2015年3月1日 星期日
【影片】史明紀錄片首映 出席人士感動落淚－民視新聞
發佈日期：2015年2月25日
【民視即時新聞】台獨運動鬥士史明的紀錄片，晚間在信義區電影院舉辦首映會！導演魏德
https://www.youtube.com/watch?v=Jn5LYDfLd7o&feature=youtu.be
器捐風暴後首度 柯拍廣告支持器捐
台北市長柯文哲：「One city one family.」
北市長柯文哲vs器捐中心董事長李伯璋：「支持器官捐贈從台北開始。」
台北市長柯文哲：「當病人不得不離開這世間的苦難時，我們可以把悲痛轉換成大愛。」
柯文哲是在與基隆市長林右昌會面結束後，隨即展開廣告拍攝作業。他以市長兼急診醫生的身分，鼓勵大家踴躍器捐。
而這也是他在經歷愛滋器捐風暴遭降級改敘懲處，以及強摘器官爭議後，首度公開碰觸器官捐贈議題。
（民視新聞綜合報導）
【影片】引用網址如下:
http://news.ftv.com.tw/NewsContent.aspx?ntype=class&sno=2015301L09M1#「革命進行式」在台南 史明到場、觀眾相挺
2015-03-01 20:54
〔記者洪瑞琴／台南報導〕市議員林宜瑾與台獨青壯領袖蔡亦竹教授，今晚於南紡夢時代威秀影城包場台灣獨立運動先驅史明的紀錄片「革命進行式」，史明亦蒞臨會場，是台南唯一他親自到場的電影包場活動，場面熱絡。
這位年高九旬的台獨「老歐吉桑」，依然中氣十足，電影座談會上語調高昂地為大家「上課」，鼓勵每個人要認識台灣主體性，有深厚知識才能有高度姿勢，進一步深化台灣民主。他本於一生信念與堅持，在現場也不忘帶領大家高呼口號「台灣獨立」。
會後，史明與友人餐會，他主動為民進黨主席蔡英文「拉票」， 表達支持地說「今年選舉一定要選她，讓她當選總統」。
對於台南市長賴清德，史明也稱讚有加，直言「賴市長是誠實的人」，作事對就對、錯就錯，政治是非分明。
林宜瑾表示，史明歐吉桑一生以革命為志業，抱持樂觀正向史觀角度，相信終有台灣獨立的一天，一路上不被體制承認，卻滴水穿石般戮力不懈至今深入人心，這樣堅持奉行信念的精神令人無限景仰。
策劃包場活動的蔡亦竹，是日本筑波大學歷史人類學博士，與林宜瑾共同承擔費用，並發動自由樂捐，募得四萬七千一百元善款，以署名「史明與愉快的台南朋友們」捐贈北台南家扶中心，讓這場電影放映會別具意義。
他們表示，傳遞「挺台獨、送溫暖」訊息，眼前社會多元發展，台獨的關懷不應侷限於政治層面，更應廣泛與社會接軌、投入公益，如此更能賦予台獨新生活力，讓更多人有機會接觸到「台獨」兩個字背後所隱含的深廣論述。
〔記者洪瑞琴／台南報導〕市議員林宜瑾與台獨青壯領袖蔡亦竹教授，今晚於南紡夢時代威秀影城包場台灣獨立運動先驅史明的紀錄片「革命進行式」，史明亦蒞臨會場，是台南唯一他親自到場的電影包場活動，場面熱絡。
這位年高九旬的台獨「老歐吉桑」，依然中氣十足，電影座談會上語調高昂地為大家「上課」，鼓勵每個人要認識台灣主體性，有深厚知識才能有高度姿勢，進一步深化台灣民主。他本於一生信念與堅持，在現場也不忘帶領大家高呼口號「台灣獨立」。
會後，史明與友人餐會，他主動為民進黨主席蔡英文「拉票」， 表達支持地說「今年選舉一定要選她，讓她當選總統」。
對於台南市長賴清德，史明也稱讚有加，直言「賴市長是誠實的人」，作事對就對、錯就錯，政治是非分明。
林宜瑾表示，史明歐吉桑一生以革命為志業，抱持樂觀正向史觀角度，相信終有台灣獨立的一天，一路上不被體制承認，卻滴水穿石般戮力不懈至今深入人心，這樣堅持奉行信念的精神令人無限景仰。
策劃包場活動的蔡亦竹，是日本筑波大學歷史人類學博士，與林宜瑾共同承擔費用，並發動自由樂捐，募得四萬七千一百元善款，以署名「史明與愉快的台南朋友們」捐贈北台南家扶中心，讓這場電影放映會別具意義。
他們表示，傳遞「挺台獨、送溫暖」訊息，眼前社會多元發展，台獨的關懷不應侷限於政治層面，更應廣泛與社會接軌、投入公益，如此更能賦予台獨新生活力，讓更多人有機會接觸到「台獨」兩個字背後所隱含的深廣論述。
【照片】網址如下:
校園與社會的教育家林茂生
－－轉載自民報文化雜誌第五期〈台南人府城情〉
台灣人第一位文學士
林茂生，1887年生，台南人，是基督教會長老林燕臣的長男。自幼受父親與外祖父漢學薰陶，嗜好書法。1899年進入長老教中學（今長榮高中）求學，由於成績優異，受教會保送赴日本讀書，先在京都同志社中學當四年生，一年後，再考入京都第三高等學校的文科，接著考入東京帝國大學主修東方哲學，期間與台灣留學生成立「高砂青年會」，在東京推動民族運動，林茂生被推為首任會長。學費獲教會資助，因表現優秀又獲獎學金，於1916畢業，成為第一位獲得文學士的台灣人。
貢獻於文化與教育
