李拓梓 2013/01/27
幾天前經過書店，看見日本攝影師太田康介的作品《依然等待的動物們：日本福島核電廠第一警戒區紀實2》，那是太田在福島進行動物救援的紀實作品。看著那些被遺忘在無人地區的動物，眼淚不禁盈眶。又過了沒兩天，看見一則日本酪農因為牛奶遭輻射汙染無法出售而最後自殺的新聞，又再一次逼迫自己反省這十多年來，對於核能立場的反反覆覆，和自己最終是如何成為一位堅定的反核支持者的過程。
1996年10月，我的重考班浪人生涯剛剛開始，每天沉著一張臉到補習班上課、下課，所有讀書以外的生活都宣告中斷。一天晚上下課，騎機車經過中山南路的立法院大門，發現周遭一片狼藉，到處都是警察，國會不僅匾額被拆、大門還被陳情民眾突破。
那天是核四覆議案的表決，連內閣對原先在野黨突襲後通過的停止核電廠興建決議提出覆議，在野兩黨退出議事，社運團體群情激憤，差點攻進立院，警察出動噴水車才驅散抗議群眾。當時覺得很難過，核四廠真的要建了，執政黨面對抗議一如過往今昔，相應不理、雙手一攤，不然你要怎樣？
彼時年紀還輕，台灣民主化也才起步沒幾年，只覺得反正國民黨贊成的議題大致都不會是好事。幾年之後民進黨執政，迫於壓力，核四一下蓋一下不蓋引起爭議，當時的環保署長林俊義說「反核是為了反獨裁」引起軒然大波，也著實讓我反思了自己當初對於核電的態度，的確是以反獨裁的成分居多。
吳介民曾發表一篇叫做「解除克勞塞維茲魔咒」的論文，批評這種「反核就是反獨裁」的看法，是政治運動者將社運工具化的思維。《戰爭論》的作者克勞塞維茲（Karl Von Clausewitz）認為戰爭是政治的延伸、手段，戰爭本身並非目的；吳介民所指出的魔咒，則是執政之後運動無以為繼的處境，從林俊義那句話的邏輯可以理解，的確有些民進黨人認為既然執政了，獨裁者被打倒了，所以核四也沒什麼好反了。在吳介民眼中，這種工具論社會運動的想法是一種魔咒，必須被解除。
但這樣的說法並不公平，所謂工具化的說法，並沒有考慮到人會在實踐中逐步的落實其理念和意識形態。到兩千年為止，反核已經反了超過十年，許多反核者，無論是不是民進黨支持者，早已不是單純為了反獨裁，而是在論述中真正對核能發電的傳說有所懷疑。而所反的獨裁，也不僅僅是國民黨的獨裁，而已經進化到是在反對掌握知識的電力官僚的傲慢層次。這種「反獨裁」，在電力官僚沒有改變態度的情況下，並不應該被否定。
我自己的反核經驗也曾經歷這些波折。兩千年，當時的經濟部長林信義指出台灣沒有核能也不會缺電的說法時，我對核四興建與否並沒有定見。那時台電天天都在廣告核能很安全，核一二三廠也運轉如常，而車諾比離我們又如此遙遠。「我們也支持非核家園，但是…」的反動修辭如此動人，當國民黨挾國會多數之力恢復核四廠興建，我的確只感覺到政治上的挫敗，而非感覺這是一場理念的失敗，吳介民所謂「克勞賽維茲魔咒」在我身上充分實現。
甚至在社會不談這個議題很長一段時間後，我一度也認為因為氣候變遷，當初規劃的替代方案燃煤發電會惡化溫室效應，而動搖於重新考慮核電的可能性。這樣想法的人不少，其中最有名的應該是李遠哲。
但一場福島核災，改變了很多人的想法，也讓反核理念逆轉佔據多數的位置。在去年的跨年晚會上，流行歌手們再三呼籲，而一向親近政府的「富媽媽」也突然站出來支持反核的一方。這些社會力量的集結，都讓支持核電續建的執政黨感到很大的壓力。
那些畫面記憶猶新，比科幻片真實許多。海嘯追著汽車，核電廠驚爆的畫面歷歷在目，號稱效率的日本政府面對核災卻顯得束手無策，民主黨政府信任幾乎崩盤，而電力公司雙手一攤，都讓人印象深刻，更不用提後續的輻射外洩影響了怕死又愛吃海鮮的台灣人生活甚鉅。對居住在這塊島嶼上的人來說，核災不再只存在於冰天雪地而遙遠的車諾比，而就在我們旁邊的日本。而且我們親眼所見，所言不虛。
