| 新聞 - 政經看民視 | |
| 作者 政經看民視民視看正晶 | |
| 2017-12-05 | |
| 發佈日期：2017年12月4日 來賓名單： 鍾年晃、吳國棟、葉宜津、徐嶔煌。 邱明玉、唐德明、姜冠宇、邱一峰。 視訊連線：曹長青。 - 一例一休再闖關！徐永明質疑發言時間又遭綠委架走！ - 怒！勞團抗議？誰可輪班八小時，勞動部遲不鬆口！ - 內幕！誰把不正常當正常？產業競爭力只能靠剝削？ - 反彈！太陽花世代：民進黨會跟國民黨走向一樣結局！ - 神助攻？豬隊友？「立場相近」郁慕明挺柯文哲連任！ - 揭！大陸小組直達天聽，柯文哲搶對中政策話語權？ - 開戰可能性與日俱增！空中目擊北韓試射飛彈爆炸！ - 爆！北韓台灣是至交？2016台灣是北韓第四大貿易國？ 政經看民視FB：https://www.facebook.com/jengchinonftv53/ 民視新聞官網：http://news.ftv.com.tw/ 四季線上影視：https://www.4gtv.tv/ Youtube直播頻道：http://ppt.cc/AClv Youtube影片頻道：http://ppt.cc/raEwR Source: YouTube - 政經看民視民視看正晶
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=29506&Itemid=76 | |
2017年12月4日 星期一
2017.12.04【政經看民視】 神助攻？豬隊友？「立場相近」郁慕明挺柯文哲連任
【影片】2017-11-18 祈安祈福法會
| 新聞 - 台灣大地文教基金會 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2017-12-03 | |
 2017-11-18 祈安祈福法會mp3下載 大綱： 1. 聖山記事 20171120（大地志工幫史明老師慶生 & 與阿扁總統作感恩禮拜） 2. 台灣祖廟是貫通地曹與人曹的神明（力量），我們的公媽也在祖廟修行，是生活化的廟宇。與同修相當親近。台灣神社則是修行靜態的場域。 3. 聖山新守護犬LaLa & Raku 的故事。 4. 濟公象徵不修邊幅的修行，彌勒佛象徵幫人解憂，包容，給予歡樂。凡事感激。 5. 不計較的人生，完成天命，回天了願，才有意義。聖山修行不需假仙，主要是要追隨台灣神的大愛。 6. 佛教與道教的紛爭，皆與政治有關。 7. 修行往往從最卑微的地方做起。（例如掃廁所），六祖的故事。 8. 生活禪：生活當中的沈澱與規律，逆來順受。很難！ 9. 台灣奪宜居國家第一名 擊敗多國 10.獵雷艦案是阿九的事，統媒硬要推給小英。但阿九絕不會有事！ 11.媒體不好經營，台灣只剩民視苦撐。（未被赤化）第四台的「潛規則」 富邦蔡明忠給民視郭倍宏下馬威 延伸閱讀： 228護國台灣神專區 「台灣聖山－生態教育園區」簡介
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=29501&Itemid=76 | |
聖山記事 20171128（台灣祖廟開光後有感) 「祖」，並不單是你我的祖先
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 贊桃 | |
| 2017-11-28 | |
不同於「台灣神社」象徵「台灣神」大愛的精神長存 (修道)，「台灣祖廟」，則是強調同修們應加緊腳步、身體力行 (修行)。「台灣祖廟」從構想到眼前這座莊嚴廟社的落成，都是資深同修們身體力行，一磚一瓦興建而成，這樣的過程，不的是實踐台灣精神的最佳典範…