林茂生返台後在母校長榮中學（長老教中學於1914年改名）擔任教職人員，同時於只有兩名台灣教員的台南商業專門學校任教，受到薪資與日本人不同等的歧視待遇。1924年在兼任長老教會中學理事長時，為反抗日本政府的殖民政策，實現台灣人能在自由環境接受新式教育的理念，以小額募款的方式奔走募集10萬元基金，保送優秀教員赴日以達私校教員需2/3擁有中學教員執照的規定。1932年為抗議學校師生被要求參拜神社，林茂生辭去理事長職務。
他於1923年在「台灣文化協會」以文化啟蒙為宗旨的講習會，講習西洋史，1924年在「夏季學校」講授哲學、論理哲學、西洋文明史等課程。
台灣人第一位哲學博士
1927年林茂生接受台灣總督府的公費留學，到哥倫比亞大學攻讀碩士，隔年繼續攻讀博士，1929年以博士論文《日本統治下的台灣教育：歷史發展和文化問題的分析研究》，檢討日本同化政策的缺失，取得哲學博士學位，是台灣人獲文科博士第一人。回台後，依舊擔任教職，1931-1942年於台南高等工業學校（今成功大學）任教。林茂生於哥大深造的舉債，好不容易於1946年償還完畢，1947年的農曆年，他以輕鬆的口氣對家人說「在我的記憶中，這是我第一個沒有負債的新年」，可惜不久後，他就於228事件中蒙難。
從喜迎「祖國」到幾乎絕望
二戰後對於新政府的來臨，林茂生抱持著樂觀的看法。1945年底，被聘為台大教授兼校務委員與接收委員的職務，在等待文學院長到任的空窗期，林茂生是有實權但無頭銜的代理院長。1946下半年《民報》刊出〈對台灣大學的期待〉社論，期待台大能教授與研究台灣的歷史、文化等課題，相信也是林茂生的內心話。
創刊於1945年10月的《民報》，是由日治時期活躍於台灣的民族與社會運動者合辦，由林茂生擔任社長，這份為台灣人民喉舌的報紙，發揮民間輿論的力量，針對政治、經濟民生、社會等議題，有忠實的反映與鍼砭。據林茂生的次子林宗義揣測，父親主要的受難原因：一是因為辦《民報》得罪陳儀，二是陳儀認為他是台灣人的領導者，又不肯與他勾結，才招惹來殺身之禍。
在228發生的前夕，林茂生私下對林宗義感嘆「台灣少了一個李承晚」這樣帶領韓國走上獨立建國之路的人物，可見林茂生在國民政府執政下心境的轉變。
228事件後遭逮捕、羅織罪名
228事件爆發後，林茂生曾在「228事件處理委員會」發表凡事公平處理的簡短意見，之後，大瀨貴光教授曾警告他勿輕忽中國人的軍事武力與恐怖，但林茂生認為「他們知道我林茂生並沒有做什麼，能對我怎麼呢？」而拒逃。3月11日，他在家中被持槍人員以「陳長官請你去說話」為由，帶走後從此消失。
陳儀在3月13日呈報給蔣介石的「辦理人犯姓名調查表」，林茂生被指控的罪跡有三點：「一、陰謀叛亂首要，鼓動該校學生暴亂；二、強力接收國立台灣大學；三、接近美國領事館，企圖由國際干涉，妄想台灣獨立。」這些，都是找不到具體證據的羅織罪名，藉以整肅罷了。
教育是台灣前途光明的唯一希望
228事件爆發之時，林宗義已27歲，對於父親的消逝點滴在心頭，他在1991年《自立晚報》的訪問中，面對父親在228事件中被捕遭殺害之事，透露不願追究責任的想法，只盼228的陰影儘快結束，台灣的人權與民主得到成長。顯示一位長老教會基督徒，倚靠信仰穿越困頓環境的堅毅性格。
「教育是台灣前途光明的唯一希望」是林茂生一生的期待，他施教的場所不只在校園也在社會，辦報更是盼望對社會產生教育的功能，以報業引領台灣人民看清時事。這樣一位時代菁英的消失，不只是家屬的損失，更是台灣社會無法彌補的憾事。傳播他們可取的事蹟，就是戳破獨裁者欲蓋彌彰謊言的利器。（本文轉載自3月出刊《民報文化雜誌》第五期）
1929年11月獲哥倫比亞大學哲學博士的林茂生。（李筱峰提供）
仗義執言、不畏權勢的律師湯德章
－－轉載自民報文化雜誌第五期〈台南人府城情〉
228陰影未除 家屬噤聲
1992年《民眾日報》刊出一則標題為〈訪湯聰模談228事件〉的報導，受訪者湯聰模的父親是為228事件犧牲的台南名律師湯德章，文中詢問到「家人對此事的態度」，湯聰模的回覆是「至於我本人，其實我並不樂意談這件事，更不願發表對此事的評價。因為不平又怎樣？發牢騷又怎樣？」「……我父親真的像李筱峰書中所寫，可算是台灣菁英〔指《二二八消失的台灣菁英》〕嗎？只不過就是在那時候死了？」顯示228家屬在解嚴不久的年代，無奈心境與缺乏資料、真相未明之時所留下的見證。
俠義之士性格的湯德章
湯德章不是菁英嗎？回憶其人其事。他出生於1907年，台南楠西人，是台日混血兒，父親坂本德藏是日本警察，母親湯玉是台灣人，兩人在坂本德藏被派往台南南化服務時結識，生下姊弟兩人湯柳與湯德章，從母姓。坂本德藏於擔任南化竹頭崎巡查時，在1915年噍吧哖事件遇害身亡，遺下的孤兒寡母，投靠玉井的漢醫師楊泉。
