外媒：紅色帝國「一帶一路」遭遇歐亞美大國掣肘

新聞 - 新聞快報

作者 民報記者許銘洲/綜合報導

2018-02-21

圖片取自/Wikimedia Commons/Hong Kong Qatar Locator.png 中國高調推行「一帶一路」，在國際社會日益引發擔憂；這場由不民主大國擴展國際影響力的演出戲碼，讓其他西方國家看不下去，也不願意繼續袖手旁觀。 近幾天，有關中國計畫主導，價值數兆美元的「一帶一路」倡議計劃，接連出現於國際媒體。先是德國外交部長西格瑪·加布里爾（Sigmar Gabriel）在慕尼黑安全會議（Munich Security Conference），抨擊「一帶一路」基礎建設（infrastructure projects），不利於民主自由，更是獨裁與民主選擇的一場鬥爭；現在又傳出，美、澳、日、印4國正在研擬「一帶一路」替代方案，意圖打亂中國影響力的國際佈局。 從「印太海域」國家到歐洲大國，近來逐漸對「一帶一路」公開提出質疑，還打算進一步研擬對策。英媒《BBC》中文網1月19日報導，認為「中國拓展國際政經影響力的未來藍圖」的一帶一路，在一定程度上面臨「四面楚歌」困境。 不同價值觀 2月17日，第54屆慕尼黑安全會議，即將卸任的德國外交部長加布里爾火力全開，抨擊中國、俄羅斯「不斷透過試探想要破壞歐盟的團結」，並且動用「紅蘿蔔與棍子」，對各別歐洲國家施加壓力。 加布里爾還說，中國利用「一帶一路」（one belt one road, OBOR）基礎建設投資，在其它亞洲國家、歐洲與非洲，宣揚其與西方不同的價值觀體系，甚至輸出恐懼；而且這個共黨國家，除了經濟利益以外，別有所圖，一心想擴張其政治、軍事影響力。 澳洲費爾法克斯傳媒所屬的《世紀報》（The Age），2月19日報導，引述這位率直敢言的德國外長說法指出，中國修建新絲綢之路的倡議，並不像有些德國人所認為那般，是（中國人）對馬可波羅《東方見聞錄》的感性追憶。其實，是意圖建立一套廣泛體系，並按照中國利益來重塑全世界。 他還說，這不光只是經濟問題。中國正在發展一套全面性、不同於西方的體系。與我們不同之處，在於這個共黨體制，並非以自由、民主，與個體人權為基礎。 加布里爾提議，歐盟應該發動新倡議，運用歐盟資金，按照歐盟標凖；在東歐、中亞和非洲等地（同樣）推展基礎設施計劃。 中國霸權疑慮 這是加布里爾在外交部長任內最後1次重要演說。這位德國社民黨重要領導者，未來將不會在德國新聯合政府中任職。《BBC》報導強調，但這並不意味著，他的看法已經沒有影響力。法國總理愛德華·菲力普（Édouard Philippe），就在慕尼黑安全會議對他表達支持。 菲利普指出，歐洲不能把新絲綢之路的規則交由中國制定。法國總統馬克龍（Emmanuel Macron）早先訪華之際，雖然口頭上支持一帶一路倡議，不過他同時點出，這條路不應該是一條「新的霸權之路，從而讓沿線經過的國家都成為其附庸。」 