「台灣祖廟」開光當日，站在「台灣祖廟」前，微風徐徐，伴隨著隆重的開光儀式，在陽光的洗滌之下，同修們不分老少，似乎都被加了不少光。而我在這個氣氛之下，看著祖廟前的兩個匾額，開始思考起其中是否有著發人深省的涵義…. 「台灣祖廟」兩旁對聯「祖德保護臺灣」、「廟神庇佑建國」看似簡單的文字，應該是「台灣神」對於我們慈悲的提醒。  之所以稱為「祖」，並不單是你我的祖先，而是特別指這群捍衛台灣民主、自由、人權、法治的「台灣神」(台灣先賢)們，祂們為公理、公義犧牲小我，完成大我的「大愛」精神，正是你我都需要累積的「德」性。祂們的「德」性，是慈悲的、是具有啟發性的、是足以學習跟效法的。閱讀「台灣聖山」有形石碑上的文字，除拉近我們跟「台灣神」的距離之外，祂們形塑的典型會啟迪我們對基本普世價值的認同。無形之中，會因為感受到「台灣神」的德澤，在我們心中形成一股捍衛台灣、無堅不摧的精神力量。俗諺云「祖上積德」，正是因為一直以來，「台灣神」用其累積的大愛精神(德性)守護人間，才能讓台灣一次又一次的化險為夷。 「台灣祖廟」內供奉觀世音菩薩、關公、彌勒佛等「廟神」，我想其本意應該是藉由一般民間常見諸神與人間更親近，畢竟是台灣人生長中熟悉的圖騰，透過這種方式讓大家能將從台灣神身上學習到的精神力(修道)轉化為未來台灣建國的力量(修行)。透過廟神的庇廕與保佑，會讓我們更能安心的去捍衛自由、民主、人權、法治等台灣當前最重要的「大愛」價值，進而讓建立台灣為正常國家的力量更為具體與強大。儘管這一條道路如同「台灣神追思牆」崎嶇不平，但台灣在「台灣神」「祖德」保護及結合「台灣祖廟」的「廟神」共同發揮力量之下，我們應當要加速將學習自「台灣神」大愛的「精神力」(修道)轉換成台灣建國的「實踐力」(修行)! 看似簡單的對聯，竟隱含著身為台灣人，不能不知的涵義呀！ 延伸閱讀： 聖山講古系列 聖山點滴系列 The footprint~台灣聖山仙蹤
引用台灣大地文教基金會:
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【影片】台灣街舞團擊敗前世界冠軍隊 奪亞洲舞極限總冠軍
2017-12-03 23:44
〔即時新聞／綜合報導〕台灣街舞團「Zero Four」昨（2）天在吉隆坡的「亞洲舞極限2017總決賽」上，以超高難度技巧在決賽中打敗來自亞洲各國的街舞好手，奪下總冠軍！
在總決賽上，Zero Four就秀了一手：團員被頂在另1位團員頭上，接著放手凌空旋轉的技巧。團員表示，這門大絕招已練了1、2年了，從原本沒有放手練到後來的放手，最後再到加速，層層挑戰突破極限。
報導指出，這支成軍8年來自台中的隊伍，一直以來堅持的風格是「Breaking」，他們不但不輕易被潮流影響，並且不斷加上高難度的動作與技巧，團員表示：「Breaking是一個很痛苦的舞蹈，但我們都一直在堅持著。」
此次比賽有來自馬來西亞、中國、香港、新加坡、印尼、菲律賓、台灣、日本、韓國、泰國、越南和印度等12國共18支隊伍，每支隊伍都要在編舞中融入自身國家的文化元素和創意，向世人展現獨具一格的街舞技藝。
〔即時新聞／綜合報導〕台灣街舞團「Zero Four」昨（2）天在吉隆坡的「亞洲舞極限2017總決賽」上，以超高難度技巧在決賽中打敗來自亞洲各國的街舞好手，奪下總冠軍！
Zero Four秀了一手：團員被頂在另1位團員頭上，接著放手凌空旋轉的技巧。（圖擷取自Youtube）
在總決賽上，Zero Four就秀了一手：團員被頂在另1位團員頭上，接著放手凌空旋轉的技巧。團員表示，這門大絕招已練了1、2年了，從原本沒有放手練到後來的放手，最後再到加速，層層挑戰突破極限。
報導指出，這支成軍8年來自台中的隊伍，一直以來堅持的風格是「Breaking」，他們不但不輕易被潮流影響，並且不斷加上高難度的動作與技巧，團員表示：「Breaking是一個很痛苦的舞蹈，但我們都一直在堅持著。」
此次比賽有來自馬來西亞、中國、香港、新加坡、印尼、菲律賓、台灣、日本、韓國、泰國、越南和印度等12國共18支隊伍，每支隊伍都要在編舞中融入自身國家的文化元素和創意，向世人展現獨具一格的街舞技藝。
台灣神道每日一篇 十一月二十七日 / 常反省懺悔，就是誦「心經
