| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2017-02-19 | |
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時間：民國106年2月18日（星期六）
地點：國史館4樓大禮堂 國史館系列講座今日由台灣大學歷史學系周婉窈教授主講「白色恐怖、轉型正義，以及我們的責任」。 戰後台灣白色恐怖概況，目前比較接近實際的案件數目是16132人（含有刑度、簽結或不起訴)）。綠島人權園區受難名單為8296人（其中1061人遭槍決，54人死於獄中）。 演講一開始周婉窈教授先放兩段歌曲，是由阿里山鄒族高一生先生在獄中所作的《杜鵑山》及《春之佐保姬》，以這位保護族人，捍衛正義公理的英雄為起頭，道出在228之後國民黨政府在台灣進行白色恐怖加害了多少的台灣人。 看到許多的簽呈檔案中，原本是幾年的刑期，就在蔣介石的紅筆一揮之下，變成了死刑！還有令人憤慨的是，有位齒科醫師黃溫恭先生在處死之前四小時內，寫了五封遺書給家人，沒想到竟然都被收進檔案內，未轉達到家人手中，在58年之後才被外孫女因為查看當年外公遭殺害檔案發現他的遺書。 在白色恐怖時期被逮捕的人，受到偵訊時多會被刑求，這是主要手段之一，也是最殘忍的方法，然後再依軍法審判。 而蔣介石的罪責是，直接批"處決"、改刑期，連他自己訂定的"惡法"都不遵守，恣意妄為，完全違法。而解嚴之後並不代表台灣就自由了，也是經過了許多社會運動才有了自由民主的社會。 關於轉型正義，周婉窈教授提到了五個必要工程： 1）究明真相。 2）釐清責任歸屬（追究責任）。 3）道歉、補償、興築紀念館等。 4）確立「防止再度發生」的機制。 5）提供受害者及家屬傾訴的平台。 周婉窈教授總結，身為公民的我們，在轉型正義落實中及其後能做什麼？應做什麼？以及識別共犯結構及其運作方式的重要。沒受到國家、社會譴責和自我反省的罪行如何保證不會再度發生？所以應督促立法院透過修法積極落實轉型正義，努力讓世人了解白色恐怖以及我們所喪失的人才和精神典範，為成就公義的正常國家而一起打拼。
周婉窈教授說台灣的教育還很保守，受黨國影響甚深，要打破不容易，還有蔣介石的銅像至今仍在校園佇立，每次看到總會想到他沾滿血腥的雙手，這些都有待我們努力去改革。
台灣在國際間已經漸漸被看到、被認同及重視，重要的是台灣人自己是否有決心做好轉型正義、建立新國家，現任政府是否能擺脫中華民國外來政權的束縛與框架，讓台灣能真正獨立自主，未來教育的重要及過去的歷史不能被遺忘，要創建自由民主的國家是生活在這塊土地上你我的重責大任。
引用台灣大地文教基金會:
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2017年2月28日 星期二
周婉窈教授：白色恐怖、轉型正義，以及我們的責任
台灣神道每日一篇 二月十五日 ( 許多人問台灣神道是什麼教？基督？佛？道？
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2017-02-15 | |
許多人問台灣神道是什麼教？基督？佛？道？
我們是分別教派，萬教歸一，對各教派的經典都要去了解，其實經典的終極意義皆同，聖經有句話常讓人誤解「信我者得永生」，這是真理，須配合教育。傳道弘法若無任何超凡顯化，他講的話沒人信，耶穌顯化奇蹟後，才說了這一句。穆罕默德也一樣，藉上帝的力量，創教時他的祈禱很有效，跟他一起祈禱的人也很虔誠，所以回教的祈禱是最傳神的，他們認為祈禱是了不得的事，須堅守儀式，終其一生都要追隨，是教育方法。
台灣神道可以接受各宗教信徒，並非宗教。是追隨民主、人權、自由的大愛，少有神蹟，強調人的天命任務，自己就是神使，是教育工作者。
為什麼回教國家的禱告很重要？
從小就培養跪拜祈禱，最主要教導你跟著我做，你就可以跟你的父母親，跟阿拉真神走同樣的一條路，用這種方式產生許多聖人，有極大的精神力量，乃剛性絕對的信仰。怕的是各門派解釋經義的領導人，各擁信徒、各說各話，太多的人為操控就很危險。
我們下定決心去做正確的事，神都會支持我們。 
引用台灣大地文教基金會:
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台灣神道每日一篇 二月十四日( 問：不孕是天註定？
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2017-02-14 | |
問：夫妻的業是共同承擔或個人承擔？
答：夫妻結合是因果關係，共同組成家庭，就有「共業」關係，但只要各盡了夫妻關係的責任，回去靈界就各過各的路了。但若愛的太深，共同發願續緣，加上雙方的福德，可以再來做夫妻。
問：不孕是天註定？
答：快樂的單身，無小孩的負擔，能走先天的路。看個人的想法，勿受他人影響。求來的孩子多半借你養，這是因果。生不生小孩，要隨緣而為，太勉強會失控傷身。
問：算好良辰吉時出生（剖腹）同樣時間出生，為什麼命運不同？
答：差別在「因果」不同，由因果做主；就算時辰好，命格也是不同，一切要順應天命。
生出來的小孩，有香、臭、腥味道，與父母親的身體狀況有關，所產生出來的味道，有的是仙佛降世，就算出生地方不好，但也有香味。 
引用台灣大地文教基金會:
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2017年2月26日 星期日
228新書發表會遭暴力鬧場 統派假摔哥推倒85歲老受難者
2017-02-27 12:12
明天是228事件七十週年，中研院近史所研究員陳儀深新書《天猶未光：二二八事件的真相、紀念與究責》今（27）日上午舉行新書發表會。總統府資政彭明敏、黨產會主委顧立雄，二二八基金會執行長薛化元，中研院法律所研究員黃丞儀教授、詩人李敏勇等人均到場為新書講評，未料因統派人士鬧場，爆發嚴重衝突，鬧場男子並對85歲的老政治受難者及記者動手。
上午10時許發表會開始，陳儀深一開始先就新書進行報告，但疑似統派人士的3男2女在早已潛伏在會場內，在陳儀深報告時即拿著手機不斷錄影，而在陳儀深報告後，薛化元致詞時，一名男子站在講台左前方高聲質疑，現場一陣騷陣，馬上另一名男子在台下高喊「讓他講完」，但兩人其實是一夥的。另一名女性則拿著自拍棒在旁側錄。
薛化元因有行程講完後隨即離開。接著顧立雄致詞時，鬧場的一名男子在他講完後提問質疑「顧立雄，釣魚台是不是我們的？顧立雄你是不是台灣人」，顧要主持人維持一下秩序，但叫囂男子不斷叫陣，指顧立雄曾加入國民黨，並嗆聲顧剛才稱黃丞儀「丞儀（陳儀）兄」，大罵顧是國民黨爪耙子，「你是台灣的還是大陸的」？而顧立雄逕自要離開，男子衝上前去做勢要動手，被現場人士拉開，顧則是先行離去未再理會。
下圖：現場抗議男子（右邊戴帽者）先嗆顧是不是台灣人，之後欲阻擋顧立雄離開遭勸阻。圖／唐詩
現場有聽眾看不下去，起身要制止鬧場男子，隨即爆發一陣拉扯，其中一名男子刻意大叫「有人推我啦」，然後假摔倒下，並將現場椅子全打亂，且高喊「我的腳斷掉啦」賴在地上，另一人則在現場灑傳單，並不停飆「幹ＸＸＧＸ」髒話，現場人士及主辦單位欲阻止，但倒下的男性不斷高聲喊叫，在一旁的李承龍則是狂灑傳單，另一名男子則大罵「不斷藉著228提錢」，並意圖衝到台前去嗆年紀已96歲的彭明敏，「你加入共產黨」、「你跟二七部隊的關係是什麼」。
下圖：現場抗議男子（右邊戴帽者）先嗆顧是不是台灣人，之後欲阻擋顧立雄離開遭勸阻。圖／唐詩
現場有聽眾看不下去，起身要制止鬧場男子，隨即爆發一陣拉扯，其中一名男子刻意大叫「有人推我啦」，然後假摔倒下，並將現場椅子全打亂，且高喊「我的腳斷掉啦」賴在地上，另一人則在現場灑傳單，並不停飆「幹ＸＸＧＸ」髒話，現場人士及主辦單位欲阻止，但倒下的男性不斷高聲喊叫，在一旁的李承龍則是狂灑傳單，另一名男子則大罵「不斷藉著228提錢」，並意圖衝到台前去嗆年紀已96歲的彭明敏，「你加入共產黨」、「你跟二七部隊的關係是什麼」。
此時高齡已85歲的白色恐怖受難者蔡寬裕上前欲阻止鬧場者，卻反遭其推倒，一旁的《蘋果日報》林姓文字記者也遭到波及，儘管主持人前衛主編鄭清鴻試圖阻止，但鬧場人士完全置之不理。
下圖：一名警員在騷動發生後10分鐘先趕到現場處理，遭到戴帽子與口罩女子不斷嗆聲。圖／唐詩
而轄區警方則是在發生後約10多分鐘趕到，但一開始也僅1名警察到場，場面完全失控，警方則馬上請求支援。而在台前的彭明敏等人則是等警方排除後才離開，但抗議人士仍在會場外不斷叫囂，甚至警方增派人手之後還不斷朝裏面挑釁「不是勇敢的台灣人嗎？站起來啊」、「日本狗」！「我是台灣人對是日本狗」，主持人只好宣佈今天會議進行到此結束。
下圖：一名警員在騷動發生後10分鐘先趕到現場處理，遭到戴帽子與口罩女子不斷嗆聲。圖／唐詩
而轄區警方則是在發生後約10多分鐘趕到，但一開始也僅1名警察到場，場面完全失控，警方則馬上請求支援。而在台前的彭明敏等人則是等警方排除後才離開，但抗議人士仍在會場外不斷叫囂，甚至警方增派人手之後還不斷朝裏面挑釁「不是勇敢的台灣人嗎？站起來啊」、「日本狗」！「我是台灣人對是日本狗」，主持人只好宣佈今天會議進行到此結束。