根據湯德章就讀噍吧哖公學校（今玉井國小）的六年級老師林心回憶：湯德章「為人勤勉誠實，做事有魄力、負責，有點不修邊幅，但有抑強扶弱之氣慨」。另據楊泉醫師的孫子楊顯堂（與湯德章相差18歲，情同父子、屬舅侄輩）描述，湯德章「體格魁梧，好打抱不平，看似吊兒郎當未認真讀書，卻是絕頂聰明一舉考進台南師範」。捍衛善良鄉民的俠義之士就是他給人的形象。
警察轉途當律師
1934-1935年湯德章擔任台南警察署的警部補，之後升遷，曾被派往中國廣東、廣西任警察顧問，對於中國人的民族性有相當的觀察與認識。湯德章除血統因素遭歧視待遇之外，選擇與台灣人站在同一陣線的立場，也讓他有志難伸。在發生日人醫師鹿沼輾斃台灣青年卻利用特權免責事件時，湯德章主張追究到底未果後，離開警界，到日本留學。
在日本期間，被叔父收養，曾改日本名為坂本德章。他刻苦的考取司法科與行政科的高等文官司法人員考試後返台，向台灣總督府登錄辯護士（律師）資格。執業時常為台灣人伸張正義而與日本司法界人士關係緊張。二戰後，湯德章在台南地區更為活躍，人望頗佳。執行律師業務時，對於委託人委託的案件以調解為原則，承辦案件常只酌收廉價的訴訟費用，或義務辯護以回報昔日窮困潦倒時被關照的恩惠。
1945年國民政府來台後，湯德章被推任台南市南區區長，於霍亂流行時（台南患者統計，自1946年5月爆發至8月25日，共963人染病、死亡338人），基於保障人民健康權益，要求衛生局進行防疫工作，被外省籍官員拒絕後以辭職抗議。也因「當中國官一定在心理上要做貪污的準備，我不願埋沒自己的良心」，而拒任陳儀推薦的台灣省公務員訓練所所長職位。
他在1946年底，擔任民間團體「台南市自由保障委員會」主委，在召開第一次常務委員會議時，決議「市民如有被妨害自由事件發生時，可用口頭或文書告該會，由該會調查後負責代訴云」。
平定治安有功 卻遭刑求從容就義
228延燒至台南時，湯德章被推選為228事件處理委會治安組長。他運用日治時期擔任警官的人脈關係，找來各方角頭加以溝通與請託，紛亂的治安隨即平定。《中華日報》在當時依舊能在台南每日出刊，可見治安在湯德章的努力奔走之下頗有成果。
湯德章並出面接收群眾的武器，未料反被官方要求交出參與者名單。他被捕時以武術抵抗拒捕以爭取時間焚毀參與228事件的社會人士與學生名單。被捕後即使遭到刑求（遭受木片夾手指、肋骨被槍托打斷的拷打）仍堅持拒絕供出名單。行刑前被遊街示眾，押赴民生綠園（今湯德章紀念公園）槍決時湯德章拒絕下跪，在高喊「台灣人萬歲！」聲中被子彈貫穿，之後仍昂然挺立許久。
士兵原不讓家人立即收屍，經家人一再哀求，才准許以毛氈覆屍。後來沒有預先通知就限時將遺體移走，等待棺木運來耽誤些許時間，士兵以刺刀相向並出言恐嚇。年約12-13歲的湯聰模（湯柳之子，甫出世就過繼給沒有子女的湯德章）手捧香火，親眼目睹附近消防隊的樓頂上安置著機關槍，槍口正對著現場呈警戒狀態，現場風聲鶴唳。
打破統治者史觀
由李筱峰教授與筆者合著的《二二八消失的台灣菁英》，於2015年2月增訂再版，與原版書時隔25年，更多史料出籠，增訂版其實也是台灣人長期努力的成果展現。讓歷史以原本的面貌呈現，就是打破統治者史觀的最佳反制。（本文轉載自３月出刊《民報文化雜誌》第五期）
1992年2月8日，湯聰模接受228民間研究小組訪問的報導。（引自《民報日報》）
「張炎憲教授紀念碑」碑文
| 特別專欄 - 碑文 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2015-03-01 | |
 「張炎憲教授紀念碑」碑文
張炎憲（1947-2014），嘉義中埔人。歷史學家、教育家、社運家。
生長於農家，由於好奇父親舉家遷居嘉義市的原由與歷經日治時期長輩的想法，即使數學成績優異仍選讀歷史。在台大讀歷史系與研究所時期，中國史當道、台灣史得自學，促使他遠到日本求學，企圖在統治過台灣50年的國度裡找尋台灣資料。1983年東京大學文學博士畢業，秉持2個信念回到戒嚴中的台灣：一是以台灣人的角度建立台灣史，二是用民間的力量保存台灣人的資料。 他血液裡反抗國民黨專制獨裁的基因，即使在中央研究院中山人文社會科學研究所從事研究工作，仍以台灣為研究議題，遭思想考核的「人二室」關切也不以為意。前瞻性的帶領團隊從事「228事件」、「白色恐怖」、「台灣獨立運動」相關的口述採訪紀錄，用台灣人的觀點打破統治者的史觀。 2000年擔任國史館館長，成為歷屆最年輕且具有台灣史專業的館長，一改著重中華民國帝王將相的事蹟，轉型研究戰後台灣史、解密檔案資料等連結台灣土地的工作，肩負還原歷史真貌的使命。2008年卸任後，活躍於本土社團，扮演「桶箍」的角色，以社會運動方式檢驗、批判親中的政府。更首開「綠色執政實錄」系列的訪問工作，為首次執政的本土政權留下時代的見證；亦從司法正義、人權角度切入，為台灣史上重大的政治案件「扁案」留紀錄。 從事教職30年，以傳承台灣史為己任，並將施教場所延伸到社會，傳播台灣文化。他以情感豐沛的筆為劍，開闢台灣主體的道路，一生將熱情活潑的生命力澆灌在祖國台灣，是實踐願力的牧人。  台灣神道2015年2月28日
