修行者應有的覺悟

天真法語 - 大地養護機構時期

作者 楊緒東醫師

2013-11-17

大地養護機構時期（公元1997年~1999年） 文章錄自『台灣大地文教基金會會刊1~6』 著作者：董事長楊緒東醫師(光贊) 修行者應有的覺悟   董事長楊緒東   修行者應具備道德勇氣，絕不能因為任何理由而退縮，應為所當為，這才是信仰。信仰是一種內心的成長和突破。不斷的自我培養耐性來幫助他人，並且能接受他人給予的種種侮辱，以寬容的心來包容他人的過錯。修行並不是單指誦唸經文。如果要達到最高的理想境界就必須具足道德勇氣，勇於為正義伸張，為扶持弱小而努力，唯有如此，才能遏止社會上的暴戾之氣。   西瓜效應  偽君子也   先聖孔子最恨的是不敢做，不敢擔當的人。有些人表面上雖然是好好先生，在言行舉止上也很客氣，但是一旦遇上困難就會畏縮逃跑，甚至產生所謂的〝西瓜效應〞。平時缺乏自我主張，只知一味的附和他人。如果團體勢力大就會附和它。團體小，縱使所做所為皆對我們的社會有正面功效， 也不太敢出面認同， 這即是所謂的「西瓜效應（watermelon effect）」。台灣人的信仰都是有所求的信仰，如：求財、求名、求保佑．．等等，一旦得不到想要的需求就會放棄原有的信仰，繼而轉移陣地，這就是信而不仰，信而不修的一種修行。這些自認是修行的人，實際上對我們的社會並沒有多大的幫助。雖然社會上存在著許多善良的人在修行，但是他們仍缺乏一股道德勇氣。這個勇氣絕不是〝衝動〞或〝報復〞，而是一股天地的正氣，在深思熟慮下所做的行為，這才是修行人應有的勇氣。   應該挺身為正義而奮鬥   如果人人都具備道德勇氣，不攀強附貴，如此一來，我們的社會必定可以產生一股正氣的力量。現今的社會之所以會那麼的亂，是因為惡勢力的人很團結，而善良的人太過於懦弱，缺乏道德勇氣，不敢仗義直言，為正義而奮鬥。所以一旦遇上惡勢力的激烈行為時，一個壞人就可以擊倒幾百個甚至幾千個無辜的好人。這是大家缺乏道德勇氣的結果，形成現今社會上劣幣驅逐良幣的現象。   許多大型宗教團體在得到信徒的認同後，氣勢會逐漸的增大，所吸收的財力也會愈來愈多。而一些較小的慈善團體在社會上的角落裡默默的付出，極少人知道它的存在，所以參予支援的人數不會很多。這種真正需要外界援助的地方是不見經傳的，它們不會出現在報章媒體上，因為它們的名聲不夠響亮，不具報導性。在此要感謝這些在背後支持本會的伙伴們，我們會珍惜現有的一切，以鴨子滑水的態度來做事，做最好的，絕不得過且過，堅持本會的服務理念，貫徹到底。本會雖不是宗教，但有宗教的精神，每一個參與的人都能力行菩薩的願力，我們的世界需要各位的參與，共同發揮人類的使命感來為群眾服務，以大家共同成長的理念，來照顧這個世界大家庭。   磨其心  成其志   一個真正的修行者應該接受委屈和磨考，才能煅煉其心志，堅定他的志向，這是修行者應有的覺悟，也是一種正常的修行方式。如果人人平時都能自我反省，默唸懺行【我錯了，我要重新做人】，在日積月累之下，必定能洗滌我們的心靈。雖然此句看起來很簡單，實際上在省懺時，會覺得非常不自在。可是等到有一天我們覺得自在時，也就是真性流露的時候，屆時心中一定可以得到很大的啟示。   實踐為應化之根源   許多尼姑、和尚、法師來本會參訪，我非常高興，因為這些人在年輕的時候都是朋友，現在他們能當家做主，為社會服務。在這些修行者的觀念裡，他們認為很多事情都必須靠實踐才能完成，因為實踐之中才有應化的根源。所以無形的應化應該在有形層面上來實踐，才能發揮顯化的力量。自己先幫助自己，而後上天才會幫助我們，祂會在我們的周遭安排一些道德人士來共同參予。堅持〝大地養護機構〞的慘澹經營，雖然每個月的開銷很大，我們仍然盡全力的服務老人與殘疾者。   行菩薩願  何須分派別   現今的台灣社會形態已經變型，在宗教上大家處於緊張不安的時刻。許多人都受到牽制和誣衊，無法自在的參予其他教派。其實一個修行者只要能夠堅持自己的理念，幫助需要幫助的人，做實質的貢獻，不論扮演何種角色或立場都是無所謂的。   隨喜參法悟真性   〝大地講堂〞成立的目的是希望大家共同來成長。一個組織的運作並不是看由何人領導，而是看每個人是不是有心想要把大家庭撐起來。一人至上、萬人皆下的行事作風，已經不合乎現今的民主潮流，也不合乎宗教平等的精神。應該以共同經營的方式，在相同的理念之下自由發揮，將每個人在悟道過程之中所領悟的智慧貢獻出來，一起為維護台海的安全而努力。每個人都應具備與台灣共存亡的一份責任感，時常於內心做反省懺悔的工作，不斷的鞭策自己，砥勵自己，以便承接更多的打擊，這是〝內聖外王〞的功夫，可以讓我們的心更堅強。本會於每個月的初一、十五舉辦法會，這是發揮我們對整個社會責任心的一個方式，在法會上凝聚眾人的念力產生救劫的功效。   接受〝大地養護機構〞養護的人，平均年齡在九十歲左右。現在我們收容一位十二歲重癱的小朋友。本機構以宗教的精神來照顧他們，為了讓這些受養護的人放心安養，我們訂下嚴格精確的照護時刻表。我們希望這些老人在回天之前能有一個無嗔安寧的狀態。現在本會全力的推廣師尊、師母的精神。常常有許多從來不認識師尊、師母的小朋友在養護機構內看到師尊、師母。他們曾童言無忌的對我說：「有一個爺爺和一個奶奶，他們微笑著摸我們的頭」，一邊敘述，一邊描繪著師尊、師母的容貌。雖然他們講的話斷斷續續，但是卻非常清楚的表達了他們看到的情境。這可能是由於我們的做法得到師尊、師母的認同。所以宗教應與弱勢者站在一起，發揮道德勇氣，支援這些鰥寡孤獨癈疾者，為這些不平的人打氣，幫助他們解決困難。 掃描檔http://www.taiwantt.org.tw/books/book3/tati3-7.jpg http://www.taiwantt.org.tw/books/book3/tati3-8.jpg http://www.taiwantt.org.tw/books/book3/tati3-9.jpg 出處: 台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7989&Itemid=169