史死角，但他突然變成流星，消失在台灣的上空，讓人無法接受。 2.在雙連教會參加張炎憲的追思會時，看到排一大羣人追思懷念他；輕輕說著：炎憲，你一生的責任已盡了，有價值了、社會肯定你了。 3.與張炎憲有三重關係。他在台大讀書時是多優秀，台大研究所時是多麼有膽識，竟然以「台灣」為主題取得碩士論文，第一個打開台灣學界研究台灣史這扇門，甚至考取公費東大研究所這間非常不好混的歷史研究所，尤其是他的倆位老師非常難纏。他去了，不怕困難，甚至用台灣抗日運動的民族歷史。後來有機會看到他的論文，才知道難怪老師會給他學位，因論文裡有他思想結構、歷史陳述，甚至於東大才看得到的國會檔案，他都引註在內，真是用心！ 4.東大台灣同鄉會有K黨緊密監視，擔任幹部需要繃緊皮。他不但敢擔當，還經營得很活潑，才知他不只學問好還有台灣情跟正義感。 5.1980年代才見到他本人，他第一次接林本源基金會時就非常有膽識，用台灣法研究會的名義，辦台灣學的研究，讓我們不懂歷史的人可以參加、可以看到一些前輩，在我最缺乏、最不懂、最想要了解的台灣歷史給我加減補充，讓我非常感動。 6.1987自立晚報邀我編戰後台灣經驗40年叢書，出點力抵抗K黨對台灣的扭曲，當時請他提供經濟史、文學史等史編寫人選。 6.炎憲學問好，有寬容心。他是為台灣歷史來出生的吧！果真，他一生為台灣的歷史拼命，為台灣的歷史鞠躬盡粹。 7.天佑台灣、天佑台灣史、天佑不懂台灣歷史的台灣人。 與談人：台獨聯盟美國本部盟史主委 楊宗昌  1.12年來，張教授引導我去了解歷史真正的意義，了解歷史在建國的重要。戴寶村講過，台灣歷史就像一面鏡子，透過鏡子看過去的歷史，了解今天；台灣歷史就像窗口，我們從現在，探出窗口看出台灣的將來。了解228大屠殺的歷史真諦，才知道今天國民黨大選崩盤。同樣的，探出窗口看到我們的前途、願望，知道繼續打拚，有一日，台灣人會尊嚴的走進國際議場。 2.張炎憲是天才嗎？除了天才以外，還做了很多很多的準備工作才有辦法成功。 3.張教授出生於1947年3月10日，時值國民黨屠殺2萬多台灣精英。1947年出生讓他有使命感，組成了一個可以看出人才、台灣精英的四七社。20年後，60年代，台灣流行出國，炎憲就是那時候去日本探討、發覺中國黨寫的歷史都不是真的歷史，也和在國外主張台灣獨立的人士接觸。 4.炎憲說台灣的歷史一定台灣人來寫，不是國民黨的歷史，歷史的保存要靠非政府民間組織，所以他開始劃下目標，打拚，開始做口述歷史。1980年時，中國國民黨受到民間團體和國外壓迫提出5萬多件官方的檔案，但是炎憲和現在史學家看到後下結論：這不是台灣人寫的。裡面說228是叛亂、暴動，參加的人變成叛徒、暴民，歷史的真相無法從官方文件找答案。 5.68年後還有很多受難家屬在盼望有一日我的親人會回來。他們為什麼會被抓走、槍殺.....？228的歷史真相如果不出來，受難者家屬的心永遠都不會平靜，所以炎憲這幾十年來將他所有的力量，做228受難家族的口述史，從受難者說出來的故事，來找出真相，這是我們民間的力量。 6.第二部份就是做台灣獨立建國聯盟美國本部盟員的口述史，30幾年的黑名單，受苦在國外，不能和父母相見，父母過世時不能回來，家裡也不敢通知。這種被中國黨壓迫30年的黑名單人士，炎憲覺得一定要留下故事，很有遠見。有了故事，藝術工作者就好發揮。 7.炎憲用專業的力量，推動台灣歷史，讓我們了解台灣歷史，才能了解今天，進而了解我們的將來。