人的異化：從吳伯雄批「假客家人」談起

作者 黑雨

1947 年(民國 36 年)，吳伯雄的伯父吳鴻麒在國民黨「二二八事件」後的清鄉時被殺害，棄屍在南港橋下。2011 年 11 月 14 日，吳伯雄為了替國民黨當打手，猛烈砲轟民進黨總統候選人蔡英文不大會說客家話，是「假客家人」。吳伯雄是否因為其伯父的血泊關係、因而在政壇上成為樣版一路順遂，我們不得而知，然而，在前後時空對照下，一個二二八遺族到最後居然成為當年二二八元兇政黨的賣力打手、多所袒護，不免令人欷噓，感嘆人性的脆弱與無奈。 「異化」(Alienation) 的概念是指「原本自然互屬或和諧的兩物彼此分離，甚至互相對立。」人的異化，是指人在承受某些外在壓力或社會價值觀後，他的人之本質被剝奪了，失去人的本性，他本身的行為對他來說，就成為一種異己的、與他對立的力量。吳伯雄在最近的言行，可堪作為「異化」的最佳例證。 馬克思把「異化」的觀念應用在勞動與勞動者之間的變異結果：「勞動成果脫離『勞動者』的掌握，反過來成為控制『勞動者』的物質力量（如資本）」，這時候，人就成為「勞動」或「資本」的工具，人被工具化。同樣的，如果人們在追求權力或財富的過程中，逐漸本末倒置，反而讓自己成為權力或財富的工具、失去人的本質，到最後與他自己的純樸人性對立，這也是「異化」的可能結果。 在台灣，吳伯雄僅是許許多多「異化」的例子之一。這些異化者，多是因為過度追逐自己的私利、政治權位、財富，或過度迷戀極端的政治意識型態(例如大中國主義)，導致他們逐漸跟人類獨有的寬容、良善、溫和本質疏離，或根本與正常的民主觀念脫軌，讓自己成為某些畸形價值觀的奴隸。已經被異化的這些人們，他們共同的特徵，就是在表達政治理念或社會價值觀時，多會呈現偏激與非理性的傾向。 吳伯雄身為一個客家人，理當知道國民黨在過去幾十年根本不把客家族群當作一回事，只是當作可操弄的鐵票。他也應該知道，客家族群雖然是台灣的第二大族群，但國民黨政府至今沒有出現半個客家籍院長，客家籍部長寥寥可數，更不用談總統或副總統候選人。他當然知道，客家籍菁英在國民黨內是被刻意打壓的。然而，他卻只想到自己的權位與私利，只想到他擔任桃園縣長兒子的未來，不惜出面挑撥族群，臭罵台灣第一個可能的客家籍總統蔡英文。 國民黨副總統候選人吳敦義是另一個例子。根據維基百科，吳敦義是本省人，他的父親吳奚「在1945年戰後出任南投縣農會第一任總幹事，曾任第一屆南投縣縣議員，二二八事件後白色恐怖受難入獄。」可是，吳敦義卻靠著百般阿諛馬英九出線成為副總統候選人，之前曾經噁心地公開對媒體稱讚馬英九是「人間極品」。至今，他為了挺馬英九而不時胡言亂語，成為政壇的丑角與被嘲笑的對象。 吳伯雄與吳敦義當然不是罕見的例子。據媒體報導，國民黨原住民立委孔文吉與簡東明，在立法院內針對原住民族電視台在10月份所播出一系列記錄1980-1990年代的原住民族正名運動、還我土地運動等《原運》紀錄片提出質疑，認為這樣的紀錄片會影響選情，最後兩名立委提案及連署後，刪除2013年度原民台預算兩千多萬元，引起許多原住民知識份子的撻伐！ 吳伯雄、吳敦義、與兩位原住民立委的「異化」，有些人解釋為「斯德哥爾摩症候群」或「為虎作倀」，亦即「犯罪的被害者對於犯罪者產生情感，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結」，然而我卻不這麼認為。當初受到國民黨白色恐怖壓迫或殺害的，並非他們自己，而是那些已經無言的老者或受難者，這些政治異化者反而是踏在先人的血淚之上，撈取了他們自己的政商權力。 外來殖民政權由於人數比例較少，往往需要吳伯雄、吳敦義、孔文吉、與簡東明這類人等的協助，才能在媒體掌控的優勢下，營造出「萬民擁戴」的假象。但是，在殖民者眼中，這些甘願為自己私利而出賣靈魂的投靠者，可能永遠只是花瓶角色，難登大雅之堂。當然，當吳伯雄與吳敦義等人在沾沾自喜自己在國民黨庇護下擁有多少可觀利益時，他們很難去理解，自己在永遠自覺高尚的殖民集團心中到底有多麼的不堪。 Source: 黑雨