2012年8月13日 星期一
假新聞看馬的歷史定位
◎ 徐子軒
馬英九最引以為傲的，莫過於兩岸關係，在此留名才是他的終極目的。
看看馬英九在兩岸關係中的進展：ＥＣＦＡ協議已經掩蓋不了台灣經濟衰退與政策混亂的真相，馬英九所留下的，是中國給予的意淫式形象。試舉數例說明，新浪微博上充斥著關於馬英九的假言論，如「馬英九最近表示如果大陸方面同意，中國國民黨將在適當的時候接受大陸民眾的入黨申請，…具體如何操作將視具體情況；而定有信心在大陸開放黨禁後，國民黨將成為大陸最受歡迎的政黨」、「馬英九回答記者提問：『我們注意到有關大陸居民要求獲得中華民國護照一事，在適宜的時候我們會考慮大陸民眾的合理要求。…雖然在大陸沒有實際的治理權，但大陸民眾的這一要求合乎中華民國憲法的規定。』」而這不只是民間的態度，身為官方喉舌的新華網、人民網等也報導了「馬英九表示，自己辦公桌上正放著一疊即將出版的高中歷史教科書，有些內容他看了也覺得很荒謬。荒謬的理由正如邱毅所言，歷史教科書中充斥著『皇民化』、『台獨化』的內容。」
這些偽新聞難道就是馬英九要的歷史定位？但自馬英九執政以來，對中國的開放有增無減，這個結果，固然使得台灣的經濟命脈與中國緊緊相連，卻也連帶催生了內部的更團結性。由最近台灣指標民調公司所公布的「兩岸交流與統獨」調查結果，關於台灣最終應獨立的結果隨著馬連任而緩步上升便可了解，原本的「不獨不統」反成了「緩獨不統」，這恐怕是馬英九所始料未及的另一個歷史定位。
（作者為淡江大學國際事務與戰略研究所博士候選人）
阿扁到底寫什麼？
◎ 潘子貴
| （作者任職醫務管理，新北市民） |
陳前總統近日一篇文章，經北監審核確定不能送出刊登。
說也奇怪，現在是什麼時代，還有文字審核？就算失去自由的身，關住了，但心也被關了嗎？那麼多人去看陳前總統，還怕登不出來嗎？最可議的是，文章經審再出，警總復活了嗎？就算監獄有監獄法的約束，但思想可還是有自由的啊！中華民國號稱自由、民主國度，怎麼連最基本的人權—言論自由都受限？這是什麼跟什麼！
請有資格探監陳前總統的諸位先進，國民黨越不讓他曝光的文字，請各位先進務必讓它攤在陽光底下.
終極獨立 台灣民意主流
◎ 郭明實
中國「那位」賈慶林拋出「兩岸一國」論調後，台灣民心動態調查（http://www.tisr.com.tw/?p=1286#more-1286
）立即顯示只有百分之十八的人贊成被統一，但卻有高達三倍、百分之五十五的人贊成獨立，且應該成立一個新的國家。台灣指標民調公司這項最新民調，顯示台灣民意否決了中國想併吞台灣的「兩岸一國」論調，而泛藍選民更有高達百分之四十四反對「兩岸一國」；至於馬英九的「終極統一觀」與「一國兩區」，也只有百分之十八的人民支持。
最令人驚訝的是，台灣年輕人這一部份，越年輕的二十至二十九歲年輕人，比三十至三十九歲年輕人更反對「兩岸一國」的論調，百分比分別為六十二與五十三。傾向台灣「獨立」的思想，竟然是越年輕越強烈。
而另一項更令人驚訝的是成立「新國家」思想！泛綠選民有高達百分之七十六支持，泛藍選民也有高達百分之四十支持，整體而言，高達百分之五十五．四的台灣人「贊成台灣最終應該獨立成為新國家」，創下二○○六年二月以來新高！
再從高達百分之五十九的人希望中國應加強與民進黨交流來看，就知馬英九與中國國民黨已不是台灣年輕民意的主流，取而代之的是，寄希望於台灣年輕人的「獨立新國家」思想竄升！（作者為美國台僑，小兒科醫師）