結果一回頭，才發現拖拖沙沙十三年，核四廠居然還沒蓋好；不但沒有蓋好，還花了納稅人將近三千億；不但花了三千億，而且隨便google一下，有關核電廠的負面報導多到不可勝數，螺栓斷裂、螺絲裝反、管線混亂，還有學者批評台電自建核四而非向廠商興建，簡直像是華航而不是波音自己在造飛機依樣荒謬。
福島的衝擊實在太強烈，兩年以來改變了大多數台灣人對核四的想法。台電儘管還是那副高傲的電力官僚樣貌，動輒恐嚇缺電、漲電價，但卻因為民主化、資訊自由化與網路的發展，而顯得越來越無法說服人，只徒存那最後一點知識的傲慢。
儘管如此，我還是寧可相信，那些工程師，不會拿自己的生命來開玩笑。只是這麼多年以來，歷經擁核反核的自我說服中，有件事情終於說服了我。那件事情就是，人勝不了天。
很長一段時間，我們都相信人可以贏過天，愛拚才會贏。那些台電的技師、工程師們想必也是如此，他們在艱困之中興建電廠，努力不懈，他們認為自己的責任就是保障電廠營運的安全，對安全的挑戰就是對他們的侮辱。在這種背景下，我們興建電廠，造橋鋪路，相信人可以贏過天。問題是，九二一、八八風災，甚至日本的福島核災，橋傾路毀、電廠失控，都讓我們終於相信，人其實贏不了天。
面對自然，人必須學會謙虛；甚至面對自己，我們都得知道自己是不足的。在這個前提下，使用核電與否是一種價值的選擇，而不只是專業的問題。我們固然可以相信在百分之百的嚴密操作下，核能也許很安全，但我們的人生經驗裡，誰沒有失誤過？誰沒有犯過錯？上課聽講都會打瞌睡，又怎麼能保證所有的操作都不會有疏失？而這樣的疏失，我們有沒有能力可以彌補？儘管是先反核才開始想為什麼反核，而且期間經歷過反反覆覆，但終究我還是有了堅定的反核立場。看著太田康介那些被遺忘的小動物們微小而「不重要」的故事，我竟一時眼淚盈眶不能自語，心裡盤算著下次遇到有寵物的核電支持者時，應該送他們一本。
李拓梓
本文作者被學術界認為是政治人物，被政治圈說是讀太多書頭殼壞去，想當作家但是藝文界覺得他沒有才華，因此只好繼續在學術與政治之間流浪，並嘗試寫一些風花雪月文章來野人獻曝。
部落格：http://blog.roodo.com/aswing1978
1996年10月，我的重考班浪人生涯剛剛開始，每天沉著一張臉到補習班上課、下課，所有讀書以外的生活都宣告中斷。一天晚上下課，騎機車經過中山南路的立法院大門，發現周遭一片狼藉，到處都是警察，國會不僅匾額被拆、大門還被陳情民眾突破。
那天是核四覆議案的表決，連內閣對原先在野黨突襲後通過的停止核電廠興建決議提出覆議，在野兩黨退出議事，社運團體群情激憤，差點攻進立院，警察出動噴水車才驅散抗議群眾。當時覺得很難過，核四廠真的要建了，執政黨面對抗議一如過往今昔，相應不理、雙手一攤，不然你要怎樣？
彼時年紀還輕，台灣民主化也才起步沒幾年，只覺得反正國民黨贊成的議題大致都不會是好事。幾年之後民進黨執政，迫於壓力，核四一下蓋一下不蓋引起爭議，當時的環保署長林俊義說「反核是為了反獨裁」引起軒然大波，也著實讓我反思了自己當初對於核電的態度，的確是以反獨裁的成分居多。
吳介民曾發表一篇叫做「解除克勞塞維茲魔咒」的論文，批評這種「反核就是反獨裁」的看法，是政治運動者將社運工具化的思維。《戰爭論》的作者克勞塞維茲（Karl Von Clausewitz）認為戰爭是政治的延伸、手段，戰爭本身並非目的；吳介民所指出的魔咒，則是執政之後運動無以為繼的處境，從林俊義那句話的邏輯可以理解，的確有些民進黨人認為既然執政了，獨裁者被打倒了，所以核四也沒什麼好反了。在吳介民眼中，這種工具論社會運動的想法是一種魔咒，必須被解除。
但這樣的說法並不公平，所謂工具化的說法，並沒有考慮到人會在實踐中逐步的落實其理念和意識形態。到兩千年為止，反核已經反了超過十年，許多反核者，無論是不是民進黨支持者，早已不是單純為了反獨裁，而是在論述中真正對核能發電的傳說有所懷疑。而所反的獨裁，也不僅僅是國民黨的獨裁，而已經進化到是在反對掌握知識的電力官僚的傲慢層次。這種「反獨裁」，在電力官僚沒有改變態度的情況下，並不應該被否定。
