FTVCP 於 2012-02-17 上傳
http://www.youtube.com/watch?v=HwR0POYVgIM&feature=player_embedded
2012年2月25日 星期六
陳重光批郝柏村：當年國黨政府殺人不用登記
2012-2-24
〔記者余雪蘭／嘉市報導〕嘉義市二二八紀念文教基金會董事長陳重光，今天上午在嘉義市舉辦的二二八事件追思儀式中，對於前行政院長郝柏村指二二八死傷逾萬不是歷史真相的說法表示遺憾，他說這是在二二八受難者家屬的傷口上灑鹽。
嘉義市政府於今天上午九時三十分在位於嘉義市彌陀路忠義橋旁的全國第一座二二八紀念碑舉行二二八事件六十五週年追思儀式，包括二二八受難者家屬、地方政府各機關首長、長老教會與二二八事件相關團體代表出席。
陳重光表示，二二八事件死亡人數，在郝柏村擔任院長時成立二二研究小組，學者所做的研究，估算死亡人數約有一萬八千人到二萬八千人，當時國民政府用戒嚴到處殺人，殺人不用登記，因此無法統計正確人數。郝柏村本身是院長，卻不了解真相，還發表錯誤言論，令人遺憾。
陳重光說，二二八事件是歷史上很大的災難，希望政府機關用愛心與耐心對待受難者家屬。
長老教會嘉義中會牧師黃智鴻也表示，以前發表探討二二八的雜誌書刊都被政府沒收，直到長老教會在二二八事件四十週年發動人民向政府討回被沒收的刊物，這就是人民的力量，他強調，要展示人民的力量，郝柏村就不會亂講。
嘉義市政府於今天上午九時三十分在位於嘉義市彌陀路忠義橋旁的全國第一座二二八紀念碑舉行二二八事件六十五週年追思儀式，包括二二八受難者家屬、地方政府各機關首長、長老教會與二二八事件相關團體代表出席。
陳重光表示，二二八事件死亡人數，在郝柏村擔任院長時成立二二研究小組，學者所做的研究，估算死亡人數約有一萬八千人到二萬八千人，當時國民政府用戒嚴到處殺人，殺人不用登記，因此無法統計正確人數。郝柏村本身是院長，卻不了解真相，還發表錯誤言論，令人遺憾。
陳重光說，二二八事件是歷史上很大的災難，希望政府機關用愛心與耐心對待受難者家屬。
長老教會嘉義中會牧師黃智鴻也表示，以前發表探討二二八的雜誌書刊都被政府沒收，直到長老教會在二二八事件四十週年發動人民向政府討回被沒收的刊物，這就是人民的力量，他強調，要展示人民的力量，郝柏村就不會亂講。
非法集遊首謀被訴 無罪定讞 林佳範籲速廢集遊法
2012-2-24
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| 二○○八年十一月十九日，立院門口曾有群眾聚集舉行訴求修集遊法的請願活動，參加該活動的台師大副教授林佳範被檢方認定為非法集遊首謀，將他起訴。本案經過三年多訴訟後，高等法院昨判決林佳範無罪定讞。 （資料照） |
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| 二○○八年十一月十九日，立院門口曾有群眾聚集舉行訴求修集遊法的請願活動，參加該活動的台師大副教授林佳範被檢方認定為非法集遊首謀，將他起訴。本案經過三年多訴訟後，高等法院昨判決林佳範無罪定讞。 （資料照） 〔記者謝文華、楊國文／台北報導〕二○○八年陳雲林訪台後，引發野草莓學運，學者林佳範因在立法院前為集會遊行法修法請願，被檢方依「集會遊行首謀」起訴，案經三年多訴訟，高等法院昨判他無罪定讞。林佳範昨對判決表示「不意外」，並強調此案可視為兩公約成為國內法的「試金石」，呼籲司法機關也應受兩公約拘束，法院和承辦法官面對其他遭集遊法起訴案件，都應依此判例高度，一併予以失效、免訴、除罰，立院更應儘快廢止或修改現行集遊法箝制人民自由表達意見的權利。 林促相關案件 應一併免訴 台灣人權促進會會長、台師大公領系副教授林佳範指出，現行集遊法是戒嚴時期訂出的國安三法之一，為戒嚴遺毒，馬總統○九年五月簽署兩國際人權公約的批准書，宣示台灣人權保障與國際接軌，並在同年十二月由立院通過成為國內法，且兩年內應完成違反兩公約相關法律修法工程；未料去年十一月卅日他一審獲判無罪，檢方仍再上訴，他批判檢方毫無兩公約意識，徒然浪費訴訟資源。 他強調，集遊法是法務部列管違反兩公約的惡法，早該修正，兩年前有民間團體即主張應廢除，台權會認為至少應將現行「許可制」改為「報備制」、刑罰除罪化、廢除集會遊行管制區、警方不得濫用命令解散權等四項法條完成修正。 他並指出，目前仍有綠黨成員潘翰疆、台大助理教授李明璁各因護樹、野草莓學運等案，被以違反集遊法起訴、於法院審理中，相關承辦法官應依兩公約一併予以免訴。 林佳範被警方認定，於○八年十一月十九日，以「要求立法委員立即針對集會遊行法修法，並監督該案審查進度」為由，率民眾繞行立法院，且在立院門口擺設靈堂、發表演說，經警方三度舉牌制止，林才向民眾宣布解散，已觸犯集遊法「集會遊行首謀」之罪，將他移送法辦，檢方調查後予以起訴。 台北地院審理時，林佳範承認當天到場聲援，主要訴求是集遊法違憲，但他非首謀，且當時人聲吵雜，不知道警方舉牌。法官傳訊相關證人，證稱遊行非林指揮、或林事先有參與活動規劃，因此以無證據證明林是首謀，判他無罪。 但北檢上訴指出，依現場蒐證光碟內容，林發表演說，並以麥克風介紹遊行團體、率眾呼口號並繞行立院，顯示林有首謀身分。 高等法院審理仍認定，依多名證人證詞及現場情形，林並非遊行活動首謀，警方三次舉牌警告，未取得中正一分局局長同意，其命令民眾解散有瑕疵，且遊行活動平和沒有違法，昨判無罪定讞。 |
野草莓運動／警「鐵桶」護陳雲林 引爆反集遊法
2012-2-24
二○○八年十一月三日，中國海協會會長陳雲林為二次「江陳會」首度來台，警方以路檢管制、限制國旗出現、盤查、驅離、封路等手段，鐵桶式護衛陳雲林，種種粗暴舉措引發知識份子不滿與不安，各地學生發起靜坐，林佳範、李明璁等學者強力聲援，或為學生打氣、或到立法院前訴求集遊法修法，一場「反集遊法」運動於焉而起。
同年十一月六日，大學生群聚行政院門口發起靜坐活動，兩天後遭驅離，七日移至自由廣場靜坐，決定不申請集會遊行，主張這是一場「公民不服從運動」，十日經學生代表票選後定名為「野草莓運動」，定調主軸為「集遊法違憲，人權變不見」，訴求廢除「惡法」集會遊行法。
這項民主運動，在校園回響、串連、連署、聲援不絕，包括鄭陸霖、吳叡人、劉華真、曾嬿芬、顏厥安、李明璁、郭力昕、劉昌德、吳英明等學者都曾到場為靜坐學生打氣。
其中，台大助理教授李明璁被以違反集遊法起訴。林佳範也因同年十一月十九日立院前訴求修集遊法的請願活動中，被認定為「集會遊行首謀」而起訴。
在野草莓運動壓力下，同年十二月四日，行政院通過集遊法修正草案，從許可制改成五日前報備制，禁制區改設安全距離，限縮警察命令解散權，刑罰回歸刑法，刪除集會遊行不得主張共產主義或分裂國土的規定。
但野草莓批評為「換湯不換藥」，十二月七日發起大遊行，上演「人權出殯」行動劇，舉辦「感恩晚會」後宣布解散，仍有民眾不願離開，直到十一日警方才將他們驅離自由廣場，後續仍有零星靜坐，持續至翌年一月初。 （記者張文川）
二○○八年十一月三日，中國海協會會長陳雲林為二次「江陳會」首度來台，警方以路檢管制、限制國旗出現、盤查、驅離、封路等手段，鐵桶式護衛陳雲林，種種粗暴舉措引發知識份子不滿與不安，各地學生發起靜坐，林佳範、李明璁等學者強力聲援，或為學生打氣、或到立法院前訴求集遊法修法，一場「反集遊法」運動於焉而起。
同年十一月六日，大學生群聚行政院門口發起靜坐活動，兩天後遭驅離，七日移至自由廣場靜坐，決定不申請集會遊行，主張這是一場「公民不服從運動」，十日經學生代表票選後定名為「野草莓運動」，定調主軸為「集遊法違憲，人權變不見」，訴求廢除「惡法」集會遊行法。
這項民主運動，在校園回響、串連、連署、聲援不絕，包括鄭陸霖、吳叡人、劉華真、曾嬿芬、顏厥安、李明璁、郭力昕、劉昌德、吳英明等學者都曾到場為靜坐學生打氣。
其中，台大助理教授李明璁被以違反集遊法起訴。林佳範也因同年十一月十九日立院前訴求修集遊法的請願活動中，被認定為「集會遊行首謀」而起訴。
在野草莓運動壓力下，同年十二月四日，行政院通過集遊法修正草案，從許可制改成五日前報備制，禁制區改設安全距離，限縮警察命令解散權，刑罰回歸刑法，刪除集會遊行不得主張共產主義或分裂國土的規定。
但野草莓批評為「換湯不換藥」，十二月七日發起大遊行，上演「人權出殯」行動劇，舉辦「感恩晚會」後宣布解散，仍有民眾不願離開，直到十一日警方才將他們驅離自由廣場，後續仍有零星靜坐，持續至翌年一月初。 （記者張文川）
出處:自由時報電子報
一位大畫家的榮與辱
2012-2-18 作者:一逸http://www.dharmalineage.org/Docs/%E4%B8%80%E9%80%B8.htm
晚上參加「台灣政治受難家屬關懷協會」的春酒餐會，廖中山夫人林黎彩女士來到儀深和我的身旁，談到今天北美館開始展出陳澄波的畫，聽見「陳澄波受到二二八事件的牽連」的字眼，內心很憤慨。