引用:台灣大地文教基金會
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〈中部〉《追思二二八》以台灣觀點為史 立碑紀念張炎憲
2015-03-01
〔記者佟振國／草屯報導〕台灣大地文教基金會昨天在南投縣草屯鎮「台灣聖山生態教育園區」，舉行二二八事件追思會暨已故前國史館館長張炎憲教授揭碑典禮。張炎憲一生以傳承台灣史為己任，並將施教場所延伸到社會，傳播台灣文化。去年十月於美國費城進行海外台獨運動口述歷史訪談途中，不幸因心肌梗塞過世，基金會特別立碑紀念，為其人其事留下永恆見證。
追思會有包括前教育部長杜正勝、前彰化縣長翁金珠、民視董事長田再庭等人與會 ，呈「二二八台灣神追思感恩文」，誓願為保台、護台而奮鬥，隨後舉行張炎憲教授紀念碑揭碑。
張炎憲一九四七年生於嘉義中埔，取得東京大學博士學位後返台，秉持以台灣人的角度建立台灣史，運用民間力量保存台灣人的資料，帶領團隊從事「二二八事件」、「白色恐怖」、「台灣獨立運動」相關口述採訪記錄，用台灣人的觀點打破統治者的史觀。
二○○○年張炎憲擔任國史館館長，積極將國史館轉型為研究戰後台灣史、解密檔案資料等連結台灣土地的工作，肩負還原歷史真貌使命。
〔記者佟振國／草屯報導〕台灣大地文教基金會昨天在南投縣草屯鎮「台灣聖山生態教育園區」，舉行二二八事件追思會暨已故前國史館館長張炎憲教授揭碑典禮。張炎憲一生以傳承台灣史為己任，並將施教場所延伸到社會，傳播台灣文化。去年十月於美國費城進行海外台獨運動口述歷史訪談途中，不幸因心肌梗塞過世，基金會特別立碑紀念，為其人其事留下永恆見證。
台灣大地文教基金會在「台灣聖山生態教育園區」為張炎憲立碑追思。（圖：台灣大地文教基金會提供）
張炎憲一九四七年生於嘉義中埔，取得東京大學博士學位後返台，秉持以台灣人的角度建立台灣史，運用民間力量保存台灣人的資料，帶領團隊從事「二二八事件」、「白色恐怖」、「台灣獨立運動」相關口述採訪記錄，用台灣人的觀點打破統治者的史觀。
二○○○年張炎憲擔任國史館館長，積極將國史館轉型為研究戰後台灣史、解密檔案資料等連結台灣土地的工作，肩負還原歷史真貌使命。
引用網址如下:
http://news.ltn.com.tw/news/local/paper/858904
挂紙--獻給228受難者李瑞漢律師遺孀李丘己妹阿婆
多年以後
清明挂紙（掃墓）
她白髮幡幡閉目回想
那五官容貌還在
那肉身意志還在
那笑聲魂魄還在
而當年燉熬的魷魚粥一熱再熱終究泠了
而爐火燉鍋還在
清明挂紙（掃墓）
她白髮幡幡閉目回想
那五官容貌還在
那肉身意志還在
那笑聲魂魄還在
而當年燉熬的魷魚粥一熱再熱終究泠了
而爐火燉鍋還在
清明挂紙
她白髮幡幡沉默不語
漠漠曠野上風聲鳥聲還在
列日下汗水潸潸滴下滲融入土還在
去歲為土地公碑翻新舊厝的紅紙還在
墓碑陰宅門楣的鉻黃紙還在
看著
金紙被擺上墓碑土墳草皮櫛比鱗次如瓦片
供奉安家牲禮
上鮮花
燃香
她再次閉上雙眼
聽見孫子在叫喚自己的聲音
阿婆！阿婆！唱喏吔（上香）
那聲音像似被禁錮的靈魂
一身沛沛然莫之能禦
欲穿越漠漠曠野風聲鳥聲
她白髮幡幡沉默不語
漠漠曠野上風聲鳥聲還在
列日下汗水潸潸滴下滲融入土還在
去歲為土地公碑翻新舊厝的紅紙還在
墓碑陰宅門楣的鉻黃紙還在
看著
金紙被擺上墓碑土墳草皮櫛比鱗次如瓦片
供奉安家牲禮
上鮮花
燃香
她再次閉上雙眼
聽見孫子在叫喚自己的聲音
阿婆！阿婆！唱喏吔（上香）
那聲音像似被禁錮的靈魂
一身沛沛然莫之能禦
欲穿越漠漠曠野風聲鳥聲
她沉默微笑
始終不敢想始終不敢說
屍落何處？魂歸天涯？
她想著
出生成長與死亡是過程是儀式
相愛結婚與生子是傳承是甜蜜
共下吔！（夫妻，指另一半）我來了
清明
我耄耋軀體終將節奏性地入土腐朽
挂紙
挂我自己的墳地在此生此世消弭起心動念的業障
以解放你被禁錮的靈魂
始終不敢想始終不敢說
屍落何處？魂歸天涯？
她想著
出生成長與死亡是過程是儀式
相愛結婚與生子是傳承是甜蜜
共下吔！（夫妻，指另一半）我來了
清明
我耄耋軀體終將節奏性地入土腐朽
挂紙
挂我自己的墳地在此生此世消弭起心動念的業障
以解放你被禁錮的靈魂
Alfa 2014/04
「阿嬤，你怎麼不給阿公掃墓？」，每年，李丘己妹的孫子都會問她同樣的問題，質疑阿嬤為什麼不去掃幕，真不孝。而明知沒有墓，但為了安撫孫子，她只好和孫子們到山上四處走走，徉稱找不到阿公的墓……
沒有墓的阿公，是「228大屠殺」受難者李瑞漢律師，出生竹南地主世家，日本中央大學法科畢業，在日治時期擔任台北市議員，中國國民黨政府接收台灣後，擔任台北市律師公會會長，在228期間，被情治人員請去開會後，從此一去不回，下落不明……