有朝成為台灣的國民，驕傲、有尊嚴的走出國會，走入世界議會，讓世界知道我就是台灣人。 與談人：台北教育大學台灣文化研究所教授 李筱峰  1.他出生那天林茂生被抓及各地精英開始被抓，隔天陳炘被抓。我開玩笑說：你像是出生來替228伸冤的。果然他為228的歷史犧牲奉獻。 2.與張炎憲教授「交陪」30幾年，非常了解這個人，他有很多讓我學習的地方。雙魚座的他，對社會、國家、妻兒、朋友、學生都很有情，是第一點能讓自己學習的地方。 3·他讀、寫歷史，作為一個歷史學家，不是要展現自己的學問，而是要關心現實，將研究貢獻給國家社會。他認為若不如此，這個歷史學家是沒什麼意義。 4·他的性格很溫文，時常在笑，但他堅持、立場很堅定。對人沒有攻擊性，但不妥協，堅持自己的立場和理想，但不得罪人，軟索牽牛達到目的。 5.他對學生很好，可以和學生打成一片，時常有一群學生圍著他。但也堅持原則，會很嚴格要求學生，又不給學生產生壓力，作為一個老師是很值得學習的地方。 6.我只有唱歌贏他，最後唱一首弘一大師填詞的〈送別〉獻給他。 ......天之涯，地之角，知交半零落，一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。 與談人：中央研究院台灣史研究所副研究員 詹素娟  學台語是認識張教授開始學的，因為不講台語，他不跟我說話。 1·他是怎麼「治史起造台灣國」的？1986年，張光直院士在中央研究院開始在做台灣史田野計劃時，我是助理。那時開始做台灣史資料的收集，台灣圖書的出版，研究推動都是從那時候開始。那時都叫他老師，主要的緣分是在1986~2000年他離開研究院這段期間，和老師做3件事： *台灣史田野研究計劃執行、田野研究室的成立、台灣史研究所設所 *宜蘭縣噶瑪蘭舊社的調查，宜蘭縣史的編纂。 *台灣歷史學會的成立。 看起來是3件事，但其實是一件事─用歷史來訴求台灣獨立。 2.當時台灣史是知識的領域，一個研究的角度、觀察研究的對象。基本上是知識型的東西或是一個鄉土史，歸類為地方史或區域史。第一個把台灣史的高度提升到國史地位，改變史觀，強調它的主體性，藉由這個過程訴求一個獨立建國的路徑，張炎憲教授是關鍵人物。 3.他在推動台灣史發展和設所的時間，做很多事情，像開課演講、收集資料、在民間交很多朋友、到很多地方去遊說政治人物，用各種方式去促成台灣史研所的成立。終於1993年台灣史研究所在中央研究院成立。過程有很多的波瀾，很多人反對，工作人員都很挫敗，失望，覺得無法看到台灣史的發展；只有張老師用瞇瞇的笑容和堅持的態度說：沒問題，一定會成功。把台灣史學從知識領域做為獨立建國的途徑，關鍵角色的炎憲老師後來去當國史館館長是理所當然，是一個天命，所做的事情都在之前都做出來了。 4·張老師說話雖很溫和和堅持，但沒有灰色地帶。1980~90年代學者在講政治和台灣史都很保守，不表態，只有張老師完全沒有保留，再敏感都敢講，反而讓聽到的人很尷尬，覺得他太政治。能和他相處都是志趣相合，就可以做朋友一輩子，不合的就是對立面，就像現在中研院台史所，現在純粹走學術研究路徑背離當初推動的夢想。老師一直拒絕台史所口述歷史的訪問，因為台史所推動都是他，但成立1993就被排除掉。他的性格純粹，對人沒有階級性、身份，那種態度對自己影響很大。和他相處，不管男女都有一種我是他心中的最愛的感覺。 5·當初自己的理想不在這，只在中研院打工，但最後把台灣史當作目標，把台灣史推動當作是自己的夢想，完全是受到張老師的影響。 