即使因「脫歐」在即，急於在全球尋找新機遇的英國首相德蕾莎·梅（Theresa Mary May），也在2018年1月訪華期間，拒絶在書面文件，為「一帶一路」背書。她當時表示，歡迎一帶一路所帶來的機遇，但要留意「透明度」，並需符合「國際標凖」。 替代方案 德國外長發表談話之後，包括美國在內的「印太海域」大國，也傳出類似抗中聲音。澳洲媒體2月19日報導指出，澳洲、美國、印度和日本，正商討建立一個「聯合區域基礎設施計劃」，做為中國「一帶一路」倡議的替代方案，以反制北京擴張國際影響力。 《澳洲金融評論》（Australian Financial Review，AFR）援引不具名美國高級官員的說法指出，澳洲總理麥肯·滕博爾（Malcolm Bligh Turnbull）最近訪問美國期間，將與川普總統討論該計劃。但他說，計劃尚處於初始階段，所以不會在滕博爾訪美期間宣佈。 澳洲外交部長朱莉·畢曉普（Julie Bishop），曾向英媒《天空電視台》（Sky News）證實，4國官員確實考慮擬定一個聯合基礎設施計劃；因為，不論亞洲或其它地區，對於基礎設施，皆有強大需求。 儘管印太海域4國的構想，與德國外長的提議不謀而合；然而其它國家官員的措辭，則較為含蓄，避免給人反制中國印象。 上述不願具名的美國高官認為，他們傾向於把這個計劃稱之為，一帶一路的「替代方案」，而不是「對手」。這位美方高級官員認為，沒有人會認為中國不應該在其它國家建造基礎設施。中國可能建造1處港口；然而，單單一個港口可能在經濟上並不可行。我們可以修一條連接港口的公路或鐵路，讓它變得更可行。 換言之，美澳日印4國對於「一帶一路」看法，是採取分一杯羹態度。《路透社》報導提到，當日本內閣官房長官菅義偉在2月19日記者會上被問及此計劃時，也表示並不反對中國主導的一帶一路計畫。 一帶一路/中國資本、風險輸出 《德國之聲》（DW）2月18日在一篇中國歷史學者章立凡的專訪內容中，單刀直入指陳，中國在非洲的「殖民勢力」，已經站穩腳跟。中國透過「一帶一路」等相關項目，對這些國家進行「資源抵押」的「放貸方式」，已經控制很多非洲國家的經濟資源。未來有可能進一步推進龐大「紅色帝國」夢想。因此「中國夢」繼續延伸，不僅是在中國內部，而且可能想把中國這套擴展到全世界。 章立凡也從毛澤時代的「革命輸出」觀點，談論現在中國的「資本輸出」現象，他認為中國透過人民幣國際化，通過「一帶一路」建立人民幣結算的市場，把國內的通膨和經濟問題轉移出去，讓全世界來承擔。這是學習美元做法，就是靠印刷機來解決國內問題的機制。所以，邀請國際社會共襄盛舉的中國「一帶一路」計畫，不僅只是個釋放過剩產能，以及尋找經濟出路等問題；背後還涉及讓國際社會，來共同承擔中國風險的精細盤算。 Source: 民報 引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=30146&Itemid=76