民團連署控中天「走路工報導」 近千人響應 【17:55】
〔本報訊〕旺中媒體集團日前以「走路工」事件，連日修理學者黃國昌。民間團體發起連署，向國家通訊傳播委員會（NCC）檢舉，控訴《中天新聞》惡意扭曲事實，從昨晚發起截至今晚，已有近千名的連署名單響應。
連署包括台灣新聞記者協會、媒體改造學社、媒體觀察基金會等團體所發起。檢舉連署人則有中正大學傳播系教授胡元輝、中正大學傳播系教授管中祥、台灣大學新聞研究所教授張錦華、台灣大學經濟學系教授鄭秀玲等人。
特別的是，日前辭去中天新聞倫理委員會的外部委員胡元輝、紀惠容，也都是連署人之一。
此連署書指出，黃國昌早在7月26日就召開記者會，澄清他與走路工沒有關係。但中天在沒有證據的情況下，以「有人發走路工」影射發錢者是黃國昌，明顯違反閱聽人知道事實的基本權益。
民間團體也認為，中天連日砲轟黃國昌，不僅內容比例失衡、也未善盡平衡報導的責任，明顯違反衛星廣播電視法。
記協會長陳曉宜表示，連署至明日截止，目標千人。將於15日向NCC陳情，盼能比照TVBS周政保事件，NCC應要求中天內部調查、懲處並對外道歉。
相關新聞請見：旺中刊登勿用「踹共」投書 網友笑翻
中天3倫理委員請辭 胡元輝：有愧職責
連署包括台灣新聞記者協會、媒體改造學社、媒體觀察基金會等團體所發起。檢舉連署人則有中正大學傳播系教授胡元輝、中正大學傳播系教授管中祥、台灣大學新聞研究所教授張錦華、台灣大學經濟學系教授鄭秀玲等人。
特別的是，日前辭去中天新聞倫理委員會的外部委員胡元輝、紀惠容，也都是連署人之一。
此連署書指出，黃國昌早在7月26日就召開記者會，澄清他與走路工沒有關係。但中天在沒有證據的情況下，以「有人發走路工」影射發錢者是黃國昌，明顯違反閱聽人知道事實的基本權益。
民間團體也認為，中天連日砲轟黃國昌，不僅內容比例失衡、也未善盡平衡報導的責任，明顯違反衛星廣播電視法。
記協會長陳曉宜表示，連署至明日截止，目標千人。將於15日向NCC陳情，盼能比照TVBS周政保事件，NCC應要求中天內部調查、懲處並對外道歉。
相關新聞請見：旺中刊登勿用「踹共」投書 網友笑翻
中天3倫理委員請辭 胡元輝：有愧職責
ECFA受害勞工 10億補助看有吃嘸
| 2012-08-13 | |||
〔記者李宇欣、廖千瑩、蘇永耀／台北報導〕台聯立委林世嘉昨指出，勞委會一○○年編列近十億元預算，協助遭ＥＣＦＡ等貿易自由化衝擊的產業與勞工，其中直接補助給失業勞工的「救濟」部分，由於以進口損害救濟為審查標準，標準與門檻相當嚴格，且排除因產業外移而失業的勞工，讓勞工看得到、吃不到，實際執行率不到三成，且絕大多數進了補助門檻寬鬆的企業口袋。馬政府聲稱兩岸簽署ＥＣＦＡ後會照顧勞工、減少衝擊，實際作為仍淪為口號、空話。 九十九年馬政府與中國簽署ＥＣＦＡ，行政院規劃「因應貿易自由化產業調整支援方案」，自九十九年至一○八年（為期十年）總計編列預算九百五十二億元，其中支應勞委會的部分，十年就有約三百五十餘億元，主要是協助受衝擊的勞工安定就業或轉業；另外六百億元則針對協助受衝擊的國內產業。 產業外移失業者 被排除 林世嘉指出，馬政府評估ＥＣＦＡ受害衝擊前幾年較小，勞委會「因應貿易自由化就業發展及協助基金」前幾年每年編列近十億元的預算，一○四年後，受害衝擊將逐年倍增，預算也將從一年四十億元起逐年倍增。 