回家後上網看了一下北美館「行過江南—陳澄波藝術探索歷程」的詳細介紹，「陳澄波（1895-1947）為第一位入選日本帝展的台灣畫家，也是台灣近代美術發展先驅。陳澄波從台灣、日本、中國等地的旅居經驗中，累積了豐富的藝術創作體悟與能量。特別是1929年自東京美術學校西畫研究科畢業後，到達上海藝術專科學校、昌明藝術專科學校任教，開啟融合中國古風、尋求東方精神新體現的藝術探索，在陳澄波的繪畫歷程中，上海時期是其畫風變化的重要轉捩點，非常值得觀覽研究。
財團法人陳澄波文化基金會大力協助這個展覽的進行，主要展品是他在上海任教時期的創作，內容包括人物、裸女、風景、友人所贈墨寶及相關文件資料，其中有多件首次公開的作品。此展另將輔以他留學日本時期及1930年代返台後若干作品，如本館典藏之「夏日街景」、「蘇州」及「新樓」等也將一同展出，期以學術性的角度，深入探討陳澄波在中國江南地區活動的藝術概貌，並藉此探索陳澄波創作發展的重要特色與畫風變化歷程。」
隻字未提到他是228受難者的生平介紹，似乎是試圖透過畫展詮釋對中國的肯定，北美館只選擇對中國有利的文字內容，對為何如此出色的畫家，在1947年卻仍遭受國民黨無情迫害的實情，完全置之不裡。
他，「是油彩的化身，畫筆似劍，揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。」
畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」，是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕，繪畫燃燒著他高昂的生命。
陳澄波所畫的〈嘉義公園〉，2002年在香港的拍賣場以高於估價四倍的5,794,100港元(26,073,450台幣)成交，創下台灣前輩油畫家最高價記錄。同時，也寫下華人前輩畫家次高價記錄，僅次於一年前徐悲鴻 〈風塵三俠〉6,645,000港元的紀錄。2006年10月10月9日，在香港蘇富比「中國當代藝術品」拍賣會上，他的〈淡水〉以3484萬港元（約1.4800億台幣）賣出，打破徐悲鴻「愚公移山」同一年稍早以3300萬港元所創下的華人油畫拍賣世界紀錄。。2007年〈淡水夕照〉拍出5072萬7500元港幣（約2.12億元台幣）再度刷新台灣畫家拍賣記錄。
欣賞他的畫作，很難想像國民黨軍政府當年的殘暴：228事件爆發後，被推為「和平使」六位協商代表之一，不料數天後，卻被用粗鐵線綑綁起來，從嘉義市警察局沿著中山路遊街至嘉義火車站前，然後槍斃再懸屍示眾。
陳澄波等人死於非命以後，軍隊嚴禁家屬立即收屍，暴屍數天，蚊蠅飛繞。當家人將他的屍體運回家時，他仍兀自張著黑白分明的大眼，彷彿控訴著他的驚悚與不甘，槍決時所穿的衣物、最後遺照等，也首度在2010年展示，珍貴影像與遺物四、五十年來被家屬收藏，不敢公開，只能睹物思人、默默掉淚。」
和他過從甚深的學生歐陽文也於1949年被捕。當時，包括嘉義畫家劉新祿在內的大多數人，在恐怖氣氛下，都以為畫畫會帶來災難，或以為與畫家陳澄波有關係都可能受牽連，紛紛將各種各樣的畫作銷毀。
此刻腦海中浮現起看見他被槍殺的照片，內心十分不捨，深信他最想留給世間的是他那熱心推展台灣美術運動，充滿正義感與理想性、熱心公益的個性，期許台灣是一個公平正義的國度，這才是台灣人要實踐推崇的台灣精神，絕對不是淪為讓國民黨消費，替中國擴張領土的工具！
北美館不尊重歷史意義，不讓參觀者瞭解畫家的時代背景意義，如此踐踏畫家前輩的行徑，用又欺又妄的手法，只是讓人看見執政者的恐懼害怕，不願面對歷史真相!
【影片】Tibet's Cry for Freedom Trailer
thetibetproject 於 2009-06-28 上傳
Inspired by a burning passion to raise awareness of the Tibet Freedom Struggle to a mainstream global audience, first time filmmaker Lara Damiani embarked on a journey to uncover the truth about Tibets long suffering non-violent freedom struggle and why China's grip on Tibet is so tight. She quit her job, maxed out several credit cards and sold clothes and furniture to start The Tibet Project - the initiative behind the making of her documentary. Filmed over 12 months in India, Tibet, Beijing and Australia, Tibets Cry for Freedom tells the history of Tibet from the time of the Chinese occupation through to the present day debate between the Middle Way and Independence and the uprisings in Tibet that shocked the world in March 2008. Hear about human rights abuses, political persecution and the environmental destruction of this land known as The Roof of the World.
http://www.youtube.com/watch?v=Iom2tV9mytc本月台灣人眼中的世界地圖
摘要:
國內跟世界上發生了許多重要的事，不管是政治或經濟上的影響都比這些新聞還大，但是卻不見有任何報導！所以台灣現在的世界觀大概就是上圖這樣吧！……
編按:
上圖雖是好笑，也是悲哀。主流媒體報導議題的單一化，正顯示經營主流媒體者的怠惰，而這些怠惰能否透過「市場機制」被淘汰，還是繼續讓台灣陷入「被罵的新聞比好新聞更有市場」的窘境，就仰賴各位讀者的行動智慧了。
引用:台灣好生活電子報http://www.taiwangoodlife.org/storylink/20120222/4788
引用:台灣好生活電子報http://www.taiwangoodlife.org/storylink/20120222/4788
228是國民黨的死穴
來看一則 2010-08.13 的新聞
紀念228罹難日人／沖繩盼在和平島設碑
http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/aug/13/today-p10.htm
〔記 者盧賢秀／基隆報導〕一九四七年發生震動全台的二二八事件，死難者也包括三十多名日本琉球人，日本沖繩縣因此計畫在基隆市和平島興建「二二八事件琉球人殉 難紀念碑」，沖繩縣議員當間盛夫等人昨天到和平島公園二二八事件發生地勘查建碑適當地點，如果可能的話，希望明年二月二十八日動工建碑，並請沖繩歌星來開 演唱會，悼念客死異鄉的亡靈。
日議員勘點 希望明年動工
當間盛夫透過翻譯強調，他們不是要尋舊恨，但終究是事實，有些家屬已經年紀很大了，希望在有生之年看到紀念碑，讓他們沒有遺憾。
基隆文史工作者潘江衛表示，和平島漁港早年有很多琉球漁民落戶，人數最多時有五百多人，是台灣北部地區最大的琉球人聚落。和平島海邊是二二八事件發生地之一，當地的日本人也受到波及身亡。
據調查，當年有三十多名日本人在二二八事件中罹難，還有部分人失蹤，二年前就有琉球人到基隆和平島來尋找父親受難地方，而日本沖繩縣政府也計畫在當時琉球人聚居最多的和平島建碑，悼念這些受難亡靈。
沖繩縣議會議員當間盛夫受沖繩縣政府委託，與受難者家屬代表新城博等人，昨天由二二八關懷協會總會前理事長周振才與基隆市二二八關懷協會理事長游祥耀等人陪同，到和平島公園二二八事發地點勘查適當建碑地點。
游祥耀說，和平島公園九孔游泳池旁海岸，就是當年槍決地點，遙望北邊就是琉球。此外，和平島公園遊客中心正在興建中，廣場中將設噴泉，紀念碑和噴泉共構，很醒目，也頗為理想。
相關程序如果順利，日本沖繩縣政府希望在明年二二八動工建紀念碑，落成後將邀沖繩的歌星夏川里美、安室奈美惠等人來開演唱會。
引用:台灣奶神
http://twnathan.blogspot.com/2012/02/228_21.html
紀念228罹難日人／沖繩盼在和平島設碑
http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/aug/13/today-p10.htm