在場外人士堵住門口後，陳儀深在受訪時則說，這樣根本沒辦法討論，沒有根史實，「說李登輝加入共產黨也就算了，說彭明敏加入共產黨根本不符史實」，他希望明天中樞的紀念場合能夠平和，「特別是蔡英文不必因為還有一些少數激化的聲音，就以為沒有共識，還要再去社會共識，還要什麼座談會，這樣推轉型正義就弄錯方向了，出現的可能就不只是李來希而已」。
陳儀深說，社會還是需要帶領、需要說服，如果有立法的大方向，極化的少數聲音應該會慢慢退場。媒體問他是否擔心人身安全，陳儀深苦笑說，「到此刻以前是不會啦，不過到此刻，我還是覺得辦紀念活動的話，還是要有一些預防措施，不然活動沒辦法進行，這個很不好」。
陳儀深表示，已跟這些人說「你已經講了，已經發（傳單）了，可以退了吧？但他們還是不太甘心」，他說，其實這一本那天（23日）在國史館武之璋已經發了，他們不知道我跟武之璋已經交手過了。他以為這是什麼證據…其實，嘖嘖」，陳儀深邊看邊搖頭。
他也跟不同意見者喊話，現在檔案開放，他們也應該認真去研究，做更多口述史，許雪姬等人的口述史都指向彭孟緝，因為他的兵開槍、搶劫，應該也會有反面的口述史，武之璋等人的檔案資料太過選擇性，「他應該有能力寫出論文來呀？他應該要好好努力一下」。
下圖：發表新書的學者陳儀深籲明天紀念活動要有預防措施。圖／唐詩
詳細內容請看網址如下:
http://www.peoplenews.tw/news/e360ac46-262c-4a72-9089-96bc9651255e
2017年2月25日 星期六
2017年2月24日 星期五
畫中有話－DPP全面執政加上美、日的善意，小英政府要把握機會大破大立
「台灣人，萬歲！」為何一名深愛台灣的日本人，70年前遭國民黨槍決曝屍？
陳泓儒 2017年02月23日 16:34 風傳媒
「台灣人，萬歲！」為何一名日本人甘願奉獻一生於台灣，就連被槍決的前一刻，也要這樣驕傲地吶喊？70年前、二二八事件發生之時，湯德章負責維護治安，讓台南免於發生大規模暴動，之後卻被國民黨貼上「反叛」之名，被拷打到無法拿筷子、只能把嘴巴伸過去吞飯；即便如此，他也從來沒後悔過留在台灣……
明明是個日本人，為何能如此深愛台灣？佇立於台南「湯德章紀念公園」的一座銅像，紀念著這名一生40年都為台灣奉獻的男人，湯德章（坂井德章）。
湯德章出生於日治時期的台南，曾任警政高官、考取律師、一度成為市長候選人，於二二八事件後遇難，臨刑前卻是從容無比，對台南市民微笑致意、對要求他下跪的士兵破口大罵，槍響前還驕傲以日語大吼「台灣人，萬歲！」，直到鮮血與腦漿噴出，才如巨木般直直倒下，每個目擊現場的人，內心都被深深震撼……
詳細內容請看網址如下:
2017年2月22日 星期三
寶島聯播網大稻埕春酒走春 重溫台灣歷史與文化
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2017-02-12 | |
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2017新年假期最後一個週日（02/12），寶島聯播網今年的春酒走春辦桌改變型態，與在地文化結合，於大稻埕公園舉辦文化導覽活動，路線起點由大稻埕公園出發，帶領參與民眾走一趟周圍景點。
 首先來到榮星幼稚園的辜顯榮老宅，此宅於日治時期是官鹽的經銷辦公場所，1963年成為辜家所辦的榮星幼稚園所在地至今，當時宅邸對面沒有任何屏障，一眼望去即是寬闊的淡水河，是當時的海景第一排，有許多富商居住在那一帶。  公園出口右轉直走就是大稻埕碼頭，它是淡水河早期的商港，來往船隻頻繁，造就當時許多商機與繁榮，現在是河濱公園及藍色公路航點，港口有艘仿造的戎克船（junk舢板，中國式的帆船，為平底且具有中國式的帆）。  往左走到貴德街上的陳天來故居，三層樓的洋房，是仿巴洛克式建築風格。陳天來（1872-1939）是台灣的茶葉大亨，當時一樓是錦記茶行，二樓以上是起居室。他靠著做茶葉的買賣生意在當時也是有名的富商，故居也是當時大稻埕茶商的聚會招待所。  同在貴德街上的李春生紀念教堂，李春生（1838-1924）他因為跟父親信仰基督教，在教會裡學習了一口流利的英文，二十歲時進入英商洋行擔任買辦工作，是陳天來父親的好友。他原本在廈門工作，後因認識英國商人而來到台灣經營茶葉生意，也因信仰基督教的關係，發心捐款捐地興建教堂，他對台灣的貢獻不只茶葉的產銷還與朋友經營煤油產業，參與城市建造發展，付出諸多心力。  李臨秋故居，離李春生紀念教堂約50公尺，李臨秋（1909-1979）是台語名曲《望春風》作詞人，之後還有《四季紅》與《補破網》《相思海》等作品，在大稻埕公園有其雕像，導覽人員介紹完後，應要求在現場大家一起唱一段台灣百年歌謠第一名的《望春風》紀念這位經典的作詞者。  1853年的林復振商行由林右藻家族經營至今，他們於1984年引進日本紅帽子（TIVOLINA）餅乾禮盒，成為台灣第一間總代理公司，並於1986年開始進口日本食材與冷凍鮮食。  林五湖本館，此為林家經營命相館的稱號，1851年林藍田由基隆移居大稻埕與族人在此建造三間閩南式街屋（長型有開天井）是大稻埕最早的商店及建築，其屋頂磚瓦雖有翻修但仍盡量保留當時的形式。  台北霞海城隍廟，位於迪化街上，原本是一位福建泉州同安商人家中祭拜的霞海城隍神像，因來到艋舺仍供奉於自宅方便同鄉祭祀，1853年因發生嚴重械鬥，落敗的同安人來到大稻埕，仍由這位商人在自家供奉，三年後同安人籌款興建城隍廟，於1859年3月正式完工，面積雖只有46坪大，卻香火鼎盛是大稻埕一帶重要的民間信仰中心。  大家走完這趟導覽更加深入地了解大稻埕的文化、發展及當時人文薈萃的盛況。匯集各路富商、文人雅士，繁華的大稻埕成為二二八事件引爆點似乎也是必然的。希望這個富有歷史人文之處的古蹟能妥善保存，讓更多國內外的民眾能到此參觀。 回到大稻埕公園，寶島聯播網的工作人員親切招呼大家領取餐盒，並欣賞舞台上的表演節目，還有小遊戲可以玩及領取贈品，電台主持人鄭弘儀先生也在台上呼籲大家支持台灣的農民，多吃一點蔬菜，他曾經做過農活，能體會農民的辛苦，因為最近菜價又暴跌，想起農民辛苦的生活著，感性的他說著就掉下眼淚。活動現場「好人幫」也運來許多無農藥高麗菜希望大家支持採購，並在現炒高麗菜請大家吃，真的好脆好甜！  寶島聯播網電台這次舉辦的走春活動不僅有在地文化的介紹，也讓台灣人更了解自己的歷史，更讓喜歡他們的聽眾有參與感，拉近人與人的距離，於寒流中帶來了一股暖意。 
大地志工與寶島聯播網總經理賴靜嫻女士（左3）合影留念
引用台灣大地文教基金會:
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畫中有話－要徹底改造台灣的不良政治體質，就要制憲正名入聯公投
台灣神道每日一篇 二月十二日( 大地的使命 讓台灣成為民主人權的國 是用台灣神的信仰 來辦教育
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2017-02-12 | |
神會有祂應許的方式，需經過公平的處理，不要去懷疑上帝的安排。
上帝照祂的方式 用祂的智慧 在我們最需要祂的時候發生顯化 這個顯化不一定是我們所求的 我們所求的不一定是上帝的安排 要求顯化最重要的關鍵在於 接受考驗 耐心等待 信心不惑 永遠感恩 不論發生什麼事情 相信上帝與你同在 喜怒哀樂的情境，皆假相 信仰基督要常看聖經，把祂的話當成印章，蓋著去見上帝的合約，接受合約裡的考驗，遇到困境，坦然接受，這是回家必要的過程。
信徒用禱告來面對考驗，接受困難，內心會感到榮耀。
大地的使命，讓台灣成為民主人權的國家，是用台灣神的信仰，來辦教育。
引用台灣大地文教基金會:
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台灣神道每日一篇 二月十日(你愛上帝的子民，上帝自然就會照顧你的兒女
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2017-02-10 | |
修行的生命力，是在不斷的自我煅煉中成長。
不要只想著退休後閒下來，那是「浪費生命」，幾年後各病痛跟著來，只會怨嘆。 要為志願奮鬥，子孫自然能找到生存之路，你愛上帝的子民，上帝自然就會照顧你的兒女。 人老會覺寂寞，是因為年輕時，為家人全力打拼，退休後，指望這些人來回饋；結果發現子女的反應不如期望，表面上或許會認為子女有生活上的忙碌而釋懷，心理上還是有些不滿。年紀大的時期，精神面的信仰，有所行願，生命才真正充實，不會孤獨。 人在年輕時即要種下「修行」的根基，莫等老年時只會怨嘆，斷了與上天連結的源頭。 不想往更高的山上爬，只想留在原地，這種人仍在退步，無法見到上帝。 
引用台灣大地文教基金會:
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聖山記事 20170209 / 要到彰化市區，高鐵還是搭到台中（烏日）站比較近
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 Nathan | 贊若 | |