與談人：台灣師範大學歷史研究所博士生 曾秋美  1·在研究所時2位指導老師，戴老師像嚴父，張老師像慈母。這本書一半以上都是學生寫的，可以看出對老師的感情。和老師認識整整20年，在研究所時，老師給我的印象是對大家都很好。那時看到老師很晚還在研究院室，很拚，他說這是要實現、證明自己，所以台灣史「做不倦」，這時候感受很深，羨慕老師已經安身立命，準備在那個世界一輩子。後來18年間都和老師合作，曾跟老師說，你有一種使命、天命，上帝給你一個工作，就是這一輩子為台灣做「代誌」。 2·那時老師指導都是放牛吃草，只要做台灣史什麼題目都可以，都很高興，不管做不做出來他都會給你鼓勵。他很會「拐小孩」，不讀台灣史的，聽老師講了之後，覺得台灣史很有趣味，很想去做；另一種是如果不去做，你會覺得對不起什麼，因此很多人都在做台灣史。 3.老師是一個很特別上司，他不想是讓人怕他的老闆，而是讓人敬佩的老師。他對所有的人都很溫暖、包容，因此他過世，甚至有人至今走不出來，這是老師很不一樣的地方。他是一個很有自信的人，也是強者，因此才能對別人這麼溫柔和溫暖。 4·老師長期都在做228，白色恐怖，台獨運動的訪問，很多不讓人訪問，最後都讓老師訪問。看到老師不是抱著挖掘歷史真相的心態，而是真的關心別人，瞭解對方心情，關心在228白色恐怖發生後，他們是怎麼過日子，一直聽家屬講，家屬會流淚生氣，但他都在那邊陪伴，之後仍時常和他們聯絡。所以老師退休後去做228受難家屬聯合會長。 5·基金會很多計劃都沒有經費，老師和吳醫師去拜託別人籌措一點經費，這些請助理，必要開支都不夠。常常去南部出差，遠途路都是老師自己開車，老師長期以來都沒領薪水，開車、加油、過路費、請助理吃飯，都是老師自己花錢，老師從不跟別人說起。老師為了他要做和關心的事，不會計較升等，甚至對他經濟完全沒有幫助。老師就是關心台灣史，想要讓讓大家都知道台灣史。 5·老師也會生氣。做運動箍人是最艱難的事。他不是一個坐在研究室寫論文的大教授，是走在街頭曬太陽和別人應對、拜託、低頭、募款，來完成一些事情，這是我所看到老師。 家屬張翰青（張炎憲教授兒子）的致謝  （文稿感謝張翰青提供）
吳董事長、各位貴賓，大家午安，大家好。
感謝吳三連基金會的主辦，今天才有辦法跟我爸爸的前輩、朋友、戰友、學生及親戚完成這本紀念文集，今天也才能跟各位作夥鬥陣。 我父親在去年10/3離開後，今天3/7，算算也已經過了5個月。雖然悲傷又無咁，這5個多月來感謝很多人的幫忙與關懷，讓我們可以順利完成很多事情，也讓我媽得到溫暖與安慰，借這機會跟大家深深的感謝。 這段時間來我不時的想起父親，特別是一個人在的時候更是容易想到，跟他說過的話及去過的地方，我也不時在facebook上看到父親友人們思念的文章，這都讓我們很感動。這段時間來我思考著回憶這件事，我發現很多事情我無法記得很清楚，只記得很片段鎖碎的印象，這是代表我對爸爸的感情不夠嗎?這使得我相當困惑。 不過，跟我爸爸在費城一起的楊宗昌先生給我的email中一句話讓我理解了，他引用義大利詩人的一句話，we do not remember days, we remember moments. 我們無法記得正確的時間，不過我們會記得的是那些瞬間。是的，我們很多記憶會開始模糊，無法分清楚是在哪時候、哪些地方發生，但我們會記得與父親同在時的氛圍。