展現主體自信 超越殖民歷史

2015-02-04

面對一片質疑，《外交政策》公布採訪錄音檔，原來柯文哲是說：「被殖民越久，果然越高級，滿丟臉的。」但事情還未明朗，中國官方喉舌《環球時報》便痛批，「殖民進步論」是「為被殖民唱讚歌」。台灣藍營、統媒的論調，基本上也不出這個中心點。中國網民所謂的：「唯有不斷壯大我們的實力，才能看得住這個一心向外的婊子。」恐怕才是他們赤裸裸的想法吧。發此論者，完全不顧台灣無法自主的悲情，他們批判日本殖民台灣，痛罵皇民，卻不反省「同屬一個中國」、「同屬炎黃子孫」，對台灣何等粗暴。 台灣的歷史，大部分是被統治的歷史。大航海時代，荷蘭、西班牙、葡萄牙相繼統治台灣的一部分。鄭成功集團則打著反清復明的旗幟，建立漢人為主的政權。最後，大清帝國消滅鄭氏，併吞台灣。一八九五年甲午戰爭，台灣依「馬關條約」割讓日本。一九四五年，二次大戰終結，日本向盟國投降。一九五二年雙方簽訂的「舊金山和約」生效，日本放棄對台灣的主權。在此之前，蔣介石政權流亡台灣，民主陣營因圍堵共黨擴張，默認「中華民國來台灣」。直到一九九六年，台灣首次舉行總統直選，由台澎金馬二千三百萬人決定自己的領導人。 反觀中國，近代受帝國主義侵略，至今民族主義還是當權者的權力春藥，只要調動反日、反美、反英的措辭，受屈辱的民族記憶便泉湧而出，一致對外於是轉移了內部矛盾。諷刺的是，多數當權者，嘴巴反外，行動媚外，子女往帝國主義國家送，連貪贓枉法所得，也往帝國主義國家藏。可見，反帝反殖民，不過是他們在國內壟斷權力的工具。他們之所以高調反帝反殖民，不時在歷史傷口抹鹽巴，無非是遮掩自己在國內「對內殖民」的事實。今天，「新中國」依舊與被侵略、被殖民時代的「舊中國」類似，還是專制、獨裁、封建、人治，有待真正的解放。 台灣則早已走上民主的不歸路了，只是，人民擁有選舉權，卻未完全當家做主，制憲、公投、罷免、自決還受壓制，「主權在民」，尚未成功。幸好，越來越多台灣人民覺悟到，未來的歷史必須從台灣的主體性出發。過去的被統治、被殖民經驗，酸甜苦辣，都已經是過去式，仇恨與緬懷都不是正確的態度。負面的嚴格批判，正面的批判繼承，才是健康的態度。這次的口水戰雙方，各護其短，也各曝其短，因為兩者都淪為歷史的俘虜，沒有看透歷史積澱是無法取消的，我們能做的該做的是：點明一條自主走向未來的路，建構台灣人民的主體性；而同有被殖民經驗的國家，更應該以互為主體的關係體諒互助。 回顧過去，帝國主義、殖民主義都有其包括霸權與利益的意圖，絕非慈善家。如果有所謂的「殖民進步論」，也不是殖民主義者的主觀善意，而是客觀甚至意外的產物。台灣、香港、新加坡可能是幸運的例子，更多不幸的殖民地，資源被掠奪、掏空，傳統價值、權力結構、文化脈絡遭到顛覆，之後淪為一蹶不振的第三世界國家，貽禍至今。柯文哲應該要見識到這一點，不能浪漫想像。至於，香港在殖民時代，成為繁榮的東方之珠，一九九七年「回歸祖國」後卻每況愈下。附和中國「為被殖民唱讚歌」之論者，是不是應該先照照鏡子？ 柯文哲的殖民問答，主要不在說錯甚麼，因為公布的錄音檔，也沒有甚麼大問題。他的缺失反倒是出在沒有把話說完整，也就是，因為被殖民幸運獲得進步的國家，應該善用先人付出代價換來的資產，追求主體性的未來，這是歷史唯一的救贖。而很多批評者，由於對殖民者尤其是日本的仇恨情緒，不容任何美化之言，但自己卻忙著為中國併吞台灣鋪路，不惜讓台灣重蹈被殖民的覆轍。這些今之古人的認識盲點，有待新青年、新公民來澄清。從太陽花學運來看，或許，對殖民得失既不緬懷也不仇恨的新一代，更能展現主體自信來超越此一歷史課題吧。 Source: 自由時報／自由評論／社論