| 2017-02-09 | |
過年期間，有遇到幾位外國朋友，有一些感想。
自從台灣高鐵開闢彰化（田中）站後，有很多要到彰化市區的外國朋友，以為高鐵要搭到彰化（田中）站，會離彰化市區比較近，結果大家都錯了，在宣導、號誌、連外道路沒規劃妥善時，要到彰化市區，高鐵還是搭到台中（烏日）站比較近，高鐵彰化站離彰化市區超遠，而且位處超級偏僻的地方，如果你有外國朋友要到彰化市區參加活動，請他們坐高鐵到台中站就好。 在台灣，可以吃到很多海鮮或是水果，大家都視為正常，其實很多內陸國家吃不到什麼海鮮，台灣人時常食用的楊桃或是百香果，有很多外國人根本沒看過，當我跟外國朋友說楊桃是star fruit；百香果是 passion fruit，他們以為我是看水果外型隨便唬爛一個水果英文名。畢竟學名實在不好記，（楊桃 carambola）、（百香果 granadilla）。也才體會為什麼台灣是水果王國！ 最近有媒體又在炒作濁水溪變清澈，影射有什麼大事要發生，不過有專家就澄清是因為最近枯水期，泥沙沖刷少。大家多節約用水，才是正辦！當我們對台灣這片土地愈不了解，就愈容易被媒體所創造的意識型態欺騙，這正是黨國大中國帝國一統教育的悲哀。 我們不應該把台灣的民主、自由、人權想像成跟海鮮、水果一樣垂手可得，台灣的民主進行充滿血淚的篇章，02/25 敬邀大家前來聖山參加 聖山自由廣場開幕暨台灣英雄立碑揭碑典禮，有50個新的紀念碑！多認識台灣一些，總是好事。 
引用台灣大地文教基金會:
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聖山記事 20170208「賴和」詩作，題字「自自冉冉、歡喜新春」
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 Joyce | 贊應 | |
| 2017-02-08 | |
台灣仍存有許多大中國思維不斷帶來紛擾與爭論，軍艦的命名沿用中國地名或歷史名將命名與中國解放軍的軍艦名稱重疊，若是有一天台灣的「西寧艦」與中國的「西寧艦」同時在海上遭遇，不知是何場景？
農曆年前因總統府春聯引用了「賴和」詩作，題字「自自冉冉、歡喜新春」，曾引起因立場不同各有爭論後，這位「台灣現代文學之父」似乎瞬間成為家喻戶曉的焦點人物，也因此在春節行春來到聖山，也就「自自冉冉」地來到自由廣場，佇足在賴和台灣神的碑文前，與家人一起熱切討論與研讀賴和傳奇的事蹟，這位行醫濟世讓窮人賒帳又堅不收費的仁醫，在彰化被尊稱「彰化媽祖」，在當代文學領域中，引領創作許多新舊詩、散文、小說、雜文...等，尤其是以台語白話文的寫作方式，特別親切有感，他一生對弱勢的關懷、為鄉土為人民謀福、抵抗不公不義的殖民體制，以文學傳遞思想，啟發台灣人對於殖民壓迫的覺醒，以台灣本土思考的歷史觀，對當今台灣社會亟需凝聚「認同台灣」的共識，肯定是值得學習的典範人物。 像賴和一樣的台灣民族英雄對台灣民主的貢獻，值得世代追憶及精神傳承，聖山的自由廣場新設立50座的台灣英雄烈士碑文，即將在02/25 聖山自由廣場開幕暨台灣英雄立碑揭碑典禮，適合闔家一起踏青、充實台灣史觀、學習大愛精神、實踐民主建國理想的最佳教育機會，歡迎2/25聖山見！ 
引用台灣大地文教基金會:
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2017年2月21日 星期二
【洛杉磯傳真】 如何建設一個美好的社會
2017-02-22
◎王丹
大部分人不可能像蓋茲那樣成立資金龐大的基金會去造福社會，我們做為普通人，做善事的能力也是有限的，做出來的「善事」也許相當「平庸」，例如捐助孤兒的教育，例如到海灘上撿拾垃圾，例如幫助身體不方便的人開門等等。但是如果我們覺得，建設一個美好社會，是我們力所不及的，那麼這樣的社會就無法建立了。事實正好相反，好的社會其實是由上述這些「平庸的善」組成的。所謂「莫以善小而不為」，只有每個人在自己力所能及的範圍內做一些善的事情，才有美好社會。
這些都是非常睿智的生活經驗，也是重要的美好社會的元素。社會是由個人組成的，每個人如何去做好一個社會成員的角色，決定了這個社會的質量。華盛頓提出的這些原則，看起來非常瑣碎，但是其中的智慧，就是告訴我們要如何從個人出發去建設美好社會。我要補充一句：在至關緊要的事情上，站在正確的一邊，哪怕對面是多數人。
這個危機就是國家強大，但是「公民」的力量相對弱化。這種弱化表現為人的美德的下降，而原因之一，就是政治領導人變得遷就民眾的私欲，一切以選票為考量，而喪失了製定決定的道德基礎。正如作家徐賁所說，如果政治家的目的只是為了贏得選票而不是成就「好生活」和「好社會」，那麼，就算自由民主起到穩定國家的治理作用，也還稱不上是一個「好」的政體。●
◎王丹
一，「平庸的善」：
很多人都知道西方政治學大師漢娜．鄂蘭提出的一個概念：「平庸的惡」。這個概念告訴我們，普通人的反智和懦弱，助長了極權主義，破壞了社會的美好。在我看來，為了有一個美好社會，相對應地，也應當有「平庸的善」。大部分人不可能像蓋茲那樣成立資金龐大的基金會去造福社會，我們做為普通人，做善事的能力也是有限的，做出來的「善事」也許相當「平庸」，例如捐助孤兒的教育，例如到海灘上撿拾垃圾，例如幫助身體不方便的人開門等等。但是如果我們覺得，建設一個美好社會，是我們力所不及的，那麼這樣的社會就無法建立了。事實正好相反，好的社會其實是由上述這些「平庸的善」組成的。所謂「莫以善小而不為」，只有每個人在自己力所能及的範圍內做一些善的事情，才有美好社會。
二，完整地了解事實：
以FB為代表，人類的學習進入了新的時代，我們很多的知識都是來自網路，我們很多的討論也建立在網路上，公共意見的形成也倚賴我們在網上看到的很多「懶人包」。但是大家有沒有想過，在臉書或者其他網路上，我們有一個壞習慣，那就是對一個事件的相關資訊，我們很多人第一「不看完」，第二「不思考」，這就導致我們看到的，很多是片段、零碎的資訊。長篇、深入的報導大家都懶得看，對問題的認識就難免膚淺；看完之後就沉溺於情緒性發洩，在發洩之後也就逐漸淡忘了事情本身，這種「只知道，不思考」的習慣，也不利於社會不同意見之間的溝通，和爭取的價值的形成。三，做一個言語謹慎的人：
美國開國元勳華盛頓曾經在《言行舉止的藝術》一書中談論過一個人如何在人群中自處的一些原則，他說：不要在莊重、博學的人當中說卑鄙、輕浮的事，也不要在無知的人中談論非常艱澀的問題或話題。也不要說一些難以置信的事情。在與勝過自己或與自己相仿的人交談時，話不要過多。如果有兩個人在一起爭辯，不要隨便加入其中一方；不要固執己見，在無關緊要的事情上，站在多數人一邊。這些都是非常睿智的生活經驗，也是重要的美好社會的元素。社會是由個人組成的，每個人如何去做好一個社會成員的角色，決定了這個社會的質量。華盛頓提出的這些原則，看起來非常瑣碎，但是其中的智慧，就是告訴我們要如何從個人出發去建設美好社會。我要補充一句：在至關緊要的事情上，站在正確的一邊，哪怕對面是多數人。
四，沒有什麼比教育更重要：
對於建設一個美好社會來說，我認為最重要的事情，更基礎性的事情，莫過於教育。因為教育針對的是具體的人，而社會是由具體的人組成的。政治哲學家列奧．施特勞斯（Leo Strauss）曾經深刻批評美國的自由民主政體，他認為，現代美國自由民主放棄了「好生活」和「好社會」的古典意義。美國的自由民主正在因為喪失它原初的目的性，而進入一種現代性危機。這個危機就是國家強大，但是「公民」的力量相對弱化。這種弱化表現為人的美德的下降，而原因之一，就是政治領導人變得遷就民眾的私欲，一切以選票為考量，而喪失了製定決定的道德基礎。正如作家徐賁所說，如果政治家的目的只是為了贏得選票而不是成就「好生活」和「好社會」，那麼，就算自由民主起到穩定國家的治理作用，也還稱不上是一個「好」的政體。●
引用自由時報 :
http://news.ltn.com.tw/news/supplement/paper/1080396
2017年2月20日 星期一
見證228 二二八真相
文 楊碧川 影片 潘小俠、鍾宜杰2017年2月20日
《見證228》口述歷史。（攝影／潘小俠、鍾宜杰）
真相只有一個，而解釋真相卻有各種立場與方法。
「如果沒有我們八年抗戰打敗日本鬼子，哪來台灣光復？」
「你們這些數典忘祖的亡國奴」。
這就是「祖國同胞」對「次等國民」的驕傲心態。
台灣人流淚歡迎一群面黃肌瘦，背著鍋子、雨傘，穿草鞋、衣衫襤褸的祖國大軍，卻驚訝地看到他們隨地大小便、吐痰，不會使用電燈和水龍頭，不會騎腳踏車，吃飯、買東西不付錢的「台灣人解放者」們，實在傻眼。
陳儀一行迅速接收日偽財產110億台幣（當時等於55億美元），20萬戶住宅宿舍，7家銀行及30億日台圓、65座機場、9百多架飛機、2千多輛軍用戰車及卡車、40萬軍備、54萬件軍服；所有現代化的工廠、水力、發電、公路、鐵路、港口，以及18萬1千多甲耕地和全台百分之90以上的山林；加上各地機關、學校、醫院、戲院等等。行政院資源委員會立刻把銀行、保險、金庫、石油、鋼鐵等22個列為國營事業；把電力、肥料、機械、水泥、製紙、製糖等30個列為國省合營；306個為省營（農林、工礦、貿易、交通、土地）；97個縣營及19個黨營事業（11家戲院及其他的百貨公司）。一舉奪占瓜分台灣的資源殆盡。