根據勞委會預算報告，一○○年預算高達九億九千三百餘萬元、一○一年預算也有九億三千八百餘萬元，林世嘉說，實際檢視一○○年的預算，執行率僅二十九％。 林世嘉透露，勞委會職訓局長林三貴上會期赴立法院衛環委員會列席時也承認，該預算執行率確實低於三成，主要原因竟是職訓局無法掌握企業與失業勞工個資，所以沒有「損害救濟的適用對象」。 勞委會副主委潘世偉昨天回應說，該預算執行率偏低，主要是因為簽署ＥＣＦＡ後，實際發生的影響有限，所以沒有花到甚麼錢。有關因應貿易自由化的受損產業認定機制，主要由經濟部認定，不是由勞委會。至於產業外移而失業的勞工，平常就有失業給付等協助措施。 認定標準嚴苛 執行率差 揭發此事的林世嘉痛批，有這種在「冷氣房裡做決策」的官員，才會把沒能掌握的失業現象，當作沒有發生。林世嘉指出，因ＥＣＦＡ造成國內產業外移，勞工跟著失業的情況非常嚴重，勞委會官員卻與民間的觀感全然脫節，既無法掌握受衝擊的企業清單，當然也就沒能掌握受害的勞工清單。 台灣勞動與社會政策研究協會執行長張烽益也指出，該基金的申請必須經過「受衝擊產業審查委員會」認定資格，卻排除因資本外移而失業的勞工，且失業勞工還得要雇主提供申請資料，若雇主倒閉、跑路，勞工根本無所適從，「最該被照顧的勞工卻被忽略」。 張烽益說，馬政府若真的有心照顧勞工，應該修改相關條文，超越進口損害救濟的傳統思維，將產業外移而失業之勞工，也納入協助對象。否則十年三百多億元的預算，只不過是ＥＣＦＡ的遮羞布。 Source: 自由時報 | |||
台灣人拜台灣神，不作無根之民
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東 | |
| 2012-08-13 | |
 （上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【聖山】）
宗教信仰是社會公義的道德根源，台灣的宗教雖然蓬勃發展，卻只有少數的宗教團體能堅持正義與公理，大部份的所謂修行，充斥怪力亂神與偶像崇拜，其等不知如何的宗教觀，亦成為統派掌門人操控信徒的工具，總而言之，台灣人的信仰，長期以來喪失獨立自覺覺悟的內涵，趨向空幻迷離的追求，亦是統派中國黨所樂見的結果，則是有心人落實宗教惑台的手段。
（撰於 2006）沒有自覺內容的台灣宗教修行 50年來大中國一統教育教台灣以「祖國」為本家，要台灣信仰偉大的唐山師父為貴，迷惑台灣人拜「空幻之神」為依歸，而肉身人物成為虛空信仰的代理人，我是神，神是我，我則佛神同軀，故我說則是佛說、神說、仙說，其信徒會如此之多，皆起因於統派當權者技巧的推波助瀾。 地方神的拜拜，應非屬於「信仰」而是一種「期待與求祈」的行為，理應由文人來藉廟教化，現在由於國民黨統御的魔手介入，形成地方流氓角頭的爭逐舞台，其重要因素在於可以得到政治利益與寺廟信徒的代言權，其中所涉及寺廟的非法權益，非外人所能了解。 在台灣的信仰或修行當中，若欲保持超然清潔的狀況，就會被邊緣化，苦修有之，清談有之，如此平凡的修行或禮拜的行為，方是平常心的修為，方可喚醒台灣人真正的精神自覺。 「聰明智慧謂之神」，神的定義就是如此簡單，聰明者耳聰目明，博學謂之，智慧則來自自修自覺，心悟自然大道的結果，這種人會是國際公義的堅持者，所作所為合乎政治人格的民主、自由、人權、法治，乃人權平等的公平原則。 