我自己的反核經驗也曾經歷這些波折。兩千年，當時的經濟部長林信義指出台灣沒有核能也不會缺電的說法時，我對核四興建與否並沒有定見。那時台電天天都在廣告核能很安全，核一二三廠也運轉如常，而車諾比離我們又如此遙遠。「我們也支持非核家園，但是…」的反動修辭如此動人，當國民黨挾國會多數之力恢復核四廠興建，我的確只感覺到政治上的挫敗，而非感覺這是一場理念的失敗，吳介民所謂「克勞賽維茲魔咒」在我身上充分實現。
甚至在社會不談這個議題很長一段時間後，我一度也認為因為氣候變遷，當初規劃的替代方案燃煤發電會惡化溫室效應，而動搖於重新考慮核電的可能性。這樣想法的人不少，其中最有名的應該是李遠哲。
但一場福島核災，改變了很多人的想法，也讓反核理念逆轉佔據多數的位置。在去年的跨年晚會上，流行歌手們再三呼籲，而一向親近政府的「富媽媽」也突然站出來支持反核的一方。這些社會力量的集結，都讓支持核電續建的執政黨感到很大的壓力。
那些畫面記憶猶新，比科幻片真實許多。海嘯追著汽車，核電廠驚爆的畫面歷歷在目，號稱效率的日本政府面對核災卻顯得束手無策，民主黨政府信任幾乎崩盤，而電力公司雙手一攤，都讓人印象深刻，更不用提後續的輻射外洩影響了怕死又愛吃海鮮的台灣人生活甚鉅。對居住在這塊島嶼上的人來說，核災不再只存在於冰天雪地而遙遠的車諾比，而就在我們旁邊的日本。而且我們親眼所見，所言不虛。
結果一回頭，才發現拖拖沙沙十三年，核四廠居然還沒蓋好；不但沒有蓋好，還花了納稅人將近三千億；不但花了三千億，而且隨便google一下，有關核電廠的負面報導多到不可勝數，螺栓斷裂、螺絲裝反、管線混亂，還有學者批評台電自建核四而非向廠商興建，簡直像是華航而不是波音自己在造飛機依樣荒謬。
福島的衝擊實在太強烈，兩年以來改變了大多數台灣人對核四的想法。台電儘管還是那副高傲的電力官僚樣貌，動輒恐嚇缺電、漲電價，但卻因為民主化、資訊自由化與網路的發展，而顯得越來越無法說服人，只徒存那最後一點知識的傲慢。
儘管如此，我還是寧可相信，那些工程師，不會拿自己的生命來開玩笑。只是這麼多年以來，歷經擁核反核的自我說服中，有件事情終於說服了我。那件事情就是，人勝不了天。
很長一段時間，我們都相信人可以贏過天，愛拚才會贏。那些台電的技師、工程師們想必也是如此，他們在艱困之中興建電廠，努力不懈，他們認為自己的責任就是保障電廠營運的安全，對安全的挑戰就是對他們的侮辱。在這種背景下，我們興建電廠，造橋鋪路，相信人可以贏過天。問題是，九二一、八八風災，甚至日本的福島核災，橋傾路毀、電廠失控，都讓我們終於相信，人其實贏不了天。
面對自然，人必須學會謙虛；甚至面對自己，我們都得知道自己是不足的。在這個前提下，使用核電與否是一種價值的選擇，而不只是專業的問題。我們固然可以相信在百分之百的嚴密操作下，核能也許很安全，但我們的人生經驗裡，誰沒有失誤過？誰沒有犯過錯？上課聽講都會打瞌睡，又怎麼能保證所有的操作都不會有疏失？而這樣的疏失，我們有沒有能力可以彌補？儘管是先反核才開始想為什麼反核，而且期間經歷過反反覆覆，但終究我還是有了堅定的反核立場。看著太田康介那些被遺忘的小動物們微小而「不重要」的故事，我竟一時眼淚盈眶不能自語，心裡盤算著下次遇到有寵物的核電支持者時，應該送他們一本。
李拓梓
本文作者被學術界認為是政治人物，被政治圈說是讀太多書頭殼壞去，想當作家但是藝文界覺得他沒有才華，因此只好繼續在學術與政治之間流浪，並嘗試寫一些風花雪月文章來野人獻曝。
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