【影片】《治史起造台灣國：張炎憲紀念文集》新書發表會

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作者 台灣大地文教基金會

2015-03-13

點擊上圖可看更多照片 共7片，播放清單網址 日期：2015年3月7日（週六）下午兩點 地點：台大醫院國際會議中心301室（台北市中正區徐州路2號3F） 主辦單位：吳三連台灣史料基金會 主持人：吳三連台灣史料基金會秘書長 戴寶村 對炎憲教授講： 1·你在天上可以得到安慰，因為你離開後，11/29我們台灣的青年，為台灣交出較好的成績單，所以台灣有較開闊的空間。 2·你一輩子，你的學術生命，都為228在奮鬥；你奮鬥的結果，各位可有注意到今年有多少學生，去把臭頭仔潑漆~~(哽咽中)？我想這是第二點能感到安慰的事。你可以放心離開，有很多很多人在接續你的工作，雖然我們不能做到100%和你一樣，雖會打折，但是我們有很多人可以一直做下去，拜託你放心。 3.你一輩子都在幫人寫歷史和在做很多學者不愛做的工作；各位要瞭解，在台灣學者，所寫的論文都要成就自己名位，甚至是自己的經費和錢。他要替很多無法為自己說話的人說話。原本估計這本紀念集是400頁，很多親友、學生對基金會說：等我一下，還要寫文章給張老師。炎憲兄應該要高興，因為你一生幫人家寫歷史，今天我們很多人寫出你的歷史，這是我們用很短的時間，大家的幫忙，原本估計400頁，但完成565頁的一本書。 這本書利用炎憲教授冥誕的前夕來發表，我特地用箍人、箍史箍出台灣國的標題來說炎憲的一生，他就是用自己的人格和道德來感動很多人， 箍出人、箍出台灣的史料，目標是箍出咱ㄟ的國家，所以這本書取名《治史起造台灣國》，希望他保佑台灣，趕快成為一個獨立國家。 4·說明這本書定價680的意義。最後大家用這種共同的力量，來完成這本書的標題。 與談人：台大法學院退休教授 李鴻禧 1.炎憲如天上一顆閃亮的明星，照在台灣過去照不到的歷史死角，但他突然變成流星，消失在台灣的上空，讓人無法接受。 2.在雙連教會參加張炎憲的追思會時，看到排一大羣人追思懷念他；輕輕說著：炎憲，你一生的責任已盡了，有價值了、社會肯定你了。 3.與張炎憲有三重關係。他在台大讀書時是多優秀，台大研究所時是多麼有膽識，竟然以「台灣」為主題取得碩士論文，第一個打開台灣學界研究台灣史這扇門，甚至考取公費東大研究所這間非常不好混的歷史研究所，尤其是他的倆位老師非常難纏。他去了，不怕困難，甚至用台灣抗日運動的民族歷史。後來有機會看到他的論文，才知道難怪老師會給他學位，因論文裡有他思想結構、歷史陳述，甚至於東大才看得到的國會檔案，他都引註在內，真是用心！ 4.東大台灣同鄉會有K黨緊密監視，擔任幹部需要繃緊皮。他不但敢擔當，還經營得很活潑，才知他不只學問好還有台灣情跟正義感。 5.1980年代才見到他本人，他第一次接林本源基金會時就非常有膽識，用台灣法研究會的名義，辦台灣學的研究，讓我們不懂歷史的人可以參加、可以看到一些前輩，在我最缺乏、最不懂、最想要了解的台灣歷史給我加減補充，讓我非常感動。 6.1987自立晚報邀我編戰後台灣經驗40年叢書，出點力抵抗K黨對台灣的扭曲，當時請他提供經濟史、文學史等史編寫人選。 6.炎憲學問好，有寬容心。他是為台灣歷史來出生的吧！果真，他一生為台灣的歷史拼命，為台灣的歷史鞠躬盡粹。 7.