2015年3月14日 星期六

【影片】《治史起造台灣國:張炎憲紀念文集》新書發表會

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會   
2015-03-13

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日期:2015年3月7日(週六)下午兩點
地點:台大醫院國際會議中心301室(台北市中正區徐州路2號3F)
主辦單位:吳三連台灣史料基金會
主持人:吳三連台灣史料基金會秘書長 戴寶村


對炎憲教授講:
1·你在天上可以得到安慰,因為你離開後,11/29我們台灣的青年,為台灣交出較好的成績單,所以台灣有較開闊的空間。

2·你一輩子,你的學術生命,都為228在奮鬥;你奮鬥的結果,各位可有注意到今年有多少學生,去把臭頭仔潑漆~~(哽咽中)?我想這是第二點能感到安慰的事。你可以放心離開,有很多很多人在接續你的工作,雖然我們不能做到100%和你一樣,雖會打折,但是我們有很多人可以一直做下去,拜託你放心。

3.你一輩子都在幫人寫歷史和在做很多學者不愛做的工作;各位要瞭解,在台灣學者,所寫的論文都要成就自己名位,甚至是自己的經費和錢。他要替很多無法為自己說話的人說話。原本估計這本紀念集是400頁,很多親友、學生對基金會說:等我一下,還要寫文章給張老師。炎憲兄應該要高興,因為你一生幫人家寫歷史,今天我們很多人寫出你的歷史,這是我們用很短的時間,大家的幫忙,原本估計400頁,但完成565頁的一本書。

這本書利用炎憲教授冥誕的前夕來發表,我特地用箍人、箍史箍出台灣國的標題來說炎憲的一生,他就是用自己的人格和道德來感動很多人, 箍出人、箍出台灣的史料,目標是箍出咱ㄟ的國家,所以這本書取名《治史起造台灣國》,希望他保佑台灣,趕快成為一個獨立國家。

4·說明這本書定價680的意義。最後大家用這種共同的力量,來完成這本書的標題。

與談人:台大法學院退休教授 李鴻禧


1.炎憲如天上一顆閃亮的明星,照在台灣過去照不到的歷史死角,但他突然變成流星,消失在台灣的上空,讓人無法接受。

2.在雙連教會參加張炎憲的追思會時,看到排一大羣人追思懷念他;輕輕說著:炎憲,你一生的責任已盡了,有價值了、社會肯定你了。

3.與張炎憲有三重關係。他在台大讀書時是多優秀,台大研究所時是多麼有膽識,竟然以「台灣」為主題取得碩士論文,第一個打開台灣學界研究台灣史這扇門,甚至考取公費東大研究所這間非常不好混的歷史研究所,尤其是他的倆位老師非常難纏。他去了,不怕困難,甚至用台灣抗日運動的民族歷史。後來有機會看到他的論文,才知道難怪老師會給他學位,因論文裡有他思想結構、歷史陳述,甚至於東大才看得到的國會檔案,他都引註在內,真是用心!

4.東大台灣同鄉會有K黨緊密監視,擔任幹部需要繃緊皮。他不但敢擔當,還經營得很活潑,才知他不只學問好還有台灣情跟正義感。

5.1980年代才見到他本人,他第一次接林本源基金會時就非常有膽識,用台灣法研究會的名義,辦台灣學的研究,讓我們不懂歷史的人可以參加、可以看到一些前輩,在我最缺乏、最不懂、最想要了解的台灣歷史給我加減補充,讓我非常感動。

6.1987自立晚報邀我編戰後台灣經驗40年叢書,出點力抵抗K黨對台灣的扭曲,當時請他提供經濟史、文學史等史編寫人選。

6.炎憲學問好,有寬容心。他是為台灣歷史來出生的吧!果真,他一生為台灣的歷史拼命,為台灣的歷史鞠躬盡粹。

7.天佑台灣、天佑台灣史、天佑不懂台灣歷史的台灣人。

與談人:台獨聯盟美國本部盟史主委 楊宗昌


1.12年來,張教授引導我去了解歷史真正的意義,了解歷史在建國的重要。戴寶村講過,台灣歷史就像一面鏡子,透過鏡子看過去的歷史,了解今天;台灣歷史就像窗口,我們從現在,探出窗口看出台灣的將來。了解228大屠殺的歷史真諦,才知道今天國民黨大選崩盤。同樣的,探出窗口看到我們的前途、願望,知道繼續打拚,有一日,台灣人會尊嚴的走進國際議場。

2.張炎憲是天才嗎?除了天才以外,還做了很多很多的準備工作才有辦法成功。

3.張教授出生於1947年3月10日,時值國民黨屠殺2萬多台灣精英。1947年出生讓他有使命感,組成了一個可以看出人才、台灣精英的四七社。20年後,60年代,台灣流行出國,炎憲就是那時候去日本探討、發覺中國黨寫的歷史都不是真的歷史,也和在國外主張台灣獨立的人士接觸。

