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http://www.peoplenews.tw/news/c8408f00-71ef-4333-8a15-15857798a076
2016年8月26日 星期五
故宮獸首潑漆案主角最後答辯:法官不知道法律裡應該注入的是正義
2016-08-26 15:22
故宮南院的龍、馬獸首在去(2015)年十二月三十日下午，遭當時20歲的小情侶陳妙婷和男友陳儀庭潑紅漆，並噴上「文化統戰」字樣。這對小情侶認為，故宮接受成龍捐贈象徵著中國被侵略的十二獸首，根本就是「文化統戰侵略」。
這個案子於今年一月份，陳妙婷和陳儀婷一審各被判了二個月徒刑，不過她倆並不服從判決，因此故宮再向二人求償280多萬元，顯有逼這對小情侶就範之意。
不過，本身是「黑手」，說自己沒有甚麼多餘的錢聘請律師打官司的陳儀庭，不僅不願屈服在威逼之下，他甚至昨(25)日在嘉義地方法院針對故宮南院「潑漆」事件最後一次開庭的機會中，與他的女友陳妙庭提出「最後答辯」，陳儀庭說，他不懂為什麼法官竟然主動問他是原住民或低收入戶嗎？陳儀庭說，這種情境下的問話，也許已經涉及歧視而令人心生不舒服了。
陳儀庭說，他是一個整天蹲在地上為老百姓修理機車的「黑手」，賺得不多，卻每一分錢都乾乾淨淨，也許請不起體面的大律師，不過，「我認為不太必要，因為沒有一位律師、或檢察官、法官甚或提告的王處長能了解我們靈魂深處的感受，」陳儀庭說：「很多時候他們只會在冰冷生硬法條的表面尋找漏洞，而不一定會將生命最重要的元素『正義』、『愛心』，真正注入法條裡面。」
以下是陳儀庭和陳妙婷25日在嘉義地院的答辯內容：
上次開庭，庭上問我是不是原住民或低收入戶，讓我一下子覺得錯愕，而且感受到被歧視。法律之前不是人人平等嗎？為什麼我們的法院公開用這樣直接的言詞讓人覺得不舒服？不是說「言詞、舉止讓人覺得不舒服，就構成騷擾」？可能要好好開會討論一下吧，不管是出於什麼動機，這樣的言詞出現在講究尊重人權的社會是不是適當，尤其是在所謂神聖的法院殿堂。
至於是不是原住民我也有一些迷惘，是法律上還是血源上的問題呢？假如是法律上我應該不是，因為平埔族現在仍在為正名而奮鬥；至於血源，國際知名的林媽利醫師告訴我們，身上的血液85%有原住民的基因；台灣在許多「定位」問題都很錯亂，小至個人大至國家。
所以老實說，對於是不是原住民也不是一件容易回答的事 (恐怕在座的許多人也有同樣的困擾吧？) ；至於低收入戶，我不是；我是天天蹲在地上為最基層的民眾修理摩托車，也就是您們所說的黑手，但是我賺的，每一分錢都清清白白、乾乾淨淨。
至於無法花大錢請一位體面的律師，倒是真的。但我認為不太必要，因為沒有一位律師、或檢察官、法官甚或提告的王處長能了解我們靈魂深處的感受，很多時候他們只會在冰冷生硬法條的表面尋找漏洞，而不一定會將生命最重要的元素「正義」、「愛心」，真正注入法條裡面。
引用民報網址如下:
http://www.peoplenews.tw/news/5752811a-d6a5-442d-a708-0336d3a63e7a
兆豐還在隱瞞甚麼？
| 作者 吳景欽 | |
| 2016-08-26 | |
| 兆豐銀行紐約分行遭美國紐約州金融服務署裁罰一．八億美金，並被嚴厲指責兆豐高層對法遵機制及美國相關法規的忽視。而兆豐金卻在第一時間稱，是因退匯亦須加以申報的新規定，才會有疏忽未報的情況，這似乎隱含有因美、台法制不同，致誤觸法律之意。但如此說辭，實令人無法接受。 依據洗錢防制法第七條第一項，金融機構對於達一定金額以上之通貨交易，應確認客戶身分及留存交易紀錄憑證，並應向法務部調查局申報，違反者，可處二十萬元以上一百萬元以下罰鍰。而依據行政院金管會所頒佈的申報辦法，此一定金額就規定為五十萬元以上。 又為了防止洗錢者採取分次提存，以規避一定金額的申報，根據洗錢防制法第八條第一項，亦要求金融機構對於疑似洗錢的交易，亦得向法務部調查局為申報。而行政院金管會亦在申報辦法裡，詳列了疑似洗錢之情狀，以使金融機構能有明確的標準為依循。