我無任所大使 巧遇日相安倍

新聞 - 新聞快報

作者 自由時報

2018-02-20           http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=30144&Itemid=76

〔記者鄭鴻達、呂伊萱／台北報導〕日本首相安倍晉三日前親筆以書法題字「台灣加油」，錄製影片為台灣及花蓮震災災民打氣。我國無任所大使吳運東十七日赴東京出席日本醫界活動，巧遇安倍，兩人不但握手致意，吳更對安倍題字送暖表示謝意；安倍回應，對於台灣遭遇的狀況，日本人「感同身受」。 我國無任所大使吳運東（右），赴東京出席日本醫界活動，巧遇日本首相安倍晉三。 （吳運東提供） 去年十月，日本醫師會會長橫倉義武就任第六十八屆世界醫師會會長，日本醫界於二月十七日於東京舉辦「橫倉義武先生．世界醫師會會長就任祝賀會」，吳運東獲邀代表台灣醫界出席，安倍晉三等日本政要亦到場致賀。 吳運東受訪指出，本次活動主辦方邀請亞洲地區、日本及台灣醫師團體等領袖與會，他也因參與台灣醫師會獲邀出席。晚宴中，安倍晉三出席並致詞，完成致詞後，與他巧遇，兩人也因此握手寒暄。 因安倍晉三為花蓮震災題字「台灣加油」，為台送暖，吳運東藉機向安倍致意。他說，在握手時，他向安倍表示，本次花蓮地震承蒙日本政府、人民各種支持與支援，對安倍題字打氣之舉，台灣人民深受感動。 吳運東說，在活動後的酒會中，他再度向安倍晉三表達感謝；安倍則回應，對於台灣所遭遇的狀況，日本人也「感同身受」。 吳運東最後表示，身為無任所大使，要努力提升台日關係，很高興這次遇到安倍，進行了一次順利的國民外交。 Source: 自由時報