根據吳三連台灣史料基金會口述訪查，1947年3月10日傍晚五點多，李瑞漢律師和同為日本中央大學法科畢業的弟弟李瑞峰、從台中來家中作客的省參議員、制憲國代林連宗，一起在客廳聊天，李丘己妹把鄰居送來的魷魚煮成魷魚粥，粥一上桌，不速之客就上門來，4名便衣和1名憲兵軍官對著大家說，陳儀長官請你們去開會，一行三人就在李瑞漢15歲的長子李榮昌面前被帶上軍用吉普車，從此音訊全無，桌上則留著來不及吃的魷魚粥…
當年李瑞漢正值41歲壯年，三人被帶走後，全家人漏夜等候，李丘己妹把魷魚粥一熱再熱，等著先生回來吃熱騰騰的粥，但十天過去了，沒有消息，60多年過去了，還是沒有回來，這最後一餐的魷魚粥，足足等了60多年，始終等無人回來吃，等無人，也等無屍體……
每到清明節，小孫子都會問阿嬤，為什麼不幫阿公掃墓，阿嬤真不孝。228屠殺事件和阿公到底是怎麼過世的，阿嬤始終不敢談起，而等不到屍體，自然就沒有墓，就算想講，也無從講起…
每年的3月10日，家人都會煮好魷魚粥，等著李瑞漢兄弟回來，從無間斷，家人以這一天為忌日，在當天一起吃魷魚粥懷念自己的父親。而民間社團每年舉辦的228追思遊行，從「天馬茶房」原址出發抵達終點後，也會煮一大鍋的魷魚粥請民眾吃，一起紀念二二八、緬懷先烈。
李丘己妹阿嬤，2008年1月7日，以101歲高齡逝世，永遠等不到阿公回來吃熱騰騰的魷魚粥…
共生音樂節 緬懷228受難者
| 2015-03-01 | |
〔記者陳炳宏、蘇芳禾／台北報導〕由青年學生自主發起、籌備的共生音樂節今年邁入第三年，以「青年再起」為活動主軸，除了緬懷二二八事件的受難者，也希望傳承當時追求自由與正義的精神，強調積極、行動的一面；昨天在台北市自由廣場活動現場，青年人發揮創意，有獨立啤酒、雞腿，還有二二八米粉、民主滷味，讓紀念活動的民主精神充分入味。
歌手樂團演出 學者短講今年的共生音樂節邀請由朱頭皮和蕭福德領軍的《搖滾主耶穌》、吳志寧、林貓王、川秋沙、生祥樂隊等歌手或樂團演出；除了音樂表演外，也有原住民團體發起的「狼煙行動」爭取權利，以及Freddy、葉虹靈、張鐵志、吳豪人、李敏勇等人的短講。輔仁大學法律系副教授、台權會執委吳豪人在短講中痛批，二二八紀念館已經變成歡樂館，天天歡樂，應該學習蒙古大屠殺紀念中心，讓觀眾看看骨骸等歷史證據，感受到追求民主的真諦。 播放史明紀錄片、台灣吧晚會上也播放史明紀錄片《革命進行式》片段和《台灣吧》第五集，透過多元的方式和角度讓民眾更了解台灣的過去、現在與未來。民進黨主席蔡英文昨晚八點左右抵達現場，蔡低調與現場的攤位互動，原預定停留四十分鐘，卻因走遍每個攤位進行互動、聊天等，而待了一個多小時。 蔡英文路過島國前進攤位時，剛好遇到太陽花學運領袖林飛帆，林飛帆則趁勢邀蔡英文響應補正公投法的連署活動，蔡也當場簽署。 Source: 自由時報 |
首位228受難者家屬首都市長／柯：台灣人要決定自己的命運
| 2015-03-01 | |
批國民黨 造成受難家庭痛苦〔記者李欣芳、涂鉅旻、梁珮綺／台北報導〕做為第一位二二八受難者家屬的首都市長，台北市長柯文哲昨當著馬英九總統的面，在二二八事件中樞紀念儀式痛陳國民黨政府當年在二二八事件發動的清鄉政策，造成柯家三代及許多二二八受難者家屬的痛苦，講到激動處柯文哲數度痛哭失聲，並強調「台灣人要決定自己的命運，台灣人要做這片土地的主人」。馬總統則籲柯文哲與中央政府一起推動社會和諧。
二二八事件六十八週年中樞紀念儀式昨在北市二二八紀念碑前舉行，柯文哲以二二八家屬身分代表上台致詞，別具意義。 追思致詞 淚憶祖父數度哽咽柯文哲一上台就哽咽說，每年的二二八，父親總是流著眼淚從二二八法會回來，看到父親的眼淚他很心痛，「二二八的痛有多痛，應該是痛到無法言語」，因為父親從來都不願向他說祖父的事，不希望上一代的痛讓下一代繼續承擔，因此他是從照片中認識祖父、從父親每年在二二八紀念會的眼淚中認識祖父。柯文哲說，祖父柯世元台北師範學校畢業後在新竹小學教書，「不管是皇民或國民，都不是自己所能決定」，祖父是個安分守己的台灣人，一九四七年二二八事件發生時，做為一個知識份子，就足以讓國民黨在清鄉時被抓去關抓去打，祖父出獄後臥病三年後過世，去世時家裡一貧如洗，父親只有足夠的錢買一套新內衣褲送祖父離開這世界，祖父入殮時連一套完整新衣服都沒辦法買，這是父親一輩子的遺憾，二二八造成上一代家破人亡，剝奪父親升學的機會，是父親另一個遺憾。 「二二八傷害我祖父的生命，傷害父親的人生，傷害我的感情」，柯文哲說，一個二二八事件造成柯家三代人的痛苦，相信許多受難者家屬也有同樣痛苦，他參選台北市長初期，父親極力反對，向他說，「我在二二八失去父親，我不要以後再失去兒子」，講到此，柯文哲痛哭失聲，無法言語。 柯文哲並以國語、台語強調，「台灣人要決定自己的命運，台灣人要做這片土地的主人」，指紀念二二八是為面對歷史、還原真相，讓台灣社會重新站起來繼續前進，他以受難者家屬身分參與紀念，期待台灣社會不再有遺憾，能充滿愛與和平。 馬兩度要與柯握手 都遭拒絕馬總統則說，「今天在座的柯市長，本身也是二二八的家屬，我希望台北市在他的領導下，跟中央政府一起來推動我們社會的和諧」。總統表示，誠懇希望從今而後，世代之間、朝野之間，能夠以合作換取和諧，以對話取代對立，彼此相互尊重。 柯文哲台上痛哭，台下不少人跟著流淚，當柯致詞結束後，馬總統欲趨前與他握手，但柯搖手示意不要握，活動結束馬總統一一向家屬握手致意，要再度向柯文哲握手時，柯僅雙手合十致意，並未與馬握手。 Source: 自由時報 |