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| 二二八事件發生時，基隆和平島公園也有多人死難，包括卅多名日本琉球人。日本沖繩縣因此計畫在和平島興建「二二八事件琉球人殉難紀念碑」，沖繩縣議員當間盛夫（左）等人昨天前往和平島公園勘查建碑適當地點。 （記者盧賢秀攝） |
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| 二二八事件發生時，基隆和平島公園也有多人死難，包括卅多名日本琉球人。日本沖繩縣因此計畫在和平島興建「二二八事件琉球人殉難紀念碑」。 （記者盧賢秀攝） |
〔記 者盧賢秀／基隆報導〕一九四七年發生震動全台的二二八事件，死難者也包括三十多名日本琉球人，日本沖繩縣因此計畫在基隆市和平島興建「二二八事件琉球人殉 難紀念碑」，沖繩縣議員當間盛夫等人昨天到和平島公園二二八事件發生地勘查建碑適當地點，如果可能的話，希望明年二月二十八日動工建碑，並請沖繩歌星來開 演唱會，悼念客死異鄉的亡靈。
日議員勘點 希望明年動工
當間盛夫透過翻譯強調，他們不是要尋舊恨，但終究是事實，有些家屬已經年紀很大了，希望在有生之年看到紀念碑，讓他們沒有遺憾。
基隆文史工作者潘江衛表示，和平島漁港早年有很多琉球漁民落戶，人數最多時有五百多人，是台灣北部地區最大的琉球人聚落。和平島海邊是二二八事件發生地之一，當地的日本人也受到波及身亡。
據調查，當年有三十多名日本人在二二八事件中罹難，還有部分人失蹤，二年前就有琉球人到基隆和平島來尋找父親受難地方，而日本沖繩縣政府也計畫在當時琉球人聚居最多的和平島建碑，悼念這些受難亡靈。
沖繩縣議會議員當間盛夫受沖繩縣政府委託，與受難者家屬代表新城博等人，昨天由二二八關懷協會總會前理事長周振才與基隆市二二八關懷協會理事長游祥耀等人陪同，到和平島公園二二八事發地點勘查適當建碑地點。
游祥耀說，和平島公園九孔游泳池旁海岸，就是當年槍決地點，遙望北邊就是琉球。此外，和平島公園遊客中心正在興建中，廣場中將設噴泉，紀念碑和噴泉共構，很醒目，也頗為理想。
相關程序如果順利，日本沖繩縣政府希望在明年二二八動工建紀念碑，落成後將邀沖繩的歌星夏川里美、安室奈美惠等人來開演唱會。
引用:台灣奶神
http://twnathan.blogspot.com/2012/02/228_21.html
2012.02.21陳水扁辦公室新聞稿---本土陣營一定要堅持原則
今日（二月二十一日）台灣時報第四版報導「李應元：扁未提一邊一國組黨」，本辦公室經查與事實有違，特聲明如下：
李應元委員上週前往北監探望陳前總統，係與前總統府國策顧問陳錫淇與前北美館館長林曼麗教授一同，會面中陳前總統首先感謝李委員出庭作證相關政治獻金的交付及用途，有助於還陳前總統清白，雙方並就總統大選後之政治情勢廣泛交換意見，陳前總統以其子陳致中參選立委遭黨中央嚴重低估以致貽誤整合先機為例，提醒並呼籲黨的高層應審慎重視全國阿扁們的心聲以及一邊一國的支持民意，李委員當場允將基層的聲音完整傳達給中央黨部。
本辦公室重申，陳前總統對於由一邊一國基層公職、本土社團支持者以及基層鄉親主動發起並自發性串連的加入一邊一國活動，抱持肯定鼓勵的態度，該活動的宗旨係認同台灣中國•一邊一國理念，堅定捍衛國家主權，聲援阿扁總統無罪，誓作台灣永遠的志工，願作一邊一國未來組黨的先鋒部隊，陳前總統一貫的想法是，他個人不預設立場，本土陣營一定要堅持原則，力量才不會潰散，一定要尊重民意，順應人民的聲音，只要是有助於保台灣、顧人民、拼公道的代誌，他都樂觀其成。
李應元委員上週前往北監探望陳前總統，係與前總統府國策顧問陳錫淇與前北美館館長林曼麗教授一同，會面中陳前總統首先感謝李委員出庭作證相關政治獻金的交付及用途，有助於還陳前總統清白，雙方並就總統大選後之政治情勢廣泛交換意見，陳前總統以其子陳致中參選立委遭黨中央嚴重低估以致貽誤整合先機為例，提醒並呼籲黨的高層應審慎重視全國阿扁們的心聲以及一邊一國的支持民意，李委員當場允將基層的聲音完整傳達給中央黨部。
本辦公室重申，陳前總統對於由一邊一國基層公職、本土社團支持者以及基層鄉親主動發起並自發性串連的加入一邊一國活動，抱持肯定鼓勵的態度，該活動的宗旨係認同台灣中國•一邊一國理念，堅定捍衛國家主權，聲援阿扁總統無罪，誓作台灣永遠的志工，願作一邊一國未來組黨的先鋒部隊，陳前總統一貫的想法是，他個人不預設立場，本土陣營一定要堅持原則，力量才不會潰散，一定要尊重民意，順應人民的聲音，只要是有助於保台灣、顧人民、拼公道的代誌，他都樂觀其成。
OMG 外媒：林書豪讓中國遭遇難題
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林書豪是個虔誠的基督徒，總是把贏球的功勞給了上帝。(圖片來源:達志影像/美聯社。
新頭殼newtalk 2012.02.21李連傑/綜合報導
林書豪在美國職籃(NBA)發光發熱，外國媒體卻觀察到，這個「林來瘋、Lin-sanity」現象讓中國政府遭遇了一個難題，不是因為他被稱「台灣之光」，而是他虔誠的基督教信仰。
2月19日，中國本土的《奇客網》(solidot.org)刊登了以下這篇投稿文章：
「最近備受媒體關注的美國華裔NBA球星林書豪是一位虔誠的基督徒，他表示自己打籃球是為了神的榮耀。林書豪自述在遭遇挫折時會想到聖經裡苦難磨練品格的章節，在神的引導下重新開始，並稱自己打進NBA就可以利用全國電視轉播和媒體來宣揚他的信仰，來講神在他的生命中為他做了多少。
「不過，很多中國球迷可能不知道上帝對林書豪籃球事業的意義：一位網友發現包括《新華網》在內的中國媒體，在轉述林書豪及其母親的訪談內容時，都精心刪除了提到上帝和信仰的段落。」
其實《英國金融時報》(Financial Times)2月15日就提到了這個問題，它的中文網於20日刊登進一步的分析報導。
FT中文網說，中國籃球迷們一直在問：為什麼《中央電視台》不播放林書豪的球賽？網絡論壇上有大量猜測認為，林書豪的一些球迷揮舞的台灣國旗可能是障礙，因為中國認為台灣是一個分離的省，抵制任何顯示台灣獨立的東西。
但這種說法存在漏洞，因為《中央電視台》報導台灣上個月的總統選舉時，並沒有這樣的顧慮；那時，台灣的國旗經常出現在中國的電視畫面裡。
FT中文網因而推論，對中國信奉無神論的中共統治者來說，林書豪的基督教信仰可能更加令人尷尬。儘管中國政府正式認可一些教堂的存在，但林書豪的賽後感言中充滿了自然流露的對上帝的愛，這一點令他們皺眉。
FT中文網認為，上星期林書豪當選NBA單週最佳球員時，《中央電視台》播出的一則報導，揭示了官方審查人員淡化他宗教信仰的證據。
電視畫面中，一名接受英語採訪的紐約市民說：「我很喜歡他稱讚自己球隊、讚美上帝的做法。」但這句評論的中文字幕只是「我很喜歡他稱讚自己的球隊」，提及宗教的部分被抹去。
不過，中國球迷並非完全不知道林書豪宗教信仰和他籃球事業的關係。截至今(21)日清晨，林書豪在《新浪微博》已有194萬6千多名粉絲；如果考慮到粉絲們轉發貼文，仍有為數可觀的中國網友理解林書豪的信仰，因為他在微博一樣把贏球的功勞都給了上帝。
(圖片來源:達志影像/美聯社。)
林書豪在美國職籃(NBA)發光發熱，外國媒體卻觀察到，這個「林來瘋、Lin-sanity」現象讓中國政府遭遇了一個難題，不是因為他被稱「台灣之光」，而是他虔誠的基督教信仰。
2月19日，中國本土的《奇客網》(solidot.org)刊登了以下這篇投稿文章：
「最近備受媒體關注的美國華裔NBA球星林書豪是一位虔誠的基督徒，他表示自己打籃球是為了神的榮耀。林書豪自述在遭遇挫折時會想到聖經裡苦難磨練品格的章節，在神的引導下重新開始，並稱自己打進NBA就可以利用全國電視轉播和媒體來宣揚他的信仰，來講神在他的生命中為他做了多少。
「不過，很多中國球迷可能不知道上帝對林書豪籃球事業的意義：一位網友發現包括《新華網》在內的中國媒體，在轉述林書豪及其母親的訪談內容時，都精心刪除了提到上帝和信仰的段落。」
其實《英國金融時報》(Financial Times)2月15日就提到了這個問題，它的中文網於20日刊登進一步的分析報導。
FT中文網說，中國籃球迷們一直在問：為什麼《中央電視台》不播放林書豪的球賽？網絡論壇上有大量猜測認為，林書豪的一些球迷揮舞的台灣國旗可能是障礙，因為中國認為台灣是一個分離的省，抵制任何顯示台灣獨立的東西。
但這種說法存在漏洞，因為《中央電視台》報導台灣上個月的總統選舉時，並沒有這樣的顧慮；那時，台灣的國旗經常出現在中國的電視畫面裡。
FT中文網因而推論，對中國信奉無神論的中共統治者來說，林書豪的基督教信仰可能更加令人尷尬。儘管中國政府正式認可一些教堂的存在，但林書豪的賽後感言中充滿了自然流露的對上帝的愛，這一點令他們皺眉。
FT中文網認為，上星期林書豪當選NBA單週最佳球員時，《中央電視台》播出的一則報導，揭示了官方審查人員淡化他宗教信仰的證據。