希望在場的各位也能記得與父親相處時的感覺，當然還有他那笑咪咪的招牌笑容，以及他堅持的理想，他對台灣歷史的熱情，他對台灣獨立建國的夢，這些並不會因為他在自由鐘前倒下而消逝，會永遠留在我們的心裡。 爸爸常說台灣人要留資料，台灣人要寫台灣人的歷史，台灣人要自己是台灣人有信心及驕傲。剛剛吳小姐與水噹噹所唱的希望的花蕊，就是爸爸寫的，寫說的是台灣人好的精神。台灣精神就像台灣百合，只要有一線生存的機會，台灣百合總是爆發出驚人的生命力，綻開美麗的花朵。希望台灣獨立建國這朵希望的花蕊能夠趕快開花結果，讓爸爸跟台灣人的願望能夠達成。 最後，這是我媽媽要說，爸爸為了台灣歷史燃燒自己的生命，現在成了發光的靈魂，照亮自己也照亮別人。 謝謝大家。 延伸閱讀： 228護國台灣神專區 228紀念碑巡禮：「台灣聖山－生態教育園區」落實信仰的動力 台灣神張炎憲教授（贊旨同修）揭碑典禮暨228追思會 禮讚台灣神張炎憲（贊旨）教授 《台灣神信仰》／張炎憲推薦序：柔情信仰與力量的結合 【影片】張炎憲：培養對土地的感情 做為新的台獨動力 【影片】聖山人權鐵橋啟用典禮－張炎憲教授響鐘與祈禱 【影片】聖山人權鐵橋啟用典禮－張炎憲教授致詞 【影片】見識歷史學家的謹慎態度與研究精神
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=14027&Itemid=1 | |
畫中有話－坐擁既有福利，反對柯P的美意，在台灣難談公平、公理
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2015-03-13 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
在台灣要談公平、公理、公義，越來越難，公職55歲退休者，佔台灣福利支出的大部份，而少少些些則支付65歲退休的一般人民，若論有屋者，於大都區皆以軍公教居多，全國或國外走透透的人，也是軍公教佔大部份，其實軍公教退休者，乃是依照KMT+ROC為鞏固其政權，所訂定的不公平法律，台灣經過阿九執政，其心放在傾中急統，台資流失，負債達17兆，台灣的年青人越來越沒有生機，看到柯P推新政要年青人能夠有屋可住，推動青年住宅、社會住宅......，居然被他們的長輩，坐擁既有福利，反對柯P的美意，就這點就看到KMT在台灣的教育徹底失敗，唉！老者須戒之在得，給少年郎一些機會吧！
既得利益者不願意做公理公義的轉型，不思資源共享，只貪求個人的財富。 修行容易得了大頭病。  觀看更多畫中有話作品~~~~ 延伸閱讀： 釋聯開宅遭抗議 都發局長︰台北人瘋了嗎？ 林洲民爆新北聯開宅要求承租戶走不同門 美河市控北市府詐欺房價跌賠一半 網友轟自私嘴歪 美河市反社宅 要蓋貧富牆隔離 被選定公共宅 福興里長怒：該里已成國宅里 里鄰內2個國宅 里長委屈：一個里就完了
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=14021&Itemid=1 | |
聖山日記 20150312(廚房媽媽信手拈來就是一道色香味俱全的菜)
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 Mickey | 贊琦 | |
| 2015-03-12 | |