天佑台灣、天佑台灣史、天佑不懂台灣歷史的台灣人。 與談人：台獨聯盟美國本部盟史主委 楊宗昌 1.12年來，張教授引導我去了解歷史真正的意義，了解歷史在建國的重要。戴寶村講過，台灣歷史就像一面鏡子，透過鏡子看過去的歷史，了解今天；台灣歷史就像窗口，我們從現在，探出窗口看出台灣的將來。了解228大屠殺的歷史真諦，才知道今天國民黨大選崩盤。同樣的，探出窗口看到我們的前途、願望，知道繼續打拚，有一日，台灣人會尊嚴的走進國際議場。 2.張炎憲是天才嗎？除了天才以外，還做了很多很多的準備工作才有辦法成功。 3.張教授出生於1947年3月10日，時值國民黨屠殺2萬多台灣精英。1947年出生讓他有使命感，組成了一個可以看出人才、台灣精英的四七社。20年後，60年代，台灣流行出國，炎憲就是那時候去日本探討、發覺中國黨寫的歷史都不是真的歷史，也和在國外主張台灣獨立的人士接觸。 4.炎憲說台灣的歷史一定台灣人來寫，不是國民黨的歷史，歷史的保存要靠非政府民間組織，所以他開始劃下目標，打拚，開始做口述歷史。1980年時，中國國民黨受到民間團體和國外壓迫提出5萬多件官方的檔案，但是炎憲和現在史學家看到後下結論：這不是台灣人寫的。裡面說228是叛亂、暴動，參加的人變成叛徒、暴民，歷史的真相無法從官方文件找答案。 5.68年後還有很多受難家屬在盼望有一日我的親人會回來。他們為什麼會被抓走、槍殺.....？228的歷史真相如果不出來，受難者家屬的心永遠都不會平靜，所以炎憲這幾十年來將他所有的力量，做228受難家族的口述史，從受難者說出來的故事，來找出真相，這是我們民間的力量。 6.第二部份就是做台灣獨立建國聯盟美國本部盟員的口述史，30幾年的黑名單，受苦在國外，不能和父母相見，父母過世時不能回來，家裡也不敢通知。這種被中國黨壓迫30年的黑名單人士，炎憲覺得一定要留下故事，很有遠見。有了故事，藝術工作者就好發揮。 7.炎憲用專業的力量，推動台灣歷史，讓我們了解台灣歷史，才能了解今天，進而了解我們的將來。有朝成為台灣的國民，驕傲、有尊嚴的走出國會，走入世界議會，讓世界知道我就是台灣人。 與談人：台北教育大學台灣文化研究所教授 李筱峰 1.他出生那天林茂生被抓及各地精英開始被抓，隔天陳炘被抓。我開玩笑說：你像是出生來替228伸冤的。果然他為228的歷史犧牲奉獻。 2.與張炎憲教授「交陪」30幾年，非常了解這個人，他有很多讓我學習的地方。雙魚座的他，對社會、國家、妻兒、朋友、學生都很有情，是第一點能讓自己學習的地方。 3·他讀、寫歷史，作為一個歷史學家，不是要展現自己的學問，而是要關心現實，將研究貢獻給國家社會。他認為若不如此，這個歷史學家是沒什麼意義。 4·他的性格很溫文，時常在笑，但他堅持、立場很堅定。對人沒有攻擊性，但不妥協，堅持自己的立場和理想，但不得罪人，軟索牽牛達到目的。 5.他對學生很好，可以和學生打成一片，時常有一群學生圍著他。但也堅持原則，會很嚴格要求學生，又不給學生產生壓力，作為一個老師是很值得學習的地方。 6.我只有唱歌贏他，最後唱一首弘一大師填詞的〈送別〉獻給他。 ......天之涯，地之角，知交半零落，一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。 與談人：中央研究院台灣史研究所副研究員 詹素娟 學台語是認識張教授開始學的，因為不講台語，他不跟我說話。 1·他是怎麼「治史起造台灣國」的？