2016年8月23日 星期二

台灣神道每日一篇 八月二十二日( 問:子曰:自行束修以上,吾未嘗無誨焉!孔子還要人送紅包,才肯教導學生嗎?)

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2016-08-22

問:子曰:自行束修以上,吾未嘗無誨焉!孔子還要人送紅包,才肯教導學生嗎?

答:束修真意,束是「約束」,修乃是「自修」,明白一點的說就是自我約束,能夠反省自己的過錯。整句的意義是說,凡是能自我檢點,約束自己的行為,而且肯努力上進,我是從不放過教導他的責任。
束修以上:就是約束自我(束),檢點自己(修),肯努力向上(以上)之謂。

道德的成就,就是征服自己。

事業或是修道,靠自己的決心與毅力,有恆心的繼續下去,自然會成功。自助才有天助,天助始有人助,外緣人事,還是受到你自己的心力所感動形成,若是有人失敗,而怨尤於客觀環境不良,那是他心裏上的退縮,世界沒有真正失敗,也沒有絕對成功,只要決心到底,不論成功,都會達到一定程度的理想。

大道內容在人道的表現是「倫理」,於人性的表現是「無私、能容」。所以修道求乎理性,行倫常之情,修養無我、服務人生觀,便是時空真主大道夥伴。

少壯不努力,老大徒傷悲,吃苦正逢少年時,長壽到老萬事足;凡事先苦後甘,不要少年有成,自大驕傲,甘盡苦來,已是「傷心」之時。

讀書人若沒有中心思想,了悟人生道理,便容易因人事是非失去控制,作種種常人所做不出來的壞事;讀得越多書,花樣越不可思議,無形之中損人愈甚。所以一個讀書人,最主要不是求乎所學專門知識,而是先培養正確中心思想,修養讀書人的氣質;現在社會上所謂經濟犯,詐騙案……層出不窮,讀書愈多,所犯的案件越高明,受害人數也愈來愈增加,這都是讀書人缺乏道德的具體表現。
 
引用台灣大地文教基金會:

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