《武塔故事》讓靈魂回家

作者 阿洛．卡力亭．巴奇辣

2012/03/28, Wednesday

一個國家政令的開始，大型怪手轟隆作響，蘇花改要經過宜蘭南澳鄉的武塔部落，頓時安靜的小部落，棲息在深處的獸禽鳥畜四散驚恐。 宜蘭縣南澳的武塔部落，是泰雅亞族澤敖列群，馬巴阿拉亞群人組成。歷史上，統治者國家，早已對族人展連串的開壓制與迫害。同治十三年（西元１８７４年）八月，軍隊進駐南澳北岸，南澳泰雅人以清軍入侵其生活領域，故以出草抵抗。 光緒十六年（西元１８９０年）二月，劉銘傳派兵討伐，攻入塔壁罕（原東岳村舊部落）等社，焚燒部落，奪獲糧秣、械彈等，南澳泰雅族遭受空前浩劫。 日治時期大正三年（西元１９１４年），日人在討伐太魯閣群泰雅人之際，也進入南澳地區收銃器，完全控制了南澳群泰雅人。 南澳鄉在歷史上的命運，就從清朝日本到今天，執政者是步步地將其逼向一個絕境。過去是覬覦豐厚的山林樟木，大肆砍伐，今日，又來一個國家改善工程計劃的冠冕程序，實際要對於部落進行土地的扼殺與壓制。 蘇花改-武塔段隧道路線工程計畫，在工程規劃中似乎就像一個包工程一樣的容易，卻要來改變的是那千年文化下的資產與靈魂棲息之處。 此工程即將開挖隧道路段是位於低窪地帶只有一個堤防之隔，低於河床線的武塔部落，若只要歷經颱風或豪雨襲來，不難想像脆弱的河床勢必會造土石崩落，造成的影響實與小林村的案例相去不遠。 而工程又經武塔公墓地層，地層需掏空打通，原因是工程需要最省經費的方式來運作，所以長度、價錢、完工日期的估算早已定案，這刀切得開腸破肚，卻從來不曾跟族人說過一句一語，躺臥在地底的先人們靈魂，就此要原地流亡！飄流四散！ 這就是我們的國家，永遠不敗的殖民定律，無遠見、無尊重、無永續的政令執行，只為滿足短程的政治酬庸，假民主的光環下，行殲滅族人生命之實。我們痛心！ 蘇花到南澳山區的險峻，不是用一個道路開挖的藍圖即可改善，記得蘇花路段曾經因崩塌遊客受困於深山，當時連國家救援部隊都無法前往，所仰賴即是南澳的山青，這群青年不因為受救援訓練，而是因為他們熟稔地形、瞭解綾線，會觀察土石，知道自然的反撲，更明白大地的法則。遊客獲救之後，國家卻沒有思考到最是跟自然依存的原住民族人，才是我們要學習的；從大自然的角度來看開發案，就可以避免許多的錯誤與傷害。 蘇花改工程開挖武塔隧道之案再次顯示，原住民在其傳統領域內的活動及使用權利（這些基本的權利）被國家相關管理體制與法令層層監控限制與宰制，讓族人無法受到尊重與持續實踐族群的物質與精神文化的內涵。 半世紀的光景裡，在地知識、在地的聲音嚴重被漠視，造成這些結果，最大的問題，就是國家相關管理體制與法令本身是「有問題的」！不重視什麼是原住民文化觀點下自然資源利用方式，甚至對於原住民族部落開發也從不問族人的意見及對話，我們認為這事件不只是要還族人有安全的家園，更重要的是爭取維護原住民族固有的生存權及自然資源的關係，同時，也是讓我們的靈魂可以好好回家！得以安息！（作者為原住民族電視台主持人，東華大學民間文學博士生） Source: 自由時報／自由廣場