1986年，張光直院士在中央研究院開始在做台灣史田野計劃時，我是助理。那時開始做台灣史資料的收集，台灣圖書的出版，研究推動都是從那時候開始。那時都叫他老師，主要的緣分是在1986~2000年他離開研究院這段期間，和老師做3件事： *台灣史田野研究計劃執行、田野研究室的成立、台灣史研究所設所 *宜蘭縣噶瑪蘭舊社的調查，宜蘭縣史的編纂。 *台灣歷史學會的成立。 看起來是3件事，但其實是一件事─用歷史來訴求台灣獨立。 2.當時台灣史是知識的領域，一個研究的角度、觀察研究的對象。基本上是知識型的東西或是一個鄉土史，歸類為地方史或區域史。第一個把台灣史的高度提升到國史地位，改變史觀，強調它的主體性，藉由這個過程訴求一個獨立建國的路徑，張炎憲教授是關鍵人物。 3.他在推動台灣史發展和設所的時間，做很多事情，像開課演講、收集資料、在民間交很多朋友、到很多地方去遊說政治人物，用各種方式去促成台灣史研所的成立。終於1993年台灣史研究所在中央研究院成立。過程有很多的波瀾，很多人反對，工作人員都很挫敗，失望，覺得無法看到台灣史的發展；只有張老師用瞇瞇的笑容和堅持的態度說：沒問題，一定會成功。把台灣史學從知識領域做為獨立建國的途徑，關鍵角色的炎憲老師後來去當國史館館長是理所當然，是一個天命，所做的事情都在之前都做出來了。 4·張老師說話雖很溫和和堅持，但沒有灰色地帶。1980~90年代學者在講政治和台灣史都很保守，不表態，只有張老師完全沒有保留，再敏感都敢講，反而讓聽到的人很尷尬，覺得他太政治。能和他相處都是志趣相合，就可以做朋友一輩子，不合的就是對立面，就像現在中研院台史所，現在純粹走學術研究路徑背離當初推動的夢想。老師一直拒絕台史所口述歷史的訪問，因為台史所推動都是他，但成立1993就被排除掉。他的性格純粹，對人沒有階級性、身份，那種態度對自己影響很大。和他相處，不管男女都有一種我是他心中的最愛的感覺。 5·當初自己的理想不在這，只在中研院打工，但最後把台灣史當作目標，把台灣史推動當作是自己的夢想，完全是受到張老師的影響。 與談人：台灣師範大學歷史研究所博士生 曾秋美 1·在研究所時2位指導老師，戴老師像嚴父，張老師像慈母。這本書一半以上都是學生寫的，可以看出對老師的感情。和老師認識整整20年，在研究所時，老師給我的印象是對大家都很好。那時看到老師很晚還在研究院室，很拚，他說這是要實現、證明自己，所以台灣史「做不倦」，這時候感受很深，羨慕老師已經安身立命，準備在那個世界一輩子。後來18年間都和老師合作，曾跟老師說，你有一種使命、天命，上帝給你一個工作，就是這一輩子為台灣做「代誌」。 2·那時老師指導都是放牛吃草，只要做台灣史什麼題目都可以，都很高興，不管做不做出來他都會給你鼓勵。他很會「拐小孩」，不讀台灣史的，聽老師講了之後，覺得台灣史很有趣味，很想去做；另一種是如果不去做，你會覺得對不起什麼，因此很多人都在做台灣史。 3.老師是一個很特別上司，他不想是讓人怕他的老闆，而是讓人敬佩的老師。他對所有的人都很溫暖、包容，因此他過世，甚至有人至今走不出來，這是老師很不一樣的地方。他是一個很有自信的人，也是強者，因此才能對別人這麼溫柔和溫暖。 4·老師長期都在做228，白色恐怖，台獨運動的訪問，很多不讓人訪問，最後都讓老師訪問。看到老師不是抱著挖掘歷史真相的心態，而是真的關心別人，瞭解對方心情，關心在228白色恐怖發生後，他們是怎麼過日子，一直聽家屬講，家屬會流淚生氣，但他都在那邊陪伴，之後仍時常和他們聯絡。