4.炎憲說台灣的歷史一定台灣人來寫,不是國民黨的歷史,歷史的保存要靠非政府民間組織,所以他開始劃下目標,打拚,開始做口述歷史。1980年時,中國國民黨受到民間團體和國外壓迫提出5萬多件官方的檔案,但是炎憲和現在史學家看到後下結論:這不是台灣人寫的。裡面說228是叛亂、暴動,參加的人變成叛徒、暴民,歷史的真相無法從官方文件找答案。

5.68年後還有很多受難家屬在盼望有一日我的親人會回來。他們為什麼會被抓走、槍殺.....?228的歷史真相如果不出來,受難者家屬的心永遠都不會平靜,所以炎憲這幾十年來將他所有的力量,做228受難家族的口述史,從受難者說出來的故事,來找出真相,這是我們民間的力量。

6.第二部份就是做台灣獨立建國聯盟美國本部盟員的口述史,30幾年的黑名單,受苦在國外,不能和父母相見,父母過世時不能回來,家裡也不敢通知。這種被中國黨壓迫30年的黑名單人士,炎憲覺得一定要留下故事,很有遠見。有了故事,藝術工作者就好發揮。

7.炎憲用專業的力量,推動台灣歷史,讓我們了解台灣歷史,才能了解今天,進而了解我們的將來。有朝成為台灣的國民,驕傲、有尊嚴的走出國會,走入世界議會,讓世界知道我就是台灣人。

與談人:台北教育大學台灣文化研究所教授 李筱峰


1.他出生那天林茂生被抓及各地精英開始被抓,隔天陳炘被抓。我開玩笑說:你像是出生來替228伸冤的。果然他為228的歷史犧牲奉獻。

2.與張炎憲教授「交陪」30幾年,非常了解這個人,他有很多讓我學習的地方。雙魚座的他,對社會、國家、妻兒、朋友、學生都很有情,是第一點能讓自己學習的地方。

3·他讀、寫歷史,作為一個歷史學家,不是要展現自己的學問,而是要關心現實,將研究貢獻給國家社會。他認為若不如此,這個歷史學家是沒什麼意義。

4·他的性格很溫文,時常在笑,但他堅持、立場很堅定。對人沒有攻擊性,但不妥協,堅持自己的立場和理想,但不得罪人,軟索牽牛達到目的。

5.他對學生很好,可以和學生打成一片,時常有一群學生圍著他。但也堅持原則,會很嚴格要求學生,又不給學生產生壓力,作為一個老師是很值得學習的地方。

6.我只有唱歌贏他,最後唱一首弘一大師填詞的〈送別〉獻給他。
......天之涯,地之角,知交半零落,一瓢濁酒盡餘歡,今宵別夢寒。

與談人:中央研究院台灣史研究所副研究員 詹素娟


學台語是認識張教授開始學的,因為不講台語,他不跟我說話。

1·他是怎麼「治史起造台灣國」的?1986年,張光直院士在中央研究院開始在做台灣史田野計劃時,我是助理。那時開始做台灣史資料的收集,台灣圖書的出版,研究推動都是從那時候開始。那時都叫他老師,主要的緣分是在1986~2000年他離開研究院這段期間,和老師做3件事:
*台灣史田野研究計劃執行、田野研究室的成立、台灣史研究所設所
*宜蘭縣噶瑪蘭舊社的調查,宜蘭縣史的編纂。
*台灣歷史學會的成立。
看起來是3件事,但其實是一件事─用歷史來訴求台灣獨立。

2.當時台灣史是知識的領域,一個研究的角度、觀察研究的對象。基本上是知識型的東西或是一個鄉土史,歸類為地方史或區域史。第一個把台灣史的高度提升到國史地位,改變史觀,強調它的主體性,藉由這個過程訴求一個獨立建國的路徑,張炎憲教授是關鍵人物。

3.他在推動台灣史發展和設所的時間,做很多事情,像開課演講、收集資料、在民間交很多朋友、到很多地方去遊說政治人物,用各種方式去促成台灣史研所的成立。終於1993年台灣史研究所在中央研究院成立。過程有很多的波瀾,很多人反對,工作人員都很挫敗,失望,覺得無法看到台灣史的發展;只有張老師用瞇瞇的笑容和堅持的態度說:沒問題,一定會成功。把台灣史學從知識領域做為獨立建國的途徑,關鍵角色的炎憲老師後來去當國史館館長是理所當然,是一個天命,所做的事情都在之前都做出來了。

4·張老師說話雖很溫和和堅持,但沒有灰色地帶。1980~90年代學者在講政治和台灣史都很保守,不表態,只有張老師完全沒有保留,再敏感都敢講,反而讓聽到的人很尷尬,覺得他太政治。能和他相處都是志趣相合,就可以做朋友一輩子,不合的就是對立面,就像現在中研院台史所,現在純粹走學術研究路徑背離當初推動的夢想。老師一直拒絕台史所口述歷史的訪問,因為台史所推動都是他,但成立1993就被排除掉。他的性格純粹,對人沒有階級性、身份,那種態度對自己影響很大。和他相處,不管男女都有一種我是他心中的最愛的感覺。

