| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2015-11-29 | |
 （圖文版權所有，收錄於《靈體醫學－生命剖析如是我見》一書）
後言
到先進國家參訪，就發現他們國家的神或被追思崇拜的對象皆是「革命家」，不外乎「宗教改革者」，或是「救國救民的政治家」，或是「民間的心靈改造者」。很少有像台灣寺廟，充滿不知所以為神的怪力亂神，也表現出台灣隨興膚淺的拜拜習俗。 台灣會有今日民主的制度生活，乃是台灣本土追求公理、公義的民主菁英和外省異議民主鬥士，被殺、被關、被迫害，奉獻生命而有今日之虛相「民主制度」。直到今日的台灣，仍然受到中華民國憲政危機或國民黨聯中制台的掌控，由於中共的積極介入，當前台灣處在危急存亡的狀況。 這以宗教而言，台灣的宗教的確很發達，然而民主、自由、人權、教育的修行，非常稀有。迎合政治人物，取得特權是很平常的現象，到中國交流，就講中共的好話，遇到中共打壓宗教：法輪功、藏傳佛教，不但不為之「發言抗議」，反而附和「中共當局，打落水狗」。回到台灣，還要信徒選擇附共傾中的政治人物苟且圖存，這種所謂缺乏「道德勇氣」的妖惑大師，豈是「上帝所喜、佛祖所愛、菩薩所樂」？
引用:台灣大地文教基金會
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2015年11月29日 星期日
《靈體醫學》／楊緒東後言
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