大華府紀念228 今年主題「愛、和平與希望」

新聞 - 新聞快報

作者 自由時報

2018-02-20

大華府今年紀念228事件，主題將是「愛、和平與希望」。圖為2017年台北舉辦228事件70週年中樞紀念儀式後，民眾在紀念碑前獻花，向罹難者致意。（資料照） 【駐美特派員曹郁芬／華府十九日報導】旅居大華府地區的台僑為紀念228事件71週年，將於2月25日起，舉辦連續兩週的「大華府地區228紀念系列活動」。主辦單位今年以「愛、和平與希望」為主題，希望打破紀念二二八是「政治活動」而讓人不敢或不願參與的刻板印象。以前瞻的態度共同面對這段哀痛的歷史。 這次紀念活動將以「愛」、「和平」與「希望」三個不同的單元進行，由華府台灣同鄉會、巴爾的摩台灣同鄉會、華府台灣文化中心、華府台灣基督長老教會、台灣人青少年才藝基金會、台灣人公共事務會FAPA華府分會、台美專業協會DC分會及北美台灣人教授協會聯合主辦，駐美國台北經濟文化代表處、僑委會華府僑教中心及國立臺灣歷史博物館協辦。 首先登場的是「愛篇：二二八紀念音樂會及文史特展」，預定2月25在馬里蘭州的華府台灣基督長老教會舉辦。第二階段「和平篇：認識二二八文史特展」，將從 2月27日至3月11日，在華府僑教中心舉辦。第三階段「希望篇：迎向希望演唱會」，預定3月3日在華府僑教中心舉辦，希望藉年輕樂團及合唱團充滿活力的歌曲，帶著台灣人走出228的悲情訴求，邁向族群共榮、迎向希望與光明。 Source: 自由時報 引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=30143&Itemid=76

捍衛台灣非中國 澳洲台人丟差

新聞 - 新聞快報

作者 自由時報

2018-02-20

〔編譯茅毅／綜合報導〕澳洲政府去年發布的二○一六年人口普查數據顯示，全澳的華裔人口逾一二一萬，中文已成為澳洲第二大語言。而據紐約時報十八日報導，中國移民的民族主義正在抬頭，不僅北京當局加大對未遵守「一個中國」原則的人士或企業的打壓力道，許多海外華人也在民間擔任北京的側翼，有台灣人在老闆或管理階層為中國人的職場，因為表達自己的台灣認同而丟了工作。對任何自視為台灣人、支持台灣獨立自主，或自然而然視台灣為國家的人來說，中國的意識形態就像永不散開的霧霾，已演變為一種極具威脅性且絕不容情的存在。 曾在雪梨的中餐廳打工的十九歲台灣女孩段曼姿，只因為對中國人經理表明台灣不是中國的一部分，便遭到解僱。 （翻攝自紐約時報網站） 澳洲的華裔移民多半聚居在大城市，尤其是新南威爾斯州首府雪梨。紐時報導，有台灣女子在老闆或經理為中國人的企業上班或求職時，只是被動地說出「我是台灣人」、「台灣不是中國的一部分」，就遭直接或間接地解僱或羞辱，而這些受害者多半是持打工度假簽證來澳洲的台灣年輕女性。這類歧視和打壓的案例凸顯，北京不僅正如同澳洲官員警告般，正逐步干涉澳洲內政，中國民族主義也正擴散到海外的中國私人企業。 中國移民玻璃心 藉此向北京輸誠 十九歲的台灣女孩段曼姿（Man-Tzu Tuan）上月到雪梨一家中國人開的火鍋店上班，第一天經理就透過對講機問她：「台灣是不是屬於中國的？」她答：「當然不是啊！」半小時後她就被解僱。另一名台灣女孩楊雅婷（Yating Yang）在雪梨一家燒烤餐廳上班，也有客人問她是不是中國人，她說：「不，我是台灣人。」後來老闆再也沒有排過她的班。 許多中國老闆正公然違反澳洲的公平工作法律，基於政治觀點、國家出身或社會根源而歧視勞工，但香港浸會大學台灣社會學家李耀泰（Yao-Tai Li）指出，澳洲政府並未採取有效因應措施。澳洲的台灣學生、專業人才或從事服務業的勞工也觀察到，大多數強調民族主義的中國人都是「玻璃心」，容易被不同意見激怒。當地的台灣學者黃呂琛（Roger Huang）說，台灣人在澳洲因此被迫進行自我審查。澳洲台灣同鄉會會長林柏梧（Paul Lin）認為，在對台灣的立場上與北京保持一致，可能是中國移民向北京輸誠的方式。 澳洲經濟成長仰賴中國的貿易和投資，但中國移民也隨之而來，二○一六年已達五十一萬人，反觀台灣人仍不到中國人的十分之一，中國老闆可輕易地使謀職的台灣人感到遭排擠及處於弱勢。林柏梧強調，北京在澳洲的監控及干預行動愈來愈多，也愈來愈高明；若澳洲政府持續無所作為，中國將抹去台、澳共享的民主、人權和法治，並腐蝕澳洲的民主及平等文化與價值。 Source: 自由時報 引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=30141&Itemid=76