電視畫面中，一名接受英語採訪的紐約市民說：「我很喜歡他稱讚自己球隊、讚美上帝的做法。」但這句評論的中文字幕只是「我很喜歡他稱讚自己的球隊」，提及宗教的部分被抹去。
不過，中國球迷並非完全不知道林書豪宗教信仰和他籃球事業的關係。截至今(21)日清晨，林書豪在《新浪微博》已有194萬6千多名粉絲；如果考慮到粉絲們轉發貼文，仍有為數可觀的中國網友理解林書豪的信仰，因為他在微博一樣把贏球的功勞都給了上帝。
(圖片來源:達志影像/美聯社。)
真不知誰贏誰輸
◎ 曾道雄
二○一二年的民進黨敗選，很多人歸之於政策和戰術的失算、國民黨盤根錯節的黨政商龐大攻勢，以及中國和瘦肉精「期貨商」的外來干擾，但選民氣勢如虹，民進黨能贏而未贏，關鍵還是在於黨的內部問題。
派閥內鬥一直是民進黨的致命之癌，但卻被美化為黨內民主！因此前方在奮戰，後方可以有人作壁上觀。南部上千個票匭幾無人監看，形同主動棄守，這樣的作戰團隊豈不愧對台灣人民？蔡英文訂下了黨的檢討大方向，大老們更須以身作則，自我批判，不能只會閉門思他人之過。
這場選舉幾乎沒有贏家，倒是台聯的訴求主軸明確，斬獲不少政黨選票；而親民黨最後雖慘遭「車裂」，但較之寄人籬下的新黨，他們馬革裹屍，悲壯而有尊嚴。倒是看似勝利的國民黨，其實前途堪憂；而最大的輸家，就屬台灣人民。
馬連任的負面效應其實已逐漸浮現：國民黨的世代交替停滯，執政仍舊無能，社會人性也將全面腐蝕，一些御用的知識份子，甚至可摩拳擦掌，淪為主政者的惡僕悍奴，這在瘦肉精和之前的宇昌案中，令人感受最深。
今天台灣人最大的夢魘是，美國會不會把馬英九的綠卡疑雲，當作予取予求的提款機？就像這次瘦肉精一樣，叫馬政府買單而全民吃毒。馬的下一步勢將擴大對中國開放，加速「終極統一」，而其結果必然就是終結國民黨，屆時，國民黨連想當個「廁所裡的花瓶」都不可得。而台灣人已錯失了一次自救的機會，若再不早日覺醒，看來也只有隨著國民黨陪葬。 （作者為歌劇導演）
二○一二年的民進黨敗選，很多人歸之於政策和戰術的失算、國民黨盤根錯節的黨政商龐大攻勢，以及中國和瘦肉精「期貨商」的外來干擾，但選民氣勢如虹，民進黨能贏而未贏，關鍵還是在於黨的內部問題。
派閥內鬥一直是民進黨的致命之癌，但卻被美化為黨內民主！因此前方在奮戰，後方可以有人作壁上觀。南部上千個票匭幾無人監看，形同主動棄守，這樣的作戰團隊豈不愧對台灣人民？蔡英文訂下了黨的檢討大方向，大老們更須以身作則，自我批判，不能只會閉門思他人之過。
這場選舉幾乎沒有贏家，倒是台聯的訴求主軸明確，斬獲不少政黨選票；而親民黨最後雖慘遭「車裂」，但較之寄人籬下的新黨，他們馬革裹屍，悲壯而有尊嚴。倒是看似勝利的國民黨，其實前途堪憂；而最大的輸家，就屬台灣人民。
馬連任的負面效應其實已逐漸浮現：國民黨的世代交替停滯，執政仍舊無能，社會人性也將全面腐蝕，一些御用的知識份子，甚至可摩拳擦掌，淪為主政者的惡僕悍奴，這在瘦肉精和之前的宇昌案中，令人感受最深。
今天台灣人最大的夢魘是，美國會不會把馬英九的綠卡疑雲，當作予取予求的提款機？就像這次瘦肉精一樣，叫馬政府買單而全民吃毒。馬的下一步勢將擴大對中國開放，加速「終極統一」，而其結果必然就是終結國民黨，屆時，國民黨連想當個「廁所裡的花瓶」都不可得。而台灣人已錯失了一次自救的機會，若再不早日覺醒，看來也只有隨著國民黨陪葬。 （作者為歌劇導演）
出處:自由時報/自由廣場
把民進黨給廢了吧
◎ 鄧蔚偉
選輸一次而已，民進黨的選戰檢討報告，「馬上」變成向中國投降書。這種因為選舉而歪七扭八的政黨，跟另一個歪七扭八的中國國民黨有何不同？在民進黨對中國威脅的認知越來越偏離常識之際，台灣人民要有心理準備—不如把民進黨給廢了吧！
中國與台灣之間，自從馬英九上台後，兩岸所有的互動也好，交流也罷，全部都或明或暗地帶有政治目的，小英所謂的「經濟恐嚇牌」不就是如此？小英或民進黨既然知曉這個道理的嚴重性，為什麼要在檢討報告中做出—擺脫反中、鎖國等錯誤的刻板印象—這種錯上加錯的結論？
與中國的交往，尤其是和中國共產黨的交往，要如履薄冰、要嚴謹細密，凡事以台灣的利益為優先，這有什麼不對呢？
當共產黨說你「鎖國」，當國民黨和吹喇叭媒體說你「鎖國」，你就真的認為這次選舉輸在六○九萬選民的「鎖國」思維？
小英和民進黨最大的錯誤是，把自己選戰打輸的無能表現，推諉給兩岸的交流與互動不足！
小英和民進黨最大的錯誤是，把中國共產黨統治的中國視為一個正常、理性的國家與政權！
小英和民進黨最大的錯誤是，敗選檢討完全是閉門造車，無視六○九萬選民的感情與利益！
小英和民進黨最大的錯誤是，他們似乎只想維持做一個台灣的「老二政黨」，而缺乏選民隨時會把民進黨廢掉的危機感！ （作者為資深新聞工作者）
選輸一次而已，民進黨的選戰檢討報告，「馬上」變成向中國投降書。這種因為選舉而歪七扭八的政黨，跟另一個歪七扭八的中國國民黨有何不同？在民進黨對中國威脅的認知越來越偏離常識之際，台灣人民要有心理準備—不如把民進黨給廢了吧！
中國與台灣之間，自從馬英九上台後，兩岸所有的互動也好，交流也罷，全部都或明或暗地帶有政治目的，小英所謂的「經濟恐嚇牌」不就是如此？小英或民進黨既然知曉這個道理的嚴重性，為什麼要在檢討報告中做出—擺脫反中、鎖國等錯誤的刻板印象—這種錯上加錯的結論？
與中國的交往，尤其是和中國共產黨的交往，要如履薄冰、要嚴謹細密，凡事以台灣的利益為優先，這有什麼不對呢？
當共產黨說你「鎖國」，當國民黨和吹喇叭媒體說你「鎖國」，你就真的認為這次選舉輸在六○九萬選民的「鎖國」思維？
小英和民進黨最大的錯誤是，把自己選戰打輸的無能表現，推諉給兩岸的交流與互動不足！
小英和民進黨最大的錯誤是，把中國共產黨統治的中國視為一個正常、理性的國家與政權！
小英和民進黨最大的錯誤是，敗選檢討完全是閉門造車，無視六○九萬選民的感情與利益！
小英和民進黨最大的錯誤是，他們似乎只想維持做一個台灣的「老二政黨」，而缺乏選民隨時會把民進黨廢掉的危機感！ （作者為資深新聞工作者）
出處:自由時報/自由廣場
死多少人很重要
◎ 陳頂新
馬英九指出，二二八事件焦點應擺在還原歷史、記取教訓、撫平傷痛、避免重演，焦點不在於其受難人數的數字。
這算哪門子的邏輯？二二八事件的受難人數絕對是重要的真相之一，如果連真相都不明或被惡意扭曲，那要如何還原歷史，記取教訓、撫平傷痛、避免重演？馬英九講了一堆空話其實就是在幫郝柏村緩頰。
二二八事件受難人數各界估計數字不一，若依官方統計資料則高達一萬八千人至兩萬八千人。這是中華民國政府的統計，馬英九身為現任總統又為國民黨主席，有義務反駁郝柏村的說法。（作者為台灣客家後生社社長）
馬英九指出，二二八事件焦點應擺在還原歷史、記取教訓、撫平傷痛、避免重演，焦點不在於其受難人數的數字。
這算哪門子的邏輯？二二八事件的受難人數絕對是重要的真相之一，如果連真相都不明或被惡意扭曲，那要如何還原歷史，記取教訓、撫平傷痛、避免重演？馬英九講了一堆空話其實就是在幫郝柏村緩頰。
二二八事件受難人數各界估計數字不一，若依官方統計資料則高達一萬八千人至兩萬八千人。這是中華民國政府的統計，馬英九身為現任總統又為國民黨主席，有義務反駁郝柏村的說法。（作者為台灣客家後生社社長）
出處:自由時報/自由廣場
【228事件65週年】台獨不毒 共產很慘
◎ 陳儀深
從「台灣民族主義發展史」的角度看，一九四七年的二二八事件無疑是關鍵的轉捩點。因為經過半個世紀日本帝國深入而有效的統治，交通、教育、基礎建設大致齊備，相對於日本人（內地人）而有台灣人（本島人）意識，而日本畢竟戰敗、離開，相當多的台灣人準備「重回祖國懷抱」，一年多的相處終於認清台、中雙方的巨大差異而夢醒、而反抗。此後每年的二二八成為流亡海外的台獨運動者廖文毅等人最重要的紀念日，台灣共和國臨時政府在日本成立的日子，就是一九五六年的二月二十八日。
五○年代開始的戒嚴統治造成「噤聲四十年」，二二八為什麼被國民黨當作禁忌？因為它會喚起台灣人的主體意識、反抗意識，挑戰國民黨政權的合法性；監禁政治犯的綠島綠洲山莊，牆壁漆上的標語即是「台獨即台毒、共產即共慘」，台獨份子儼然與共產黨同一等級，成為國民黨必須鎮壓的對象。
李登輝時代開放大溪檔案、撰寫行政院版的二二八報告、成立基金會發放補償金，可以說有相當程度和解、團結的誠意，因為他施政主軸的民主化與本土化分不開，所謂生命共同體，所謂戒急用忍、兩國論的背後皆有著台灣主體的用心，甚至被趙少康公然指控有「台獨時間表」。但是當今的馬英九同樣勤快出席二二八紀念，並且年年道歉，為什麼總被認為缺乏誠意，與和解、團結背道而馳？因為他執政以來不斷深化台灣與中國的經貿、文化關聯，連台灣南部的縣市也被中國官員入戶入心，不必文攻武嚇，「中國因素」已經足以左右台灣的大選。
一旦台灣與中國的經貿、文化關係分不開，政治上還能維持獨立自主嗎？今天，一黨專政的中國猶如居心叵測的流氓，已經懂得西裝筆挺、天天獻花、送禮以期擄獲台灣美女的心，台灣美女如何不被表象迷惑、如何警覺中國流氓政權的本質？注意一下香港青年對中國遊客的排拒吧！溫習一下二二八的功課吧！（作者為中研院近史所副研究員）
