流亡政府 竊占台灣

作者 楊劉秀華

2012-11-01

十月二十日參加台灣教授協會主辦的「從當代問題探討台灣主體性的確立」學術研討會，薛化元教授在論文指出，目前部份國人縱使不願成為中華人民共和國的國民，卻無法正視台灣海峽兩岸現實上已是「一邊一國」的矛盾情結，可謂其來有自，也是過去教育文化發展的結果。就此而言，唯有透過以台灣為主體的歷史、教育文化，也才具有從根柢「救贖」的可能，教育的台灣主體性導向課程改革之必要性，也由此可見。 讀了這些內容，讓我感覺到大多數台灣人對於「主體性」與「國家名分」混淆不清。記得一九三四年我參加台南第一高女入學考試之前，台南花園小學校之日本老師中山先生對我說：「你是台灣人，要想考取，必須加倍用功念書才行。」當時十三歲的我，不懂老師講的是什麼？後來我想到了答案，係因我的國家名分與日本人不同，大多數同學是擁有日本國籍的日本人，而我是擁有日本國籍的台灣人，我是被日本殖民統治的人，根本沒有自己的國家，因此，從那時起，七十多年來，一直希望能有一個屬於自己的國家。 一九四五年太平洋戰爭結束，當時我二十五歲，是日本國籍，並沒有經過本人同意，就被變成中華民國國籍。事實上，依照一九五二年四月二十五日日本政府公文書規定，本土台灣人從一九五二年四月二十八日舊金山和約生效日起，才喪失日本國籍，然依一九四六年一月十二日國民政府行政院訓令規定，本土台灣人卻溯自一九四五年十月二十五日即「恢復」中華民國國籍，由此可見，當時國民身分的變動，並沒有遵循國際法的原則。 「主體性」與「國家名分」是不同的，要確立台灣主體性固然重要，而釐清國民身分的真相更為重要，即使有了流亡政府的國籍，有了主體性，但欠缺正常國家名分，仍無法與世界各國平起平坐，例如加入聯合國、ＷＨＯ、參加奧運會等，都受到不公平的待遇。 （作者為國際文化基金董事長） Source: 自由時報／自由廣場