所以老師退休後去做228受難家屬聯合會長。 5·基金會很多計劃都沒有經費，老師和吳醫師去拜託別人籌措一點經費，這些請助理，必要開支都不夠。常常去南部出差，遠途路都是老師自己開車，老師長期以來都沒領薪水，開車、加油、過路費、請助理吃飯，都是老師自己花錢，老師從不跟別人說起。老師為了他要做和關心的事，不會計較升等，甚至對他經濟完全沒有幫助。老師就是關心台灣史，想要讓讓大家都知道台灣史。 5·老師也會生氣。做運動箍人是最艱難的事。他不是一個坐在研究室寫論文的大教授，是走在街頭曬太陽和別人應對、拜託、低頭、募款，來完成一些事情，這是我所看到老師。 家屬張翰青（張炎憲教授兒子）的致謝 （文稿感謝張翰青提供） 吳董事長、各位貴賓，大家午安，大家好。 感謝吳三連基金會的主辦，今天才有辦法跟我爸爸的前輩、朋友、戰友、學生及親戚完成這本紀念文集，今天也才能跟各位作夥鬥陣。 我父親在去年10/3離開後，今天3/7，算算也已經過了5個月。雖然悲傷又無咁，這5個多月來感謝很多人的幫忙與關懷，讓我們可以順利完成很多事情，也讓我媽得到溫暖與安慰，借這機會跟大家深深的感謝。 這段時間來我不時的想起父親，特別是一個人在的時候更是容易想到，跟他說過的話及去過的地方，我也不時在facebook上看到父親友人們思念的文章，這都讓我們很感動。這段時間來我思考著回憶這件事，我發現很多事情我無法記得很清楚，只記得很片段鎖碎的印象，這是代表我對爸爸的感情不夠嗎?這使得我相當困惑。 不過，跟我爸爸在費城一起的楊宗昌先生給我的email中一句話讓我理解了，他引用義大利詩人的一句話，we do not remember days, we remember moments. 我們無法記得正確的時間，不過我們會記得的是那些瞬間。是的，我們很多記憶會開始模糊，無法分清楚是在哪時候、哪些地方發生，但我們會記得與父親同在時的氛圍。希望在場的各位也能記得與父親相處時的感覺，當然還有他那笑咪咪的招牌笑容，以及他堅持的理想，他對台灣歷史的熱情，他對台灣獨立建國的夢，這些並不會因為他在自由鐘前倒下而消逝，會永遠留在我們的心裡。 爸爸常說台灣人要留資料，台灣人要寫台灣人的歷史，台灣人要自己是台灣人有信心及驕傲。剛剛吳小姐與水噹噹所唱的希望的花蕊，就是爸爸寫的，寫說的是台灣人好的精神。台灣精神就像台灣百合，只要有一線生存的機會，台灣百合總是爆發出驚人的生命力，綻開美麗的花朵。希望台灣獨立建國這朵希望的花蕊能夠趕快開花結果，讓爸爸跟台灣人的願望能夠達成。 最後，這是我媽媽要說，爸爸為了台灣歷史燃燒自己的生命，現在成了發光的靈魂，照亮自己也照亮別人。 謝謝大家。 延伸閱讀： 228護國台灣神專區 228紀念碑巡禮：「台灣聖山－生態教育園區」落實信仰的動力 台灣神張炎憲教授（贊旨同修）揭碑典禮暨228追思會 禮讚台灣神張炎憲（贊旨）教授 《台灣神信仰》／張炎憲推薦序：柔情信仰與力量的結合 【影片】張炎憲：培養對土地的感情 做為新的台獨動力 【影片】聖山人權鐵橋啟用典禮－張炎憲教授響鐘與祈禱 【影片】聖山人權鐵橋啟用典禮－張炎憲教授致詞 【影片】見識歷史學家的謹慎態度與研究精神 引用:台灣大地文教基金會 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