【二月二十八日台灣國家聯盟、二二八關懷總會合辦「自救護台灣」大遊行，下午一點半迪化街永樂市場集合】
從「台灣民族主義發展史」的角度看，一九四七年的二二八事件無疑是關鍵的轉捩點。因為經過半個世紀日本帝國深入而有效的統治，交通、教育、基礎建設大致齊備，相對於日本人（內地人）而有台灣人（本島人）意識，而日本畢竟戰敗、離開，相當多的台灣人準備「重回祖國懷抱」，一年多的相處終於認清台、中雙方的巨大差異而夢醒、而反抗。此後每年的二二八成為流亡海外的台獨運動者廖文毅等人最重要的紀念日，台灣共和國臨時政府在日本成立的日子，就是一九五六年的二月二十八日。
五○年代開始的戒嚴統治造成「噤聲四十年」，二二八為什麼被國民黨當作禁忌？因為它會喚起台灣人的主體意識、反抗意識，挑戰國民黨政權的合法性；監禁政治犯的綠島綠洲山莊，牆壁漆上的標語即是「台獨即台毒、共產即共慘」，台獨份子儼然與共產黨同一等級，成為國民黨必須鎮壓的對象。
李登輝時代開放大溪檔案、撰寫行政院版的二二八報告、成立基金會發放補償金，可以說有相當程度和解、團結的誠意，因為他施政主軸的民主化與本土化分不開，所謂生命共同體，所謂戒急用忍、兩國論的背後皆有著台灣主體的用心，甚至被趙少康公然指控有「台獨時間表」。但是當今的馬英九同樣勤快出席二二八紀念，並且年年道歉，為什麼總被認為缺乏誠意，與和解、團結背道而馳？因為他執政以來不斷深化台灣與中國的經貿、文化關聯，連台灣南部的縣市也被中國官員入戶入心，不必文攻武嚇，「中國因素」已經足以左右台灣的大選。
一旦台灣與中國的經貿、文化關係分不開，政治上還能維持獨立自主嗎？今天，一黨專政的中國猶如居心叵測的流氓，已經懂得西裝筆挺、天天獻花、送禮以期擄獲台灣美女的心，台灣美女如何不被表象迷惑、如何警覺中國流氓政權的本質？注意一下香港青年對中國遊客的排拒吧！溫習一下二二八的功課吧！（作者為中研院近史所副研究員）
【二月二十八日台灣國家聯盟、二二八關懷總會合辦「自救護台灣」大遊行，下午一點半迪化街永樂市場集合】
出處:自由時報/自由廣場
大學生操刀 漫畫版林書豪爆紅
大葉大學四年級學生江振嘉以Ｖａｎｚ為筆名、畫出漫畫版林書豪，兩天內在網路上熱轉，有網友還指其創作來自井上雄彥之手，連香港演員余文樂、台灣知名主持人陶晶瑩等名人都轉載並指是井上新作，讓崇拜井上雄彥的江振嘉好氣又好笑。（江振嘉提供）
林書豪熱帶動籃球漫畫重新發燒，網友也熱中討論經典籃球漫畫「灌籃高手」劇情。（尖端出版提供）
林書豪熱席捲全球，大葉大學四年級學生江振嘉以VANZ為筆名，畫出漫畫版林書豪，一天之內就在網路上熱轉。 （江振嘉提供）
（http://www.flickr.com/photos/vans20/）
〔記者陳怡靜／台北報導〕漫畫也「林來瘋」！網路盛傳「灌籃高手」漫畫家井上雄彥以漫畫版林書豪向林致敬，其實那是大葉大學視覺傳達設計系學生江振嘉的漫畫作品，生動筆觸讓香港演員余文樂、台灣主持人陶晶瑩都分不清。
描述高中生熱血籃球經歷的「灌籃高手」堪稱是運動漫畫經典。林書豪扮演尼克隊救世主的精彩表現，也讓粉絲直呼「好像漫畫情節」！林書豪到底像劇中的後衛仙道或宮城？還是從小就被父親訓練、放手打球的澤北？成為網友連日熱門話題。
二十二歲的大學生江振嘉前日則以VANZ為筆名，發表漫畫版林書豪，生動描繪林運球模樣，二十四小時內就引爆網路瘋狂轉載，還有香港網友讚他大師。網友反應太熱烈，他乾脆再重製電腦與手機桌面版的圖檔供下載
網路瘋狂轉載過程中，有網友格放漫畫、模糊VANZ筆名，卻被其他粉絲解讀成「井上雄彥畫林書豪」！就連藝人余文樂和陶晶瑩也轉載上facebook和微博，還附註是井上雄彥，讓從小就熱愛「灌籃高手」的江振嘉好氣又好笑。
江振嘉笑說，林書豪打球的精神很振奮人心，趁著尼克對戰老鷹前一晚，他耗費七、八個小時完成作品，希望尼克贏球。他上網找到林書豪打球照片，再以電腦繪圖。他也笑說，自己是「灌籃高手」迷，還找出畫刊參考筆觸，「畫完之後才覺得果然很像」！
就連「灌籃高手」出版社看到該圖時也嚇了一跳，尖端出版企宣組組長邱小祐說：「乍看真以為是井上老師畫的！仔細看才發現不是，但真的畫得很好！」她也說，林書豪風潮帶動「灌籃高手」漫畫買氣增四成，限時六六折的二十四本套書更在五天內熱賣六百套，週日將結束優惠。
台大出版 殷海光全集
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| 台灣大學昨日召開「殷海光全集」新書發表會，全集共２１冊，是現今蒐集最完整、校正最完備的殷海光著作全集，當中有許多首次曝光的文件，包括手稿、信函和情書。（記者羅沛德攝） 「耶穌說：『飛鳥有巢，狐狸有洞，唯獨人子沒枕手的地方。』我今日在這個炎熱得令人窒息的島上幾乎有同樣的處境。雖然我並沒有一定在台大待下去的意思。我只是想，像外界對我所做的種種處斷，不僅嚴重侵犯民主社會的人權和學人尊嚴，而且在事實上使我來不及轉身。」 已故台大哲學系教授殷海光，倡導反威權體制、出書對抗言論思想箝制，被視為台灣自由主義啟蒙人物，當時遭政府逼離台大哲學系，差點造成台大哲學系滅系，在殷去世43年後，台大出版中心昨天出版全套21冊的「殷海光全集」。 全集包括殷海光的信函和情書，不少是首次曝光的文件，包括多篇從未披露過的手稿、殷海光寫給胡適、徐復觀、雷震等重要信函，以及早期寫給殷夫人夏君璐共222封「情書」。 （記者林曉雲） |
中國經驗，死路一條
2012-2-25
二二八事件六十五週年紀念日就要來臨，但連續四天的假日，預料將沖淡了國殤日的意義。在應景的紀念中，這一天也許只片面存在於少數人的心中。這是台灣的政治與文化病理。某種意義的族群夢魘，並未得到療癒。
台灣美術界殞落之星—陳澄波的「行過江南—陳澄波藝術探索歷程」，這時際，與紀念二二八，似有若無關連地在北美館展出。以他一九二九年，自日本東京美術學校西畫科畢業後，到中國上海的新華和昌明藝專任教，描繪的西湖、太湖風景，以及女體、家庭人物的作品為主。這是日本殖民統治下的台灣畫家，帶有祖國憧憬的形跡。
一九三三年，離開上海—那個列強租界；離開中國—那個後來中日或日中戰爭、經歷八年的國家。—回到台灣，在一九四七年三月二十五日清晨，於嘉義市火車站前，眾目所視之下，被戰後接收進占台灣的祖國軍槍決。—因為他愛祖國，介入調停二二八事件發生後的軍民衝突。未經審判，無法無天。其遺體曝曬到下午才准家屬收埋。不只陳澄波，二二八事件犧牲的是許許多多，甚至有祖國夢的台灣人知識精英。
瘖啞的時代，陳澄波的畫作雖得家屬小心翼翼保存，有些則被收藏者燒毀。重見天日的「陳澄波遺作展」是一九七九年十二月在台北春之藝廊。結束翌日，發生了高雄的美麗島事件。戰後的民主化運動展開，陳澄波的光影襯托的台灣苦悶歷史被反思，一九九二年「藝術家」推出的《台灣美術全集Ⅰ，陳澄波》堂堂出版，彰顯了他的美術地位。但台灣的自由之路並未真正開展。
死於政治的陳澄波，美術作品並沒有政治性。死於祖國軍的陳澄波，是懷有祖國之夢的台灣人，他死時是嘉義市參議員，三民主義青年團成員，並已準備加入中國國民黨。但在日本人與中國人之間的台灣人，生命烙印著悲劇性。
陳澄波的中國經驗是死路一條。紀念二二八事件，台灣人應該反思這樣的歷史。面對陳澄波的「行過江南」系列畫作，應該反思中國經驗何以是一條死路。在顏彩的沉默裡，要去探索被壓抑的心。 （作者李敏勇，詩人）
二二八事件六十五週年紀念日就要來臨，但連續四天的假日，預料將沖淡了國殤日的意義。在應景的紀念中，這一天也許只片面存在於少數人的心中。這是台灣的政治與文化病理。某種意義的族群夢魘，並未得到療癒。
台灣美術界殞落之星—陳澄波的「行過江南—陳澄波藝術探索歷程」，這時際，與紀念二二八，似有若無關連地在北美館展出。以他一九二九年，自日本東京美術學校西畫科畢業後，到中國上海的新華和昌明藝專任教，描繪的西湖、太湖風景，以及女體、家庭人物的作品為主。這是日本殖民統治下的台灣畫家，帶有祖國憧憬的形跡。
一九三三年，離開上海—那個列強租界；離開中國—那個後來中日或日中戰爭、經歷八年的國家。—回到台灣，在一九四七年三月二十五日清晨，於嘉義市火車站前，眾目所視之下，被戰後接收進占台灣的祖國軍槍決。—因為他愛祖國，介入調停二二八事件發生後的軍民衝突。未經審判，無法無天。其遺體曝曬到下午才准家屬收埋。不只陳澄波，二二八事件犧牲的是許許多多，甚至有祖國夢的台灣人知識精英。
瘖啞的時代，陳澄波的畫作雖得家屬小心翼翼保存，有些則被收藏者燒毀。重見天日的「陳澄波遺作展」是一九七九年十二月在台北春之藝廊。結束翌日，發生了高雄的美麗島事件。戰後的民主化運動展開，陳澄波的光影襯托的台灣苦悶歷史被反思，一九九二年「藝術家」推出的《台灣美術全集Ⅰ，陳澄波》堂堂出版，彰顯了他的美術地位。但台灣的自由之路並未真正開展。
死於政治的陳澄波，美術作品並沒有政治性。死於祖國軍的陳澄波，是懷有祖國之夢的台灣人，他死時是嘉義市參議員，三民主義青年團成員，並已準備加入中國國民黨。但在日本人與中國人之間的台灣人，生命烙印著悲劇性。
