殖民遺害權力病毒

作者 李敏勇，詩人

2014-05-25

五二○，沒有民主新氣象的喜悅，只有舊政權復辟的感嘆。 馬政權的問題在於統治權力心態以及殖民性本質，再加上他自以為是的卑劣性。他自始至終的黨國秉性，以及他成長之路的政治人格，都說明了他投機取巧的特質。他騙了許多投票給他的選民。支持度九％，不就是證明？ 看他面對嗆聲抗議的人們，微笑揮揮手的樣子。其實，心裡咬牙切齒。執政滿六年，跑到台中中國醫藥大學，在經過挑選的學生面前大批三一八學運。還說是面對青年，要帶給青年希望，這種表裡交錯編織著這位被認為已失去統治正當性、還占著統治位置的馬格局。 經過李、扁前後兩位總統在寧靜革命奠基的民主化二十年，中國國民黨深知台灣化是民主化終將邁向的路程，這意味著台灣將成為異於中國的國家。國民黨中國要嘛在地化，經由重建成為台灣的國家；要嘛脫離台灣，尋求共產黨中國的收容。如果，中國國民黨無法壟斷、控制台灣的統治權力，黨國論者是選擇乞附共產黨中國的。但他們想挾持台灣，一如一九四九年以來的挾持「中華民國」。 馬政府一再曲意解構民主化之路。攸關主體認同的文史教科書，強加宰制的中國力量，目的無他：再加強洗腦，把台灣的主體認同削弱，以免流亡群落在地化，以免台灣人想做自己國家的主人。 馬用龍應台為文化部長，延續當年用龍應台為台北市政府文化局長。龍應台「換位子換腦袋」的強詞奪理，自己澆熄野火，只說明龍應台與馬英九是心心相印的殖民統治權力症候群。以二十幾％成為內閣分數最高的閣員，還在那談「溫潤」，台灣人還不夠溫潤嗎？又不是泡茶，這有什麼文化高度？又有什麼文化真誠？台灣不是更需要近現代市民意識和文化生活志向嗎？ 如果當年的《野火集》是對的，那現在的龍應台是錯的；如果龍應台現在自以為是，那麼當年的《野火集》是譁世取寵，欺世之作。做為一個作家，龍應台應該是汗顏的，什麼換位子就要換腦袋？智利詩人聶魯達，即使擔任駐外大使，也對獨裁政權批判，寧被流放；墨西哥詩人帕斯，為抗議政府鎮壓學運，不惜辭駐印大使。如龍應台有格，早該辭職，而非以屁股取代腦袋。這兩位得過諾貝爾文學獎的詩人之光，對照著龍應台的黑暗。而這種黑暗藏匿著馬英九及其政權的醜惡與腐臭。 （作者李敏勇，詩人） Source: 自由時報／自由廣場