學者：青年罹難逾半 無後代申賠
| 2015-03-01 | |
二二八申賠件數與死亡人數落差大〔記者李欣芳／台北報導〕根據二二八事件紀念基金會的最新資料顯示，受理民間申請二二八事件賠償總計有二千七百八十六件，其中不成立無法獲賠者有四百六十八件，研究二二八的歷史學者李筱峰直指申請賠償總件數與二二八事件實際罹難人數逾一萬人以上有很大落差，主因是二二八罹難者逾半數是年輕人，以致沒有後代子孫申請賠償，部分原因則是受難者家屬無法提出有效證明文件被駁回。二二八基金會執行長廖繼斌坦言，受難者家屬申請賠償的總件數與死亡人數確有很大落差，這與國民黨統治時期不讓二二八真相揭露，二二八平反時間較晚有關。 李筱峰︰實際罹難人數逾一萬人根據二二八基金會的統計顯示，二二八事件的賠償從一九九五年十月七日受理申請以來，到二○一四年十月六日為止，申請總件數為二千二百六十六件，前年立法院通過「二二八事件處理及賠償條例」修正案，將申請賠償時間延長四年。截至今年二月三日為止，累計受理民間申請賠償的件數共二千七百八十六件，完成審查者二千七百四十九件，成立者二千二百八十一件，不成立者四百六十八件。 台北教育大學台灣文化研究所教授李筱峰表示，日本的朝日新聞曾報導台灣二二八罹難人數逾二萬人，他認為死亡人數至少有一萬人。當年許多年輕人尚未結婚就罹難，以致根本沒有後代子孫申請賠償，也有二二八家屬認為人是光榮犧牲，不屑申請賠償，有的則提不出有效證明文件，也有家屬至今仍活在恐懼中因而沒有申請賠償。 Source: 自由時報 |
基隆獅球公園蔣銅像 身首異處
| 2015-03-01 | |
各地老蔣銅像紛傳遭到破壞〔記者梁珮綺、鄭淑婷、謝武雄、張菁雅、俞泊霖、吳政峰、俞肇福、盧賢秀／綜合報導〕昨天二二八和平紀念日，桃園市、台中市都傳出蔣介石銅像遭潑漆事件，台北市北一女中校園內的蔣介石銅像則遭垃圾袋套上頭，並寫著「殺人魔」三個大字，基隆市甚至出現蔣介石雕像遭斬首事件。
北一女校內的被垃圾袋套頭北一女中校園內的蔣介石銅像，昨天被發現遭台北市專用垃圾袋套在頭上，嘴部則被封箱膠帶封住，袋子上還寫著「殺人魔」三個大字及「何須紀念中正廟」等字眼，銅像下方的碑文則貼上「立即拆除威權遺毒」的紙條。臉書粉絲專頁「無限期支持—全台裝置藝術"蔣"」昨出現兩張斬首蔣介石雕像的圖片，引發議論，昨晚無頭雕像在仁愛區的獅球公園山巔上找到。雕像為塑膠材質，不但頭顱已不見，右手斷裂，主體也受損嚴重。 桃園市火車站前方圓環內的蔣介石銅像基座，昨天凌晨被人以紅漆噴上「殺人兇手」字樣；無獨有偶，位於龜山區的中正公園，昨天清晨入口處及蔣中正銅像上也被人以紅漆噴上「中正個屁」、「領袖個屁」、「殺人兇手」、「228殺人」等字。兩處距離約四公里且字跡相仿，警方懷疑是同一批人所為，調閱監視器發現兩人涉案，正追查身分。 對於銅像被噴漆，桃園市長鄭文燦昨天參加二二八紀念活動時表示，這是因為政府對二二八事件責任追究未明，導致民眾心中有怨恨，他建議政府比照南非成立「真相及和解委員會」，讓民眾了解歷史真相及責任歸屬，但台灣是法治國家，警方仍應依法處理潑漆案。 鄭文燦並說，未來桃園市內公立建築物的兩蔣銅像，將利用整建及裝修工程之便，遷移到大溪慈湖的兩蔣文化園區。 台中市北區中正公園蔣介石銅像昨天也遭噴漆，銅像基座被寫上「殺人兇手」字樣，市府建設局獲報後隨即清除噴漆，局長黃玉霖表示，台中市目前有四座公園內設有蔣介石銅像。 市長林佳龍昨出席二二八和平紀念日追思活動後受訪表示，歷史的苦難可以原諒、不能遺忘，當社會開始解構過去威權統治的造神運動，展開檢視統治者是很正常的過程，也是轉型正義的一部分。 Source: 自由時報 |
學者出書導讀228／ 李筱峰︰血淚殷鑑 勿重蹈覆轍
2015-02-28
〔記者楊媛婷／台北報導〕今天就是「二二八紀念日」，民間舉辦許多活動追念在事件中受難的台灣菁英及無辜百姓。學者李筱峰、前行政院顧問賴進祥分別推出《二二八消失的台灣菁英》、《傳染病與二二八》增訂版，透過文字的力量，讓更多人了解這場讓台灣菁英一空的無情屠殺，以及彼時國民黨敗戰撤退來台時，未落實檢疫，導致早已絕跡於國內的瘟疫再度造成大流行。