陳澄波的中國經驗是死路一條。紀念二二八事件，台灣人應該反思這樣的歷史。面對陳澄波的「行過江南」系列畫作，應該反思中國經驗何以是一條死路。在顏彩的沉默裡，要去探索被壓抑的心。 （作者李敏勇，詩人）
Source:自由時報/鏗鏘集
我是基層軍公教
2012-2-24
◎ 盧世寧
軍公教是國民黨的鐵票，那是在黨國不分時代下的產物，台灣經歷民主化的洗禮以後，早就沒有這回事。民進黨如果要重回執政，勢必要經營基層公務員，為台灣體制把關。
國民黨執政以來，從十八％、增加約聘比例、恢復甲等特考、高階文官團到國家考試二階段篩選等措施，不惜破壞國家考試的公正競爭和文官中立性，為權貴子弟「量身訂做」公職的出路，此外，再配合強制比例的三丙退場機制，以及組織整併等手段，將基層公務員的出路完全封殺，所作所為無一不在恢復過去令人詬病的黨國體制，而且吃相難看，毫不掩飾，早就令人反感至極。
民進黨身為最大的在野政黨，對於國民黨的鐵票，一直都沒有挑戰的企圖心，如此一來，反而讓國民黨對於軍公教予取予求，這樣下去，犧牲的是台灣未來的體制，未來一般窮苦百姓連「寒窗苦讀」的機會也沒有，權貴子弟倒是可以暢行無阻，造成「上品無寒門、下品無世族」的現象，實在是國家的悲哀。
（作者為公務員）
◎ 盧世寧
軍公教是國民黨的鐵票，那是在黨國不分時代下的產物，台灣經歷民主化的洗禮以後，早就沒有這回事。民進黨如果要重回執政，勢必要經營基層公務員，為台灣體制把關。
國民黨執政以來，從十八％、增加約聘比例、恢復甲等特考、高階文官團到國家考試二階段篩選等措施，不惜破壞國家考試的公正競爭和文官中立性，為權貴子弟「量身訂做」公職的出路，此外，再配合強制比例的三丙退場機制，以及組織整併等手段，將基層公務員的出路完全封殺，所作所為無一不在恢復過去令人詬病的黨國體制，而且吃相難看，毫不掩飾，早就令人反感至極。
民進黨身為最大的在野政黨，對於國民黨的鐵票，一直都沒有挑戰的企圖心，如此一來，反而讓國民黨對於軍公教予取予求，這樣下去，犧牲的是台灣未來的體制，未來一般窮苦百姓連「寒窗苦讀」的機會也沒有，權貴子弟倒是可以暢行無阻，造成「上品無寒門、下品無世族」的現象，實在是國家的悲哀。
（作者為公務員）
出處:自由時報/自由廣場
看清馬英九擁抱中國專制政權的真面目
2012-2-24
圖博（西藏）駐台代表達瓦才仁日前會晤民進黨主席蔡英文，轉交達賴喇嘛肯定蔡英文與民進黨為台灣民主努力的信函。而針對圖博最近的演變，尤其是三年多來已有二十餘名藏人自焚，中國政府卻加強鎮壓抗暴，民進黨發表聲明呼籲馬英九總統，不要對於中國的民主與人權問題保持沉默，應該勇於譴責中國鎮壓圖博的行為，同時也應該更積極關心圖博人權問題與中國民主的發展。
前天是藏人的新年，中國一方面在藏區加緊警力部署，以防示威抗議活動，一方面透過官方媒體報導藏人準備歡度新年，粉飾太平。為此，圖博流亡政府取消新年慶祝活動，呼籲藏人紀念在自焚和鎮壓中喪生的同胞。二○○八年圖博爆發大規模抗暴活動，當年藏人也沒有過新年。如果大家不健忘的話，應該記得二○○八年中國武力鎮壓圖博，引起全球政府、輿論一片撻伐，正值我國總統大選前夕。
當時，中國武力鎮壓圖博，對於高唱外交休兵、兩岸和平的馬英九，不啻是一大衝擊，也暴露了中國政府的「反和平」本質。為了穩住選情，欺騙選民，馬不得不發表聲明，包括：「中共使用武力鎮壓西藏人民，是極其蠻橫愚蠢的行為，應予以強烈的譴責」，「要求友邦共同譴責中共，並要求中共停止武力鎮壓，與達賴喇嘛展開對話」。聲明如此義正辭嚴，鉅料，隨著馬英九當選，這些聲明也隨風而逝了。
二○○八年五月上任後，馬英九從「強烈譴責中國武力鎮壓西藏」，轉變成凡事以不得罪中國為優先考量，因此拒絕達賴喇嘛入境，令民主台灣蒙羞。直到今天，馬英九執政期間，達賴喇嘛都在黑名單上面。選前要求中國當局與達賴喇嘛對話，選後拒絕達賴喇嘛入境台灣，豈止是「虛偽」二字所足以形容？至於馬英九上任以來，中國繼續鎮壓圖博，藏人示威抗議不止，藏人自焚者前仆後繼，我們再也看不到馬英九譴責中國了，因為「國共關係」高於一切。
不僅如此，對於中國政府迫害民主人士，馬英九頂多只是講點不關痛癢的話。他每年的六四例行談話，也是一年比一年像「北京官話」，乃至頌揚「最近十年，中國當局比過去更注意人權議題」。二○一○年底，劉曉波獲頒諾貝爾和平獎，馬英九的初步反應軟弱無力，直到受到國內輿論壓力，才說「希望中國大陸當局讓劉曉波早日出獄、重獲自由」，然而，馬英九從未將此要求訴諸行動，兩會協商提都不敢提一下。馬英九類似的「懼中」反應，也發生在受邀來台展出的異議藝術家艾未未遭中國政府「政治逮捕」的例子上，更不要說其他被違法羈押的中國民主人士未獲馬英九的關愛眼神。
在台灣，馬英九選前說一套，選後做一套，不論人民反對聲浪多高，他也要一意孤行貫徹傾中政策；包括人民最後的公投權利，也硬生生遭到剝奪。更可惡的是，陳雲林來台，馬英九以不成比例的警力部署，箝制人民表達不滿的自由，連「中華民國國旗」亦不准攜帶！兩相對照，顯然，馬英九心目中，只有醜陋的專制統治者，沒有追求民主、自由、人權的志士仁人，一如他在台灣民主運動史上，永遠站在獨裁者那一邊反對民主。這樣的人所謂的「終極統一」，應當意指「專制統一」吧！
值得注意的是，台灣的所謂「統派」，特別是經常搞「兩岸一家、四海同心」的退役將領，跟馬英九完全一樣。他們視為莫逆的，乃是中國的專制政權；至於中國民主人士，以及海外中國民運人士，他們總是避之唯恐不及。一句話，包括馬英九在內的這些人，其所表現的傾中言行，與民主國家對中國民主化的期望，是背道而馳的。至今還誤信馬英九「巧言令色」的人，早點看清他擁抱專制中國、排斥民主中國的真面目吧！
圖博（西藏）駐台代表達瓦才仁日前會晤民進黨主席蔡英文，轉交達賴喇嘛肯定蔡英文與民進黨為台灣民主努力的信函。而針對圖博最近的演變，尤其是三年多來已有二十餘名藏人自焚，中國政府卻加強鎮壓抗暴，民進黨發表聲明呼籲馬英九總統，不要對於中國的民主與人權問題保持沉默，應該勇於譴責中國鎮壓圖博的行為，同時也應該更積極關心圖博人權問題與中國民主的發展。
前天是藏人的新年，中國一方面在藏區加緊警力部署，以防示威抗議活動，一方面透過官方媒體報導藏人準備歡度新年，粉飾太平。為此，圖博流亡政府取消新年慶祝活動，呼籲藏人紀念在自焚和鎮壓中喪生的同胞。二○○八年圖博爆發大規模抗暴活動，當年藏人也沒有過新年。如果大家不健忘的話，應該記得二○○八年中國武力鎮壓圖博，引起全球政府、輿論一片撻伐，正值我國總統大選前夕。
當時，中國武力鎮壓圖博，對於高唱外交休兵、兩岸和平的馬英九，不啻是一大衝擊，也暴露了中國政府的「反和平」本質。為了穩住選情，欺騙選民，馬不得不發表聲明，包括：「中共使用武力鎮壓西藏人民，是極其蠻橫愚蠢的行為，應予以強烈的譴責」，「要求友邦共同譴責中共，並要求中共停止武力鎮壓，與達賴喇嘛展開對話」。聲明如此義正辭嚴，鉅料，隨著馬英九當選，這些聲明也隨風而逝了。
二○○八年五月上任後，馬英九從「強烈譴責中國武力鎮壓西藏」，轉變成凡事以不得罪中國為優先考量，因此拒絕達賴喇嘛入境，令民主台灣蒙羞。直到今天，馬英九執政期間，達賴喇嘛都在黑名單上面。選前要求中國當局與達賴喇嘛對話，選後拒絕達賴喇嘛入境台灣，豈止是「虛偽」二字所足以形容？至於馬英九上任以來，中國繼續鎮壓圖博，藏人示威抗議不止，藏人自焚者前仆後繼，我們再也看不到馬英九譴責中國了，因為「國共關係」高於一切。
不僅如此，對於中國政府迫害民主人士，馬英九頂多只是講點不關痛癢的話。他每年的六四例行談話，也是一年比一年像「北京官話」，乃至頌揚「最近十年，中國當局比過去更注意人權議題」。二○一○年底，劉曉波獲頒諾貝爾和平獎，馬英九的初步反應軟弱無力，直到受到國內輿論壓力，才說「希望中國大陸當局讓劉曉波早日出獄、重獲自由」，然而，馬英九從未將此要求訴諸行動，兩會協商提都不敢提一下。馬英九類似的「懼中」反應，也發生在受邀來台展出的異議藝術家艾未未遭中國政府「政治逮捕」的例子上，更不要說其他被違法羈押的中國民主人士未獲馬英九的關愛眼神。
在台灣，馬英九選前說一套，選後做一套，不論人民反對聲浪多高，他也要一意孤行貫徹傾中政策；包括人民最後的公投權利，也硬生生遭到剝奪。更可惡的是，陳雲林來台，馬英九以不成比例的警力部署，箝制人民表達不滿的自由，連「中華民國國旗」亦不准攜帶！兩相對照，顯然，馬英九心目中，只有醜陋的專制統治者，沒有追求民主、自由、人權的志士仁人，一如他在台灣民主運動史上，永遠站在獨裁者那一邊反對民主。這樣的人所謂的「終極統一」，應當意指「專制統一」吧！
值得注意的是，台灣的所謂「統派」，特別是經常搞「兩岸一家、四海同心」的退役將領，跟馬英九完全一樣。他們視為莫逆的，乃是中國的專制政權；至於中國民主人士，以及海外中國民運人士，他們總是避之唯恐不及。一句話，包括馬英九在內的這些人，其所表現的傾中言行，與民主國家對中國民主化的期望，是背道而馳的。至今還誤信馬英九「巧言令色」的人，早點看清他擁抱專制中國、排斥民主中國的真面目吧！
出處:自由時報/社論
山寨版國民黨?