本土信仰為根 公義修持為本 台灣人的信仰若不能由主體、本土來發展，就會空洞化，而台灣魂的歸依，只能依附在神怪鬼魅與妖言妖語之中，統派信仰由中國神祇為根源，自有深刻紮根的內容，台灣人跟著此方式修行或拜拜，只會喪失本土信仰的認同，而成為無根之民。 發揚台灣魂，落實台灣精神的追求，必須由台灣神的追思禮拜出發，過去中國黨矮化台灣本土信仰，污辱台灣歷史，由228到白色恐怖之間，增加許多害台、敗台、賣台的邪惡之徒，卻能配享入祀，成為中國忠烈祠的英靈，而受害、被殺、被屈辱的台灣先烈，則被貶為台灣好兄弟，只能於普渡時節與鬼類同在。中國神之為神皆是為鄉為國犧牲的勇者，如：關公、岳飛者，台灣神為鄉為建國犧牲，於中國黨的戲弄貶抑之下，只能成為鬼眾，是人為刻意操作的二次犧牲者，其等功德不但大於眾多中國神祇的犧牲與奉獻，更是護祐台灣子孫，得享民主制度的大菩薩。 在中國有愛國教會與地下教會，這是專制國家造成的結果，不幸的是在台灣亦有統派宗教組織與台灣國宗教修行，究其原因乃是中國黨長期以黨國教育，分化統治與被統治階級產生的後果。偏台灣國的宗教組織與修行團體，有台灣建國獨立思想，走的是國際公義之民主、自由、人權、法治，重視台灣人文，肯扶持弱小，行持毫無政治色彩的公益活動，以台灣長老教會可以代表之，而佛教團體以主持人的政治色彩為偏執，借佛法影響信徒的政治走向，中台禪寺的惟覺老和尚最為嚴重。 回歸宗教本質 捍衛公義最為重要 由宗教歷史可知，宗教皆以平等慈悲、博愛為施教原則，不為政治服務，只為弱者、被打壓的眾生伸張公義，在台灣由一般的民間拜拜到宗教修行，大多數彌漫政治操弄的影子，這是沒有落實在台灣人本土信仰的原故，容易因刻意的炒作而迷失修行的方向，事實上避開宗教兩字，宗教修行是一種為公義而精神加持的修煉行為，只有義人、義士，更無所謂之高高在上的宗教領袖，只有平常心、平常道而能庶民同在的平凡堅持。 現在的宗教團體淪為政治運作的工具，由於許多具有生涯規劃能力的退休軍公教人員參予宗教組織運作，浸淫入不少統派的思想，跟隨對拜的台灣人，始終離不開此類宗教修行。 依我個人觀察，在台灣能夠健康退休，有穩定的退休生活者，以軍公教人員為大宗，而一般為生活勞碌的小民、勞工，或是農民或是漁民，多數人無法退休，亦無所謂生涯規劃，辛苦至死方休，更無法空出太多時間參加宗教志工行列，台灣的退休有錢人，妥協性強，順服性亦大，無法與統派志工對抗。 效法228精神 立定台灣信仰根源 尤其草根性台灣人，汲營生計，不懂公務往來與組織運作，退休的修行，跟著大群人走，難以明確分清別濁，滌清是非，更遑論國家認同，與堅持台灣人身份，我看到一些本土化很強的宗教修行，其主事者雖然避談建國意識與台灣人真正的信仰，還是動輒被統媒貶抑嘲笑與矮化，不為統派收服的宗教修行，常被邊緣化。 台灣人敬仰台灣人，228的犧牲在近代更有蹟可察，是台灣邁向民主福祉的動力來源，現在要恢復我台灣人格特質與信仰落實，非得確定台灣信仰的根本不可，台灣人的修行與拜拜活動，無法著落在本土神明的敬奉，就很難有為鄉為土犧牲奮鬥的決心，無知的追求空虛無著的靈魂界，台灣人只會是一群流蕩在世界上無根之民。 延伸閱讀： 228護國台灣神專區 信仰真實的228 Hsutung's BLOG 楊緒東專欄
引用:台灣大地文教基金會
| |
台灣黑熊在台灣
