November 8,2011 17:49
百步蛇的子孫
「我這輩子看到最大的百步蛇，是在深山裡面，我打獵的時候。那隻百步蛇和我的手臂一樣粗，頭抬得很高，『很有尊嚴』。他擋在路中間，我等了一個小時，還是不走。我就跟他說：『你是我的祖先，我尊敬你，我讓給你。』最後只好繞道啊。」斯將大哥抽了一口煙，緩緩說著他遇到百步蛇的故事。
「我這輩子看到最大的百步蛇，是在深山裡面，我打獵的時候。那隻百步蛇和我的手臂一樣粗，頭抬得很高，『很有尊嚴』。他擋在路中間，我等了一個小時，還是不走。我就跟他說：『你是我的祖先，我尊敬你，我讓給你。』最後只好繞道啊。」斯將大哥抽了一口煙，緩緩說著他遇到百步蛇的故事。
斯將大哥是安塑部落的獵人（鷹一般銳利的眼神頗像飾演中年莫那魯道，身兼牧師和獵人的林慶台）。斯將大哥昨天才得意地獵到一頭年輕山豬，今天本來還要到山裡面看看獵場。但被我們幾個小朋友找來導覽，他只好放下手邊的山豬陪我們走一趟阿朗壹古道。
斯將大哥繼續說：「百步蛇是我們的祖先，大概是因為他很有尊嚴。百步蛇的花紋很漂亮，鼻子尖尖的，有鉤子，是他最脆弱的地方，所以他都會把頭抬得很高，很高貴的感覺。他被抓到之後，會用毒牙咬尾巴自殺，就是寧願死掉也不要失去自由。所以很有尊嚴。」
寧死不屈的百步蛇，很有尊嚴。但百步蛇的後代子孫，卻將面臨萬劫不復的核廢料威脅…。最近政府打算在台東縣達仁鄉南端的南田村，規劃興建「低階核廢料最終處置廠」。地點就在南田村過了斯洛博吉橋之後的小丘陵（圖中斯將大哥背後的丘陵）。排灣族人的傳統獵場。
原本台電將初階核廢料放在蘭嶼，但因為達悟族人激烈的反抗，最後政府終止將核廢料儲存於蘭嶼[1] 。另外擬定澎湖、台東達仁鄉以及屏東牡丹鄉作為候選廠址。雖然截至今日，政府尚未公布最終處理廠設在何地，但斯將大哥和另一位從事社區工作的羅貝雯大姐都指出：近來台電已經在南田、安塑部落挨家挨戶地拜訪族人，分頭說服族人接受「安全的核廢料」。台電頻頻暗中操作，可見將最終處置場設在達仁鄉的態勢十分明顯。同時台電也提出了五十億的地方回饋金，使得部落開始出現了有條件接受的聲音。但羅貝雯大姐卻很篤定的說：「台電說有七成族人也經接受了，絕對沒有那一回事。我們的族人非常堅決反對核廢料場設在這裡！」斯將大哥說：「這裡是我們的獵場，以前清朝人、日本人來的時候，我們的祖先都用生命來守護這裡。今天我們也一樣要守住獵場。」
阿朗壹古道的美麗與哀愁
阿朗壹古道是台灣東部少數沒有被開闢為環島公路的海岸線。過去為排灣族人往返屏東的交通要道，原本叫做瑯橋卑南古道。古道同時也通過安塑部落的獵場，因此就以安塑部落的原名「阿朗壹」來命名（「阿朗壹」的概念不只是代表安塑村而已，還包括整個安塑部落的獵場，因此這附近的山林都可以叫做阿朗壹）。過去公路運輸往返屏東牡丹、台東達仁都必須繞經台9線的南迴公路，非常不方便，因此政府有意要將這條海岸線打通，建造一條直通達仁與牡丹的台26線公路。開發阿朗壹古道，就是需要一條從屏東核三廠運輸核廢料到台東達仁的「核廢公路」。
而台東達仁鄉的排灣族人，為了反對核廢場、反對開發阿朗壹古道，開始組織「大龜文王國阿朗壹盟部」進行社區工作（過去這裡的排灣族曾建立「大龜文王國」）。他們推出「獵人、古道、阿朗壹留學團」，只要想參觀阿朗壹步道的遊客，都可以透過網路，請當地族人導遊阿朗壹古道。組織這個團體的是一位年輕老師，叫做阿拉拜。他希望透過帶團導覽阿朗壹的方式，向遊客宣傳部落的反核理念，以及保護阿朗壹古道的重要性，也能提供族人工作機會、甚至提供社區反核工作、總體營造的經費。