兩週前甫開完刀的李筱峰身形消瘦許多，但仍堅持全程站立舉行新書發表會，更幾度哽咽，他說也許就是因為長期研究台灣歷史中這些被無辜屠殺的百姓、菁英，「太過悲傷憤怒，才導致心律不整」，他說在體力不若以往情況下，還好有得意門生陳孟絹相助，才完成增訂版。
李筱峰沉痛地說，如果歷史有教育的意義，就是在提醒後人勿重蹈覆轍，「若台灣再度被一個連排隊都不會的國家（中國）所統治，相信會再度重演二二八事件」。
昨天兩人選擇在二二八紀念館舉行新書發表會，之所以訂在事件的前一天，賴進祥透露完全是去年驟逝的前國史館長張炎憲一手安排，陳孟絹更淚流不止地感謝張炎憲對台灣歷史學界的貢獻，「他為無法發聲的史料說話」。張炎憲夫人林琇梨全程到場參與，於發表會上不停拭淚，李筱峰等人也走到台下向林琇梨擁抱致意。對於有更多年輕人關注台灣史，林琇梨說感到欣慰，發表會結束後，更與友人一同參觀目前於二二八紀念館舉辦的張炎憲特展。
引用自由時報
http://news.ltn.com.tw/news/politics/paper/858740
〔記者楊媛婷／台北報導〕今天就是「二二八紀念日」，民間舉辦許多活動追念在事件中受難的台灣菁英及無辜百姓。學者李筱峰、前行政院顧問賴進祥分別推出《二二八消失的台灣菁英》、《傳染病與二二八》增訂版，透過文字的力量，讓更多人了解這場讓台灣菁英一空的無情屠殺，以及彼時國民黨敗戰撤退來台時，未落實檢疫，導致早已絕跡於國內的瘟疫再度造成大流行。
《二二八消失的台灣菁英》、《傳染病與２２８》２書發表會昨日舉行，已故台灣史學家張炎憲遺孀林琇梨（左）到場向作者李筱峰（右）致意。（記者趙世勳攝）
李筱峰沉痛地說，如果歷史有教育的意義，就是在提醒後人勿重蹈覆轍，「若台灣再度被一個連排隊都不會的國家（中國）所統治，相信會再度重演二二八事件」。
賴進祥︰未落實檢疫 瘟疫隨軍隊登台
賴進祥則以衛生醫療觀點探討終戰前後，台灣不同政權在防治傳染病的施政作為比較，意外發現當時社會動盪不安，跟當時傳染病在台灣大流行有甚大關係，他表示國民黨不只以暴力光復台灣，因軍隊缺乏檢疫隔離措施，所帶來的瘟疫也跟著「光復台灣」，隨著國民黨軍隊來台，絕跡多時的天花、鼠疫、霍亂竟再度造成盛行，更有因為執行傳染病防治工作，引發警民衝突的「布袋事件」、「新營事件」。在馬政府統治下，台灣與中國交流日漸密切，國內更有大量來自中國的旅客，賴進祥指出許多傳染病都是源自於中國，「台灣進行防疫工作必須更小心、謹慎」。昨天兩人選擇在二二八紀念館舉行新書發表會，之所以訂在事件的前一天，賴進祥透露完全是去年驟逝的前國史館長張炎憲一手安排，陳孟絹更淚流不止地感謝張炎憲對台灣歷史學界的貢獻，「他為無法發聲的史料說話」。張炎憲夫人林琇梨全程到場參與，於發表會上不停拭淚，李筱峰等人也走到台下向林琇梨擁抱致意。對於有更多年輕人關注台灣史，林琇梨說感到欣慰，發表會結束後，更與友人一同參觀目前於二二八紀念館舉辦的張炎憲特展。
引用自由時報
http://news.ltn.com.tw/news/politics/paper/858740
民視新聞－紀念228 台灣聖山辦祈福追思會
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 民視新聞 | |
| 2015-03-01 | |
2015/2/28 18:49
今天是228，在南投草屯鎮的台灣聖山，舉辦了一場「台灣神張炎憲教授揭碑典禮暨228追思會」，紀念曾經為台灣這塊土地犧牲、奉獻、奮鬥的先人們，民視董事長也到場致意。 拉開長長黃絲帶，由民視董事長田再庭主持前國史館館長張炎憲的揭碑儀式。 一朵朵百合花，紀念張炎憲教授，感念他，一生為兩個理念奮鬥，用台灣人的角度寫台灣歷史，用台灣人的史關建立自己的國家，身為他同學的前教育部長杜正勝也來參與。 前教育部長杜正勝：「發揚他那種堅毅不拔認定了目標，就要努力去做的這種精神。」 為寶島土地謀福，張炎憲被奉為台灣神，他也在228發生這一年誕生，當時受難者血的教訓，擔任追思會主儀人的田董事長也說往事不可忘。 民視董事長田再庭：「前事不忘後事之師，歷史的可貴就在這裡，從以前到現在，國民黨都在說假話就對了，但是從現在開始，我們應該要求謎底要解開。」 唸追思文、全體合唱，與會民眾用沈痛、莊重的心，一起紀念辛苦為台灣奮鬥的先人們。 （民視新聞 賴姵君 南投報導）
source: 民視新聞
引用:台灣大地文教基金會
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台灣神張炎憲教授（贊旨同修）揭碑典禮暨228追思會－追思手冊
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2015-03-01 | |
