2008年阿扁卸任總統，特偵組立即出手，他是中華民國史上，首位成了階下囚的卸任總統。在送往看守所時，他留下舉起被銬雙手，高喊政治迫害的不堪鏡頭。（圖片：中央社）
阿扁到底要關到幾時？被外界質疑是「押人取供」的司法單位，始終不給答案。
雖然民間不是沒有呼籲搶救阿扁的人道行動，但皆是零星而小規模的。即便是他的政黨，也幾乎棄他於不顧。這就更坐實了馬政府一再敲鑼打鼓，百般譏諷他所謂「罪有應得」的鐵證了
最近一波重量級的搶救行動，是來自中研院二十一位具醫學或藥學背景的院士聯署，公開為阿扁「離監居家療養」做了人道的請命。發起的是醫界權威廖運範、陳定信兩院士。但形式上身為中研院直屬的頂頭老闆馬總統，卻對這項請命置若罔聞。說不定馬總統的心智，可能還定格在好多年前他對阿扁拋出的那句經典名言：「子彈已上膛，只等扣扳機」呢！
反正老闆都不在乎了，法務部夫復何言？也只能睜眼說瞎話，再度搬出監獄行刑法來擋駕。於是，有人不禁要問，那為甚麼顏清標就能享有差別待遇？果不其然，當立院通過會計法修正案，為顏清標鬆綁除罪時，阿扁在台中監獄痛斥「喝花酒可以除罪，為何用國務機要費拼外交不能除罪？」一時想不開，還企圖自盡，直把法務部矯正署搞得人翻馬仰。
大家應該不會健忘。2008年阿扁卸任總統，特偵組立即出手，磨刀霍霍的針對傳聞的阿扁海外洗錢、龍潭購地，以及二次金改弊案，主動展開調查。十一月十一日，遂以被告身分傳訊他。隔天即遭收押。他是中華民國史上，首位成了階下囚的卸任總統。在送往看守所時，他留下舉起被銬雙手，高喊政治迫害的不堪鏡頭。
阿扁進了看守所，從此再也出不來。從2009年三月，以迄2010年六月，他總共被裁定九度延押。從此，阿扁在苦牢中的身心日益衰敗，甚至成了桃園醫院、林口長庚、台北榮總之間互踢的人球病號。
截至目前，醫療團隊診斷出阿扁日益惡化的症狀，包括：語言障礙、失智、口吃、尿失禁、重度憂鬱、並產生妄想及自殺意念，同時認知功能與記憶力、表達能力皆日漸喪失。所以二十一院士及醫界人士唯恐他的健康繼續惡化，隨時有猝死的可能，不得不積極呼籲馬政府，基於人道立場應讓阿扁離監居家療養。唯有親情的慰藉，才是最好的處方。而尊重生命即是醫學的核心價值。
之前，類似的人道救援，也來自馬總統哈佛的博士論文指導教授孔傑榮。他數度撰文質疑審判的公正性。甚至意在言外地指出，阿扁在看守所準備應訴，「就如一隻手臂被綁在背後與人格鬥，是很困難的」。馬英九難道聽不懂孔傑榮要他鬆綁政敵阿扁的比喻？還給他一個公正的司法審判。
或許邱吉爾就是一個典範。傳記史家常提到雄才大略的邱翁，不會把時間和精力虛擲在人性卑微、下等的陰暗面──像是睚眥必報、謠言中傷，或挾怨報復。所以他當上首相後，善待他的對手張伯倫、鮑德溫。他以德報怨，藉諸友誼化解仇恨。難怪他能形塑自己成為世紀性的大政治家。這才是不假外求，以樸實的大人格獲取應有的「歷史定位」。而尚在未定之天的「馬習會」，只是猶如左派哲學家利波維茨基所謂的一場貪多務得的綜藝政治秀（politics-as-theater）的華麗投射罷了，這算哪門子的歷史定位？
倘使沒有記錯，馬先生是有基督宗教信仰背景的。儘管他每到選舉就逢廟必拜，遇香必燒。不過，學習放下仇恨是不可遁逃的人生課題。佛陀說，大覺悟後，人應該回到市街去，學習培養對眾生的慈悲。更不用說耶穌的知名教誨：愛你的鄰人，像愛自己一樣。神話暨比較宗教學大師Joseph Campbell將之引伸為：「愛你的鄰人，因為他是你自己」。覺今是而昨非，做一個勤政愛民的全民總統，永遠不會嫌遲。
因有感於二十一位院士的請命，雖然筆者並非扁迷（二十一位院士包括錢復的二哥錢煦，皆然），但六年八個月來眼見阿扁飽受苦牢的凌遲，再細細思量，不也就是對台灣人的凌遲？至今，司法還在曠日費時的「押人取供」。以一個知識人的起碼良知，不得不指出，阿扁既非「死刑犯」，何能如此不人道的殘暴以對？即便是一個粗鄙無文，正準備行刑的死囚，在自詡為禮儀之邦的台灣社會，豈不是更應該善待他人生最後旅程的人權，可不是嗎？
引用:鯨魚網站http://www.hi-on.org.tw/bulletins.jsp?b_ID=140336
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