前進指揮所主任葛敬恩侵吞安藤利吉總督孝敬他的120公斤黃金，仍將他以戰犯名義移送南京。接收大員各個「五子登科」（《衣服》料子、房子、車子、金子、女子），各大寺廟一夜之間突然被接收者登記占為己有，演出「乞丐趕廟公」的大醜劇。專賣局長任維鈞回答省參議員質詢時，強辯說樟腦存貨被白蟻吃掉（引起哄堂大笑），上等鴉片被白蟻吃掉70多公斤。台北縣長陸桂祥貪汙5億元被追查，縣府及稅捐處居然失火燒掉了所有帳冊。葛敬恩的女婿李卓芝暗中以40萬元買下價值數仟萬的台灣製紙大機器，被追討後才吐出5萬元而不了了之。
幾個月後，舊總督府門口出現一幅「狗來豬去」的諷刺漫畫。「阿山」成了貪汙、懶散、骯髒的中國人的代用語，「半山」或「重慶乞食」則是重慶的台灣人接收大員及大小嘍囉們。
1946年春節一幅對聯道盡了一切：「開口奴化，閉口奴化，卑躬屈膝，奴顏事仇，竟稱獨立自主；伸手要金，縮手要銀，與民爭利，唯利是圖，也說為民服務。」
台灣無可用之材，「台灣人不懂國語」，1946年初臺灣省行政長官公署正副18位首長中，只有「半山」宋斐如為教育處副處長；公署直屬各機關的16名主管中，只有台北保健館長王耀東、天然瓦斯研究所所長陳尚文兩個「半山」。17個縣市中只有3個半山的台北市長黃朝琴、新竹縣長劉啟光和高雄縣長謝東閔。農林檢察處長葉聲鐘的小老婆遞補為技正；台中法院院長的妻舅及親戚占該院近20人；高雄市長連謀帶來一大批福建惠安同鄉。阿里山鄒族的關東軍上尉湯守仁只配當國小體育代課教員。
長官公署控制全台灣的生產與投資，小學生買一支鉛筆或一本簿子都要向公家購買。短短一年半，台灣變成地獄，民生物價暴漲，台北市零售米價自1斤2毛漲到80元，上漲幅度高達400倍。天花、霍亂、鼠疫等早已絕跡的傳染病，又從祖國帶進來到處蔓延。
1947年2月27日下午，6個專賣局查緝員在台北市延平北路天馬茶房附近查緝私煙，來不及躲起來的林江邁被葉德根用手槍敲擊頭部，引起圍觀路人憤而喊打。傅學通在逃竄時開槍打死路人陳文溪。憤怒的群眾湧向西寧北路的建昌派出所要求懲兇，警局推說已將兇手交給憲兵團，部分群眾又湧向憲兵團。
2月28日上午9時，敲鑼打鼓的民眾湧向專賣局要討回公道，先搗毀延平北路派出所玻璃、物品等，10時再至重慶南路一段專賣局台北分局毆殺職員、搗毀器物、縱火，11時則湧向羅斯福路的專賣總局。下午1時，民眾湧至長官公署（行政院）請願，突遭樓上機槍掃射，多人傷亡。「打阿山」的怒火迅速燎原，一些人攻占新公園台灣廣播電台，向全國廣播「與其餓死，不如起來反抗，驅逐貪官汙吏，以求生存。」當晚，板橋、基隆民眾已起義，第二天桃園、新竹，接著台中、雲林、嘉義、台南、高雄以至花蓮、台東，在幾天內都回應台北的起義了。
3月1日，台北市參議員、制憲國代、省參議員、國民參政員共同組成「緝煙血案調查委員會」，陳儀又在3月1日指派周一鶚、任顯群等5名官方代表加入，改為「二二八事件處理委員會」。但是台中有謝雪紅，斗六、虎尾有陳篡地醫師，嘉義有三青團的陳復志，屏東有葉秋木副議長，全台各地領導青年們已經展開戰鬥了。
陳儀靜待南京方面蔣介石的下令，對愚直守法的台灣仕紳「以拖待變」。3月5日下午，他接獲蔣介石電文「陳長官，已派兵一團，並派憲兵一營，限本月7日由滬（上海）啟運，勿念。」的電報，開始準備鎮暴，但仍滿口謊言宣稱「中華民族最偉大的德行就是寬大，不以怨報怨。我們對本省自己的同胞，難道還不會發揮偉大的美德嗎？」
3月6日，高雄要塞司令彭孟緝率先行動，先扣押7名談判代表，旋即逮捕凃光明、范滄榕與曾豐明（後來就地正法），再派兵下山攻打高雄市政府、火車站與高雄中學，2、3天內高雄淪為人間煉獄。處委會宣傳組長王添灯抱最後一線希望，草擬《三十二條處理大綱》，主要內容為制定《省自治法》，6月前縣市長民選，警務處及各縣市警察局長應由本省人擔任，公營事業主管、地方法院各司法人員由本省人或過半數充任，保障基本人權、經濟管理合理化⋯⋯等等。特務混進中山堂大聲叫囂，混亂中又加上10條，包括本省陸海空軍應儘量採用本省人，撤銷警備總司令部，無條件釋放戰犯及漢奸嫌疑被拘禁者等條文，使國民政府以此為「叛亂」藉口進行軍事鎮壓。
3月7日下午5時，陳儀怒拒《四十二條處理大綱》。晚上，王添灯最後一次廣播後，警總參謀長柯遠芬心情愉快，「現在他們的陰謀暴露了，現在是我們理直氣壯了，我們苦守了8天，今天我們才掙得主動，黑暗的日子過去了，光明就在眼前，我們為什麼不高興呢？」
3月8日下午3時，兩營憲兵登陸基隆，開始掃射，9日凌晨，二十一師部隊自基隆抵達台北。10日陳儀宣布全省戒嚴，國軍開始由北向南展開「3月大屠殺」。至3月17日國防部長白崇禧率蔣經國來台，電告蔣介石：「全台秩序大致恢復，尚有少數奸黨與武裝暴徒合流，刻在追剿。」
事實上只有嘉義（紅毛埤、水上機場）、雲林（虎尾機場、樟湖戰役）及台中（二七部隊）真正與國軍戰鬥，其他各地的台灣人只有靜待二十一軍、彭孟緝部隊及特務的宰割。為什麼許多受過日本兵作戰訓練的台灣人終究慘敗呢？首先是仕紳們不希望「叛國」，只要求民主自治，面對2千年來從未有過的「人民作主」，只有皇帝獨裁的中國人，根本就是兔子向獅子要求和平理性，然後被獅子一口吞下肚。心存「我又沒犯法，幹嘛要跑」念頭的律師、醫生、教授們毫無警覺地受難。
各自為政，只有少數槍械，而且無法串聯（只有中部支援嘉義）的「台灣兵」，就在高唱特攻隊的《預料練》悲壯軍歌中，一批批陣亡或被捕殺
詳細內容請看網址如下:
https://www.twreporter.org/a/testimonies-of-228【專文】台獨烈士陳智雄的遺書玄機
2016-03-11 09:50
1963年4月1日，台北獄中，陳智雄提筆寫遺書。
寬大的橫格紙上，他用中、日文寫了三封信。細瘦蒼勁的筆跡，簡潔平淡的幾行文字，力圖掩蓋他胸中的波濤萬丈。
寬大的橫格紙上，他用中、日文寫了三封信。細瘦蒼勁的筆跡，簡潔平淡的幾行文字，力圖掩蓋他胸中的波濤萬丈。
兩封日文信，一封請託友人照顧他的遺孤，另一封給妹妹的信交代了後事。中文信是兩封信的中文翻譯，寫給獄方看的吧，字裡隱藏了一些機關。
死期已不遠，他雖不甘願卻坦然無畏。因為心裡很清楚，為何選擇了這條會讓自己走向死亡的道路。
然而這三封信卻一直被嚴密鎖起來。在軍方機關陰暗無光的箱櫃角落（幾十年後才轉交給檔案管理局）裡，寂靜地躺著。直到信中託孤的好友與妹妹都過世了，信，還未寄出去。
2013年6月，60多歲的印尼女子陳雅芳，第七次來到台灣，試圖替從小破碎的父親身影拼湊出比較完整的圖像。母親口中的父親是個身材壯碩，俊秀瀟灑，穿着體面又浪漫的情人。
但她自小對父親有一份深沈的怨恨。怨他在她兩歲時，便拋下年僅20歲的母親和三個幼小的兒女遠走台灣。年輕的母親不得不改嫁，三個小兄妹只能被送去曾祖母家裡寄養。
她最後一次看到父親是六歲的時候，父親回印尼看他們。短短的一個小時，父女四人在動物園歡聚的快樂時光過後，父親轉身離去，連同往後漫長歲月的所有訊息，一併走出他們的生命。
2013年3月，台灣「檔案管理局」終於和她聯繫。半個世紀，50年的歲月過去了，父親的遺筆總算交到她的手裡。她痛哭失聲。遺書上短短幾行字，三個兄妹的中英文名字，工工整整的寫在上面，懇請友人替他照顧。
她才知道，這個長期被她認為無情無義的父親，臨終時其實多麼惦掛遠方的他們。
父親的臉孔，終於完整浮現了。
陳智雄先生，屏東人。第一位為台灣獨立的理念而被國民政府從日本誘捕回台，槍殺處決的台灣精英。
軍法審判之際，法官對全程以台灣話回答的他怒斥：「為何不說國語？」他是毫無懼色，以「台語就是我的國語」回嗆的英勇漢子。
在毫無人道待遇的獄中，他是終日面帶笑容，樂觀鼓舞同志的豪氣領袖。
獄中禁唱台語歌曲，他於是每日領導獄友高唱日本歌自娛，即使因此被獄卒一日毆打數次，亦屢打屢唱，面不改色 。
處刑當日，他是傾生命最後的氣力用台日語，大聲高喊「台灣萬歲！」「台灣獨立萬歲！」直到子彈貫穿胸膛的神勇烈士。
陳智雄，一個台灣人應該記住的名字。
49歲的壯麗生命被殘酷斬斷。只因他犯了一個當時的滔天大罪：思想和掌權者不同。
49歲的壯麗生命被殘酷斬斷。只因他犯了一個當時的滔天大罪：思想和掌權者不同。
他給友人的遺書只有短短四句話。
第二句：「請照顧我的兒女。」
50年後，他對子女深刻的愛，他們終於收到了。
第二句：「請照顧我的兒女。」
50年後，他對子女深刻的愛，他們終於收到了。
第一句話：「我是為台灣人而死。」
這句遺言，不知什麼時候，才能讓所有熱愛這塊土地的人都看到？
何時，台灣人才能收到這位台獨英雄，以鮮血為祭禮，對台灣發出的「生為台灣人，死為台灣魂」的壯烈民族愛？
這句遺言，不知什麼時候，才能讓所有熱愛這塊土地的人都看到？
何時，台灣人才能收到這位台獨英雄，以鮮血為祭禮，對台灣發出的「生為台灣人，死為台灣魂」的壯烈民族愛？
第三句話則暗藏玄機。
中文版上，他特意寫的是「請向各位問候。」然而日文信上，這句話的真正內容卻是：「請代我向諸氏復仇。」
而「諸氏」是誰呢？這兩字的日文發音和「蔣氏」極似。莫非陳智雄是巧費心思，試圖突破官方嚴密監控，努力向後人傳達出他最後生命裡的最強烈的心願?
