二二八事件六十五週年紀念日就要來臨，但連續四天的假日，預料將沖淡了國殤日的意義。在應景的紀念中，這一天也許只片面存在於少數人的心中。這是台灣的政治與文化病理。某種意義的族群夢魘，並未得到療癒。
台灣美術界殞落之星—陳澄波的「行過江南—陳澄波藝術探索歷程」，這時際，與紀念二二八，似有若無關連地在北美館展出。以他一九二九年，自日本東京美術學校西畫科畢業後，到中國上海的新華和昌明藝專任教，描繪的西湖、太湖風景，以及女體、家庭人物的作品為主。這是日本殖民統治下的台灣畫家，帶有祖國憧憬的形跡。
一九三三年，離開上海—那個列強租界；離開中國—那個後來中日或日中戰爭、經歷八年的國家。—回到台灣，在一九四七年三月二十五日清晨，於嘉義市火車站前，眾目所視之下，被戰後接收進占台灣的祖國軍槍決。—因為他愛祖國，介入調停二二八事件發生後的軍民衝突。未經審判，無法無天。其遺體曝曬到下午才准家屬收埋。不只陳澄波，二二八事件犧牲的是許許多多，甚至有祖國夢的台灣人知識精英。
瘖啞的時代，陳澄波的畫作雖得家屬小心翼翼保存，有些則被收藏者燒毀。重見天日的「陳澄波遺作展」是一九七九年十二月在台北春之藝廊。結束翌日，發生了高雄的美麗島事件。戰後的民主化運動展開，陳澄波的光影襯托的台灣苦悶歷史被反思，一九九二年「藝術家」推出的《台灣美術全集Ⅰ，陳澄波》堂堂出版，彰顯了他的美術地位。但台灣的自由之路並未真正開展。
死於政治的陳澄波，美術作品並沒有政治性。死於祖國軍的陳澄波，是懷有祖國之夢的台灣人，他死時是嘉義市參議員，三民主義青年團成員，並已準備加入中國國民黨。但在日本人與中國人之間的台灣人，生命烙印著悲劇性。
陳澄波的中國經驗是死路一條。紀念二二八事件，台灣人應該反思這樣的歷史。面對陳澄波的「行過江南」系列畫作，應該反思中國經驗何以是一條死路。在顏彩的沉默裡，要去探索被壓抑的心。 （作者李敏勇，詩人）
Source:自由時報/鏗鏘集
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