更重要的是，被懷疑為洗錢者，即便交易未完成，依據洗錢防制法第八條第一項後段，仍應向法務部調查局為申報。 故以此次兆豐事件來說，於五年間，竟有兩、三百筆匯至巴拿馬分行的帳戶遭退匯，其中有九十多筆未申報。兆豐的解釋理由，是認為未完成交易，故無庸申報，且以美、台法制不同來為辯解。但問題是，此等情事即便發生在我國，依據洗錢防制法的規定，亦得向調查局為申報，美國與我國法制，並無不同。若果如此，就讓人懷疑，兆豐高層不僅是對美國法制的忽視，對於台灣法制的無知，更到了無以復加的地步。 即便對法規的無知到了極致，但如此頻繁且密集的退匯筆數，兆豐高層難道毫無警覺性，抑或是有難言之隱？尤其是身為主管機關的財政部與金管會，時任官員於現今，仍堅稱毫不知情，是否在掩飾更大的犯行，雖不得而知，卻難逃監督怠惰、尸位素餐之指摘。凡此種種，皆亟待檢察機關儘速偵查與究責，免得最終又是由全民買單。 （作者為真理大學法律系副教授兼系所主任） Source: 自由時報／自由廣場 |
台灣神道每日一篇 八月二十四日( 問：孔子一生修養當中，有四個處世原則，請開示？)
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-08-24 | |
問：孔子一生修養當中，有四個處世原則，請開示？
答：此即是：毋意、毋必、毋固、毋我。 「毋意」－就是只要合情理，假使別人有更好的意見，他就會接受。 「毋必」－不要求事情必須做到什麼結果，只要盡心盡力、誠誠懇懇、腳踏實地，做到那裏算到那裏。天下之事沒有「絕對、一定」的現象，事成不成，但看機緣，盡人事，順天命則是。 「毋固」－於不脫離大道真理原則之下，不固執自己成見。所謂擇善固執，是做人做事的根本，此擇「善」之善，乃是合乎真理，順應天然之謂，並非堅持自我主觀上的對錯。 「毋我」－佛家有言「無我相、無人相、無壽者相、無眾生相」，此破四相的修行，即是毋我最大至極也。憫人愛物，為天下眾生謀幸福，引歸正道，是眾修的使命。 「毋意」、「毋必」、「毋固」、「毋我」是為人處世，所必須具備的美德，天下之事，甚少能合乎己意，然而只要能不違背真理、合乎人性，都是可以有伸縮彈性，太強硬，反而阻礙大道運行。 現代有許多人，對於自家人十分冷淡，卻到處傳博愛，為宗教奔波，這種作法則是本末倒置。西洋有種風氣，熱衷朋友之事，而棄雙親於不顧，不喜談孝親之事，認為落伍過時；卻不想想天下間，恩情最大的人是誰？朋友道義，能及父母之萬一乎？孔子明白告訴後人，凡是為人，生於人道之間，應有做人根本，它便是「孝親」。 
引用台灣大地文教基金會:
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畫中有話－台灣的民俗須避開中國傳承，得加入本地、本土的多元習慣
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-08-23 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
所謂中華文化，皆是為帝王政治服務，而民間的所謂拜拜，亦是為了慎終追遠，遠到何處？唐山，終於何處？唐山？唐山在那裡？中國...故知台灣的民俗須避開中國傳承，得加入本地、本土的多元習慣，才可以脫離中華思想和中國統戰的侵犯；台灣民俗活動不必學中國，或以中國為本，亦不必去尋什麼碗糕根，中國的東西到台灣，就只有台灣味，成為台灣多元文化的一部份，台灣是海洋國家，ROC因阿石的自私，害慘台灣成為聯合國的孤兒，KMT在台執政，害慘台灣人民不分敵我，成為沒有信心，沒有根本的民族，試問各位台灣人的信仰何在？
呵呵呵！華人華人跳不過中華一統的帝王思想。 PRC＋CCP破四舊立四新，文化大革命終於成為新中國？？？ 五四運動打倒孔家店，倒了沒？？ 
觀看更多畫中有話作品~~~~
引用台灣大地文教基金會:
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