李禎祥
二二八的歷史研究有許多面向，有些面向具有永恆和普世的探討價值。本文的探討焦點很簡單：「殺人者怎麼詮釋他的殺人？」「人權迫害者如何詮釋他的人權迫害？」從這個角度來看，二二八的屠殺是深入骨髓的。所謂「深入骨髓」，不只包括它的慘烈，還包括它的陰險。因為殺人者在肆意殺人之際，還滿口仁義道德，這種「殺你是為了保護你」的鎮壓邏輯，突顯假仁假義的中國政治文化特色。
土匪兵到處劫殺，美名為「保國衛民」
1947年3月8、9日，蔣介石派來的21師登陸基隆，隨即展開無差別屠殺。副官處長何聘儒後來在一篇回憶文〈蔣軍鎮壓台灣人民紀實〉中，描述該師438團開進基隆港，尚未靠岸，即在基隆要塞部隊的配合下，「架起機槍向岸上群眾亂掃，很多人被打得頭破腿斷，肝腸滿地，甚至孕婦、小孩亦不倖免。」「部隊登陸後，即派一個營佔領基隆周圍要地，並四出搜捕『亂民』。主力迅即向台北推進，沿途見到人多的地方，即瘋狂地進行掃射，真像瘋狗亂咬。」
然而，對於21師的瘋狂屠殺，師長劉雨卿卻以「保國衛民」來粉飾。3月11日他對台灣人民廣播，第一句就是「親愛的台灣同胞們」，簡單自我介紹之後，立刻祭出民族主義的論調：「台灣是中華民族經過八年血戰新光復的國土，台灣人民原來就是中華民族。」他聲稱，台灣的暴動是「少數不良份子的乘機謠惑煽動所引起，釀成全省治安的危機，甚至被奸匪欺騙利用」，然後搬出「保國衛民」的說法來合理化21師的屠殺鎮壓。
廣播最後，劉雨卿提出四點「特別注意事項」，其中第二點稱「凡良善同胞，生命財產，絕對予以保障」；第四點「本人素來對於軍風紀特別注意，凡本師官兵在外，如有不法行為，損及地方民眾利益者，直接向本人密告或各級部隊長報告，必予嚴厲懲辦，決不寬貸」。
劉雨卿這場「鎮壓文告」，將21師美化為中華民族的仁義之師，為了保國衛民，前來台灣鎮壓「少數不良份子」引起的暴動。仁義之師的師長向台灣同胞保證，他的部隊重視軍紀，絕對保障良善同胞的生命財產。然而事實證明，21師根本是一支「魔軍」、「土匪軍」，濫殺無辜，到處搶劫，毫無軍紀可言，這從無數二二八的口述史歷歷可證，本文茲不贅述。
台灣省行政長官陳儀也與劉雨卿同一口徑。他在3月10日的廣播中宣稱：「我的再宣布戒嚴，完全為了對付絕少數的亂黨叛徒…至於國軍移駐台灣，完全為保護全省人民，消滅亂黨叛徒，絕無其他用意。」並要台灣人民「千萬放心」。以二二八滔滔的人權迫害來看，這套話術，可以簡化為「迫害你，是為了保護你」的悖謬邏輯。
少數話術，三大策略美化鎮壓
陳儀和劉雨卿都巧妙使用「少數話術」：把台灣人因對陳儀政權的「劫收」忍無可忍，起而反抗，解釋為「少數人」的煽動，從而將「少數陰謀份子」與「多數善良同胞」對立分化，然後調派大軍鎮壓台灣，就有「弔民伐罪」的堂皇理由。這是策略之一。把二二八起義定調為「少數人」的暴動，可以掩飾陳儀當局已被「多數人」怨聲載道的政權危機，這是策略之二。把少數陰謀份子和多數善良同胞對立，可以使蔣軍肆行迫害時，被害者陷於孤立無援，這是策略之三。中國政治鬥爭段數之厲害，由此可見。
相對於陳儀和劉雨卿的白臉表演，柯遠芬的警備總部在10日的〈告全省民眾書〉則拉下黑臉：「乃竟有少數陰謀份子企圖利用機會奪取政權背叛國家…日來則變本加厲，愈變愈烈，言論行動，均置國紀民彝於不顧，造成無政府狀態以為快。更進而主張解除國軍武裝，撤銷警備總部，勢焰彌天，殆非使台灣外中國而生存不可…」
柯遠芬的文告有幾個重點：一是採取「少數」話術；二是把二二八定調為叛亂（背叛國家）；三是按上「主張解除國軍武裝」的罪名。這三點，讓警備總部的鎮壓顯得理直氣壯。然而，二二八處理委員會主張「撤銷警備總部」，這是真的，出自32條處理大綱的第28條；「主張解除國軍武裝」，這是假的，出自後來冒出的10條（42條處理大綱），而且列為第1條。輔大教授陳君愷對「32條」與「42條」的真偽已有詳考。重要的是，「主張解除國軍武裝」是為了落實「叛亂」罪名，為軍事鎮壓製造藉口。