中文版上，他特意寫的是「請向各位問候。」然而日文信上，這句話的真正內容卻是：「請代我向諸氏復仇。」
而「諸氏」是誰呢？這兩字的日文發音和「蔣氏」極似。莫非陳智雄是巧費心思，試圖突破官方嚴密監控，努力向後人傳達出他最後生命裡的最強烈的心願?
即將於3月12日舉行的「陳智雄烈士百年冥誕生命慶典」前夕，謹向陳烈士鞠躬致敬：「安息吧！你用生命發給台灣人的訊息，五十年後，我們終於收到了。」[/nop]
引用網址如下:
http://www.peoplenews.tw/news/2c0c1f63-7401-4a8c-90c7-871c8b679b9b
聖山記事 20170204（梅心怡（Lynn Miles）教授好友（鄰居）參訪聖山）
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 Nathan | 贊若 | |
| 2017-02-04 | |
梅心怡 Lynn Miles（1943-2015），美國人。台灣戒嚴時期人權救援先鋒。被戲稱桃園龍潭原住民。
梅心怡是蘇小妹的英文家教，教學認真，幫助了蘇小妹考上第一志願。視蘇小妹如孫女，自稱阿公～
蘇先生與吳女士聊到梅心怡的富有慈悲心的為人，與冒險精神，喜歡騎摩托車探索台灣，住在土地公廟，Lynn覺得跟台灣土地公很有緣，當然Lynn的生活不只是遊山玩水，對於來台灣的外國人，總是儘力提供生活協助及人權關懷。
短短幾個生活小故事，可以看出梅心怡對於台灣與人權議題的關懷，讓大家哭成一片。
吳女士也提到太陽花運動時，Lynn重感冒，但仍執意前往關心學生，因為Lynn擔心學生運動一旦發生暴力事件，整個運動就容易被抹黑。也提到當初Lynn太太搬家，遺失人權救援記錄文件的事，Lynn還越洋打電話去責備。
Lynn Miles 就是一個犧牲自己家庭幸福，拯救台灣眾多家庭幸福的菩薩！
吳女士談Lynn Miles對台灣的付出與情感Lynn的手尾錢 蘇小妹（把Lynn當阿公看待）感動無語  與梅心怡教授紀念碑合影留念  贈送梅心怡追思手冊與大地會刊  點擊上圖可看更多照片 延伸閱讀： 聖山講古系列
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16991&Itemid=1 | |
2017年2月19日 星期日
泰源烈士外甥女：痛恨流氓的他，看了判決書才知是英雄
「我以為舅舅是個流氓，當兵當到被槍斃，一定是違反軍紀」，泰源事件烈士詹天增的外甥女陳秋菊沈痛表示，她從小痛恨舅舅，害她被欺負、備受歧視，一直到看了判決書後，才知道他做了很偉大的事，為了台灣犧牲生命，「他是我心目中最了不起的英雄、偶像，沒有人比得上」。
1970年2月8日，六位年輕的台獨政治犯發動監獄革命，準備奪取槍枝佔領電台，播放《台灣獨立宣言》，但事蹟敗露，鄭金河、陳良、詹天增、謝東榮、江炳興五人被判死刑，5月30日遭槍決，鄭正成是唯一的活口，當年詹天增年僅32歲。
金瓜石優沃家庭中獨子 14歲安排童養媳
詹天增的阿公是福建林森縣人，來金瓜石淘金，家境優沃，在「五寮仔」無人不知，詹天增是家中獨子，2個姐姐都早夭，詹家收養了2個養女，其中一個是給詹天增當童養媳，被抱到詹家時才6歲。
「我媽媽是詹天增的童養媳，詹天增大我媽媽8歲」，陳秋菊表示，詹天增發生什麼事，他們完全不知道，舅舅被槍決時，她只有5歲半，還沒入小學，她到台北來接骨灰回家，「那是我第一次見到他，穿著金童的藍布掛衫，臉上塗著圓圓的腮紅」。
第一次見舅舅為接骨灰 當兵遭槍斃的流氓
詹天增是海軍陸戰隊上等通信兵，因蘇東啟案被判12年，關了8年多因參與泰源事件被槍斃，陳秋菊說，接回骨灰後，她每天一大早、放學後都要「捧飯」，捧了365天，但她完全不知道發生什麼事，她印象很深刻，小時候，媽媽每天半夜都做惡夢大哭，但怎麼叫都叫不醒，一定要她爸不停的用力打她耳光才叫得醒。
「我以為舅舅是個流氓，我痛恨舅舅，為什麼當兵當到被槍斃？是犯了什麼大罪？在我們所受的教育觀，一定是違犯軍紀才會被槍斃」，她悲痛的說，在我們印象中，他就是個流氓，「可是他的遺照掛在我家牆上，我看不出他有流氓的味道」，這是她心中一個很大的疑惑，她真的不了解。
赴義前交待找個好歸宿 為救獨子散家財
她回憶道，金瓜石是個很小的村莊，「五寮仔」的同學一定都會聽到風聲，知道她舅舅是當兵被槍斃，「我被同學欺負，都不知道為什麼」，飽受異樣眼光、備受歧視，阿嬤只教她們一句話，「囝仔人有耳無嘴」，出去只能聽，不能講，媽媽也有交待，不能擔任班級幹部，她們認為這樣就會出事。
「決心要參與泰源事件時，舅舅有先跟我阿嬤講，幫我媽媽找個好人家嫁了」，陳秋菊指出，當時家人心裡就有個底，大概知道他要做什麼了，詹天增入獄後，很多人上門來，說要幫忙打聽消息，究竟是犯了什麼案子，可以花錢打通關係，為了救這個獨生子，家裡當然是窮盡一切辦法，只是都沒有下文，家中積蓄都被騙光了吧。
二次台獨運動 我們一家人都是黑名單
她幽幽的說，自從舅舅被關後，媽媽都要送吃的、用品去，獨自一人往返監獄，當時的交通不便，從金瓜石到台東泰源監獄是很遙遠的，媽媽辛辛苦苦養了3個兒子，當兵回來都精神分裂，第3個弟弟曾告訴她，當兵時受到凌虐，跟泰源事件有關嗎？不知道，但他們當初就被國民黨列為黑名單。
「我們一家人都是黑名單」，陳秋菊表示，因為舅舅參加了2次台獨運動，蘇東啟事件後又參與泰源事件，「而且我舅舅又是補上一刀的那個人，本來那個班長不會死，因為鄭金河沒有刺中心臟」，尤其她爸爸是討海人，有漁船，在國民黨眼中，隨時都有偷渡的可能……
詳細內容請看網址如下:
觀點投書：巍巍台灣魂──泰源五烈士
朱孟庠 2017年02月19日 06:10 風傳媒
白色恐怖的年代，思想受箝制，台灣人的靈魂被掏空，成了虛無蒼白沒有魂魄的民族。白色是禁忌，而禁忌處處皆是。
台灣歷史上有多少視死如歸的無名英雄?
台東泰源監獄裡，年輕的政治犯中，具有台灣獨立思想者稱為Siro，日語白色之意，相對於認同中國的Aka（日語赤色之意）他們更勇敢的向禁忌挑戰。
1970年2月8日的一聲槍響，Siro點燃了革命之火，鄭金河、陳良、詹天增、謝東榮、江炳興、鄭正成，六位義士聯合駐守的警衛連官兵，以及當地原住民青年百餘人，以台灣獨立為號召，計劃發動監獄革命奪取武器，佔領電台，以四種語言向國際發出獨立呼召，將先蟄伏山區進行長期游擊戰，進而發動全島革命。
不幸行動失敗，鄭金和五人緊守口風，不管再怎麼刑求都說這件事是他們五人所策劃，而鄭正成是被他們所綁架（其實是這五位英雄希望留住鄭正成為歷史作見證，最後鄭正成判刑15年6個月），泰源起義功敗垂成，五位烈士慘烈犧牲，卻保住了其他的政治犯和當地原住民，不受牽連。
詳細內容請看網址如下:
http://www.storm.mg/article/224276來自line
為台灣獨立開第一槍的泰源事件，身為最大獨派報紙一直沒有報導，十餘個獨派團體合辦與協辦的SIRO HEROER 歷史舞台劇，記者會許多媒體也都忽略，很難理解?