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2017-11-27 | |
人間要自我煅煉才能成為「氣候」，而西方極樂世界亦是如此，一點也不清閒。
人間都無法立足的人，天上也會拒絕這種人。能到天上修行的人，皆是在人間堅強不惑的勇者。關起門來，誦經打坐，有得吃穿，不算修行，也不會堅強。
常反省懺悔，就是誦「心經」。 做錯事，絕不再犯第二次，就是「悟者」。 凡事感激，奉行道德勇氣，就可「通天」。 條理分明，可為可不為，乃是「覺者」。 做事保持正氣，死得心安理得，就可以了。 人生有限，以無限之精神力來推動生活的價值，應該不會無聊。  延伸閱讀： 台灣神道每日一篇 《台灣神道－同修參讀手冊》新書介紹 《台灣神道－同修參讀手冊》／楊緒東序：就是說－生活的修行 楊緒東專欄
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16776&Itemid=1 | |
剃陰毛除蚤 叢林游擊 高砂義勇兵憶當年
2017-12-03
陳德儀卑南名「格拉賽」，大正十年（一九二一年）出生於利嘉社，昭和十八年（一九四三年）參加日本特別志願兵，編入川島第二游擊隊，同梯共有三六二名原民被派遣到摩洛泰島，陳德儀是該梯最後一七三名生還者之一。
他在書中提到自己原本在利嘉國小當老師，與日本女教師相戀，卻被女父狠訓：「蕃人怎麼養活日本女人？」這句話讓他決定從軍、當軍人立功。
他在湖口訓練營接受軍事訓練後，從高雄港搭運輸艦前往南洋，同艦有群「白衣天使」暈船，後來到南洋後，才知道她們是白天當護士，晚上當慰安婦。
游擊隊在馬尼拉港登陸，他們已連續四天穿著軍服及救生袋，全身癢得不得了，脫掉軍服，身上盡是跳蚤及卵，當下剃光陰毛。後來搭艦轉往其他島嶼，在海上目睹美日戰鬥機空戰實況，日機一架接一架冒黑煙墜入海裡。他的游擊隊則安抵哈馬黑拉島，隨後在諸島間展開叢林戰鬥。
一九四五年八月卅日，游擊隊得知日本投降，陳德儀沒有興奮，倒想起自己從軍立功已不可能。接下來被美軍收編到戰俘營，餐餐吃麵包奶油，還有大桶咖啡喝到高興，大家很快就恢復健康。在異國過著平地山胞漁獵、山地山胞狩獵，歌舞歡樂還有摔角助興的快樂生活，直到隔年六月搭船回到台灣基隆港。
回台後，陳德儀先務農，後來在多處鄉公所擔任公職，民國七十年退休。
當年的高砂義勇隊多數戰死，活著回台灣者至今多數已老死，陳德儀還原了高砂義勇隊的故事。他也提到自己的母語跟島上居民講的話，有七成相通，而島民用竹木蓋屋，椰葉築頂，吃地瓜山芋，在在見證台灣的原住民是南島語族的一支。
女友爸爸：「蕃人怎養活日本女人？」 陳德儀從軍征南洋
〔記者黃明堂／台東報導〕七十四年前，意氣風發的廿二歲台東卑南族青年陳德儀，出征助日軍打太平洋戰爭；在昨天「一位高砂志願兵的摩洛泰島戰記」的新書發表會上，陳德儀已是坐在輪椅上的九十六歲老翁。他拿著麥克風久久無法言語，勉強擠出：「阿里嘠多。」
陳德儀手上拿著親著的南洋戰史。（記者黃明堂攝）
陳德儀回憶七十四年前加入高砂義勇隊的時光。 （記者黃明堂攝）
九旬翁寫戰史 三萬字訴三年征戰
陳德儀以日文寫下這段戰史，由台東大學南島文化研究所博士林哲次中譯，東大出版，全書近三萬字。東大助理教授蔡政良說，這本應是第一本高砂義勇軍倖存者撰寫的戰史。陳德儀卑南名「格拉賽」，大正十年（一九二一年）出生於利嘉社，昭和十八年（一九四三年）參加日本特別志願兵，編入川島第二游擊隊，同梯共有三六二名原民被派遣到摩洛泰島，陳德儀是該梯最後一七三名生還者之一。
他在書中提到自己原本在利嘉國小當老師，與日本女教師相戀，卻被女父狠訓：「蕃人怎麼養活日本女人？」這句話讓他決定從軍、當軍人立功。
他在湖口訓練營接受軍事訓練後，從高雄港搭運輸艦前往南洋，同艦有群「白衣天使」暈船，後來到南洋後，才知道她們是白天當護士，晚上當慰安婦。