我心目中的日本—書評（1）

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

2018-02-17

*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 盧千惠作者簡介 1936年出生於台中，1955年台中女中畢業後，通過留學考試，前往日本。1956年進入國際基督教大學ICU就讀，1960年畢業，並當該所大學助教。 1961年與留學早稻田大學的許世楷結婚，並進入國立御茶水女子大學研究所專攻兒童文學。 1992年黑名單解除，回到睽違34年的台灣。隔年，正式返台定居，在玉山神學院、台灣文化學院教授兒童文學。 2004年隨同擔任駐日代表的夫婿再次赴日，以代表夫人身分，從事各種文化交流及公益活動。 日文著作有：《吳鳳》（小熊社）、《台灣是台灣人的國家》（濱野出版）。 漢文著作有：《台灣人的歷史童話》共五冊（自立報社出版部）、《盧千惠文集》（前衛出版社）、《台灣君回台灣》（東方出版社）、《有故事的世界人權宣言》（台中國際特赦組織）、《給孩子們的台灣歷史童話》（玉山社）。 譯作有：《剛達爾溫柔的光》、《小鴨艾力克》（玉山社∕星月書房）。 盧千惠著／鄭清清譯，2007，“作者簡介”《我心目中的日本》，玉山社。 鄭清清譯者 文化大學日文系畢業，曾任雜誌編譯、編輯。著有《悠遊城市心》（新雨出版社）、《不做Number one,只做 Only one》（水瓶世紀）。譯有《活出自己永遠美麗》（洪健全基金會）、《美女入門》、《夏日溫柔的故事》（以上兩本新雨出版社）；《阻礙孩子成長的父親》、《如何激發自我潛能》（以上兩本生命潛能出版社）等30餘本書。現與外交人員夫婿旅居日本。 盧千惠著／鄭清清譯，2007，“譯者簡介”《我心目中的日本》，玉山社。 前言： 台灣人執政用的心思會是一種用生命想達到的境界，中國黨的阿九心中只有中國，對台灣人民的感情，則是一種中國殖民台灣的記憶。 有關台灣和日本之間的交流，較近期、同時也讓人印象深刻的一次，應是2006年8月19、20日在台北小巨蛋所展開、為期兩天的日本大相撲台灣巡迴公演。為了那次的演出，光是架起相撲比賽場地的屋頂、從日本運來鋪在相撲比賽台上用的沙和挖土機，就花費了1,500萬日圓。那次赴台參加比賽演出的幕內力士，共計有42位。 在台灣舉辦日本大相撲巡迴公演，自戰後以來這可是第一次，距離上次的1936年，足足隔有70年之久。在可容納一萬名觀眾的會場，兩天來均是坐無虛席。由於在台灣平時便看得到NHK轉播的日本相撲比賽，現場許多觀眾對相撲選手自然是耳熟能詳，特別是一些上了年紀的人，更是占了觀眾的絕大多數。 在那天的台北比賽現場，人氣最旺的要屬橫綱朝青龍、大關琴歐洲、以及千代大海了。特別是大關千代大海，當他接受記者訪問，說出其實自己的外祖父是台灣人時，人氣指數更是扶搖直上。談起自己曾是飛車黨老大，差點兒就被送進少年感化院，最後救他回頭的是母親一句「我相信我的兒子，他並不是真的壞蛋！」的肯定話語。千代大海侃侃而談的專訪在電視節目中播放後，台灣民眾一下子為千代大海瘋狂起來，也因為如此，當公演當天場內廣播以台語喊出「千代大海」，並介紹說「大關的外祖父是台灣人！」時，隨即出場千代大海馬上受到在場民眾的熱烈歡迎，現場並響起一片「台灣加油！台灣加油！」的聲援聲。 為促使日本大相撲得以到台灣舉行公演，外子許世楷可謂是煞費苦心，做了很大的一番努力。我們夫婦二人因被列入黑名單無法踏入台灣國門，長久旅居日本，並在津田塾大學教書，因此對日本可說是相當熟悉。除了大相撲之外，他還有不少其他促進台日交流的好構想。譬如日本電視節目「開運鑑定團」，若能到台灣舉辦鑑定大會，想必一定很有趣；又如NHK的「業餘歌唱競賽」，我們也已和對方多次進行交涉，如能成功，相信台灣民眾一定會非常高興。 盧千惠著／鄭清清譯，2007，“美哉日本”《我心目中的日本》，玉山社，pp.13-15。 