當一個國家不懂得敬重自己的烈士，這個國家沒有國族之魂，當國民不讀自己的歷史，其人民必是無脊椎的軟骨動物。鄭金河烈士的遺言：「台灣若嘸獨立，是咱這一代青年人的見羞。」政府應思考：他們才是該進入臺灣國家忠烈祠的人。
http://www.storm.mg/article/224276
1970年發生的台東泰源起義 觀賞影片
1970年發生的台東泰源起義，是二戰後最悲壯的台獨五義士集體行動，事敗脱逃被捕，被蔣介石批示執行死刑，目前五烈士與其它台灣先賢先烈被恭奉於南投草屯台灣聖山，此聖山由楊緒東醫師及志工維護，都是有心人。
我去過南投聖山五丶六次，衷誠希望，我們能早日有紀念台灣先聖先賢的台灣忠烈祠，大家家共同更努力！
xxxxxxxxxxxxx
許龍俊醫師：
【黃昏的故鄉】
義氣凜然！決心赴死！
不就是大哲學家康德所言的「崇高(sublime)即浪漫」之無私境界！！
在建構台灣英魂的長路上，浮現屬於台灣主體意識的紀念碑。
觀賞影片：
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=987053254758294&id=100003608864865
我去過南投聖山五丶六次，衷誠希望，我們能早日有紀念台灣先聖先賢的台灣忠烈祠，大家家共同更努力！
xxxxxxxxxxxxx
許龍俊醫師：
【黃昏的故鄉】
義氣凜然！決心赴死！
不就是大哲學家康德所言的「崇高(sublime)即浪漫」之無私境界！！
在建構台灣英魂的長路上，浮現屬於台灣主體意識的紀念碑。
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https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=987053254758294&id=100003608864865
2017年2月17日 星期五
聖山記事 20170201（鄭正煜老師家屬參訪聖山）
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 Adam | 贊外 | |
| 2017-02-01 | |
「臺灣學」教育的開拓者鄭正煜老師長子攜全家，從台北回南部過年，特地繞道，于1/26下午參訪聖山。
年前總統府發行台灣新文學之父賴和的詩作春聯，一句「自自由由」或「自自冉冉」各支持者各有立論，卻間接也激發出台灣社會一陣的賴和熱。 鄭正煜老師生前忍著數年癌症的病痛，四處為台灣母語教育與台灣學研究征戰，鄭老師也曾投書痛批台灣教育政策逼台灣學生學太多中國文言文，所以不認識賴和： 「台灣中、小學的文學長期由知識視野極為褊狹的中國文學學者掌控，下未能貼合台灣母土的泥土與生活；上無法接軌世界文學大家的文學心靈，造成台灣學子既未能親聆賴和、呂赫若的心靈脈動，也匱乏親炙莎士比亞、希臘羅馬神話的溫潤，台灣今日電視藝文節目的蒼白、貧乏，正是中國古典文學霸權所造成的災難性後果。」（〈痛斥65%的文言文！〉鄭正煜等人聯合投書，自由時報，2009.10.14） 「天然獨」世代崛起，跟許多年前數位台灣學教育推動者的努力，有奇妙的關聯。 最幸運的小女兒，於朝山路上，踩到聖山守護犬的便便，只好洗鞋底了…，希望她往後自然科的學習能突飛猛進！  （家屬與鄭正煜老師紀念碑合影）  （參觀台灣神社）  （響鐘振民心，台灣 wake up）  （追思牆，勿忘台灣精神） 延伸閱讀： 聖山講古系列 聖山點滴系列 The footprint~台灣聖山仙蹤 20151031 鄭正煜烈士揭碑典禮暨追思大會
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16978&Itemid=1 | |
2017 聖山同修 聚迎新春
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2017-01-24 | |
2017 聖山同修 聚迎新春
時間： 2017年1月28日（六）／初一 14：00～15：00 聖山行春 & 祈安祈福法會 2017年1月30日（一）／初三 14：00～17：00 藝術與人生 講師：謝奕翎博士（贊行）
2017年1月30日（一）／初三 18：30～21：00 治癌醫師溫碧謙談養生氣功
講師：溫碧謙醫師 2017年1月31日（二）／初四 10：00～17：00 生活的修行 講師：楊緒東醫師（台灣大地文教基金會董事長） 地點： 台灣聖山－生態教育園區 謝奕翎博士簡介： 學歷： 2005-2010 英國 University of Northumbria 美術系博士 畢業 1997-1998 英國 University of Southampton 美術系碩士 畢業 1996-1997 西班牙巴塞隆納 Massana 藝術學院 美術系學士 1995-1996 西班牙Granada大學 美術系學士 專長： 油畫、素描、藝術與文化之關係、文化創意產業、造形藝術、藝術創意與認知之研究、觀念藝術之表現研究。 主要經歷： 黎明技術學院助理教授 中央研究院計算中心多媒體 客座講學西班牙巴賽隆納ESCI 大學 客座講學西班牙巴賽隆納埃及美術館 腦袋起了化學變化_ 蚊子藝術實驗室 線條和空間_法國里昂第九區文化中心(獲得國藝會補助) 線條和空間_西班牙(巴塞隆納城) Canfelipa 公共畫廊 Visual Art - Releasing the Light （ IAEA ） The Art practice of 0 and 1 ( 0與1 的練習題) 英國諾先比亞大學 線條和空間 英國倫敦Proud 畫廊 線條和空間 英國Addison Wasley Longman (文朗圖書公司) 過去-現在-未來 西班牙(巴塞隆納城) La Santa畫廊 2010- 博士論文研究主題： 《Buddhist Meditation as Art Practice：Art Practice as Buddhist Meditation》 此論文做為公開參考文獻 著作： 《科技與藝術的美學超連結》 (獲得台北市文化局出版補助)
溫碧謙醫師簡介：
溫碧謙，竹東人，1979年畢業於高雄醫學大學醫學系，1981年擔任林口長庚醫院內科醫師，1982年赴美深造，曾任愛荷華大學台灣同學會指導教授，美國邁阿密大學醫學院教授兼席爾維斯特癌症中心主治醫師，平時看病、教學、研究著述，暇時打坐、修習佛法及練太極拳。綜合個人20多年的經驗，配合生理學、神經解剖學的知識，把氣功、太極拳、打坐及瑜珈的基本精神融合起來，濃縮成「六招養生功法」。
引用台灣大地文教基金會:
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台灣神道每日一篇 一月二十三日( 四相不破修何道？什麼皆不是！)
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2017-01-23 | |
心相可以改變面相，有修行者與沒修行的人氣色不同。
阿彌陀佛說人類「我相」太重，每天說到的「我」超過一仟次。 釋佛出家歷經外出四次的覺悟，一死二老三病四生。 修行最大的障礙是修行的外相。
要破四相：
人相：被人稱讚外貌就忘形。 我相：自私相，皆自我感覺良好，不與大家分享福份，只會照顧自己的小圈圈。 壽者相：資深者、年長者、貢高自居。 眾生相：被人吹捧習慣，自我膨脹，忘了自己是什麼貨色。 沒智慧、只有福德，並未能長養內在的修行，這種人容易墮落。 於大地修行的人，要破除四相，如道行不足卻受人膜拜，易從高處往下摔落。 四相不破修何道？什麼皆不是！ 道即是從最自然的生活狀況去修起，回歸自然。 
引用台灣大地文教基金會:
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《期待明天的人：二二八消失的檢察官王育霖》新書發表會
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2017-01-20 | |
 點擊上圖可看更多照片 時間：2017年1月19日 地點：二二八國家紀念館
王育霖（1919-1947）台南人，留學日本東京帝大學習法律，認為讀法律才能為台灣人爭取在殖民體制下的平等權利，是首位當日本檢察官的台灣人，自日本回台之後，於新竹地方法院任職檢察官，其行事作風公正清廉、拒絕賄賂。在228事件爆發後不久，於3月14日下午在家中遭六名配槍軍人強行押走，當時年僅27歲的王育霖檢察官，至今下落不明。