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 Aries | 贊修 | |
| 2012-08-13 | |
 點擊上圖可看更多照片
台灣有黑熊？台灣黑熊會咬人？熊掌、熊膽等物是補藥？這可能是一般人對熊的迷思。
世界目前熊的種類區分為八種，台灣黑熊屬於台灣特有亞種，也就是說，在亞洲分布胸前有「V字」的熊之中，台灣黑熊只分布在台灣，別無他處。根據研究，目前只有台灣黑熊會做窩。台灣黑熊的主食是果實等植物，有時也會食用山豬、山羌等。牠不只是遠距離種子播遷者，也是山林的指標物種。  台灣的森林覆蓋率有58%，可接受的承載量是5,000-6,000隻台灣黑熊，但事實上，預估現在的台灣黑熊只有300-800隻。無正確台灣黑熊數量的主因，是政府每年只編列200萬的保育經費，對於台灣黑熊普查並無進一步的計畫。 在原住民傳統的文化，布農族認為獵殺台灣黑熊幾乎是一種禁忌，主要是熊與人的型體、腦波接近，因此獵殺台灣黑熊也與殺人幾乎畫上等號。如果真的不小心看錯打到熊，獵人會變成“帶賽的人”，需要經過儀式、隔離的沉澱，否則無形中的不祥之氣，會影響作物敗壞等不好的事情發生。但隨著漢人文化的影響、原住民傳統文化的變遷，從前打到的獵物只共享不賣的觀念起了變化，演變成不共享只賣的商業行為。  布農族發生「大分事件」的「有熊國」、研究保育外要兼顧不要被外界誤會的輔助工具（追蹤用晶片、無線發報器）、藉由民眾發聲迫使政府重視台灣黑熊……等，是這場風趣又不失知識傳遞的演講中，值得再深思的議題。 P.S. 世界有八種熊類：北極熊、棕熊、美洲黑熊、亞洲黑熊（台灣黑熊為七個亞種之一）、馬來熊、懶熊、貓熊、眼鏡熊。 參考資料： 陳郁秀，《鑽石台灣：多樣性自然生態篇－瑰麗多彩的土地》（台北：玉山社，2007）。 黃美秀，《尋熊記：我與台灣黑熊的故事》（台北：遠流，2012）。 延伸閱讀： 【我們姓台灣】森林裏的獨行俠 台灣黑熊 08/12 阿米巴新文化講座～我與台灣黑熊的故事 台灣雲豹之謎@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/11/25) 贊修的BLOG－Taiwan Aries 閃亮的小螺絲釘
引用:台灣大地文教基金會
| |
自行車友聖山樂活逍遙遊
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 Jack | 贊決 | |
| 2012-08-13 | |
 點擊上圖可看更多照片 日期：2012/08/11(星期六) 集合地點：台中市海線勞工活動中心(沙鹿簡易法庭對面) 時間：清晨05:00開騎 目的地：南投草屯台灣聖山 單程距離：約60公里 8/11 一大早的中部 下了幾場大雨 依然有三位台灣勇腳牛不受風雨阻擋 在早上五點出發，從台中清水騎單車來台灣聖山 一行人於早上九點多左右順利抵達聖山 感謝贊殿的熱情導覽，帶領來賓走訪聖山各處 其中一位來賓抵達山頂紀念碑時，他說他忽然全身起了很大的雞皮疙瘩 整個人一陣強烈的莫名感動湧了出來 我想，是台灣神勉勵他們遠道騎單車來聖山的用心，特別給他們鼓勵與感應 希望能逐漸號召更多愛好單車人士 常來聖山親近大自然 並跟台灣神的精神常相契  
引用:台灣大地文教基金會
| |
訂閱：
文章 (Atom)