台灣人在日本受到尊重，在他們的心中有著台灣人的驕傲，中國黨在台灣以踐踏台灣人的自尊為其統治的手段。 陳進女士生於1907年，1998年去世。在她辭世後八年，也就是2006年，由涉谷區立松濤美術館為首，在日本各地紛紛舉辦她的冥誕百年紀念展。 出身於新竹縣富裕家庭的陳進女士，自小接受日本教育，高中時並進入當時台灣女性的最高學府－台北第三高等女校就讀。就在那個時期，當時任教於該校的日本畫家鄉原古統先生發掘了陳進女士的才華。就這樣，陳進女士便於1925年進入東京的女子美術學校（現今的女子美術大學）日本畫師範科就讀，學習日本畫。 所謂的日本畫，不同於明治以後傳入日本的西洋畫，乃是依循日本固有的技法樣式，使用墨或礦石為顏料，將膠混合於其中，以毛筆沾之在和紙或絹上作畫。 陳進女士自美術學校畢業後，便師事於鏑木清方及伊東深水兩位老師。剛開始她畫的多是身穿和服的女性，不久在意識到自己為台灣人後，其想法亦同時表現在她的畫作上，開始畫穿著漢人服裝的女性或原住民女性。結果她的畫作受到了高度的評價，在帝展（日展）和台展中多次受到入選的肯定。 不過陳進女士並不因此而灰心，聰明的她，將日本畫的名稱改為「膠彩畫」，不但繼續作畫，同時還指導起後輩，讓膠彩畫流傳開來。堅持膠彩畫創作的她，終於在1997年得到台灣藝術家的最高榮譽，獲頒行政院文化獎。 如今，膠彩畫在台灣已自成一特殊風格，並受到重視。而喜愛陳進女士畫作的人，更是不在少數。膠彩畫能在台灣生根著地，或許也可視為日本文化輸出海外的一個成功例子吧！ 讓我們再將目光轉回現在。當下經常出現在電視討論節目中，以話鋒犀利、一針見血為其特色金美齡女士，不但是我和外子40多年的好友，也是和我們一起為台灣獨立及民主化打拼的好同志。另外還有一位同志黃文雄先生，在他眾多的作品裡，對中國一貫採取嚴厲批評之勢，是位知名的評論家。 盧千惠著／鄭清清譯，2007，“美哉日本”《我心目中的日本》，玉山社，pp.16-17。 接著日本生力麵、杯麵之父－安藤百福先生，也是出身台灣，後來才歸化成日本人。2007年初他以96歲高齡去世時，日本各家報紙莫不騰出大大的版面追悼、追思，或評論他的生平。一位企業家的過世，能讓報紙這樣大幅報導，這可是極為罕見的事情。 曾有報章雜誌拿安藤先生和家電之祖松下幸之助先生相比，譽他為速食品之祖。這其實一點也不為過。 如今日清食品的速食製品在全世界的銷售量，一年就高達850億份。不只是日本國內對他讚譽有加，就連紐約《時代》雜誌亦曾以「麵先生」為題，在其篇頭發表過一篇社論。就像是其他生產代表戰後日本、具獨創性消費者導向製品的集團，如：本田喜美轎車、SONY的隨身聽、三麗歐的Hello Kitty等，獨力開發速食麵的安藤百福先生，無庸置疑地已受到全世界的肯定。正如在該篇社論中所寫道：「『麵先生』將永遠穩坐在人類進步的萬神殿上。」 盧千惠著／鄭清清譯，2007，“美哉日本”《我心目中的日本》，玉山社，p.18。 台灣人要有世界觀，中國黨的阿九只要台灣人走中國意識，永遠成為被中國統治的奴隸。 台灣的畢業生選擇來日本，相對的也有日本高中生在畢業旅行時選擇到台灣。外子世楷和研訂海外畢業旅行的學校、機關單位等相關人員接觸時，即開宗明義地告訴他們：「所謂的畢業旅行，就是要能對自己的國家有更深一層的認識。」接著，他推薦台灣：「而台灣，就是一個能讓日本人發現自身的好地方。雖然去的是另一個國家，但卻可以在那個國家中，發現到自己祖先從前所做的建設、創下的偉業，和走過的歷史。如果各位期待讓學生出國旅遊之餘，又能對自己的國家有另一層新的發現與認識，請到台灣來。」 世楷又說： 「人生中總有數不清的相遇，這些相遇對年輕人而言，很可能成為他未來漫長人生中工作或學問的基礎。而這些相遇機會，並不限於發生在自己的國家之內，只要有緣，它也有可能發生在國外。」 盧千惠著／鄭清清譯，2007，“美哉日本”《我心目中的日本》，玉山社，pp.23-24。 只有日本通的台灣人許世楷，能為台灣爭取公平正義，真不知過去的亞東關係協會在搞什麼碗糕？ 