| 台灣神張炎憲教授（贊旨同修）揭碑典禮暨228追思會－追思手冊電子版 （圖文版權所有，請勿變造重製） 點擊圖片可放大觀看                         
引用:台灣大地文教基金會
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聖山日記 20150301 (朝山天梯)
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 Emma | 贊裙 | |
| 2015-03-01 | |
聖山朝山路，自由大道(從民主廣場延伸到聖碑)、九分福地、還有聖山兩旁的左右天梯。2008年的聖山原本只有還沒鋪上水泥的石頭路。漸漸的一年一年鋪上水泥、兩旁種樹，小樹一年一年的長大。
2009年底時，同修們決定在往聖碑的山坡上築一條朝山天梯。感謝有這條上山捷徑，每次有追思會時，必須在來賓之前趕到聖碑準備就緒，就必須走這條陡峭的朝山天梯，有時一天要來回2、3趟，雖然每周都在朝山，但還是常常跑到腳軟發酸。 
最近另外一條朝山天梯也在同修們的團隊合作下完成了。感謝同修們！這邊的天梯較平緩，與同修們一路從九分福地→聖碑→228自由鐘園區→走著新完成的天梯下山，發現自己走在大樹蔭底下，原本光禿禿的聖山，種下樹苗，經過幾年後，小樹長大了，「這是李子樹開花了、那是火X樹，那……」同修們指著大樹介紹著，說著當年他種下的樹是哪一顆………。
走著走著，發現體貼的同修們在天梯旁設計了休憩的椅子，同修賢伉儷坐下休息乘涼，欣賞著盛開的櫻花、李花，在聖山好愜意，讓人能忘掉塵世的煩惱、心靈充飽電，再出發。  感恩台灣神！ 延伸閱讀： 聖山講古系列 聖山點滴系列 The footprint~台灣聖山仙蹤
引用:台灣大地文教基金會
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畫中有話－台灣人長久以來受殖民教育，到現在仍然崇拜偶像，自我矮化
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2015-03-01 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
信徒的錢絕對不可用來建豪華的教堂或是宏巍的精舍，應該運用善款為眾生謀福，也可以為奉獻者造福造德，政府公部門的官員也必須如此，台灣人長久以來受殖民教育，到現在仍然崇拜偶像，自我矮化，不知民主自由人權法治為何物，亦不曉得何者是真正的修行修道？凡事求人，用錢買地位，到處劃分階級高高低低，佛經裡頭，六祖壇經講得很清楚，〝下下人有上上智，而上上人有沒意智〞，點出眾生一律平等的人權法則，現在台灣有不少宗教貪求奉獻，各擁教徒教財為本，未能教人自立自強、獨立自主，一切看〝奉獻大小〞，呈現宗教官僚，真是無根的民族！
不要看不起台灣人的政治和宗教認知的能力！ 台灣人走台灣路，制憲正名，先考量。  觀看更多畫中有話作品~~~~
引用:台灣大地文教基金會
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聖山日記 20150228 (火燒功德林)
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畫中有話－宗教信仰須以公理公義為前題，不可與民爭利
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2015-02-28 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
宗教信仰須以公理公義為前題，不可與民爭利，也不可利用教產來擴大勢力，宗教一文一毫取於信徒，須行大佈施，福利於社會大眾，協助弱勢，作福德於政府看不到的細微之處，建醫院不是做功德佈福德，協助救助無法就醫的貧困才是正道，健保制度有許多不給付的部份，一般貧困沒辦法得到充份照顧，包括病床、特殊疾病的不給付、特殊用藥無給付@@@，有很多人付不出如是醫療或醫藥費用，慢性或是長期的就醫會形成極為龐大的花費，大部份的病患會因無法支付而放棄治療，如公益或宗教團體的建立醫院，除一般獲得的健保給付所得之外，更要用〝信徒〞和〝公益收入〞來補助健保之不足，而所經營的醫院要常造温暖祥和的氣氛，給求醫者放心安心，得到最好的照顧和醫療。
不要逃，This man Ma. 屁個習馬會！！  觀看更多畫中有話作品~~~~
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=13957&Itemid=1 | |
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