這一點，也可從3月8日警務處長王民寧的廣播詞看出玄機：「我是本省人，我與本省全體同胞一樣愛台灣，尤其愛台灣同胞…像今天早晨報紙所登的，要在台的國軍解除武裝，這種荒謬的意見，簡直是國家之叛徒！」同樣是先打成「叛亂」再行鎮壓。這段話也顯示，「愛台灣」並不是現在的流行語，1947年協助蔣軍鎮壓台灣人的王民寧早就說了。以警察在二二八扮演的鷹犬角色，王民寧的話術，可以簡化為「協助鎮壓台灣，是為了愛台灣」的怪誕邏輯。
謊話連篇，把台灣人騙到底
王民寧似乎喜歡把「愛」字掛在嘴邊。但對受苦受難的台灣人而言，這種話術聽起來格外諷刺。3月13日，他又對台灣人民廣播：「我敬愛台灣，更敬愛祖國，因為台灣是祖國的一部份。」「凡是愛護台灣的人，必然愛護祖國。」他更把馬屁拍到陳儀身上：「陳長官自始至終，抱著同胞愛、甚至以人類愛理想，處理這件事變。」
陳儀這麼有愛心嗎？王添灯一語道破。他在二二八處委會開會時說：「本省光復一年餘來的政治狀況，是一面陳長官在公開講演的時候說得如花似錦，說要怎樣為人民服務、要怎樣謀民生的安定。但是實際上，大小貪污互相搶奪接收之敵產者到處有之，弄文舞法或倚藉武力以欺壓人民者比比皆是…」
陳儀「如花似錦」的嘴上功夫，從3月6日晚間8點半在台北電台的一場廣播可見一斑。他對台北人說：「我希望你們信賴政府，切勿聽信謠言。中華民族最大的德行，就是寬大，不以怨報怨。我們對於本省自己的同胞，難道還會不發揮寬大的美德嗎？」事實上，陳儀早在3月2日就向蔣介石請兵。而且就在他廣播當天下午，「高雄屠夫」彭孟緝派兵向市區發動無差別屠殺。根據一份情治單位的密件透露，軍隊擊斃了五、六百人。這就是所謂「寬大的美德」？
這張圖的重點是最左邊那一行。事前信誓旦旦「願以生命擔保」，事後翻臉燒死王添灯。(新生報，1947.03.09)
二二八前後，這種「練肖話」的情形在官方文告、廣播比比皆是。3月8日中午12點，屠殺部隊登陸台灣倒數計時，憲兵第四團團長張慕陶還在中山堂對「處委會」的人騙說：「本人決以生命保證，中央決不對台灣用兵。」及至屠殺部隊登陸，憲四團即配合大開殺戒，張慕陶並下令將王添灯淋上汽油，活活燒死。
練肖話的還有財政處長嚴家淦，他在廣播說：「蔣主席和陳長官都昭示我們，在處理時候，要寬大和平。」民政處長周一鶚在廣播稱：「政府再度宣佈戒嚴，目的是在保護你們…政府對于守法的同胞，絕對地愛護，絕不稍有加害。」而在南京，國防部長白崇禧接見為二二八請願的台灣旅滬團體代表時說：「政府調遣國軍赴台，並非為鎮壓台灣人民，乃為國防起見。」並再三表示政府決定「和平解決」台灣問題。國民黨中宣部長彭學沛也針對台灣問題說：「凡合理之政治經濟改革，政府無不樂於實施。對于事件之處理，亦力從寬大。」
當然，還有警總在3月11日發布的第133號公告：「除暴安良為我軍人天職，亦為我官兵無上光榮；優容寬量，以德報怨，尤為我大中華民國國民之風度…各部隊官兵此次奉命綏靖戡亂，其旨即在愛國愛民，不得對善良民眾稍涉苛擾…」
由於大家都在睜眼說瞎話，傳播不實資訊，導致在南京的蔣介石做出誤判。3月10日，他在中樞紀念週上報告：「最近竟有昔被日本徵兵、調往南洋一帶作戰之台人，其中一部分為共產黨員，乃藉此專賣局取締攤販，乘機煽惑，造成暴動。」這是完全悖離事實之說，錯得離譜。這種說法是把國民政府的兩大敵人：日本和中共，雙雙轉嫁到台灣「暴民」身上，從而加重鎮壓台灣的力道。而蔣會如此嚴重誤判，必然是陳儀或潛台特務特意提供他誇張和誤導的資訊。
總之，二二八是一個狂殺、狂搶、狂騙的「三狂時代」，鎮壓者在滿手血腥的同時，還滿口仁義道德、假情假愛。這種「殺你是為了愛你」的官方邏輯，讓二二八的鎮壓無比陰險與邪惡。其實「詐偽」是中國政治文化的特色，有無數例子可證，至今猶然。如果我們不了解這一點，那麼，我們可能還不了解二二八。
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