但太多的「觀光客」進來阿朗壹，也不見得是好事。古道將要開發的消息傳出來之後，就有大量的遊客湧入。甚至一天最高峰有六、七百人之譜，連爬坡「會車」都要排隊。斯將大哥說：「山路只有一條，兩邊這麼多人要會車，他們（遊客）排隊爬下山幾乎要等一個下午，不知道會不會餓死？」在媒體宣傳阿朗壹為「最後一條天然海岸步道」之下，很多觀光客慕名而來，旅行社也開始分食這塊觀光大餅。卻沒有單位出面規劃、保護這片美景，屏東縣政府僅是消極地限制進入人數（一開始政府不聞不問，連攀緣用的繩索，都是「安塑國小勇士團」的小學生自己設置的）。排灣族人和諧的自然文化，以及反對核廢場的心聲，並沒有因為阿朗壹的熱潮而被重視，反而因為「觀光化」之後，環境開始有遭受破壞之虞。畢竟，大部分觀光客只是純粹前來欣賞美景，旅行社也很少強調地方的人文特色。
如果要結合環保、反核、社區意識和觀光產業，阿拉拜的「遊學團」或許會是個很好的答案。但支持的力量太小，破壞的力量太大，僅靠族人的力量或許不夠，也必須透過不斷地宣傳，讓住在這座島嶼上的人們都認識原鄉的困境才行。
阿朗壹古道的開發案，並不是單純的環保議題，也不完全只是「開發與保護」的二元對立。必須討論到三個複雜的層面：
第一層、生態保育：阿朗壹古道兩旁有很珍貴的原始林相，由於過去這條步道過於「偏遠」，加上南端的中山研究院飛彈基地屬於軍事管制區，因此很少有人為破壞。但未來如果開闢公路，海岸生態、原始林相、棲息物種一定會大受影響。等於台灣人親手埋葬了最後的天然海岸線景觀。
第二層、核能安全、分配正義：過去台電欺騙蘭嶼的達悟族人，說核廢場只是暫時處置場（因為台電一開始想要將核廢料海拋至太平洋，但後來國際公約禁止核廢料海拋，只好「無限期」置放在蘭嶼）。台電也保證低階核廢料絕對不會影響人體健康（但這麼安全為什麼不將核廢料放在台北或高雄呢？）而且，以比例原則來看，台東的用電量只佔台灣的0.44％，卻要承受全國核能發電的「排泄物」，這不是單純的區位問題，更是欺負弱勢台東縣民的「分配正義」問題。再考慮到今年（2011）日本核災，以及九月份法國核廢料場爆炸的前車之鑑，台電如何保證核廢料一定安全無虞？假若某天發生地震及海嘯，台電的保證又有什麼效力？
第三層、人權與倫理：這是最重要，也是最被忽略的一環。排灣族人幾千年來一直居住這塊土地上，阿朗壹是他們的獵場，也是他們神聖而傳統的祖靈棲息之所。今天政府要將他們的生存領域剷平，換成一座有毒的核廢場。這是對於弱勢群體基本生存權、健康權的剝奪，也是延續幾百年來壓迫、掠奪原住民生存空間的殘暴手段。縱使台電有五十億的補償金，可以贊助地方建設，但金錢可以買回健康、可以買回乾淨的山林和水源、可以買回崩落消逝的傳統價值嗎？更何況，地方勢力也覬覦著五十億的利益分配，回饋金能否公平分配到弱勢者手中，更是必須被公開討論而且監督的。
在前進阿朗壹古道、踏上原鄉部落之前。我想，有必要先探討這塊土地上進行中的改變。阿朗壹古道不應只是旅遊指南上的一個熱門景點，而是濃縮了台灣東部數百年來族群間不對等交往、貪婪的開發模式，以及國家未來不確定的能源危機。下一次的文章，我會以實際的旅行見聞，描寫阿朗壹美麗與哀愁的種種面容。
（作者為政治大學台文所碩士生）
1.初階核廢料是受到輻射污染的低放射性物品，可用水泥桶封裝儲存。更危險的是高階核廢料，台灣目前只能將高階核廢料儲存於核電廠內，但核電廠內部儲存槽滿了之後呢？這仍然是個無解的難題。回到內文
引用極光 希望:有尊嚴的人http://blog.roodo.com/aurorahope/archives/17858267.html
沒有留言:
張貼留言