2012-2-24
成者為王，勝利的一方總是擁有至高無上的話語權，可以對勝敗原因提出權威的論述，一錘定音，無人敢予挑戰與質疑。
現今民進黨的困境，就是不知勝者論述的浮誇與虛妄，對敗選的檢討，一直陷在國民黨與藍營媒體設定議題內，好似檢討報告若不符合藍營的期待，就是不懂得反省，走向執政的最後一里路，將遙不可及。
馬英九依靠中國的助力，與紅頂商人的出面相挺，才逆轉低迷情勢，於是選後就有部分民進黨人士一再要求檢討民進黨的中國政策，隨著藍營的音樂起舞，簡直是輸了選票，還向對手繳械投降。
其實，這次大選馬陣營濫用國家資源助選，才是勝選的主因，尤以幫公務員加薪三％，各部會以政令宣導或建國百年之名大做廣告，為馬政府擦脂抹粉，最具關鍵影響。試想，當無薪假再度襲來，上班族人心惶惶之際，公務員竟還能加薪，要他們效命都可以，何況只是一張選票的回報？
再看台灣中、北與東部某些深藍的地區，馬的得票是壓倒性的，投票前小英感覺在這些鐵桿區有所突破，最後證明只是一種假象。這些地區的選民根本不管民進黨候選人的能力或路線，就是不會投給綠營，如何突破這種結構性的投票模式，才是民進黨應該檢討的重點。
坦白說，民進黨不是不願與中國互動，而是中國乃鐵板一塊，根本不可能改變「台灣是中國一部分」的立場，因此民進黨必須承認「九二共識」、「一中原則」，才可能與中國交往，那民進黨也就成了山寨版的國民黨。若是如此，請問：選民為何要捨正牌而改選仿冒品呢？
成者為王，勝利的一方總是擁有至高無上的話語權，可以對勝敗原因提出權威的論述，一錘定音，無人敢予挑戰與質疑。
現今民進黨的困境，就是不知勝者論述的浮誇與虛妄，對敗選的檢討，一直陷在國民黨與藍營媒體設定議題內，好似檢討報告若不符合藍營的期待，就是不懂得反省，走向執政的最後一里路，將遙不可及。
馬英九依靠中國的助力，與紅頂商人的出面相挺，才逆轉低迷情勢，於是選後就有部分民進黨人士一再要求檢討民進黨的中國政策，隨著藍營的音樂起舞，簡直是輸了選票，還向對手繳械投降。
其實，這次大選馬陣營濫用國家資源助選，才是勝選的主因，尤以幫公務員加薪三％，各部會以政令宣導或建國百年之名大做廣告，為馬政府擦脂抹粉，最具關鍵影響。試想，當無薪假再度襲來，上班族人心惶惶之際，公務員竟還能加薪，要他們效命都可以，何況只是一張選票的回報？
再看台灣中、北與東部某些深藍的地區，馬的得票是壓倒性的，投票前小英感覺在這些鐵桿區有所突破，最後證明只是一種假象。這些地區的選民根本不管民進黨候選人的能力或路線，就是不會投給綠營，如何突破這種結構性的投票模式，才是民進黨應該檢討的重點。
坦白說，民進黨不是不願與中國互動，而是中國乃鐵板一塊，根本不可能改變「台灣是中國一部分」的立場，因此民進黨必須承認「九二共識」、「一中原則」，才可能與中國交往，那民進黨也就成了山寨版的國民黨。若是如此，請問：選民為何要捨正牌而改選仿冒品呢？
出處:自由時報自由談
馬：二二八焦點 不在受難人數
| 2012/02/25, Saturday | |||
受難家屬：別消費二二八 馬英九昨天應邀參加「二二八事件司法人員受難者紀念特展」並致詞，郝柏村之子、台北市長郝龍斌也在台下聆聽，郝龍斌稍後受訪時一再避談受難者人數問題，並三度強調二二八所有歷史真相都應還原，二二八絕對是不幸事件，歷史教訓應記取，尤其家屬的苦難與委屈，應有同理心，而家屬的寬容是給外界最大的學習。 馬英九表示，歷史的錯誤或許可原諒，但歷史的事實絕對不能遺忘，遺忘就有重演的可能，二二八影響台灣近代史如此重大，台灣菁英受難消失，政府絕對不能輕慢面對；還原歷史、記取教訓、撫平傷痛、避免重演是政府不變的目標。 馬英九話鋒一轉表示，政府立場始終沒變，焦點不在受難人數，而是歷史事實、撫平傷痛、預防重演；他細數政府所做補償，例如平反、設基金會、訂定國定假日，但摯愛親人消逝如此刻骨銘心的感受不可能因補償而消失，必須更深刻體會家屬的心境。 面對受難者人數引發討論，王克紹表示，日據時代為了徵兵、配給，戶籍資料非常準確，事發後，根據台灣戶籍減少人數，即可輕易顯現受難者人數應是一萬八千人到兩萬八千人。 王克紹說，二二八基金會曾正式研究受難者人數，這已是史實，基金會應出面釐清，但受難人數並非主要問題，關鍵是二二八事件的來龍去脈，主要是台灣人民尋求政治清明、生活安樂，絕非省籍情結。 Source: 自由時報 | |||
司法人員受難 家屬籲政府公開檔案
| 2012/02/25, Saturday | |||
盼知父親最後去處 這項紀念展即日起至六月三日於台北二二八紀念館展出，昨在滂沱大雨中進行開幕式，管弦樂聲響起時，氣氛格外肅穆，總統馬英九、台北市長郝龍斌應邀出席，王克紹及高齡九十多歲母親王陳仙搓、受難者林連宗的女兒林信貞也出席。 王克紹的父親王育霖是日治時代第一位在日本擔任檢察官的台灣人，他在戰後返台擔任新竹地檢處檢察官。 王克紹提及，父親當時起訴新竹市長郭紹宗侵吞美援奶粉，受到人民肯定，卻不容於政府，辭去檢察官到台北延平書院任教，還教導民眾如何保護自己，諷刺的是「他卻無法保護自己」。二二八事件後第十四天，六名士兵在母親面前押走父親，當時僅廿九歲的父親從此音訊全無，母親廿六歲就守寡，撫養兩歲哥哥及當時僅兩個半月的他。 王克紹強調，國安局檔案十九卷「拂塵專案」即二二八事件，解送單位、接受單位都是代號，一頁提及生死不明的受難者名冊，但沒有死亡日期、時間，檔案一定還在，他懇求政府讓檔案齊全。 馬英九表示，二二八已屆六十五週年，此次特展別具意義，原欲保護民眾的司法人員，卻比許多人更早受難，凸顯司法人員特殊角色，也可見政府當時不重視民意、處置不當，造成的禍害幾十年後仍未完全平復。 馬也提及特展另一位代表人物律師林連宗，他當時是台灣十八名制憲國大代表之一，見證憲法制定，對當時僅光復一年多的台灣有了不起的成就，但幾個月過後，台灣人民卻陷入極度痛苦的深淵。 馬向家屬致歉，重申政府要以最大的努力防止類似事件重演，承諾絕對會努力還原真相。 Source: 自由時報 http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=13914&Itemid=76引用:台灣228網站 | |||
郝柏村質疑死難人數 228家屬批傷口撒鹽
| 2012/02/25, Saturday | |||
嘉義市長黃敏惠昨天率市府團隊在位於嘉義市彌陀路忠義橋旁的全國第一座二二八紀念碑，舉行二二八事件六十五週年追思儀式，包括二二八受難者家屬、民代等數十人出席。 陳重光：當年國民政府殺人不必登記 陳重光表示，郝柏村擔任行政院長時成立二二八事件研究小組，學者研究結果，死亡人數約一萬八千人到二萬八千人，「當時國民政府戒嚴到處殺人，殺人不必登記」，因此無法統計正確死亡人數。 長老教會嘉義中會牧師黃智鴻指出，八○年代平面媒體只要提到二二八就被沒收；直到一九八七年二二八事件四十週年，長老教會發行的教會公報探討二二八事件而被沒收，教會發動遊行到台南市政府把公報討回來，從此二二八事件才正式登上媒體，這就是人民的力量，嘉義市二二八紀念碑也是人民克服萬難所建，他呼籲發揮人民的力量，制衡郝柏村。 二二八歷史已逾一甲子，但家屬傷痛難以抹除，現年八十三歲的受難者家屬鄭鐘哲第一次參加這項追思會，他在會中頻頻拭淚，會後接受訪問時，也含淚傾吐內心悲憤。 他表示，他的父親鄭氆是嘉義縣朴子市望族，日治時代曾任台南州朴子街協議會員。二二八事件發生後，他與醫師、也是朴子街長黃媽典一起推動和平，卻被逮捕入獄，黃媽典遭槍決，其父坐了十個月苦牢，拿了所有財產去疏通，才獲判無罪，但出獄後不到兩年，因在獄中遭受酷刑，身體受損，悲憤去世。 鄭鐘哲說，他們家所遭受的二二八冤屈，直到民進黨執政後，才敢對外人吐露，而他擔任公務員四十三年，也遭國民黨官員排斥，不讓他升遷。 Source: 自由時報 | |||
人數非焦點？ 馬也錯了
| 2012/02/25, Saturday | |
| 郝柏村說，高中歷史課本說二二八非正常死亡及失蹤人數「死亡逾萬」不正確。昨天，馬英九在參加二二八紀念活動上，針對郝柏村的錯誤說：焦點不在於受難人數的數字。馬的這句話同樣也錯了。歷史就是歷史，歷史的構成不外人事時地物，人是主體，人數怎麼會不重要呢？ 如果馬英九認為歷史事件的人數不是焦點這句話成立，希特勒殘害了多少猶太人，日本在南京屠殺了多少人，中國六四天安門事件中有多少人遇害，是不是也可以任由後世不在場的人依據各種原因隨意解讀？如果馬英九是對的，日本要修改教科書的侵華史實時，中國等東亞國家就是「反應過度」？日前台灣民間社團與學界針對某報老闆的六四失言所做的嚴肅指正，不也是「沒事找碴」？ 馬英九做為國家元首，儘管他自市長時代以來每年都在二二八這一天前去道歉，但是在郝柏村事件這個關鍵時刻，針對爭議核心，他卻選擇了鄉愿與閃躲，那麼說再多美麗的詞藻，都是裝飾，甚至是政治的需要，根本沒有內化為一種對歷史誠實的價值信仰，否則，對郝柏村說一句：你錯了，對認同其父言論的郝龍斌也說一句：你錯了。有這麼困難嗎？ 馬英九不敢忤逆郝柏村，因為郝柏村言論背後所代表的是中國國民黨自蔣家政權以降的史觀，將之界定為數百或約千人，下一句就是沒有逾萬，其欲建構的概念就是「沒死幾個人」，換句話說，哪裡不死人？一個政權的大遷徙，為了穩定局面，總會死幾個人。這套「合理化」「正當化」歷史悲劇的邏輯，其實與馬英九過去說過的「官逼民反」，都是為殺人者「說項」的代名詞。 郝柏村會在馬英九連任成功後大放厥詞，這是社會的情境氛圍誘發的。「郝柏村們」認為國民黨已經在台灣透過民主程序取得了空白支票，此後四年可以在支票上任意地填寫數字，人民只有點頭兌現的份，因此說瘦肉精沒毒就沒毒，說二二八「只」死千人有何不可？台灣社會要變成這樣嗎？ Source: 自由時報 |