免簽證待遇讓台日成為「重要的夥伴」 自1995年一月起，日本人進入台灣可享免簽證待遇。也就是說，護照持有人只要其護照有效時間距離到期日超過三個月以上，則自到達翌日零時起算，停留時間在30日以內者，可不需辦理簽證。 回顧尚需要簽證的時代，根據統計，台灣在世界各地駐外使館中所得自簽證的收入，以東京為最多，最高記錄曾一天收入3,000萬日圓。我們之所以會願意減少這項收入，實施免簽證待遇，主要還是希望能製造更多的方便，讓日本朋友可以輕鬆容易地赴台灣旅遊。 儘管台灣方面對日本提供這樣的便捷措施，但日本並未同時也對台灣實施免簽證待遇，台灣人要想赴日旅遊，依然需要辦理簽證。為此，我們曾多次向日本政府提出請求，但由於顧慮中國方面的反應，日本政府遲遲不肯答應。就這樣，直至外子世楷就任駐日代表後，開始多方奔走，向多位日本政治家們請託、到日本各地進行遊說工作。 終於，我們的努力有了初步的成果。在2005年愛知縣萬博舉辦期間（3月25至9月25日），台灣人赴日可以免除簽證。雖然時間上受到限制，屬於短期的措施，但卻可說是為日後政策的推動埋下新的契機。 果然，在眾多前來參觀愛知萬博的外國人中，來自台灣的總人數高居第二，僅次於韓國。不僅如此，台灣人的消費能力也是驚人，一人每日平均消費170美元。和日本觀光遊台時，平均消費180美元相比，可說是毫不遜色。因此，免簽證待遇的實施，事實上並不只是對台灣人有利，日本方面也獲利頗大。尤其是對日本的觀光客倍增計劃，台灣人的貢獻不容小覷。 根據統計，每年日本觀光客訪台人數約有110萬人；而台灣人訪日人數，則約130萬多人。換言之，每年來去台灣日本兩國間的人數，高達240萬人以上，隨著愛知萬博的閉幕，免簽證待遇也跟著結束，這實在是怎樣也說不過去的事。 所幸在2005年8月5日，也恰好就是日本推動郵政民營化破局前日，台灣觀光客永久免簽證待遇終於立法通過了！這都還得感謝諸多日本政治家，超越黨派的努力協助，才能有此結果。 免簽證待遇對台灣人而言，實在是件可喜可賀的事。高興的並不只在於以後到日本能夠比較方便，或是可以省下約6,000日圓的簽證費用，而是台灣日本兩國彼此免簽證，代表著雙方平等互惠。日本承證台灣是他們的重要夥伴，尊重台灣並重視台灣人，這點才是真正值得台灣人高興的地方。 盧千惠著／鄭清清譯，2007，“美哉日本”《我心目中的日本》，玉山社，pp.25-26。 日治期間初期的打壓，對付台灣人民的反日戰鬥，損失不少台灣精英，但是中、末期對台建設由文化到人權、法治、衛生方面的投資非常用心。 國民黨在統治台灣初期打打殺殺，到現在阿九執政一切傾向紅色中國，目無法紀，視台灣人民如賤土。 比起日治時代，國民黨給台灣人又是什麼？ 日本存留在台灣的建設不只有鐵路，部份村落的規劃建造也是。譬如，台灣東岸有個名叫吉安鄉的地方，過去它叫做吉野村，原是阿美族人的居地，日本統治期間，將此村做為示範村落，積極推動日本人入住。也因為如此，和其他台灣村落不同，村內規劃整然有序，道路筆直易行，整個村落的正中央是土地公廟，然後是灌溉用的小河。實際到此見過的人，莫不感嘆：「真不愧是日本人所建設的村莊，到處都是這麼地井然有序。」 還有位於接近台灣中央地帶，為台灣最大的淡水湖，同時也是台灣人八景之一的日月潭。事實上，它是當初日本人為了進行水力發電，特別攔截河川而形成現在的規模。當時要進行這項大規模工程並不容易，日本技術師們一個個冒著被牛虻、蚋等吸血蟲叮咬、毒蛇侵襲的危險，篳路藍縷地開墾建設，才得以完成。 此外，還有一位石川縣出身的八田與一技師，在台灣南部的嘉南平原上建造了東洋第一大水壩，及灌溉設施。拜他的建設所賜，這塊以往被人視為不毛之地的土地，搖身變成台灣數一數二的肥沃穀倉。戰後國民黨主政台灣，與日本有關的石碑多被破壞殆盡，所幸八田先生的銅像因被當地居民藏了起來，才得以逃過一劫。近來這座銅像經過整修，終於得以重新立回原來的地方，而八田先生對台灣的貢獻，也計劃將拍攝成電影，讓台灣民眾知曉。 