《期待明天的人：二二八消失的檢察官王育霖》一書是由王育霖檢察官的兩位兒子編寫，在他遇害時，大兒子才兩歲；小兒子兩個半月大尚在母親的襁褓中，而今他們已是事業有成的社會菁英。 在本書發表會中，王育霖長子王克雄博士提到，父親雖然只有27年的生命，但他要走的路是帶給所有人正義、堅強和幸福。父親覺得台灣人要懂法律，才不會被當時統治台灣的日本殖民體制欺負，也因為成績優異被送往京都任職檢察官，於戰後回台在新竹地方法院擔任檢察官，在任內有多個案件分別有人行賄或上層施壓，但他完全不畏懼強權認為必須嚴辦。但是在國民政府統治下，他的鐵面無私卻，被上司刁難因而被迫辭職，早在70年前他就勇敢地要求司法改革；強調司法應該獨立；司法官堅持護法聖職；尊重法律；維護言論自由等等。 最後王克雄博士提到228事件是一場世紀大謀殺案，有數以萬計的台灣人在三個月內慘遭屠殺，蔣介石的魔手伸入謀殺台灣菁英，現任政府所提的轉型正義應該查清這些事實真相。 次子王克紹醫師提到，自己是與228事件歷史一起成長，只知道小時候母親不准他們兄弟對外說父親是怎麼過世的，住家也都會有特務走動，直到看到有關228檔案及證物，有那些特務名字都在其中，所以看到這本書可以知道所有228的慘案就是一個政治事件。當時的國民政府該負最大責任，其中的元兇就是蔣介石！而白色恐怖就是228的延續，差別在於228沒有經過審判就殺，白色恐怖是經過非法的審判來進行迫害。 228事件紀念基金會薛化元董事長為本書寫序，他提到228事件發生，那些受難者連一張審判書都沒有，簡言之就是不知道怎麼死的，台灣經過大家的努力，好不容易有一點點自由民主的成果，避免歷史倒退是我們這一代共同的責任，面對過去那些不幸事件，進一步如何釐清真相，追究責任避免重蹈覆轍，是非常關鍵的事情。而228基金會作為一個官方成立的基金會，做這件事應該是責無旁貸。他也期待大家在推動轉型正義的時代，把過去228基金會完成的責任歸屬報告進一步的昇華，像行政院調查228報告一樣，成為一個官方的正式報告，也希望能盡速推動完成。要釐清228問題就是要追究本來該負責任的人所要負的責任，那社會才有可能解脫，國民黨迫害人權是不會分本省人外省人的，我們有共同歷史經驗，轉型正義的目的就是不讓歷史再重演。 228至今已70年，但正義是否有得以伸張？看看台灣司法崩壞、不受人民信任的狀況，如果王育霖檢察官還活著，應該會氣憤不已吧！台灣的歷史教育是何等重要，期望蔡政府能有魄力的落實司法改革與轉型正義，讓台灣得以成為真正自由、民主、人權、公義的正常國家。
引用台灣大地文教基金會:
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台灣神道每日一篇 一月二十日 (枉死城的解釋)
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2017-01-20 | |
枉死城的解釋
冤枉死掉的人，報復心都很強，不甘心死亡。枉死城是靈界的心理矯正收容所。幫冤死的人做心理輔導，讓他不要擅自到人間報仇。到枉死城去的人，壽命未盡，在等待的過程中，可以在朔望之日（初一、十五或初二、十六）去看見害他的人下場是如何，而讓他平衡、安心等到陽壽盡時，才會去投胎。
地藏王菩薩會到枉死城與地獄，甚至阿鼻地獄，教育它們，聽祂說法。 地藏精神就是一同受苦，在受
苦的時候用同理心來教育。
甘心受罪，就容易脫離業力的輪迴。不甘心、不去面對自己的罪惡，不願面對要承受的痛苦，就無法脫離折磨。 問：生孩子死掉的女人，死後會在污血池？
答：製造出這種傳說的人很壞，乃錯誤的說法。
地獄沒有專門修理女性的污血池，這是中國人製造出來的謊話，因為有「不孝有三，無後為大」的封建思想，重男輕女，怪罪女性，傷害兩性平等。
引用台灣大地文教基金會:
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2017年2月12日 星期日
〈50 Plus〉女兒與父親
2017-02-13
文／呂政達
這是一則問答題：泰國有個廣告這樣說，有一名老爸爸用反悔的聲調說，他對不起女兒，因為女兒小時候，爸爸從不做家事，讓女兒長大後以為只有女人才要做家事，沒有立定傳統性別角色外的志向。如果你也是有女初長成的老爸，對這樣的廣告，做何感想？
加拿大心理學家所做的研究，也和這則廣告得到一樣的結論。反過來是這樣說的：當女兒小時候親眼看到爸爸會做家事，潛意識中，她就知道不是只有女人才注定要待在家裡，長大後，雖然不一定，她卻可以擁有更多的生命選擇。讓我們想像這樣的畫面，一個拿著煎鏟的父親身旁，站著拿聽診器或顯微鏡的大女兒。
通常，當然也不一定會發生啦，女兒進入反叛期後，或者選擇了和父母期望不一樣的方向，會和家裡發生衝突。家裡，那個老爸爸的形象通常不會多說些什麼話，他就只是坐在客廳書房或任何角落，卻發揮著他的影響力。早一代日式教育的老爸爸就像鋼版畫那般的剛硬，到了最近的世代，老爸爸常反省，女兒年輕時沒能跟她們多講一些話，沒有多讓女兒了解一點老爸爸的關心。
但是，許多老男人退休後開始在家裡幫忙做家事，星期天，跟老婆和女兒到菜市場買菜，他也會提供意見。我那天從市場回家路上，就聽見一名父親跟30多歲的女兒講著他以前吃過的烤鴨做法，女兒說：「爸爸，我回家做給你吃。」中年以後，男人跟女兒和家人建立了一層新的關係，我念博士班時的同學靜中，曾經分享她爸爸生病後，她從負責照顧爸爸到與爸爸分享心事的過程。過去，這對父女並不親，但各自的年歲經歷讓他們越走越靠近。「我爸爸臨死前才鼓起勇氣跟我說，他有個心願是要跟我說，他很抱歉，小時候對子女很兇，還打了我。」我問靜中，小時候她爸爸會做家事嗎？「當然，我們最喜歡吃爸爸做的炸醬麵。」
這樣的現實情節，就像是亨利‧方達和珍‧芳達這對父女演的電影《金池塘》，老爸爸和曾經叛逆的女兒在各自步入暮年和中年時，達成了心靈的和解契合。早年的吵架和反叛，抵不上親情的招喚，就像是池塘邊的候鳥歸來。關於親情，老男人不要太早下定論，覺得什麼都是不能改變的，如果年輕時你曾經遠離過女兒、如果還想再多做點什麼。
老爸爸心中存著一份期望，女兒走到多遠還是會回來。女兒心中也有一份不捨，再多麼親的父女最後還得走向告別。
文／呂政達
這是一則問答題：泰國有個廣告這樣說，有一名老爸爸用反悔的聲調說，他對不起女兒，因為女兒小時候，爸爸從不做家事，讓女兒長大後以為只有女人才要做家事，沒有立定傳統性別角色外的志向。如果你也是有女初長成的老爸，對這樣的廣告，做何感想？
加拿大心理學家所做的研究，也和這則廣告得到一樣的結論。反過來是這樣說的：當女兒小時候親眼看到爸爸會做家事，潛意識中，她就知道不是只有女人才注定要待在家裡，長大後，雖然不一定，她卻可以擁有更多的生命選擇。讓我們想像這樣的畫面，一個拿著煎鏟的父親身旁，站著拿聽診器或顯微鏡的大女兒。
通常，當然也不一定會發生啦，女兒進入反叛期後，或者選擇了和父母期望不一樣的方向，會和家裡發生衝突。家裡，那個老爸爸的形象通常不會多說些什麼話，他就只是坐在客廳書房或任何角落，卻發揮著他的影響力。早一代日式教育的老爸爸就像鋼版畫那般的剛硬，到了最近的世代，老爸爸常反省，女兒年輕時沒能跟她們多講一些話，沒有多讓女兒了解一點老爸爸的關心。
但是，許多老男人退休後開始在家裡幫忙做家事，星期天，跟老婆和女兒到菜市場買菜，他也會提供意見。我那天從市場回家路上，就聽見一名父親跟30多歲的女兒講著他以前吃過的烤鴨做法，女兒說：「爸爸，我回家做給你吃。」中年以後，男人跟女兒和家人建立了一層新的關係，我念博士班時的同學靜中，曾經分享她爸爸生病後，她從負責照顧爸爸到與爸爸分享心事的過程。過去，這對父女並不親，但各自的年歲經歷讓他們越走越靠近。「我爸爸臨死前才鼓起勇氣跟我說，他有個心願是要跟我說，他很抱歉，小時候對子女很兇，還打了我。」我問靜中，小時候她爸爸會做家事嗎？「當然，我們最喜歡吃爸爸做的炸醬麵。」
這樣的現實情節，就像是亨利‧方達和珍‧芳達這對父女演的電影《金池塘》，老爸爸和曾經叛逆的女兒在各自步入暮年和中年時，達成了心靈的和解契合。早年的吵架和反叛，抵不上親情的招喚，就像是池塘邊的候鳥歸來。關於親情，老男人不要太早下定論，覺得什麼都是不能改變的，如果年輕時你曾經遠離過女兒、如果還想再多做點什麼。
老爸爸心中存著一份期望，女兒走到多遠還是會回來。女兒心中也有一份不捨，再多麼親的父女最後還得走向告別。
引用自由時報 :
http://news.ltn.com.tw/news/supplement/paper/1077832
〈親子會客室〉美金3塊56分的價值
2017-02-13
文／蔡嘉凌
週末的大超市，人多得讓人沒有閒情慢慢購物，一心只想快快買完東西就可以回家。
正要推車左轉，5步之遠處，有位約小學三、四年級年紀的男孩，手拿著一加侖（3.785公升）的大桶牛奶，不知是太重，還是因為塑膠桶身濕滑，整桶牛奶就掉到地上，也摔破了，牛奶灑了一地，男孩大叫「啊」一聲，立即把在地上的牛奶桶拿起來，他滿臉驚慌。
就在男孩前方約6、7步處、正在挑肉品的父親，聞聲轉身，馬上走過去幫忙，告訴男孩把桶子的破口朝上，不讓牛奶繼續流。
因為忙著找要買的東西，所以我沒有心情停下來看他們父子怎麼處理一地牛奶的後續，不過，我非常驚豔那位父親的態度，沒有責難，沒有壞臉色，只有關心和積極處理問題。在紐約布魯克林第八大道的中國人社區，常常聽到父母大聲斥責孩子，甚至粗暴拉扯、搖甩和猛打孩子，我幾乎沒看過像那位父親如此溫柔體諒意外出錯孩子的家長。
後來，那位父親更讓我難忘與佩服。
在一旁的小男孩，看著父親和收銀員說話，臉上有一點點不安，當收銀員再打上一筆美金3.56元，然後父親拿出社會福利卡付錢，孩子的神情也輕鬆了起來。可以想見，意外摔破了一桶牛奶，在男孩的心裡有多大的驚嚇和壓力，而勇敢誠實地面對和處理問題，可以讓犯錯的人找回平靜快樂的心。
或許，有些人可能會認為，那天的收銀員並不知道他們父子摔破了一桶牛奶，也沒有超市的員工押著他們去付錢，那父親根本可以假裝事情沒發生過，不需要告訴收銀員。更不用說，那父親是拿社會福利卡購物，表示他們的經濟情況可能不好，所以可能還會認為那父親實在太笨太傻。
不過，我想，當男孩看著父親付那筆牛奶錢的時候，除了有如釋重負的輕鬆感，也許在他的心底還有一份深以父親為榮的無比驕傲感。
在金錢與誠實處世之間，那父親選擇後者，而且自然不造作地展現於孩子面前。就這麼簡單，他在一件意外小事裡，將一個美好的人生價值深刻地教傳給他的兒子，他絕對不笨也不傻。
還有，花美金3塊56分，約台幣107元，買回孩子的心安，也買到孩子在未來人生中為人
處世的依循價值，到底，笨傻的是誰？
文／蔡嘉凌
週末的大超市，人多得讓人沒有閒情慢慢購物，一心只想快快買完東西就可以回家。
圖／陳佳蕙
就在男孩前方約6、7步處、正在挑肉品的父親，聞聲轉身，馬上走過去幫忙，告訴男孩把桶子的破口朝上，不讓牛奶繼續流。
因為忙著找要買的東西，所以我沒有心情停下來看他們父子怎麼處理一地牛奶的後續，不過，我非常驚豔那位父親的態度，沒有責難，沒有壞臉色，只有關心和積極處理問題。在紐約布魯克林第八大道的中國人社區，常常聽到父母大聲斥責孩子，甚至粗暴拉扯、搖甩和猛打孩子，我幾乎沒看過像那位父親如此溫柔體諒意外出錯孩子的家長。