藏人血書 抗議聯合國漠視人權
| 2012/02/25, Saturday | |
| 【大紀元2012年02月25日訊】在印度的西藏運動組織說，為抗議中共統治，過去3年來，已有26名藏人在藏區自焚。2月24日，代表自焚藏人的26名 西藏青年自達蘭薩拉抵德裡，以血書抗議聯合國對此默不作聲。 據中央社報導，「『中間道路』藏人運動」（Tibetan People's Movement For 「Middle Way」）、「德裡藏人團結運動」（Delhi Tibetan People's Solidarity Movement）等組織表示，2009年2月27日到今年2月19日間，已有26名藏人在中共統治下的藏民地區，以自焚方式向北京政權表達抗議，其中 15人喪生，其餘生死不詳。 2月24日，來自西藏流亡政府所在地北印山城達蘭薩拉（Dharamshala）的26名西藏青年，帶著自焚藏人的肖像並高舉抗議標語牌，先赴舊德裡（Old Delhi）聖雄甘地墓（Rajghat）祈禱，再步行抵新德里賈塔爾曼塔（Jantar Mantar）天文臺公園示威。他們在車水馬龍的德裡街頭沿途高呼口號，引人側目。 西藏人民議會議員Dawa Tsering表示，北京的文宣始終聲稱中共統治下的西藏有多美好，但為何出生在西藏的下一代藏人，卻一再採取自焚方式向北京政權表達不滿？ 他批評聯合國人權委員會（Commission on Human Rights）對此也默不作聲。 Dawa Tsering向中央社記者出示將遞交給聯合國駐新德里機構的陳情函表示，代表26名自焚藏人的26名西藏青年，以血書呼籲國際社會正視在西藏的藏人一再犧牲的事實，並採取行動向中共政權施壓。 呈淡紅色字體的陳情函指出，「這項行動旨在喚醒聯合國為受到壓迫的藏人採取行動，別再屈服於中共的 經濟霸權。我們敦促聯合國譴責在西藏嚴重違反人權的中共當局」。 陳情函除呼籲聯合國秘書長、人權委員會及世界領袖為西藏境內上述普遍情況發聲，也敦促聯合國支持西藏流亡精神領袖達賴喇嘛特使在2008年對北京政權提出的「為全體藏人獲得真正自治的備忘錄」（Memorandumon Genuine Autonomy for the Tibetan People），透過和平對話方式解決西藏問題。 西藏人民議會議員益西平措（Acharaya Yeshi Phuntsok）表示，多年來，藏人以和平示威及遊行的方式抗議中共統治，沒有武器的藏人現在相繼採取犧牲性命的方式表達不滿，他呼籲聯合國別再假裝耳聾，趕快採取行動讓西藏真實處境公諸於世。 去年11月4日在中國駐印度大使館前自焚的26歲藏人謝瑞巴．米瑪（Shereb Migmer）拄著枴杖參與活動。他告訴中央社記者，在西藏的藏人自焚，目的是為了向國際社會傳達藏人要人權、要自由，以及希望達賴喇嘛早日重返西藏的籲求。他說，「中共鎮壓一切，這些訊息很難傳出。雖然在印出生，但身為藏人，我也有責任傳達這訊息」。 謝瑞巴．米瑪是訴求西藏自由與人權、在 西藏以外地區自焚的2人之1，經植皮後，醫生表示他的傷勢需要再1年才可復原。據「『中間道路』藏人運動」提供的資料，另1人是45歲的勃德杜克（Ven Bodtuk），去年11月10日在尼泊爾自焚。 Source: 大紀元 http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=13917&Itemid=76引用:台灣228網站 |
【影片】聖山－台灣的希望
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 Chialin | 贊郎 | |
| 2012/02/25, Saturday | |
 當初聽說為了教育而要建設聖山時，好像被重重一拳搥在胸口，失望、沮喪、痛心。教育是百年大計啊！這意味著我們來不及為下一代建立一個美好的台灣國，即便台灣危機已迫在眉睫，緩不濟急。 今年靈修班最後一堂課---聖山導覽，主講人贊裙以影片回顧建設過程：從一片光禿的黃土坡，到現在滿山碧綠。每到聖山，滿眼的綠就讓人心情愉悅，草上蹦跳的各種昆蟲更讓人感染雀躍的生命力。 想起一步一腳印的過程無限感慨。當時是民進黨執政末期，媒體、司法為國民黨工具，全面製造民進黨執政腐敗的形象，而陳水扁更是貪腐的代表。2008年總統大選在即，以統一為為志的馬英九以清廉包裝，製造鮮明的反差；中國不惜重金、給足面子誘惑台灣政、商、軍、教、學與文化界；全世界都在經濟崛起中的中國搭順風車台灣人更不例外。台灣因改朝換代而燃起的一絲建國火苗，風雨飄搖。 看看台灣人這些年來的選擇有如漫遊的鬼魂；誰施食就依誰，施點小惠就五體投地，遭恐嚇就畏縮，中國發生的人權慘況不聞不問，對身邊的不公不義無動於衷，及時行樂才是王道。 宗教在台灣的作用有如保險公司，求財求健康求心安；或是逃避世間紛亂的避風港。對台灣亂象不懂，也不想懂，沉浸在溫室裡的平靜。追求形而上、對現實世界的不滿、不義指望靠因果、 靠上帝大手一揮就可以得救贖。宗教的內斂與自省，自修其身卻少了道德勇氣，製造一群濫好人，對壓迫人民的不義政權消極逃避，成了道地的順民。 聖山--台灣神坐鎮之處，教育再教育，重塑台灣魂。為眾人、為公義無畏犧牲的台灣神們，如此信、願、行的傻子精神，正是對症下藥拯救台灣於倒懸的根本途徑。 延伸閱讀： 228護國台灣神專區 【紀錄片】台灣百年一瞬－228台灣神紀念碑 | 立碑行 靈修精進班～課後心得 贊郎的BLOG－故鄉月、The footprint~台灣聖山仙蹤 引用:台灣大地文教基金會 | |
【影片】02/25-06/30 叛逆。自由！系列攝影展@鄭南榕紀念館
| 新聞報導 - 網路報馬仔 | |
| 作者 鄭南榕基金會 | |
| 2012/02/25, Saturday | |
 一隻蝴蝶，一次展翅，世界或許改變。 一場叛逆，一聲高呼，社會卻真實撼動。 因為他們，所以，我們重返自由。 1-9-8-7，你在哪裡? 或許你出生於1987之後，或許你正忙於他事。 但! 其實你也曾多少參加過這場叛逆，其實你!你!你!還有你! 都同屬這場叛逆。你只是，忘，記，了。 你忘記了鄭南榕，忘記了那封閉，忘記了那鮮明的100%自由渴望。 25週年，鄭南榕紀念館推出黨外記者社會運動攝影系列展覽。 228公義和平運動、407雜誌叛逆出刊、519反戒嚴運動 一起與叛逆攝影師們擁抱自由! 展覽地點: 鄭南榕紀念館 Nylon Cheng Memorial Museum (10543)台北市民權東路三段106巷3弄11號3摟（地圖） 週二-週六 10:00-17:00 Tel: (02)25468766 EMAIL: nylon407@gmail.com FACEBOOK: nylon407 / 鄭南榕－Facebook粉絲專頁
叛逆。自由！展覽介紹
1987年初，台灣社會衝破228事件40年禁忌，和鄭南榕及他所創辦的自由時代週刊，關係密切。1986、1987年519反戒嚴運動、1988年新國家運動，鄭南榕秉持自由信念與我們共同解開戒嚴鎖鏈。鄭南榕刊登「新憲法草案」，1989年4月7日，烈火焚身，對抗解嚴後的「叛亂」枷鎖。 平反228、519反戒嚴促成解嚴，25週年了，鄭南榕紀念館推出：228公義和平運動、407和自由時代雜誌、519反戒嚴運動，三主題攝影家影像展。本館邀請8位傑出攝影家聯合展出：1987年到1989年228公義和平運動、1986年到1989年519運動、407和自由時代雜誌的攝影作品，這些照片不只紀錄當時運動實態，瞬間凍結過去時空；1986年龍山寺519反戒嚴，展開人民的力量；1987年平反228運動在戒嚴時代，全台展開和平遊行、演講活動，遭遇軍警憲壓制，運動召喚人們歷史的記憶，人民不再緘默，勇敢站出來。1986年、1987年石破天驚的平反歷史（二二八、白色恐怖）運動，開啟台灣轉型正義的濫觴。 記實攝影的張力，突顯了不分階層人民的集體力量，還有許多其他的攝影家在當時的街頭，紀錄百花齊放的政治、社會運動：平反228、反戒嚴、反國安法、國會全面改選、總統直選、釋放政治犯、海外黑名單返鄉、環保、反核、農運、工運、學運、教改、原住民、客家、老兵返鄉、媒體自由、婦女、各種人權運動。各種運動促成台灣建立了無數的NGOs組織，鄭南榕紀念館是其中之一。 紀念館負有傳達資訊和知識的能力，展出的影像是否能作為「證據」或「自由美學」的素材？是否能評價我們的歷史，增加我們了解真實的過去？鄭南榕是誰？我是誰？我能為台灣的民主生活做什麼？影像和社會、政治運動史的關係，有待我們共同探索：過去發生了什麼，促成今天我們享有民主、自由的生活。(文曹欽榮) 本次展覽感謝各位攝影家的熱情、二二八國家紀念館的支援。
source: 鄭南榕基金會叛逆。自由！展覽BLOG
引用:台灣大地文教基金會
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