接到通知說4月份聖山有5台遊覽車預約要參訪聖山，希望可以安排導覽，讓更多的遊客認識台灣歷史，我的心中小小的開心了一下下。從2008年聖山開始建設到現在，每逢周六、日志工就攜家帶眷的往聖山跑，拿鋤頭的拿鋤頭，忙水電的忙水電，大家辛苦工作，有些男同修其實是公司的老闆，有些女同修也是坐辦公室的，大家來到聖山捲起袖子、埋頭苦幹不管做甚麼事，在聖山的山坡、水邊到處看的見志工的成果，不約而同、不由紛說、齊聚聖山、就是為了要保留台灣的歷史得以流傳，就是為了台灣要建立自己的國家，大家拼了。
聖山的成長大家有目共睹，工作之餘填飽肚子是一定要的，聖山的廚房名聲響叮噹，早在幫阿扁總統送餐的時候，就家喻戶曉了，每當導覽特別介紹有時候"扁餐"是從聖山廚房做出去的，訪客就會探頭看一看廚房，彷彿看見阿扁總統正吃著備餐媽媽們的愛心餐，寫到此一定要好好介紹聖山廚房媽媽們，廚房媽媽由數十位女性同修組成，每當週末就到聖山來幫忙煮飯給大家吃，不只三餐有時還外加點心、宵夜、涼水，把看家的本領全搬出來了，應有盡有。如果剛好備餐媽媽在聖山，就由聖山廚房送出，到阿扁總統的手上還是熱的呢！還有還有每當要增加聖山日記的精彩內容，就必須要去”盧”廚房媽媽，秀一手好菜給我寫聖山日記，廚房媽媽信手拈來就是一道色香味俱全的菜，金厲害，感蝦喔！ 下次到聖山別忘了感謝聖山廚房媽媽們喔！  延伸閱讀： 聖山講古系列 聖山點滴系列 The footprint~台灣聖山仙蹤
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=14029&Itemid=1 | |
富可敵國的慈濟還需要善款嗎？
2015-02-25 16:19
◎鄧鴻源
慈濟在北市內湖買保護區開發一案，引發台北市長柯文哲與玄奘大學社科院長釋昭慧論戰。柯文哲在建中校刊《建中青年》專訪時，提及慈濟開發案「奇怪耶！」此事引起釋昭慧在臉書嗆柯說，謾罵者產生的邪惡能量會致癌等言論。朱學恒則在臉書批評，只要別人對慈濟稍有意見，就被說是文革，釋昭慧自己口業造得比誰都深。釋昭慧法師痛批柯文哲「口吐狂言」、「羞辱慈濟」，還用了「善惡必報」這麼強烈的字眼，自然引起各界聲討。
針對外界質疑內湖園區為環境保護區，慈濟卻恣意開發破壞，慈濟澄清表示，該地早在慈濟接手前，就已是公車總站，不僅遭填土破壞，土地鋪設柏油路，環境更是鐵皮屋林立，雜亂無章，並非慈濟破懷生態環境。然而內湖保護區守護聯盟理事長李日進表示，內湖園區是具有集水及滯洪功能的保護區，本來就不適於開發，附近鄰居不僅反對，更要求慈濟將該地復原。慈濟乃佛門弟子，為何事先不與當地民眾溝通，硬要開發呢？
慈濟於1996年花了13億在台北市內湖保護區買了一塊土地，在1997年說這塊地要蓋「社會福利園區」。本來是要蓋「兒童醫院」跟「國際志工大樓」，結果被當地民眾與環保團體反對、大力抗爭。後來，2005年慈濟變更申請，兒童醫院不要了，只留社福、志工大樓，慈濟向市府申請4.48公頃保護區土地變更案，要蓋個10層樓高、可以容納2000多人、樓地板面積45000多坪的「國際志工大樓」，還會回饋民眾蓋安養機構、圖書館等。但因為依規定，保護區內不能蓋這麼大量體的建築，所以慈濟提出變更申請。
照理說蓋兒童醫院不錯，蓋志工大樓或賑災資源中心也很好，都是有益百姓的事情。那為什麼會引起居民反對呢？因為，那個區域的土地太敏感了。這塊土地=斷層+礦坑+順向坡+湖區+回填區+ 谷地集水區，也就是說這裡只要水土保持不當，各種天災的夢靨就會發生，畢竟這裡曾經有段時間常淹水，如過去溫尼跟納莉兩次颱風風災，搞得當地居民損失慘重。因此，痛苦的回憶讓當地居民更重視水土保持。慈濟一向也重視環保，為何此次卻聽不進去當地居民的呼聲與環保人士的警告？這樣對嗎？