5·當初自己的理想不在這,只在中研院打工,但最後把台灣史當作目標,把台灣史推動當作是自己的夢想,完全是受到張老師的影響。

與談人:台灣師範大學歷史研究所博士生 曾秋美


1·在研究所時2位指導老師,戴老師像嚴父,張老師像慈母。這本書一半以上都是學生寫的,可以看出對老師的感情。和老師認識整整20年,在研究所時,老師給我的印象是對大家都很好。那時看到老師很晚還在研究院室,很拚,他說這是要實現、證明自己,所以台灣史「做不倦」,這時候感受很深,羨慕老師已經安身立命,準備在那個世界一輩子。後來18年間都和老師合作,曾跟老師說,你有一種使命、天命,上帝給你一個工作,就是這一輩子為台灣做「代誌」。

2·那時老師指導都是放牛吃草,只要做台灣史什麼題目都可以,都很高興,不管做不做出來他都會給你鼓勵。他很會「拐小孩」,不讀台灣史的,聽老師講了之後,覺得台灣史很有趣味,很想去做;另一種是如果不去做,你會覺得對不起什麼,因此很多人都在做台灣史。

3.老師是一個很特別上司,他不想是讓人怕他的老闆,而是讓人敬佩的老師。他對所有的人都很溫暖、包容,因此他過世,甚至有人至今走不出來,這是老師很不一樣的地方。他是一個很有自信的人,也是強者,因此才能對別人這麼溫柔和溫暖。

4·老師長期都在做228,白色恐怖,台獨運動的訪問,很多不讓人訪問,最後都讓老師訪問。看到老師不是抱著挖掘歷史真相的心態,而是真的關心別人,瞭解對方心情,關心在228白色恐怖發生後,他們是怎麼過日子,一直聽家屬講,家屬會流淚生氣,但他都在那邊陪伴,之後仍時常和他們聯絡。所以老師退休後去做228受難家屬聯合會長。

5·基金會很多計劃都沒有經費,老師和吳醫師去拜託別人籌措一點經費,這些請助理,必要開支都不夠。常常去南部出差,遠途路都是老師自己開車,老師長期以來都沒領薪水,開車、加油、過路費、請助理吃飯,都是老師自己花錢,老師從不跟別人說起。老師為了他要做和關心的事,不會計較升等,甚至對他經濟完全沒有幫助。老師就是關心台灣史,想要讓讓大家都知道台灣史。

5·老師也會生氣。做運動箍人是最艱難的事。他不是一個坐在研究室寫論文的大教授,是走在街頭曬太陽和別人應對、拜託、低頭、募款,來完成一些事情,這是我所看到老師。

家屬張翰青(張炎憲教授兒子)的致謝

(文稿感謝張翰青提供)
吳董事長、各位貴賓,大家午安,大家好。

感謝吳三連基金會的主辦,今天才有辦法跟我爸爸的前輩、朋友、戰友、學生及親戚完成這本紀念文集,今天也才能跟各位作夥鬥陣。

我父親在去年10/3離開後,今天3/7,算算也已經過了5個月。雖然悲傷又無咁,這5個多月來感謝很多人的幫忙與關懷,讓我們可以順利完成很多事情,也讓我媽得到溫暖與安慰,借這機會跟大家深深的感謝。

這段時間來我不時的想起父親,特別是一個人在的時候更是容易想到,跟他說過的話及去過的地方,我也不時在facebook上看到父親友人們思念的文章,這都讓我們很感動。這段時間來我思考著回憶這件事,我發現很多事情我無法記得很清楚,只記得很片段鎖碎的印象,這是代表我對爸爸的感情不夠嗎?這使得我相當困惑。

不過,跟我爸爸在費城一起的楊宗昌先生給我的email中一句話讓我理解了,他引用義大利詩人的一句話,we do not remember days, we remember moments. 我們無法記得正確的時間,不過我們會記得的是那些瞬間。是的,我們很多記憶會開始模糊,無法分清楚是在哪時候、哪些地方發生,但我們會記得與父親同在時的氛圍。希望在場的各位也能記得與父親相處時的感覺,當然還有他那笑咪咪的招牌笑容,以及他堅持的理想,他對台灣歷史的熱情,他對台灣獨立建國的夢,這些並不會因為他在自由鐘前倒下而消逝,會永遠留在我們的心裡。

爸爸常說台灣人要留資料,台灣人要寫台灣人的歷史,台灣人要自己是台灣人有信心及驕傲。剛剛吳小姐與水噹噹所唱的希望的花蕊,就是爸爸寫的,寫說的是台灣人好的精神。台灣精神就像台灣百合,只要有一線生存的機會,台灣百合總是爆發出驚人的生命力,綻開美麗的花朵。希望台灣獨立建國這朵希望的花蕊能夠趕快開花結果,讓爸爸跟台灣人的願望能夠達成。

最後,這是我媽媽要說,爸爸為了台灣歷史燃燒自己的生命,現在成了發光的靈魂,照亮自己也照亮別人。

謝謝大家。

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引用:台灣大地文教基金會
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