游擊隊在馬尼拉港登陸，他們已連續四天穿著軍服及救生袋，全身癢得不得了，脫掉軍服，身上盡是跳蚤及卵，當下剃光陰毛。後來搭艦轉往其他島嶼，在海上目睹美日戰鬥機空戰實況，日機一架接一架冒黑煙墜入海裡。他的游擊隊則安抵哈馬黑拉島，隨後在諸島間展開叢林戰鬥。
原民兵扛百公斤 狩獵溫飽全中隊
被日本人蔑視的台灣高山蕃，在戰地發揮驚人的力量，扛一百公斤重物在深山叢林仍行走自如，涉水過河也易如反掌。從一九四四年戰鬥到隔年，日軍糧食已消耗殆盡，游擊隊在泥沼地帶採椰子及捕捉野生動物為食，整個中隊才得以免於餓死。一九四五年八月卅日，游擊隊得知日本投降，陳德儀沒有興奮，倒想起自己從軍立功已不可能。接下來被美軍收編到戰俘營，餐餐吃麵包奶油，還有大桶咖啡喝到高興，大家很快就恢復健康。在異國過著平地山胞漁獵、山地山胞狩獵，歌舞歡樂還有摔角助興的快樂生活，直到隔年六月搭船回到台灣基隆港。
回台後，陳德儀先務農，後來在多處鄉公所擔任公職，民國七十年退休。
當年的高砂義勇隊多數戰死，活著回台灣者至今多數已老死，陳德儀還原了高砂義勇隊的故事。他也提到自己的母語跟島上居民講的話，有七成相通，而島民用竹木蓋屋，椰葉築頂，吃地瓜山芋，在在見證台灣的原住民是南島語族的一支。
引用自由時報 :
http://news.ltn.com.tw/news/life/paper/1156984
〈三代同堂樂〉快樂bye-bye 口吐金句
2017-12-04
文／吳娟瑜
一位約90多歲的老爸爸，坐在銀行的櫃台前。在銀行裡，這是再正常也不過的畫面，不過，由於他的嗓門逐漸提高，講的話也一直重覆，使得一旁年約70歲的男士衝過來，「好了，好了，該回去！」70歲的男士用極不耐煩的手勢，一把撐起老爸爸，彷彿又拖又拉地，極想快速把他帶離現場。
是什麼樣的身心俱疲，讓一位照顧老老人的老人不耐煩起來？
「不想麻煩兒女」是這一代所有長輩的共識，因為經濟條件、生活環境，壓得中年兒女早已喘不過氣，若要他們請假帶父母上醫院，或是開車載去看老朋友，總覺得於心不忍。
看到友人的父親躺在家中病床10多年了，從開始會認人，到最後是完全遺忘，每天還扮演著想扯去點滴的戲碼。
探望藝文界前輩，他躺在醫院病床上，動彈不得，神智也不是很清楚，來探望的朋友，站一會兒，多半是含著淚水和不捨，匆匆地逃離而去。
老伴、老本、老身、老友、老屋……多半年紀大了，都盡量早早規劃，彷彿防颱措施，及早預防才不致於掉入風吹雨淋的狼狽景象。
截至目前為止，我能設想所謂「尊嚴地老去」，就是行動能自如、生活能自理、財務能自由、學習能自主、樂趣能自來。
或許有人說──這是癡人說夢話，但是看到媒體報導，有不少老爺爺、老奶奶真的過著參加運動會、出席舞蹈表演會、組團出國合唱比賽、組隊騎摩托車環島……的生活。在這個時代，已經不見得是「活到老，躺到老」，反而是「活到老，動到老」的潮流趨勢來臨了。
至於活得久，也就可以提早「想得多」，由於世界各國電影看多了，所以我注意到華人長輩對家庭兒孫說bye-bye的習慣和能力全無；有的人忌諱，有的人冠冕堂皇地說：「不知生，焉知死」，何必想那麼多；也有的過世前不滿兒孫照顧不周，甚至說些抱怨或詛咒的話，這可是讓兒孫難堪和痛苦啊！
我聽到長輩離世前最幸福的一句話，是歌手、身心靈老師賴佩霞的媽媽講出來的。當年，有一回幫忙代班主持「中廣男人」，巧遇賴佩霞來上節目，當她講到這一段，讓我終身難忘啊！
「佩霞啊！I am so happy！」罹癌的老媽媽，感謝女兒賴佩霞不眠不休地照顧，母女之間也有了一段美好的心靈整合，然後由衷地吐露「我是這樣地快樂」這麼一句話，這不但讓子女了無遺憾，同時還能帶著這份感謝和祝福在人世間勇往直前，多棒啊！
1.謝謝這些年來大家的陪伴和照顧。
2.這個人生有你們，真好！
3.過去若有做過什麼不恰當的事，還請大家多原諒！
4.我的軀殼不在，靈魂跑去神遊，在天上我一定會保護大家！
5.很感謝這一生有緣分和大家做家人。
6.我很滿意自己的這一生，苦樂參半，但很值得。
7.大家好好照顧自己，我可以放心離去了。
