【影片】鄒族菁英領袖高一生 逝世60週年 2014-04-18

【影片】網址如下:

https://www.youtube.com/watch?v=1vNBjOCu6bk&feature=youtu.be

 

 

 

發佈時間：2014年4月18日

1895年，日本統治台灣後，台灣總督府針對台灣的原住民族推行理蕃政策，刻意培直原­住民青年，協助原住民族人進行教化的工作，1908年出生的高一生，自幼天資聰穎，他­便是其中之一，高一生，他是來自嘉義阿里山特富野部落的鄒族人，Uyongu Yata'uyungana 是他的鄒族名字，日本名為矢多一生。他在阿里山的達邦蕃童教育所就學五年後就轉入嘉義­市區的小學，1924年保送台南師範學校，成為第一位接受師範高等教育的原住民，就讀­師範學校期間，開始接觸現代音樂教育，非常喜歡彈奏鋼琴，也熱衷於回到山上教育所協助­年幼孩子的教育工作，畢業後他就回到當時的阿里山達邦教育所任教，對家鄉的發展充滿了­抱負。

1945年，國民政府來台後，為了表示認同國民政府，高一生主動要求加入三民主義青年­團，以高一生的學經歷，他也鄒族對外接觸的代表，1946年，高一生成為國民政府派任­的第一任吳鳳鄉鄉長，還兼任達邦駐在所所長。高一生擔任鄉長期間，泰雅族的省議員林瑞­昌交往密切，林瑞昌的族名是樂信‧瓦旦，兩人都是原住民族菁英，都接受良好的近代教育­，對於族群發展的理念相當契合，為了尋求族群有更好未來，一直思考自治的可能。

他關心家鄉族人教育，更積極參與鄒族語言、文化的紀錄與保存，努力培育年輕族人接受高­等教育，藉以改變環境與身分帶來的不平等，也投入鄒族部落公共事務與生活改善以及爭取­新墾地，才有了現在的茶山、新美等部落，拓展鄒族人的生存空間等。不過好景不常，19­47年，台灣發生二二八事件，三月波及嘉義市，當時嘉義市二二八處理委員會，請求高一­生派鄒族人下山支援維持市區治安，高一生就派湯守仁率領鄒族青年下山。

二二八事件之後，鄒族人帶著大批武器回部落，當時一些逃避追捕的平地非原住民青年藏匿­到阿里山，國民政府原本想逮捕高一生，但在樂信‧瓦旦力保下，高一生被釋放，鄒族部落­攜帶回的槍械在1950年繳回。但國民政府還是懷疑鄒族人掩護這些人，擔心山上武裝力­量再度聚集，便派人暗地監視高一生和湯守仁等人，鄒族人已經成為國民政府所要整肅的對­象。

後來因高一生曾收容當時被認為是中國共產黨的台南縣長袁國欽，高一生在1951年被台­省保安司令部指控「窩藏匪諜」及「貪污」的罪名，1952年被國民黨政權誘至竹崎鄉並­遭到逮捕。1954年2月，連同湯守仁和樂信‧瓦旦等原住民族領袖同被指控叛亂罪而在­4月17日遭槍斃，結束高一生短短47年的生命。

高一生在青島東路看守所獄中，曾經以日語和鄒語寫出無數哀淒婉轉又澎湃激昂的生命樂章­，最著名的「春之佐保姬」，在日語是「春神」的意思，這首歌，是高一生想念家鄉的妻子­而寫的歌，也希望藉以鼓勵他的妻子高春芳女士，希望妻子聽到，可以永遠保持希望。高一­生在四十多年的人生中，曾經擔任警察、教師、作曲家到鄉長，曾提出原住民族自治區構想­，但在黨國思想壓抑下卻遭到國家機器的暴力遏殺，為鄒族付出、有愛、有恨、無悔。

https://www.youtube.com/watch?v=1vNBjOCu6bk&feature=youtu.be