尤其荒謬的是，開發內湖該保護區的「大愛感恩公司」日前遭到網友起底，該公司董座名單中驚見「熟面孔」頂新魏家老三魏應充！這種沒有企業良心的人當董座，不是有如請鬼開藥方嗎？慈濟有那麼多土地，為何別的比較沒爭議的地方不開發，偏要開發這塊有環保安全顧慮的保護區呢？為何還聘請魏某人當「大愛感恩公司」董座呢？這種黑心業者的錢能拿嗎？以前不知也罷，如今已惡名昭彰，信用掃地，為何還不將他除名？
慈濟目前是國內最有錢的宗教團體，每年所收善款達數十億元，可是都用在正途嗎？為何買那麼多土地？用意何在？為何慈濟不用在更有意義的事情上呢？眾所皆知，台灣民眾80%的捐款都是捐給慈濟的，其他的公益團體在均分那20%，可是80%的錢中用在台灣的有多少？像陽光基金會/伊甸/創世等這些單位，常缺乏經費，不是太可憐了嗎？真正想做事的沒有錢，有錢的團體卻沒有善用善款，只會忙著四處買土地準備開發，還有就是把台灣人捐的錢拿出國外去作「功德」，這樣做對嗎？
很多人也懷疑，既然慈濟有那麼多人當義工，為何慈濟卻同時不斷向人募款？慈濟既然有那麼多錢，為何慈濟醫院收費是全花東最貴的醫院？慈濟紀念堂的建材用料也是全台灣屬一屬二的高貴。每年吸收那麼多錢，有多少是拿來壯大自己？有多少拿來做國際功德？而又剩多是少來幫助國人？據說有某位義工的外婆往生時，阿姨聯絡她的單位（慈濟某分會），看看能不能協助！結果得到的答案是赤裸裸的....請先捐獻！不捐獻無法安排協助！還有價碼表！如一位師兄師姐助唸要多少錢，即使你是慈濟人也是一樣。
總之，釋昭慧對柯文哲的強烈批判，讓人發覺慈濟有許多不可告人的一面，慈濟應虛心檢討，各界善款也應重新分配，不需要集中在慈濟，應該捐給陽光基金會/伊甸/創世，或標榜不收費之正德醫院等慈善單位才是，畢竟慈濟已經太有錢了。
（大學教授）
引用網址如下:
http://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/1241163慈濟的圖騰、禁忌與神話
2015年03月14日00:08
作者：陳冠蓉（輔仁大學中文所博士候選人）
拙文〈莊朱阿嬤抵過多少慈濟榮董〉在蘋果論壇見報24小時內，周遭慈濟人的壓力排山倒海而來，難以招架。
慈濟最大的財富，不在於金錢和土地，而是人。將信眾的奉獻視為贖罪券並不公平，主管機關和民意代表監督、立法的怠惰或許涉及利益輸送，但社會大眾對慈濟的敬仰，主要來自基層志工。多數慈濟人歡喜做、甘願受，投入物質、時間和心力，朝著更高階的目標不斷精進，在奉獻中實踐自我價值，成就眾生。潔淨的空間和祥和氛圍，對顯出貧苦髒亂的悲情，莊嚴的殿堂，足以度脫苦厄，抵達彼岸。慈濟產品應有盡有，但除了集體活動或執行任務，很少看到慈濟人穿著藍白衣褲運動買菜，或穿著旗袍參加正式場合。制服象徵堅定的承諾與責任，圖騰標誌人與佛永恆的連結，親近如佛的上人，使佛的存在成為可能，從此常駐人間而不在雲端。外界眼中的造神、膜拜與操控，在信眾卻是榮耀歸屬，使命必達。
這股新興的柔性力量，堪稱另類宗教狂熱，顛覆了傳統的刻板印象，藉由整合行銷策略傳播理念、成功建立識別系統，打造品牌形象，進而提升層次，成為慈善市場的名牌，神聖不可褻瀆。然而，褪去包裝、離開慈濟人的角色，孝順、關懷、禮讓…處處是行善的因緣，隨喜功德，法布施和財布施同樣可貴。