8.謝謝各位尊重我的善終權，我已無遺憾！
9.如果還有來生，但願我們又能做一家人。
其實這些箴言金句不見得在最後時刻才說，平日有空也可以說，當活著的家人感受到長輩的誠意和謝意，這可以說是精神上的無價之寶，我覺得比留下家財萬貫、金車華屋給兒孫們，還更有意義啊！
文／吳娟瑜
一位約90多歲的老爸爸，坐在銀行的櫃台前。在銀行裡，這是再正常也不過的畫面，不過，由於他的嗓門逐漸提高，講的話也一直重覆，使得一旁年約70歲的男士衝過來，「好了，好了，該回去！」70歲的男士用極不耐煩的手勢，一把撐起老爸爸，彷彿又拖又拉地，極想快速把他帶離現場。
圖／黃鼻子
圖／黃鼻子
是什麼樣的身心俱疲，讓一位照顧老老人的老人不耐煩起來？
「不想麻煩兒女」是這一代所有長輩的共識，因為經濟條件、生活環境，壓得中年兒女早已喘不過氣，若要他們請假帶父母上醫院，或是開車載去看老朋友，總覺得於心不忍。
〈銀髮族自覺〉尊嚴地老去 及早規劃
什麼叫「尊嚴地老去」？看到友人的父親躺在家中病床10多年了，從開始會認人，到最後是完全遺忘，每天還扮演著想扯去點滴的戲碼。
探望藝文界前輩，他躺在醫院病床上，動彈不得，神智也不是很清楚，來探望的朋友，站一會兒，多半是含著淚水和不捨，匆匆地逃離而去。
老伴、老本、老身、老友、老屋……多半年紀大了，都盡量早早規劃，彷彿防颱措施，及早預防才不致於掉入風吹雨淋的狼狽景象。
截至目前為止，我能設想所謂「尊嚴地老去」，就是行動能自如、生活能自理、財務能自由、學習能自主、樂趣能自來。
或許有人說──這是癡人說夢話，但是看到媒體報導，有不少老爺爺、老奶奶真的過著參加運動會、出席舞蹈表演會、組團出國合唱比賽、組隊騎摩托車環島……的生活。在這個時代，已經不見得是「活到老，躺到老」，反而是「活到老，動到老」的潮流趨勢來臨了。
〈有為者亦若是〉快樂說再見 終身難忘
所以，如果因為自我照顧得當，加上老天爺多賞賜幾年，成了「老不死」的樂齡一族，我們千萬別對兒孫感到抱歉，因為活久一點，至少成為家族長壽的象徵，可以增強晚輩「有為者亦若是」的信心。至於活得久，也就可以提早「想得多」，由於世界各國電影看多了，所以我注意到華人長輩對家庭兒孫說bye-bye的習慣和能力全無；有的人忌諱，有的人冠冕堂皇地說：「不知生，焉知死」，何必想那麼多；也有的過世前不滿兒孫照顧不周，甚至說些抱怨或詛咒的話，這可是讓兒孫難堪和痛苦啊！
我聽到長輩離世前最幸福的一句話，是歌手、身心靈老師賴佩霞的媽媽講出來的。當年，有一回幫忙代班主持「中廣男人」，巧遇賴佩霞來上節目，當她講到這一段，讓我終身難忘啊！
「佩霞啊！I am so happy！」罹癌的老媽媽，感謝女兒賴佩霞不眠不休地照顧，母女之間也有了一段美好的心靈整合，然後由衷地吐露「我是這樣地快樂」這麼一句話，這不但讓子女了無遺憾，同時還能帶著這份感謝和祝福在人世間勇往直前，多棒啊！
〈告別時刻〉金句排行榜 平日也能說
賴佩霞的媽媽那句話是我心目中「告別金句排行榜」第一名，另外9句提供給大家參考：1.謝謝這些年來大家的陪伴和照顧。
2.這個人生有你們，真好！
3.過去若有做過什麼不恰當的事，還請大家多原諒！
4.我的軀殼不在，靈魂跑去神遊，在天上我一定會保護大家！
5.很感謝這一生有緣分和大家做家人。
6.我很滿意自己的這一生，苦樂參半，但很值得。
7.大家好好照顧自己，我可以放心離去了。
8.謝謝各位尊重我的善終權，我已無遺憾！
9.如果還有來生，但願我們又能做一家人。
其實這些箴言金句不見得在最後時刻才說，平日有空也可以說，當活著的家人感受到長輩的誠意和謝意，這可以說是精神上的無價之寶，我覺得比留下家財萬貫、金車華屋給兒孫們，還更有意義啊！
引用自由時報 :
http://news.ltn.com.tw/news/supplement/paper/1157218
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