政治圖騰落漆之後的自私與虛無

作者 溫朗東

2016-03-02

國民黨流亡來台施行集權統治的根基，有武力上的，例如二二八到白色恐怖以來的軍警鎮壓屠殺；有公務體系上的，例如九○年代前以省籍保障名額決定公務機關組成，拉攏外省族群，鞏固執政權力；有經濟上的，例如以建構財團媒體的方式，形成黨、商、媒三位一體的輿論控制；最後一種是影響最廣的精神根基：透過孫文、三民主義、蔣介石的造神運動，穩固中華民國政體與中國國民黨的正當性。 因此，在獨裁者廟宇噴上政治受難者名字，宣示：「民主先烈比蔣介石更該被紀念」，被馬政府視為暴力行動並不令人意外。噴漆容易清除、與人無害，真正的影響不是物理上的，而是精神上的對獨裁者的鄙視降格。行動直接衝擊的不是銅像、展示櫃、看板的物理存在，而是它們歌頌獨裁者的神格意義，而這就是國民黨與外來中華民國體制的精神根基，一旦遭到揚棄，馬上搖搖欲墜。 總統府發言人陳以信表示：「這是散播仇恨、激化對立的行動，蔣介石對台灣功不可沒。」首先，一個人會不會賺錢建設，跟他是不是殺人犯毫無關係。就算鄭捷是上市上櫃企業老闆，在捷運殺人後也不可能被歌頌。其次，承認錯誤，公平審判加害者，跟對立與仇恨毫無關係，要不然所有刑事法庭都造成仇恨對立。最後，對國民黨人來說，最害怕的其實不是什麼社會失去和諧，而是自己失去政權。最諷刺的是，政權的失去恰恰是不敢面對血腥歷史的粉飾太平，造成台灣人民無法消除的不信任感。 轉型正義的審判槌，指向的是國家體制內的組織共犯。有罪的是參與刑求殺戮的執政者、部分軍人跟警總人員，不是全體泛藍選民。無奈的是，罪人把沒罪的綁在一起，正義的審判被視為政治鬥爭，話術的背後不過是為了掩飾逃避面對錯誤的責任。說到底，如果國民黨真的有某種「為群眾謀福」的價值信念，就算國民黨黨產歸零歸公，中正不被紀念，這個假想中蛻變重生的新政黨，依然可以得到台灣社會支持，怕就怕造神運動被噴漆擊毀之後，黨國空蕩的軀殼裡只剩下四個字：自私自利。 （作者為中正廟噴漆行動參與者，自由台灣黨政策部主任，https://www.facebook.com/FreeTaiwanParty/） Source: 自由時報／自由廣場