但慈濟的階級管理制度和強烈的排他性，牴觸了佛教「眾生平等」的真義；以世俗化、商業化的手法經營發展志業，卻不容許社會將其視為世俗的商品。頂新食安風暴中，慈濟採取選擇性慈悲，將黑心油事件歸咎於無從教化的個人行為，對廣大無辜受害者的怒吼置若罔聞。目前尚無慈濟違法運作的直接證據，全力動員扭轉輿論，無助於釐清誤解。正反雙方皆非愚夫癡婦，請以寬宥奸商的標準和智慧包容異議，透過理性溝通和對話，轉化危機。慈濟是「人」成立的「組織」，本質和其他團體無二。市井小民每分血汗錢都要誠實申報納稅，不勞而獲、坐享其成的資產，更有義務接受公開檢驗及監督。
行善不分等級，志業不能無限上綱。在真善的前提下，沒有誰比誰偉大高尚。與人為善，皆是五濁惡世的清流。期盼慈濟高層珍惜所託，既行人間路，當守世間法。人性本善，為惡的機率不等於零。善與惡、光明與黑暗注定共生，這是所有慈濟人必須體認的現實邏輯，更是宇宙大覺者無法改變的真理。
作者：陳冠蓉（輔仁大學中文所博士候選人）
拙文〈莊朱阿嬤抵過多少慈濟榮董〉在蘋果論壇見報24小時內，周遭慈濟人的壓力排山倒海而來，難以招架。
慈濟最大的財富，不在於金錢和土地，而是人。將信眾的奉獻視為贖罪券並不公平，主管機關和民意代表監督、立法的怠惰或許涉及利益輸送，但社會大眾對慈濟的敬仰，主要來自基層志工。多數慈濟人歡喜做、甘願受，投入物質、時間和心力，朝著更高階的目標不斷精進，在奉獻中實踐自我價值，成就眾生。潔淨的空間和祥和氛圍，對顯出貧苦髒亂的悲情，莊嚴的殿堂，足以度脫苦厄，抵達彼岸。慈濟產品應有盡有，但除了集體活動或執行任務，很少看到慈濟人穿著藍白衣褲運動買菜，或穿著旗袍參加正式場合。制服象徵堅定的承諾與責任，圖騰標誌人與佛永恆的連結，親近如佛的上人，使佛的存在成為可能，從此常駐人間而不在雲端。外界眼中的造神、膜拜與操控，在信眾卻是榮耀歸屬，使命必達。
這股新興的柔性力量，堪稱另類宗教狂熱，顛覆了傳統的刻板印象，藉由整合行銷策略傳播理念、成功建立識別系統，打造品牌形象，進而提升層次，成為慈善市場的名牌，神聖不可褻瀆。然而，褪去包裝、離開慈濟人的角色，孝順、關懷、禮讓…處處是行善的因緣，隨喜功德，法布施和財布施同樣可貴。
但慈濟的階級管理制度和強烈的排他性，牴觸了佛教「眾生平等」的真義；以世俗化、商業化的手法經營發展志業，卻不容許社會將其視為世俗的商品。頂新食安風暴中，慈濟採取選擇性慈悲，將黑心油事件歸咎於無從教化的個人行為，對廣大無辜受害者的怒吼置若罔聞。目前尚無慈濟違法運作的直接證據，全力動員扭轉輿論，無助於釐清誤解。正反雙方皆非愚夫癡婦，請以寬宥奸商的標準和智慧包容異議，透過理性溝通和對話，轉化危機。慈濟是「人」成立的「組織」，本質和其他團體無二。市井小民每分血汗錢都要誠實申報納稅，不勞而獲、坐享其成的資產，更有義務接受公開檢驗及監督。
行善不分等級，志業不能無限上綱。在真善的前提下，沒有誰比誰偉大高尚。與人為善，皆是五濁惡世的清流。期盼慈濟高層珍惜所託，既行人間路，當守世間法。人性本善，為惡的機率不等於零。善與惡、光明與黑暗注定共生，這是所有慈濟人必須體認的現實邏輯，更是宇宙大覺者無法改變的真理。
引用網址如下:
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20150314/573837/
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