八田先生最後是在戰時前往菲律賓進行灌溉設施調查途中，坐船遭到美軍潛水艇攻擊，不幸身亡，享年58歲。受他建設恩惠的嘉南平原的居民們，為感念他的貢獻，所以將船隻被擊落的那天－也就是5月8日－訂為他的忌日，長久供養至今。 還有46年以來，一直不斷致力於台灣稻作品質改良，被尊稱為「台灣蓬萊米之父」的磯榮吉教授。即使他在戰後回到日本，每年新米一收成，台灣農民也一定不忘寄給教授，以對他過去的貢獻表達感謝之意。 盧千惠著／鄭清清譯，2007，“美哉日本”《我心目中的日本》，玉山社，pp.31-32。 在我們夫婦的故鄉台中，有個為紀念縱貫鐵路開通所建造的大公園－台中公園，公園內有一供老人們聚會的集會場。雖說是露天式的，但有卡拉OK等設備，老人們也可以在那兒泡茶聊天。 一次，有位日本友人來到台中，我們便帶他到那兒逛逛，現場一些老人們立刻笑容滿面地圍了過來，甚至把手中的麥克風交給友人，要他為大家講幾句話。 話說這位友人是位大學教授，經常將「日本人過去對不起台灣」的話掛在嘴邊。那天一接到麥克風，他的第一句話就是：「我本人謹代表全體日本人向各位致歉。」然後深深地一鞠躬。現場的老人們聽了，馬上就你一句我一句地說著：「沒那回事」、「日本人在台灣做的好事也不少，你別這麼說！」 盧千惠著／鄭清清譯，2007，“美哉日本”《我心目中的日本》，玉山社，p.33。 若問台灣為何會「親日」?我個人的想法是，相較於韓國受日本統治30幾年，台灣在日本的統治下度過50年的漫長時間，讓原本的恨隨著第三代的出生長大，台灣人越來越能感覺得得日本人的好。嚴謹又正直、守紀律、對國家盡忠等等，甚至很多地方都受到日本同化了。 當然，日本在接手台灣這塊殖民地初期，的確也採取過高壓統治。一有高壓統治，必有武力抗爭出現。這是不管在世界的哪一個地方、歷史上哪個時代，都會出現的必然結果。所以在那一段時間裡，的確也有不少台灣人因此受到傷害。如我的外公，即因年幼時兄長遭到日本人殺害，而使這記憶成了他一輩子也難以抹去的心靈創傷；還有日本警察或官吏用傲慢的態度、輕蔑的眼光對待台灣人等等。 盧千惠著／鄭清清譯，2007，“美哉日本”《我心目中的日本》，玉山社，p.34。 由於日本人走後，接著進來台灣的國民黨過於專制，使得常有人不禁懷念起日本來，覺得比較之下還是日本人好。日本人守規矩、重法律；反觀之後的中國人，法律是他們用來抓人或處罰人所使用的工具，而非用來約束自己行為的東西。就這樣拿日本人和中國人兩相比較，覺得「日本是個好民族」的想法也就自然應運而生了。 在《文藝春秋》的特別版裡，曾有一個「我所愛的日本」特集（2006年8月臨時增刋號）。其中訪問了52名在日外國人，要大家談「我喜歡日本的ＯＯ」。這些訪談最後由前上智大學教師加藤恭子女士集結歸納，所整理出來外國人眼中公認的日本人之美德、長處為：「正直、謙虛、細心、體貼、纖細、客氣、和平」，讀來教我頗有同感。 52名受訪的外國人中，金美齡女士也是其一。金女士語鋒犀利地說了如下一段話：「台灣在戰後那段時間，因感懷日本人統治時代，因此常用日本精神（台語發音）這個的倫理、美德等。不過現在這個名詞的使用，和日本這個國家己經沒什麼關係了。譬如：我們會指著某個台灣人說：『那個人吶！是用日本精神在做生意！』諸如此類的用法。」 盧千惠著／鄭清清譯，2007，“美哉日本”《我心目中的日本》，玉山社，pp.35-36。 （撰於2008/09/30，未完待續…） 延伸閱讀： 違法海釣與藍媒誘導 許世楷：台奸兩個字 還給講我的人 Japan’s representative expresses regret MOFA bungled reaction to Diaoyutai collision: Koh Hsutung's BLOG 楊緒東專欄 引用台灣大地文教基金會: http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=526&Itemid=1