後來，那位父親更讓我難忘與佩服。
〈爸爸好樣的〉小錢 卻買回孩子心安
當我去櫃台結帳的時候，剛好那對父子就在我的前面。父親告訴收銀員，要多付一桶牛奶的錢，因為不小心摔壞了一桶。在一旁的小男孩，看著父親和收銀員說話，臉上有一點點不安，當收銀員再打上一筆美金3.56元，然後父親拿出社會福利卡付錢，孩子的神情也輕鬆了起來。可以想見，意外摔破了一桶牛奶，在男孩的心裡有多大的驚嚇和壓力，而勇敢誠實地面對和處理問題，可以讓犯錯的人找回平靜快樂的心。
或許，有些人可能會認為，那天的收銀員並不知道他們父子摔破了一桶牛奶，也沒有超市的員工押著他們去付錢，那父親根本可以假裝事情沒發生過，不需要告訴收銀員。更不用說，那父親是拿社會福利卡購物，表示他們的經濟情況可能不好，所以可能還會認為那父親實在太笨太傻。
不過，我想，當男孩看著父親付那筆牛奶錢的時候，除了有如釋重負的輕鬆感，也許在他的心底還有一份深以父親為榮的無比驕傲感。
在金錢與誠實處世之間，那父親選擇後者，而且自然不造作地展現於孩子面前。就這麼簡單，他在一件意外小事裡，將一個美好的人生價值深刻地教傳給他的兒子，他絕對不笨也不傻。
還有，花美金3塊56分，約台幣107元，買回孩子的心安，也買到孩子在未來人生中為人
處世的依循價值，到底，笨傻的是誰？
引用自由時報 :
http://news.ltn.com.tw/news/supplement/paper/1077829
2017年2月6日 星期一
《金恒煒專欄》司法嘲弄司改
| 不吐不快 - 大家一起來 | |
| 作者 金恒煒 | |
| 2017-02-07 | |
| 行政法院四度判黨產會敗訴，一點也不教人奇怪；司法體系的黨國結構尚未解構之前，不如此才怪。難怪馬英九們會聞訊而手之舞之足之蹈之的表示：「非常振奮。」「他馬的」振奮，不在區區黨產而已，「黨產」不過小事，振奮的是，只要法院、法官、檢察官還是顏大和、周守訓、越方如等，法院還是國民黨開的。 台北高等行政法院院長兼發言人許瑞助一月廿四日親自召開記者會，宣布裁定結果之後，有媒體即以「法官：不樂見一黨獨大」當標題；注意！這個解讀出自藍營電視台，是以藍解藍，絕非反諷。 高等行政法院的裁決理由有五，無一不精采，完全展現了司法的重裝備。下面且拿前三點來分疏，以概其餘。 理由一，是舉憲法第八十條：「法官須超出黨派以外，依據法律獨立審判，不受任何干涉。」老實說，需要鄭而重之的援引形同常識的憲法以證成？不讓人有「此地無銀三百兩」的聯想也難。憲法第八十條，司法果有遵行？引扁案就知底蘊了。特偵組排排站，「辦不了扁案就下台」，有「超出黨派」嗎？臨時換法官，以蔡守訓代周占春，有「獨立審判」嗎？國務機要費，二審判無罪，馬英九馬上召見司法院長、法務部長，警告「不可違反社會觀感」，高等法院如應斯響，立刻「自為判決」，有「不受干涉」嗎？行政法院愛說笑。 理由二，更絕：「行政訴訟之司法功能，在保障人民權益，確保行政權之合法行使，體察法律規範目的，謹守法治原則，避免損及人民之權利。」請問，國民黨橫徵暴斂、蠶食鯨吞來的黨產，司法有作為嗎？黨產會要處理違法違憲的黨產，難道不是要完成上揭「保障人民權益」、「確保行政權之合法行使」及「謹守法治原則」？行政法院寧以今日之矛攻昨日之盾；保障啦、權益啦、合法啦，說的比唱的好聽。 理由三，只引末句就夠逗趣了：「各個政黨必須享有不受國家操縱、支配的自主性，以確保社會領域不會國家化，甚至成為威權支配的工具。」真是義正辭嚴，文情並茂，句句打動人心；這段可圈可點的話，不正是政黨輪替後所以要進行轉型正義、司法改革的源由！今天的法官究竟進步了，攻訐起「一黨獨大」了！不像過去「一黨獨大」的法官，公然在判決書中連連強調八、九次「本黨」。問題是，台灣一黨獨大了六十幾年，司法正是國民黨黨國的幫凶；不要以為打著司法保障之旗，就可以讓人掩蓋東廠本色！ 許瑞助們用司法權當武器，不是挑戰而是嘲弄司法改革。蔡英文，不要睡著了！ （作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/） Source: 自由時報／自由廣場
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=27096&Itemid=71 | |
以柯P為師
| 不吐不快 - 大家一起來 | |
| 作者 老包 | |
| 2017-02-07 | |
柯文哲上周玉蔻的節目，批評新潮流：「我就很氣啊！事情都你們惹出來，打不過又跑掉，留下我善後。」圖／取自網路
小英內憂外患：被兩大政治老千夾擊 我重新整理了這一段台灣人最重要的生命歷程，用意在提醒執政者，這一條主軸就是「台灣主體價值」。當執政節奏偏離這一條主軸時，就不容易在社會引發共鳴，執政能量也會漸趨黯淡，而難以揮灑。 因此，當小英新政府的組成，被發現具有「老藍男」特色時，就等於宣告失敗，放棄主軸走向叉路了；類似遭淘汰之馬政權狗尾附庸，實令人扼腕。小英政權開工八個多月以來，空有完全執政之名，卻坐令黨國食物鏈旗幟飄揚，這是令其外傷累累的主因。但在我看來，有外傷也有內傷，那就是小英同時也遭到綠色政黨某大派系的襲擊；而此大派系，正是在演化中的「新黨國食物鏈」。「外傷」大家看得很清楚，「內傷」則比較不容易被察覺，但對小英新政府的傷害卻是顯而易見的──這是民間聲望快速跌落的因素。 從某個角度看，我其實有點同情小英總統的處境。她是一個「涉世未深」的政治素人，陰錯陽差，碰到兩大政治老千夾擊，在政治能量上，形同被當「傀儡」在榨取的提款機。一方面是老藍男取得戰略性重要職位，另一方面則是某大派系在「分贓」，不斷攫取肥缺大位，兼而阻擋「非我族類」的賢能之才，進入新政府體系。 簡單的說，小英總統是遭到兩大詐術老千包圍了，兩大老千各有心虛，相互縱容袒護乃屬必然。因此外界看得一清二楚的勾當，聲音卻很難傳進小英耳裡，從而逐漸被掏空──當民調快速跌到三成多，不滿意度遠高於滿意度，這不是「掏空」，什麼才是掏空？ 新系製造綠營「內憂」的紀錄 新系為何會成為泛綠的內傷因子？這和派系屬性有關。我們說「同志」時，指的是一種「共生」關係，但此派系卻依靠在同志內劃分「非我族類，其心必異，必須消滅」而成為獨大系統。舉例來說，它在高雄市的首長初選競爭，因領先的管媽「非我族類」，它就採取非君子競爭手段加以破壞：首先用行政資源去吸引藍營系統來暗助自己派系；其次使用分化手段，策動原管媽陣營的某人，聲稱寧可提拔這一位也不可能放過管媽，誘使其窩裡反。雙管齊下，管媽就陷入苦戰了。 更慘烈的當然是2001年的綠營台中市長張溫鷹。那一年她準備連任，但新系加以伏擊，除了耳語散布張溫鷹的負面新聞外，在黨內初選硬以遊戲規則打下張，由新系人員取而代之。張被拔除競選連任機會，當然不服（但若是新系首長，在黨內一定會塑造「連任者優先」氣氛），憤而脫黨競選；最後兩敗俱傷，由藍營胡志強勝出，前後卡住中市十三年，直到林佳龍才拿回江山。這個派系是危險分子吧？ 再以柯P為例。三歲小孩都知道柯是綠營全面翻身的大功臣，但他一上任首都市長，在議會無日不修理他的議員，正是新系有計畫派出的成員。不僅此也，還結合了本土報固定的市政記者，每日唱衰柯P。最近的例子是新系利用派系淫威，逼迫柯P把北農主導權讓給它，甚至騙到小英人馬背書去找柯談判，柯無奈交給新系去主導安排。 未料在黨內習於探囊取物的新系，卻在北農人事上搞了大烏龍，一敗塗地──但新系邪惡嘴臉來了，它不斷向媒體記者放毒，說柯P很無能、很愚蠢，被老K加黑道耍著玩，把北農人事搞砸了云云。柯P經此中傷，幾乎在社會被看扁了。有一天，他忍不住去上周玉蔻節目時，把真相說出來，大家才知道這個大派系真是吃人夠夠。 我覺得柯P把新系真面目揭穿後（間接促成這一次新系農委會主委換角），壓在他頭上的黑蓋子等於被移開，而豁然開朗了──在除夕前一天，中時以頭版頭條刊出一則民調，柯的滿意度已漸回升到近五成，擺脫「死亡交叉」贏過不滿意度了！更重要的，把有可能和柯P競爭市長大位的潛在對手，拿來對比民調，全被柯P打敗！第二名老K的丁守中，甚至也只有柯P的一半支持度而已！ 我就是愛螫人：青蛙載蠍子泅河的寓言 綠營存在這樣一個缺乏共生觀念，專耍計謀對付自己陣營傑出菁英的派系，政治領袖當然要小心相處，才不會落得失敗下場。我曾經用一則寓言故事形容這個派系：森林大火，動物界大逃命，一隻青蛙逃到河邊，要渡河至對岸才安全。這時一隻毒蠍也出現了，說牠不會泅水，懇求青蛙載牠渡河。青蛙不敢，說毒蠍會螫人，毒蠍發誓不會害牠：「我如果螫你，我自己也會掉到大河中淹死，不會那麼笨、害人害己啦。」青蛙覺得有理，就載著毒蠍泅水了──到了河中間，青蛙忽覺腦袋一陣刺痛，毒蠍還是出手了。青蛙破口大罵毒蠍怎麼還是螫牠？毒蠍説：「沒辦法，這是我的天性…」隨後雙雙沈入河底。 由於有這一則寓言警惕，我直言不諱批評此毒蠍性格派系時，並不覺得是和他們過不去，反而是在幫他們學習當個有益眾生的良善群體，而非把快樂建築在同志的失敗上。柯P在這方面算是謹慎，「保持距離，以策安全」，執政因而能漸入佳境。小英總統則有點被吃定了，但願能師法柯P，早日擺脫危險包袱，安全「泅上岸」。 當然，最重要的，「蔡柯防線」聯盟關係一定要守好，只要不被內部的毒蠍攻破，要對付外在老K的挑戰，就比較能生出「單純就是美」的能量。在中時那一則民調中，柯P獲20-40歲青年高達七成支持度，真是值得探究──他們說欣賞柯P「清廉、單純」，可見遠離「不單純」的派系，是有益領導人政治能量的。 Source: 民報
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=27099&Itemid=71 | |
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