從竄改歷史看二二八事件

2014-02-28

一九四七年的今天，台北群眾陳情抗議官方查緝私菸開槍打死無辜案件，官署竟再度無預警射殺手無寸鐵的民眾，造成重大傷亡，是為二二八事件。六十七年前從台北大稻埕引爆的二二八，隨後演變成軍隊鎮壓屠殺人民、政府全面捕殺社會菁英、族群衝突，加上白色恐怖，台灣遭到黨國當局長期外來統治，至今尚未成為正常國家社會。二二八被列入人類史上大屠殺事件，以受害人數之眾，社會創傷之大，堪稱台灣的國殤，各方是以和平日來紀念這一天。 紀念二二八要能為台灣帶來和平，必先誠實面對過去，公開真相，探究以往錯誤。正因如此，今天各地不僅有多元的追思活動︰紀念會、展覽、遊行、宣傳活動之外，還有繼續探究真相的著作發行，例如《阮美姝一生與228平反實錄》、重譯葛超智（George H. Kerr）《被出賣的台灣》。其中，高雄中學等四所學校學生為紀念當年「雄中自衛隊」所發表的宣言，道出這些活動的要旨︰重要的歷史事件不應該閃避，…受害者有權利知道真相，只有揭露真相才能為社會帶來寬恕與和解。 同樣地，紀念二二八必須記取經驗教訓。回顧事件的發生，一言以蔽之，是外來統治者在政經社會文化多行不公不義引發普遍民怨，黨國當局卻在二二八以開槍回應。 實質言之，戰後黨國當局把盟軍暫時接管當長期統治，以陳儀為首的當局作威作福，騎在台灣人民頭上，接收變劫收。政治上，陳儀集政軍大權於一身，「新總督」用人幾全為外省及「半山」，台灣人在公職及自治權利飽受差別對待，加上官僚腐敗，原先對中國所懷期待迅即破滅。經濟上，中國內戰殃及台灣，輸出糖米等物資，卻輸入惡性通貨膨脹，統制經濟之下的民生極度困頓。 社會文化上，封建且無效能的接收大員，以外來統治者的姿態歧視台灣，日本時代在現代化已有進境的人民，對這種自我感覺良好甚為反感。簡單說，台灣人雖對日本時代統治不滿，陳儀政府卻更令人搖頭，進而積累廣大民怨，庶民甚至以「狗去豬來」描繪當時狀況。 二二八不時在台灣引發爭議，主因是真相不明、元凶未究、正義不彰、遺害未除。事隔六十多年，很多被捕失蹤者「罪名」為何，當局從未給個理由；律師出身的湯德章被指「危害國家民族暴徒」遭槍決後數日，高等法院判他無罪。個案既能瞞則瞞，二二八因此是「只有受害者卻無加害者」的謎團，整體受害人數至今莫衷一是，連派兵鎮壓的公認元凶蔣介石，猶有人為他塗脂抹粉。從而，二二八仍是沒有真相與公平正義的悲劇，傷痕和陰影繼續籠罩台灣。 台灣民主化之後，李登輝、陳水扁兩位總統都曾積極面對二二八，道歉、補償、公布相關史料。相形之下，馬英九總統雖也有若干表示，且拉攏受害者家屬，但他選擇性作為，替國民黨開脫，且偏重李友邦等反日本、認同中國等人士，以致招來「敷衍」、「躲避」等批評；諷刺的是，李友邦、張七郎等支持中國的台灣人，仍在二二八慘遭當局毒手。 尤其馬政府近月來透過調整高中課綱，刪除「白色恐怖」，強調日本殖民統治，引發極大爭議；不但到教育部抗議團體接連不斷，今天更有「二二八翻轉教室—街頭公民課」的活動，顯見社會追求真相、反對洗腦、守護教育的嚴正要求。 另一方面，也有人散布二二八「事件無元凶」、「日本殖民政府安排」、「中共黑手」等乖離史實謬論，足見上有所好、下必甚焉。有識之士關切再來就是竄改或甚至拿掉二二八歷史，如果台灣人民不群起撻伐，黨國體制當年封殺二二八歷史的惡行，難保不會以某種方式，再現於今日。 Source: 自由時報／自由評論／社論